大威燈光仙人問疑經

wlxg20130220

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K0203V11P0249a01L;大威燈光仙人問疑經 養

K0203V11P0249a02L;隋天竺三藏闍那崛多等譯
K0203V11P0249a03L;如是我聞.一時,婆伽婆在伽耶城,成
2 o/ ~( |4 C7 [6 iK0203V11P0249a04L;道未久,與諸比丘一切衆俱.其中或
K0203V11P0249a05L;有得於一果及以二果、三四果者,隨
K0203V11P0249a06L;其得果所有功德,皆悉明淨.復有九
K0203V11P0249a07L;十九億諸菩薩衆及二十八億諸天
K0203V11P0249a08L;衆等,復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆
K0203V11P0249a09L;夷,無量衆數及六萬力士、十二億等
1 T7 Y! O2 c, j' PK0203V11P0249a10L;諸尼乾子,復有八萬四千五通仙人,
7 ~6 f" }( c" L* P8 f+ AK0203V11P0249a11L;復有五百諸外道等,皆悉以灰塗於
/ d8 t  c' d' F5 Z6 E" [: @K0203V11P0249a12L;身體,露現胸臆,肉盡脂消,唯餘皮骨,
K0203V11P0249a13L;傴僂曲背,結髮自裏,披樹皮衣,手執
K0203V11P0249a14L;甁罐,處處尋求語言論義.
K0203V11P0249a15L;爾時,世尊如須彌山處黑山內,光明
K0203V11P0249a16L;照耀,威德絕倫.如來世尊,亦復如是,
K0203V11P0249a17L;於諸仙中,爲最第一.又如六牙淸淨
K0203V11P0249a18L;白象,獨自在於白羊群內,如月夜朗
K0203V11P0249a19L;映,蔽衆螢,如曼陁花,生蘆葦町,如金
K0203V11P0249a20L;翅鳥,處在烏群.世尊於彼諸仙衆中,
K0203V11P0249a21L;亦復如是,威德照明,倍復殊勝.爾時,
K0203V11P0249a22L;世尊卽便入於寶捨三昧,現無量神
K0203V11P0249b01L;通,普放淨光,遍身明耀,於身左右迭

; R* Z3 \# q2 L" ^# H! v: s3 J/ EK0203V11P0249b02L;相交繞,又於自身,出無量億諸化佛
K0203V11P0249b03L;身,一一化身,復出無量億諸化佛,復
K0203V11P0249b04L;自身中,出無量億諸菩薩身、無量帝
K0203V11P0249b05L;釋身、無量梵王身、無量四天王身、無
K0203V11P0249b06L;量百千阿羅漢身、無量百千比丘、比
K0203V11P0249b07L;丘尼、優婆塞、優婆夷身無量大轉輪
3 D) x- J* y3 _2 @4 n- V+ i% e( J& hK0203V11P0249b08L;王身、無量小轉輪王身、無量粟散諸
K0203V11P0249b09L;小,王身、無量東海洲中邊地人身、無
K0203V11P0249b10L;量南天竺等所有諸地一切人身、無
K0203V11P0249b11L;量剎利大姓、諸婆羅門等,大富長者
K0203V11P0249b12L;一切人身,如是等種種形類、種種服
K0203V11P0249b13L;飾、種種言說,所有一切諸天界分,一
K0203V11P0249b14L;切皆從如來身出.爾時,一切大衆,各
K0203V11P0249b15L;懷疑心,迭共相觀.時,諸菩薩,皆大歡
% E: J" n: |( i; \9 U2 H* TK0203V11P0249b16L;喜,雨諸珍寶、供養之具乃至瓔珞,供
, Z+ g+ _) s, I1 ~1 T( ~K0203V11P0249b17L;養如來.爾時,世尊現是瑞已,還從寶
0 I1 |& ^/ v+ X% \7 SK0203V11P0249b18L;捨三昧起,從三昧起已,如師子王頻申,
K0203V11P0249b19L;顧視普觀十方,觀十方已,卽時見彼
+ R8 H7 l, `1 x. I4 s, K9 _3 |& EK0203V11P0249b20L;十方世界,一切所有諸佛剎土及此
K0203V11P0249b21L;娑婆大千世界,以佛眼觀,分明顯現
K0203V11P0249b22L;猶如掌中.如此釋迦如來,放大神通,
# c7 k' R# p0 v: N" Z$ r" hK0203V11P0249b23L;種種變現,十方一切諸佛,亦復如是,
0 y% l- T" j7 U% H  @K0203V11P0249c01L;現化佛身,從化佛身,示化佛身.彼諸
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K0203V11P0249c02L;如來所有化佛,皆來雲集世尊大會.
" k8 V& W1 G$ P/ l& m; mK0203V11P0249c03L;復有無量恒河沙等諸菩薩衆、比丘、
K0203V11P0249c04L;比丘尼、優婆塞、優婆夷,過諸譬喩,各
  G* k2 N* o$ `* c+ S; E, oK0203V11P0249c05L;執種種供養之具,隨其所應,堪供養
1 }- E( F0 Q9 U0 w  j+ ^" A. ?7 n* VK0203V11P0249c06L;者,來詣佛所.復有天、龍、夜叉、乾闥婆、
" ?5 m' X! g3 C# F. Q/ wK0203V11P0249c07L;阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人
7 Q2 r7 \' y( U& l! `K0203V11P0249c08L;非人等,一切大衆,隨其住處,皆見如來
$ V. R/ ?/ T3 ^K0203V11P0249c09L;神通力已,從彼而來,赴此海會.爾時,
1 D1 ]/ q& y! `, n4 z0 ^K0203V11P0249c10L;十方諸來菩薩,各以無上供養之具,
1 ?4 g. `% i) ^K0203V11P0249c11L;供養如來,設供養已,各以六波羅蜜
: ?" X: ^% a7 K# ]K0203V11P0249c12L;之所成就師子高座,隨其身量,稱座
3 e/ s- X" S' v; l; nK0203V11P0249c13L;而坐,乃至人非人等,各稱身座,復座而
K0203V11P0249c14L;坐.釋迦如來所教化者,上至阿迦尼
K0203V11P0249c15L;咤天,下至阿鼻地獄,所有化類,皆悉
K0203V11P0249c16L;而還,還已當於是時,以佛力故,皆見
1 r6 @' L. }( a( L' y' nK0203V11P0249c17L;十方諸佛世界,猶如一會,所有十方
- H( ~' q! R" [' ~8 v" K9 l" h# tK0203V11P0249c18L;一切諸佛所教化者,一切皆從釋迦
K0203V11P0249c19L;如來諸毛孔入.釋迦如來所教化者,
7 \5 Q4 D1 q4 s# [K0203V11P0249c20L;皆從彼佛身諸毛孔入,現如是已,當
K0203V11P0249c21L;爾之時,於彼衆中,有一菩薩,名曰勝分,
# ~0 G" g1 L7 H3 t, T5 p* B0 A% T; FK0203V11P0249c22L;從坐而起,進止庠序,容貌端嚴,偏袒
9 z  [; `- P) I" B0 y& KK0203V11P0249c23L;右肩,右膝著地,合掌向佛,而說偈言:
K0203V11P0250a01L;佛世甚希有 爲衆故顯現 此事未曾有
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K0203V11P0250a02L;覆蔽一切魔. 迭共相觀面 唱言希有事
  A8 d) Y2 c- c" T9 d  r( @3 v0 UK0203V11P0250a03L;我等何故來 出言我破壞. 我等輩可憐
0 e, ^9 N. ^! ?4 `6 G) n3 YK0203V11P0250a04L;唯首骸骨消 我等旣羸瘦 枯老復失樂.
( ]6 V5 H: t) h" ~" B; J: uK0203V11P0250a05L;無言字神通 覆翳我道刺 大神通佛子
K0203V11P0250a06L;今自顯佛法. 此衆生疑心 復生大歡喜
K0203V11P0250a07L;此會皆出言 我等願作佛. 文殊在衆中
K0203V11P0250a08L;佛子衆圍繞 文殊侍多佛 來顯說神通.
3 G8 `- u% j9 g/ Z# R8 bK0203V11P0250a09L;爲何法現相 今佛說何法 咸生是疑心
K0203V11P0250a10L;願爲我衆說.
K0203V11P0250a11L;爾時,彼衆中,以魔力故,有一仙人,名
, x6 A( |3 ?8 S- i  _1 DK0203V11P0250a12L;威燈光,卽白勝分菩薩言:「童子,汝且
- H9 [; |; k; p9 p) D4 {K0203V11P0250a13L;默然.我今發問,若是沙門,能決於我
K0203V11P0250a14L;心所疑者,乃可得名爲薩婆若,若不
9 k  w3 X3 x, O) i0 XK0203V11P0250a15L;能決我疑心者,云何得名一切智也?
K0203V11P0250a16L;如是神變,若幻作者摩醯首羅、那羅
% X4 q; x  T. f' x% I! X( AK0203V11P0250a17L;延等,所說呪咀,凡世閒人,用是法故,
( i* }+ f& B: J1 HK0203V11P0250a18L;亦能成就諸如是等無量之事,豈足
K0203V11P0250a19L;爲奇?」作是語時,如來世尊熙怡微笑,
. C1 B9 ]: `$ Q1 a; p& UK0203V11P0250a20L;旣微笑已,普觀諸仙一切大衆,觀察
& h6 G3 D2 @9 ?/ r0 l: G+ cK0203V11P0250a21L;衆已,卽告威燈光大仙人言:「汝威燈
K0203V11P0250a22L;光,今正是時,恣汝所問,如我智力,爲
9 F- I( a9 m( J8 L, WK0203V11P0250a23L;汝解說.爾時,威燈光大仙人,卽問佛
( i4 p+ U7 m5 z/ ^4 N+ I4 Z' SK0203V11P0250b01L;言:「瞿曇沙門,先與我說衆生體者,從

1 `- Q+ _% J# z7 f; g. y( wK0203V11P0250b02L;何處生,幾麤幾細,衆生內體性者,爲
  O2 i/ q9 S0 Z) `. Y, c: o2 rK0203V11P0250b03L;一搩耶,一尺耶,一指耶乃至若大麥、
# S+ v, ]2 x8 b+ zK0203V11P0250b04L;小麥、大豆、小豆等分耶,乃至芥子許
1 d. a4 O, C8 U5 hK0203V11P0250b05L;衆生內體性耶?」作是問已.爾時,世尊
K0203V11P0250b06L;卽讚威燈光大仙人言:「善哉善哉!汝
: s- I0 i- X) FK0203V11P0250b07L;威燈光快問是義,如六萬劫壽命者.」
! ~9 }) Y) p) U- Y" l9 `K0203V11P0250b08L;爾時,世尊作是語時,諸仙人等,皆大
K0203V11P0250b09L;驚怪,作是念言:我等與彼大仙,久居
K0203V11P0250b10L;共在一處,猶尚未知大威燈光壽命
+ I2 M& n' J2 u- V) eK0203V11P0250b11L;筭數.今是瞿曇,云何速得如是覺知?
; v' R# u: v8 m7 [& w5 [; Q- I8 y* kK0203V11P0250b12L;爾時,世尊卽復告於彼威燈光大仙
9 I5 o+ t9 b+ b0 i* c3 {. W/ BK0203V11P0250b13L;人言:「汝大仙人,諦聽諦受,善思念之
4 J: l4 B+ U7 N8 K" EK0203V11P0250b14L;吾當爲汝具足善說.汝問我言,衆生
8 {" U' Q- ]8 y1 B5 qK0203V11P0250b15L;體者從何處生,大仙,當知實無言說,
K0203V11P0250b16L;無有字句可說衆生有所從來,

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但以
K0203V11P0250b17L;無明行等諸因緣故,起彼衆生,乃至
K0203V11P0250b18L;生老病死等諸因緣故,起彼衆生.大
2 i# a& D- `8 r; B% d7 }5 R3 A0 r0 _K0203V11P0250b19L;仙,復有因緣,能起衆生,所謂以母爲
5 c- s" C- W5 W% o( d, aK0203V11P0250b20L;因,以父爲緣得生衆生.復次,父母和
K0203V11P0250b21L;合以之爲因,邪念妄想起諸業風,吹
0 T3 m! y: j; W8 TK0203V11P0250b22L;識種子,置胎藏中,卽是彼緣.復次,苦
& ]! P& Q; S4 D7 l: T* m9 u: MK0203V11P0250b23L;聖諦、集、滅、道聖諦,是衆生也.復次,五
K0203V11P0250c01L;陰分、十八界和合故,是衆生也.復次,

8 ~5 P3 w6 r2 y$ G% K+ S( c; {K0203V11P0250c02L;大仙不離衆生有業,不離業有衆生,
K0203V11P0250c03L;衆生是業業是衆生汝當知之衆生
K0203V11P0250c04L;界者,不增不減.」大仙人言:「瞿曇,若衆
, Q  \: d9 y2 u5 cK0203V11P0250c05L;生界不增不減者,何故,衆生捨垢身
K0203V11P0250c06L;已,得自在身?」佛言:「汝大仙人,如汝所
# C' q6 b. ~, j8 QK0203V11P0250c07L;言,是大不可.何以故?若自在得自在
, ~! e, O8 n( X0 {7 R) @1 sK0203V11P0250c08L;者,應不墮落,常在自在中,若自在身,
  v5 o" d; Z- L: ], X& DK0203V11P0250c09L;不得自在者,云何名得自在也?大仙
# {2 ?' B/ p+ c2 {& uK0203V11P0250c10L;人,譬如螢火虫,作是心念:我光明焰,
3 N% \) [4 z! bK0203V11P0250c11L;悉能遍照於閻浮提.假使螢火虫,實
K0203V11P0250c12L;能放光,遍照閻浮提者,終亦不能使
+ |! W+ B+ s; j& n, UK0203V11P0250c13L;無伏心者,得名眞自在.復次,大仙,若
K0203V11P0250c14L;自在得自在者,應盡諸煩惱垢,不自
K0203V11P0250c15L;在故,應長諸煩惱,若諸煩惱垢,與自
K0203V11P0250c16L;在等共有者,是故衆生界無有增減,
K0203V11P0250c17L;而可見也.」時,大仙人復言:「瞿曇,汝可
- ]5 t# c$ p) |/ ]$ R5 vK0203V11P0250c18L;不作盡諸煩惱耶?」佛言:「汝大仙人,我
1 d; F% V5 R+ JK0203V11P0250c19L;亦不作盡諸煩惱,亦復不增諸煩惱.」
K0203V11P0250c20L;大仙人言:「今汝瞿曇,若如是者,亦不
K0203V11P0250c21L;應言我得自在.」佛言:「大仙,如是如是.
  F# b, r0 d- RK0203V11P0250c22L;大仙,當知我亦不言我得自在.何以
K0203V11P0250c23L;故?我無實故,亦不自在.」大仙人言:「汝
K0203V11P0251a01L;瞿曇,且置是語.瞿曇,如汝前言,父母

K0203V11P0251a02L;和合得衆生生者,何故多人共和合,
! \0 M: I6 f/ TK0203V11P0251a03L;少有衆生而得生耶?此義云何?」佛言:
K0203V11P0251a04L;「大仙,我今爲汝所引譬喩,隨汝所能,
K0203V11P0251a05L;爲我解說.汝大仙人,如有一子中,多
K0203V11P0251a06L;有樹生,復一樹中,有無邊枝,一一枝
( P  k+ m; q9 z' q. Y7 _3 WK0203V11P0251a07L;中,復無量花,是一一花,應各結果,何
) C7 ^& z6 H/ L, ^/ c# x6 j: [K0203V11P0251a08L;故有結有不結者?若已結者,皆應成
% s  Y" ?- q, C6 v( cK0203V11P0251a09L;熟,中作種子,何故復有熟不熟者?此
K0203V11P0251a10L;義云何?」大仙人言:「瞿曇,由風吹故,有
" N5 V2 Y. E1 x: V5 t5 FK0203V11P0251a11L;結不結若已結者,墮落不熟,不任爲
K0203V11P0251a12L;種.」佛告大仙人:「以業風自轉,吹業衆
K0203V11P0251a13L;生果,墮落故,少有衆生,而得生耶?大
; l! k. W5 G' u) D6 ?5 h: {7 ~/ \8 b0 sK0203V11P0251a14L;仙人,汝當知之,若在胎中,或爲虫食,
K0203V11P0251a15L;或爲業風轉,爲碎失.汝當知之,樹災
K0203V11P0251a16L;墮落,少不足言,所有衆生爲災墮落,
K0203V11P0251a17L;多不可說.復次,大仙人,以邪心故,起
K0203V11P0251a18L;衆生界.若諸衆生,能有幾許心,想轉
( W+ E8 `: v+ N- N  yK0203V11P0251a19L;者,還復爾數受後有生?是故我言:邪
' y& n! l, W  N9 ]3 RK0203V11P0251a20L;心故,起衆生界.」爾時,大仙人言:「瞿曇,
K0203V11P0251a21L;如是如是,如我所問,汝已答我此義
7 Y& d+ _$ j3 l% }: FK0203V11P0251a22L;得成.瞿曇,更復爲我解說.何以故?有
K0203V11P0251a23L;劫燒盡也?」佛言:「大仙人,汝當知之,無
K0203V11P0251b01L;作故,名爲法界.若劫盡時,大地不燒
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K0203V11P0251b02L;者,法界便有二種,少有分是無常,少
K0203V11P0251b03L;有分是常.若如是者,是諸如來,則亦
K0203V11P0251b04L;不成爲實語者.若一切無常,無爲法
& H5 \5 e& O& ^4 q) RK0203V11P0251b05L;中,不可思量者.是故如來得名一切
( L5 ~! `7 k- AK0203V11P0251b06L;智.」爾時,大仙人聞是語已,迴首顧語
* N- }6 b1 {# |1 z5 c7 q7 q2 B. @7 C/ rK0203V11P0251b07L;自諸弟子言:「汝知之不?此瞿曇者,眞
K0203V11P0251b08L;成是於一切智也.」爾時,世尊復更重
K0203V11P0251b09L;告大仙人言:「若劫盡時,一切大地,不
K0203V11P0251b10L;被燒者,不得分別此是初時,此是末
' x; K0 p. o; y5 M- [3 u8 lK0203V11P0251b11L;時,亦復不知好醜業果、善惡等報.汝
K0203V11P0251b12L;當知之,此劫燒時,焚蕩盡者,是諸如
K0203V11P0251b13L;來大方便力之所爲也.所有衆生,若
K0203V11P0251b14L;能聞信劫當燒盡,洞皆燃者,爾數衆
K0203V11P0251b15L;生,諸如來邊受諸攝受.汝當知之,如
8 j# G+ K# Y- {9 e: zK0203V11P0251b16L;大蟒蛇身分,所有眼、耳、口、鼻,以毒力
; T8 ~  H7 ^) `; h! GK0203V11P0251b17L;故,悉能攝受一切飛走雜類衆生,應
K0203V11P0251b18L;知如來,亦復如是,以布施、愛語、利行、
! w6 G7 Q# D+ T2 R; S, g9 _0 FK0203V11P0251b19L;同事法毒力故,悉能攝受調伏一切
3 L" F" k, Y& S6 d" }  bK0203V11P0251b20L;諸衆生也.大仙人,又如有人,以其金
K0203V11P0251b21L;鋌,置在火中,不以瞋恨置於火中,以
K0203V11P0251b22L;不熟故,欲令成熟,爲欲成就眞寶物
K0203V11P0251b23L;故,爲令價大,得多財故,置金火中,連
0 L, X5 d4 i* H# ]& o( T: K2 }( T$ uK0203V11P0251c01L;椎交打,柔軟淸淨.如是,一切諸衆生

K0203V11P0251c02L;輩,莫不皆因諸佛如來放劫盡燒,而
K0203V11P0251c03L;得調伏.如是,劫盡大地燒時,實無衆
K0203V11P0251c04L;生受苦惱者.」大仙人言:「世尊,希有.可
0 s2 z, R0 ]5 ~* r4 K5 oK0203V11P0251c05L;得劫盡火焚燒然,大地壞時,無一衆
0 M. s4 ~3 M0 d7 }- T# l" u* o" SK0203V11P0251c06L;生受苦惱者.」佛言:「不也.大仙人,諸佛
: G3 X1 Y( E. \. CK0203V11P0251c07L;如來,不令一衆生,受逼切惱.何以故?
K0203V11P0251c08L;大仙人,譬如十方微細雨渧,彼諸雨
K0203V11P0251c09L;渧,寧爲多不?」大仙人言:「甚多,世尊.」佛
K0203V11P0251c10L;言大仙人:「諸佛如來、十地菩薩,倍多
. a# m. o! J& o$ `! l# J5 N3 BK0203V11P0251c11L;於彼,當爾劫盡大地燒時,於上虛空
% A# |5 p" x" \K0203V11P0251c12L;中,以慈悲智慧身手,解救衆生,不令
" d, a6 E9 i0 o& mK0203V11P0251c13L;有苦,而觸身也.所以者何?以彼諸佛
) M  Y9 `* ^' u5 x  p0 y: DK0203V11P0251c14L;如來、一切菩薩妙身廣大,相好端嚴,
8 _# s! t7 V' \, m) x# L2 hK0203V11P0251c15L;衆生見者,無不歡喜,生正信心,唱如
7 @0 ~- M4 q& c* V6 y: PK0203V11P0251c16L;是言:「我等願於未來世中,皆得成就
: n8 p$ k% I9 A; ~* D; \$ _, zK0203V11P0251c17L;如是除拔,還得成就如是形色,如是
% L3 P3 f4 F$ F5 z% d% fK0203V11P0251c18L;相好端嚴之身.當於是時,又有心解
K0203V11P0251c19L;脫已,得阿羅漢果者,或有厭離心生,
8 z) H5 h* C1 S6 GK0203V11P0251c20L;得須陁洹果、斯陁含、阿那含果證者,
K0203V11P0251c21L;或復有得無生法忍者,有得不退轉
K0203V11P0251c22L;地者,有得生於四天王天上者,有得
K0203V11P0251c23L;生於忉利天上、夜摩天上、兜率天上、
0 ]' ^# s( @5 ^) h% wK0203V11P0252a01L;化樂天上、他化自在天上者,略說乃
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2 y% s: `# Y9 UK0203V11P0252a02L;至有得生於阿迦膩咤天上者,當於
! T2 `$ Y2 i- J; @, v) S1 E0 ~K0203V11P0252a03L;是時,所有一切大轉輪聖王、小轉輪
# }7 Y2 u) z  k1 ?$ P  ^0 P6 \- ~K0203V11P0252a04L;王及諸方域粟散小王、大仙人等乃
K0203V11P0252a05L;至剎利大家、大婆羅門、大富長者,如
K0203V11P0252a06L;是次第,以見如來妙色之身,

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復見己
: a2 |* S* W: D4 a2 N* V8 {K0203V11P0252a07L;身,於大恐怖生死海中,得解脫故,生
K0203V11P0252a08L;大踊躍,歡喜之心,於如來邊,起知恩
K0203V11P0252a09L;心,起報恩心,於如來邊,聽受法已,各
K0203V11P0252a10L;各皆於十業道中,作不放逸行.以是
/ P3 n' b4 @5 M0 k& W0 R" WK0203V11P0252a11L;方便力因緣故,於十惡道中,速得捨
K0203V11P0252a12L;離.當於是時,所得十地大菩薩者,以
) n& o* [3 d" Y8 L9 s! V: PK0203V11P0252a13L;此菩薩眼道所及,照了之處,大地微
9 g0 O$ U+ J- OK0203V11P0252a14L;塵.彼等微塵,雖復甚多,而彼時節諸
, @; U9 p# O' QK0203V11P0252a15L;衆生界,乃至知於煩惱體性,污染不
K0203V11P0252a16L;淨,從於無爲涅槃道中,入彼無餘涅槃
K0203V11P0252a17L;道者,倍多於彼.汝今當知,諸佛如來
K0203V11P0252a18L;爲如是等大利益故,方便顯示劫燒
K0203V11P0252a19L;盡也.」爾時,一切大仙人等,聞是語已,
K0203V11P0252a20L;生驚怪心:嗚呼奇哉!甚大希有,大德
K0203V11P0252a21L;釋子,向者喚我爲大仙人,發我壽命,
0 C9 p( y8 Y! X  c; XK0203V11P0252a22L;我時雖聞如是之事,猶謂非眞一切
. b) C- Q5 `3 D# r& _0 v% MK0203V11P0252a23L;智也.今以世閒難中之難,具足施已,
7 n+ s# [& a5 YK0203V11P0252b01L;我今始知釋子,眞是一切智也.我於

" Z: D# [, I5 W3 |K0203V11P0252b02L;今者,以於眞實名號稱之.爾時,一切
K0203V11P0252b03L;大仙人等,卽發是言:「大功德聚者,無
K0203V11P0252b04L;邊大智者,知一切智者,我見衆生持
( a6 Z7 n9 i9 y# u! J* l9 iK0203V11P0252b05L;業星流各各別異,何處得成眞實聚
# F5 V' e; [3 T6 v9 I3 X& r) AK0203V11P0252b06L;集?唯願世尊,爲我解說,令得開悟.」爾
K0203V11P0252b07L;時,世尊卽告大仙人言:「汝大仙人,當
K0203V11P0252b08L;知無有時方,亦無處所,令得衆生眞
- L& _2 ?  ]* c/ k& Y( x6 JK0203V11P0252b09L;聚集也.大仙人,惟平等中衆生,得聚
K0203V11P0252b10L;集;一乘道中衆生,得聚集;菩薩地中
$ b: \! `  j; J0 ]) IK0203V11P0252b11L;衆生,得聚集;無餘涅槃界中衆生,得
4 K1 J# O: y5 k8 j. _K0203V11P0252b12L;聚集.汝今當知如有衆流、河泉、渠瀆
, Y. r2 s5 {- p8 ]9 AK0203V11P0252b13L;一切川源,皆歸大海,入大海已,得一
" V* J- B. N& ]( W( w! Q) I; ~K0203V11P0252b14L;味住,謂一鹹味無差別也.大仙,汝今
8 m( \; J) V: u! d# ^  dK0203V11P0252b15L;當知所有衆生界,若得漏盡者,一切
K0203V11P0252b16L;彼處,於解脫味中,會一味住.汝今當
4 `0 n, k9 {. ZK0203V11P0252b17L;知我雖說言煩惱平等中,衆生得聚
; }7 e7 Z( c, F# j7 LK0203V11P0252b18L;集者,亦非聚集也.所以者何?譬如大
K0203V11P0252b19L;風旋起,吹諸蚊虫一切聚集,若風定已,
: V: T0 v; M( z# m( q6 cK0203V11P0252b20L;各各星散,如是諸類一切衆生,各各
+ D' s7 k! L5 F. A6 FK0203V11P0252b21L;皆爲業風縛故,或墮地獄中,彼輩得
7 y) ?4 {7 u  b  M  i) ^K0203V11P0252b22L;聚集,業風縛故,或時餓鬼中,彼輩得
( @  ~2 d9 u8 u( F/ l8 L# |K0203V11P0252b23L;聚集,或在畜生中,彼輩得聚集,如是
K0203V11P0252c01L;等.」仙人復言:「一切識、一切智者,願爲

K0203V11P0252c02L;我說,若有如是,如是等輩,已於先世,
K0203V11P0252c03L;俱人中生共同聚集,今日現在云何
* _0 u' W5 n8 Y6 T0 b+ oK0203V11P0252c04L;可知,乃至一切若在畜生,若在餓鬼
: v- ?; i+ Y& j, p6 w; j( n1 rK0203V11P0252c05L;已於先世,曾聚集者,云何可知?願爲
K0203V11P0252c06L;解說.」佛言:「大仙人,所有衆生,若先世
K0203V11P0252c07L;時,共地獄中,曾聚集者,於現在世,若
5 o7 B, l/ h6 PK0203V11P0252c08L;相見時,心不歡喜,生瞋結恨.或時頭
6 ?5 D  ?: l3 wK0203V11P0252c09L;痛,或復失禁大小便利,當知是輩,已
K0203V11P0252c10L;於先世,地獄之中,曾聚集相,若有如
K0203V11P0252c11L;此相貌,現時應當覺知彼與我身,決定
K0203V11P0252c12L;已曾於地獄中,一處居來.」時,大仙
K0203V11P0252c13L;人復白佛言:「一切能人、證大寂者、一
9 L3 {1 O; Y$ U( {K0203V11P0252c14L;切智者,更爲我說若先世中,曾在畜
- C% x3 ?) `$ ?) m/ FK0203V11P0252c15L;生,共千萬身一處來者,云何可知?」佛
K0203V11P0252c16L;告大仙人:「若彼等輩,生人中者,各相
K0203V11P0252c17L;見時,結成瞋怨,常覓其便,我當何處
K0203V11P0252c18L;覓得其便,是名相貌,在畜生中,一處
! o8 l2 S- W0 O$ |5 x1 SK0203V11P0252c19L;同居多身之相,應知決定我已共彼,
7 H8 V- N$ Q. {4 \K0203V11P0252c20L;在畜生中,一處居來,若餓鬼中,一處
0 l% Z' e0 ~1 UK0203V11P0252c21L;居來者,常樂臭穢,復多貪食息,設欲
K0203V11P0252c22L;與他心不去離,生慳貪著,或復見彼
5 b" w" ?- E9 v* w- u6 XK0203V11P0252c23L;富貴勢力,心生嫉妒,常復欲得彼人
K0203V11P0253a01L;財物,見是相時,決定知彼與我同在

8 S9 M& m/ F: p# [" d2 H. s' [K0203V11P0253a02L;餓鬼之中,一處居來.若有先世,同在
K0203V11P0253a03L;人中,共一處者,於現世中,若相見時,
$ C9 J% f' t( ?  n9 I' RK0203V11P0253a04L;更生欲心.」爾時,威燈光大仙人復白
  V7 ^- m; _7 T9 gK0203V11P0253a05L;佛言若先世時共在天中同一處者
5 e6 D# c" v/ v' N' i1 hK0203V11P0253a06L;今世人中,若相見時,云何可知?」佛言:
K0203V11P0253a07L;「大仙人,若有先世共天中,生現在人
K0203V11P0253a08L;中,若相見時,各以眼道,遠相攝取,共
K0203V11P0253a09L;相眷愛,若有是相,決定天中共聚集
, v2 F+ p7 e4 a, {K0203V11P0253a10L;來,若以如是相觀察者,得知衆生聚
$ O6 R) J% N' N0 gK0203V11P0253a11L;集相也.」爾時,大仙人聞是語已,歡喜
K0203V11P0253a12L;踊躍,生希有心,卽白佛言:「世尊,我今
K0203V11P0253a13L;始知彼衆生輩,成實可言大虛誑也,
; C0 c: \1 ~+ _& kK0203V11P0253a14L;云何迷沒,不求修學薩婆若也?」
+ z3 j- B8 m5 f" J6 W, Y- i, TK0203V11P0253a15L;爾時,世尊更復重告大仙人言:「汝向
K0203V11P0253a16L;問我,內衆生體,有幾微細者.大仙人,
K0203V11P0253a17L;若有衆生,體可得者,彼衆生體,可得
0 ^2 f0 ]) h7 t6 n  `' F8 e+ iK0203V11P0253a18L;作分微細、長短.汝今當知譬如有人,
& P/ y& x: R/ N8 a9 w7 X) R( ]K0203V11P0253a19L;從生盲瞽,復有一人問彼人言,人者
K0203V11P0253a20L;白色爲似何者?於汝意云何?彼旣不
! J5 ?( K; l( uK0203V11P0253a21L;見,可得說言此色如是如是色也?」仙
K0203V11P0253a22L;人答言:「彼人旣不明了見色,何敢如
K0203V11P0253a23L;此決定判也?」佛言:「如是如是.大仙人,
K0203V11P0253b01L;是諸凡夫人,如似生盲者,不見衆生

& E, t9 ^1 V( R6 yK0203V11P0253b02L;體,不可言道如是衆生微細內體長
* U0 ^+ `2 T7 L: l# wK0203V11P0253b03L;短麤澀.復次,大仙人,眼非衆生,耳、鼻、
, Z6 }4 O9 r5 ]K0203V11P0253b04L;舌、身、意等,亦非衆生,有爲陰分,亦非
K0203V11P0253b05L;衆生,十八界、十二因緣,亦非衆生,衆
/ d; L9 o+ o- p" b! x6 LK0203V11P0253b06L;生名字,亦不可得,亦非內空、外空、內
# P2 ]& a8 Z; GK0203V11P0253b07L;外空得名衆生也.所以者何?大仙,當
K0203V11P0253b08L;知眼卽假名,蹔時不相合故,耳、鼻、舌、
K0203V11P0253b09L;身、意等,假名蹔時不相合,五陰法假
K0203V11P0253b10L;名,蹔時不相合,三十六種不淨之物,
6 w3 [2 b: b6 |# n8 SK0203V11P0253b11L;一切假名蹔時不相合如是等無有
' w) B9 R$ t9 z2 U$ \$ PK0203V11P0253b12L;衆生而可得也.亦非色等諸塵,共相
K0203V11P0253b13L;和合故,有衆生色等諸塵,各各別異,
1 p5 C5 q8 b9 l. T7 P" E  ^K0203V11P0253b14L;分張離散.彼等諸法,亦非衆生,非命,
% ^7 t9 h) Q( T% ?8 eK0203V11P0253b15L;非養育,無主無人,亦無有我,皆不可
4 t/ e2 c4 D, S$ ?* zK0203V11P0253b16L;得.復次,大仙人,若有衆生者,是諸如
3 X. c1 M% L+ j8 e6 ~' m  DK0203V11P0253b17L;來,則不應說四種四諦法,以實無有
+ a0 a. m+ D/ N/ o- OK0203V11P0253b18L;衆生性故,是故一切諸佛如來,得是
1 w7 V* I& l3 R5 {# Q4 ]) j, fK0203V11P0253b19L;諸法,如是隨順,如是修行,得如來身.」
+ X+ T% x3 Y, O) G" K  G! T2 x( RK0203V11P0253b20L;爾時,威燈光大仙人,

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爲欲求得一切
K0203V11P0253b21L;智故,發大弘誓,作如是言:「世尊,設我
K0203V11P0253b22L;今者,有大火坑,盡其劫際,應處其中,
, Y* A6 b" d0 X8 h8 B) ^8 G; w, `6 @K0203V11P0253b23L;復有大山,猶如須彌,其山巖峻,高遠
( I: U5 A' s5 _; \/ |' sK0203V11P0253c01L;峙立,乃至上到阿迦尼咤天,於彼時
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K0203V11P0253c02L;中,我身在上自墜而下,復有大火,其
  M& \5 k- t& y+ m6 z4 yK0203V11P0253c03L;聚猶如劫盡時火,如是等火猛焰熾
* |9 x- J  z. C0 pK0203V11P0253c04L;然,五熱炙身,其日長遠,一日時分等
K0203V11P0253c05L;於一劫,如此劫時,以三十日持作一,
K0203V11P0253c06L;月,滿十二月以爲一年,如是時節盡,
1 H4 W! ^- U+ s# Z! o5 Q, oK0203V11P0253c07L;彼劫際,修此苦行,歡喜甘受,終不因
7 w/ g5 G7 P4 c; t, N, f+ yK0203V11P0253c08L;是蹔捨精進,而不求於一切智也.」爾
K0203V11P0253c09L;時,威燈光大仙人作是語時,於大會
K0203V11P0253c10L;中,所有一切五通仙人,皆悉從坐恭
K0203V11P0253c11L;敬而起,合掌向佛,作如是言:「世尊,我
$ r  B1 }' ?7 X6 \K0203V11P0253c12L;等諸仙,從今已去,皆各勇猛勤力,精
K0203V11P0253c13L;進所欲求於阿耨多羅三藐三菩提.」
K0203V11P0253c14L;是諸仙輩,作此言已.爾時,世尊卽從
( r, M3 {7 n$ M# s8 ?K0203V11P0253c15L;眉閒,放諸光明,其光名曰無能降伏
0 h/ }/ c$ ^8 m0 R& SK0203V11P0253c16L;者,十方一切諸佛世尊,眉閒白毫放
K0203V11P0253c17L;諸光明,亦復如是.當於是時,以佛光
. t$ `2 U1 B7 }5 ?K0203V11P0253c18L;明力因緣故,是諸大地,六種震動,所
K0203V11P0253c19L;謂動、遍動、等遍動、踊、遍踊、等遍踊、覺、
6 d/ n0 j  b: I" T* IK0203V11P0253c20L;遍覺、等遍覺、起、遍起、等遍起、震、遍震、
K0203V11P0253c21L;等遍震、吼、遍吼、等遍吼、東踊西沒、西
- w% c3 g3 ~+ A: D! _0 ?K0203V11P0253c22L;踊東沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊邊
K0203V11P0253c23L;沒、邊踊中沒乃至上下踊沒,亦復如是.
K0203V11P0254a01L;爾時,十方諸佛世尊,於虛空中,在於
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( y& v0 Y! f* l" f9 NK0203V11P0254a02L;釋迦如來佛上,雨種種華、種種妙香、
K0203V11P0254a03L;種種天樂、隨心所愛,令衆見聞.復有
: A5 D3 e; a- O1 vK0203V11P0254a04L;乾闥婆王幷及無量諸天衆等,皆悉
( q% p9 x( h% D; G' @K0203V11P0254a05L;作於五種音樂,以樂如來,復於一切
K0203V11P0254a06L;諸樂音中,出於種種讚歎之聲,歌詠
K0203V11P0254a07L;如來,是諸天香,又有微風,徐徐而動,
) {5 ?/ x- p* G" S6 oK0203V11P0254a08L;吹是香氣,靉靆垂布於如來前,遍覆
K0203V11P0254a09L;虛空.復有十方諸來菩薩摩訶薩等,
# t1 _- p% E/ hK0203V11P0254a10L;一切大衆,踊躍歡喜,各於佛上,雨種
K0203V11P0254a11L;種花、種種瓔珞、種種珍寶、種種雜香、
K0203V11P0254a12L;種種花鬘、種種塗香、種種末香、種種
5 Y4 _: s% N! jK0203V11P0254a13L;衣服、種種幡蓋,諸如是等無量無邊
7 k( R- i1 T% T8 t1 F! v( _! i  CK0203V11P0254a14L;供養之具,供養如來.復有餘方無量
K0203V11P0254a15L;無邊諸天衆等,皆大歡喜,亦於空中,
K0203V11P0254a16L;雨天上妙曼陁羅花及於摩訶曼陁
K0203V11P0254a17L;羅花,諸如是等供養之具,以供如來.
K0203V11P0254a18L;時,諸大衆生希有心,復以自己所著
K0203V11P0254a19L;種種殊勝衣服,普散佛上,供養如來.
; P+ X, M4 W1 @$ g+ E% ]; @K0203V11P0254a20L;爾時,無能降伏大光明焰,上至阿迦
( g& a# e# J% ~: xK0203V11P0254a21L;尼咤天,下至阿鼻地獄,遍照十方一
K0203V11P0254a22L;切諸佛大會之衆,圍繞一切,彼諸如
- ?+ x" z6 |8 c9 ~1 XK0203V11P0254a23L;來作圍繞已,是大光明,從彼而來,還
4 h( R3 Z( I0 v  P- a' }3 tK0203V11P0254b01L;至世尊頂上而入.爾時,長老須菩提,
. x0 x+ |' [3 [, ~+ g4 y4 `
* [* z5 D% i% Z# V9 h/ q+ @0 ^2 E/ tK0203V11P0254b02L;卽從坐起,前至佛所,頂禮佛足,禮佛
: J0 J$ {& B$ z/ l4 s( eK0203V11P0254b03L;足已,右膝著地,長跪合掌,以偈頌曰:
K0203V11P0254b04L;無有不因今釋迦 放妙光明遍諸剎
* i/ Q- c  ^8 t. X/ V6 cK0203V11P0254b05L;願佛怜愍我等故 大衆因說除疑心.
K0203V11P0254b06L;以睹世尊現威容 或更懷疑或歡喜
K0203V11P0254b07L;是中或復擧一手 踊躍讚歎佛世尊.
K0203V11P0254b08L;帝釋梵衆四天王 充遍虛空歎佛德
) u5 x% L" m) C+ i& Q9 qK0203V11P0254b09L;雨天香花瓔珞具 樂器不鼓出妙聲.
K0203V11P0254b10L;爾時,世尊卽告長老須菩提言:「汝今
! }) ]/ H/ d! t* K% qK0203V11P0254b11L;見是此威燈光大仙人不?」須菩提言:
  C( w1 U+ q: u& |3 f( cK0203V11P0254b12L;「唯然世尊,我已見之.眞正行者,我已
: V7 M) U# Y9 h* ^K0203V11P0254b13L;見之.」爾時,世尊復更重告須菩提言:
K0203V11P0254b14L;「須菩提,汝今當知是威燈光大仙人
K0203V11P0254b15L;者,於未來世,過是賢劫千佛世已,復
+ j2 O( C/ |! k& A$ `5 o, uK0203V11P0254b16L;更有劫,還名爲賢,剎名月主,於彼界
K0203V11P0254b17L;中,當得作佛,號毘婆尸如來應供正
3 J3 t- _$ L& P' GK0203V11P0254b18L;遍知,十號具足.須菩提,汝當知之,彼
/ u( [8 B& w9 S1 n6 G5 `( z. b" J6 RK0203V11P0254b19L;毘婆尸如來,出現於世之時,其有得
8 M: w& `$ y$ a# C, l7 a$ oK0203V11P0254b20L;聞是佛名者,無不獲利,猶如意珠,隨
: b. W) i% X+ q9 GK0203V11P0254b21L;心願滿.復次,須菩提,汝當知之,今此
K0203V11P0254b22L;會中,八萬四千諸仙人輩,聞是法本
. f6 [0 Q* }! QK0203V11P0254b23L;已,悉皆獲得不退轉地,當於彌勒下
K0203V11P0254c01L;生之時,一切滿足十地願行.過三千,
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4 x- Q4 r; ^: tK0203V11P0254c02L;劫已,當得作佛,號曰威燈如來至眞
K0203V11P0254c03L;等正覺,今此大會之中,復有無量億
K0203V11P0254c04L;諸菩薩衆,聞是法本已,皆得首楞嚴
2 D* S0 U4 A4 vK0203V11P0254c05L;三昧、上上智威三昧、如來受位三昧、
6 u- l7 I$ ^; i) l+ @K0203V11P0254c06L;如幻化三昧、四大難降伏三昧、意王
K0203V11P0254c07L;三昧、海藏三昧、調伏莊嚴三昧、眞心
) G: ^1 f! y( @! BK0203V11P0254c08L;藏三昧、淸淨三昧如是等,復有億恒
4 W$ V) w; |1 h8 R; VK0203V11P0254c09L;河沙等諸天之衆,皆得住於無生法
3 {" v, D' c1 I0 v& w/ k; h. y) GK0203V11P0254c10L;忍,無量百千比丘、比丘尼、優婆塞、優
; `& G. y: c0 O* ~K0203V11P0254c11L;婆夷,皆悉得於阿羅漢果,恒河沙數
) X; m4 \* q, p: d( v# ^K0203V11P0254c12L;天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
; t: ]; L+ P# y+ qK0203V11P0254c13L;那羅、摩睺羅伽、人非人等,未發心者,
. d" D0 ]! a. c7 R4 N/ pK0203V11P0254c14L;皆得發於阿耨多羅三藐三菩提心.
K0203V11P0254c15L;須菩提,汝今當知我見是等,大利益
K0203V11P0254c16L;故,放是光明.」
1 A: k0 T9 {/ nK0203V11P0254c17L;爾時,世尊復出舌相,遍覆面門,彼舌
K0203V11P0254c18L;相中,出種種色、種種光明,所謂靑、黃、
  A6 c/ e) j+ w5 R* HK0203V11P0254c19L;赤、白、紫、紺、琉璃、紅、縹金色、頗梨色等,
4 v6 g" g" x8 L- h$ m* j7 qK0203V11P0254c20L;是光明曜遍到十方無量無邊諸世
K0203V11P0254c21L;界已,還從如來足下而入.爾時,無盡
* d9 V" n# |  r, M2 b& KK0203V11P0254c22L;意菩薩,從坐而起,偏袒右肩,右膝著
5 ]& k* E- F' v: n7 @9 R* z: _/ [K0203V11P0254c23L;地,長跪合掌,而白佛言:「世尊,如來無
K0203V11P0255a01L;有無因緣故,現於舌相.惟願世尊,爲
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K0203V11P0255a02L;我等說何因何緣,出現舌相,放是光
" H# H9 y! Y# S, fK0203V11P0255a03L;明.」佛告無盡意菩薩言:「善男子,我爲
K0203V11P0255a04L;無信諸衆生等,出是舌相.」如來世尊,
6 |; J6 s$ z! T" bK0203V11P0255a05L;終不以此舌根相故,作妄語也.」爾時,
K0203V11P0255a06L;無盡意菩薩復白佛言:「世尊,若未來
9 H& i; f7 F' v( {. g: s& `K0203V11P0255a07L;世,諸善男子及善女人,於此經中,若
- ]/ S( j' o! A4 H0 JK0203V11P0255a08L;以一句,若以一偈,爲他顯說,其福幾
K0203V11P0255a09L;何?惟願說之.」佛言:「善男子,所有十方
K0203V11P0255a10L;諸佛剎中,諸佛世尊眼所見者,

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彼等
K0203V11P0255a11L;一切資生樂具,悉以供養十方一切
K0203V11P0255a12L;諸佛世尊,乃至入於大般涅槃,般涅
K0203V11P0255a13L;槃後,復以一切種種寶物,起舍利塔
K0203V11P0255a14L;若復有人,於此眞如法本之中,乃至
K0203V11P0255a15L;一句及以一偈,分別爲他而顯說者,
K0203V11P0255a16L;所得福德,乃多於彼.復次,善男子,若
" I0 w( o3 `2 O; Y/ n+ OK0203V11P0255a17L;有說是法本之時,能於是中,讚言善
K0203V11P0255a18L;哉快哉之者,當知彼人一切諸佛,皆
4 n& I, }* j! I9 s; y- _K0203V11P0255a19L;共讚歎.若有供養是經典者,當知彼
K0203V11P0255a20L;人卽是供養於我身也.」爾時,世尊普
! m) q; {3 M9 q6 y; q: GK0203V11P0255a21L;觀大衆,觀大衆已,卽告之言:「諸善男
1 j/ u, n6 L$ i5 a! Z2 Y) E3 cK0203V11P0255a22L;子,若此經典所在之處,如是地分,一
K0203V11P0255a23L;切諸佛皆共憶念.諸善男子,當知是
K0203V11P0255b01L;經,於未來世,閻浮提內諸衆生邊,爲
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K0203V11P0255b02L;大良藥.若人能於是經典中,若自轉
K0203V11P0255b03L;讀,若教人讀一遍、二遍及三遍者,當
7 x, \# {0 w1 d2 ]% v5 |K0203V11P0255b04L;知是人,自請如來轉妙法輪,若有善
K0203V11P0255b05L;男子,於是經典,若自抄寫,若教人抄,
3 O! @7 I# \: o, A/ tK0203V11P0255b06L;當知彼人,卽是受持一切諸佛甚深
, G. f, q8 w3 Z4 w- eK0203V11P0255b07L;法藏,常得歡喜,速獲安樂,於未來世
K0203V11P0255b08L;當得作佛.若有善男子善女人,應墮
K0203V11P0255b09L;地獄者,終不聞是微妙經典.諸善男
K0203V11P0255b10L;子及善女人,若得聞是妙經典者,捨
K0203V11P0255b11L;是身已,必得生於淸淨國土.復次,善
2 x% Q: s2 d; E( v: y- UK0203V11P0255b12L;男子善女人等,得聞是經,聞已歡喜,
K0203V11P0255b13L;信樂受持,廣爲他人讀誦解說,當知
K0203V11P0255b14L;彼人,速得菩提,畢定不久,六根具足,
% w+ `( w/ G3 }) c1 O6 `: ~$ OK0203V11P0255b15L;五眼淸淨,臨命終時,不忘正念,復當
K0203V11P0255b16L;得彼無量無邊百千三昧陁羅尼門,
( c& g" v( q7 `3 s& D3 AK0203V11P0255b17L;所謂入於一切諸佛三昧、普照奮迅
K0203V11P0255b18L;三昧、摠持藏三昧、髻珠印三昧、灌頂
. t% C$ F1 g7 H$ ~* r5 X6 P$ [K0203V11P0255b19L;位三昧、觀印三昧,復得無字愜陁羅
- I. a/ ^6 b3 J6 x! W, |K0203V11P0255b20L;尼、一切法無能降伏陁羅尼、決疑陁
- \- K* @2 f, @; B' w& tK0203V11P0255b21L;羅尼、眞如決義陁羅尼,如是等無量
K0203V11P0255b22L;無邊百千陁羅尼,復得五神通,於生
K0203V11P0255b23L;死處,正念不亂.」爾時,世尊卽告文殊
K0203V11P0255c01L;尸利菩薩摩訶薩言:「善男子,汝已供
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' R: j: `% r% Q" H. I5 K0 jK0203V11P0255c02L;養無量無邊百千諸佛故,我以此法,
+ \) |8 @2 d$ \- Z+ J, X) l  _K0203V11P0255c03L;付囑於汝,汝當來世廣爲他說如是
K0203V11P0255c04L;法本,文殊尸利,於汝意云何?汝已過
, T6 }6 ?; t+ R$ X; ]K0203V11P0255c05L;去於諸佛所,種種供養,種種恭敬,種
K0203V11P0255c06L;種奉迎,是諸福德,可得邊際,可得思
* |7 _6 @' f, f9 T( P+ L$ sK0203V11P0255c07L;量不?」文殊尸利言:「不也,世尊,」佛言:「文
K0203V11P0255c08L;殊尸利,若汝於未來世,於此娑婆世
, Y0 V- X; ^6 F) |' I) [K0203V11P0255c09L;界五濁世中,廣宣流布如是法本,所
K0203V11P0255c10L;得福德,倍多於彼.文殊尸利,汝於過
K0203V11P0255c11L;去諸世尊所,雖復以於種種衣服,四
K0203V11P0255c12L;事供養,常令豐足,而汝未曾於是法
( t1 y6 u; R/ r- r4 M2 c3 jK0203V11P0255c13L;本爲他人故,方便顯說以如是故,於
* Q; ?# U- x5 J0 oK0203V11P0255c14L;彼佛邊,猶多過咎,若汝於彼過去佛
* y% M. P4 r6 C& M2 a. N- f" C0 Q4 y( SK0203V11P0255c15L;邊,乃至一佛,未曾供養,但能於是深
K0203V11P0255c16L;妙法本,爲他廣說,當知卽是於一切
K0203V11P0255c17L;佛諸世尊所,具足供養,無有過咎.」佛
( E1 y! R- ^/ J9 JK0203V11P0255c18L;說是經時,文殊尸利諸菩薩等及威
' H2 i: H9 e/ i) @K0203V11P0255c19L;燈光一切仙人幷餘眷屬、天、龍八部
( `) H4 i/ Q9 Y, n# {K0203V11P0255c20L;諸鬼神等,一切大衆,聞佛所說,歡喜
7 y% j5 a1 L2 @3 F9 J% d6 GK0203V11P0255c21L;奉行.
* v4 Q( m: d- RK0203V11P0255c22L;大威燈光大仙人問疑經
; |* e$ _$ L/ p5 DK0203V11P0255c23L;己亥歲高麗國大藏都監奉勅雕造