大威燈光仙人問疑經

wlxg20130220

+ O- w; z& S- e) _6 a! Z4 ?( J
5 x+ [# m; D! F' cK0203V11P0249a01L;大威燈光仙人問疑經 養

K0203V11P0249a02L;隋天竺三藏闍那崛多等譯
K0203V11P0249a03L;如是我聞.一時,婆伽婆在伽耶城,成
, y$ M# B; S$ d) Z$ UK0203V11P0249a04L;道未久,與諸比丘一切衆俱.其中或
K0203V11P0249a05L;有得於一果及以二果、三四果者,隨
K0203V11P0249a06L;其得果所有功德,皆悉明淨.復有九
K0203V11P0249a07L;十九億諸菩薩衆及二十八億諸天
2 r! Q9 Y7 c0 XK0203V11P0249a08L;衆等,復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆
K0203V11P0249a09L;夷,無量衆數及六萬力士、十二億等
* K5 M! s$ w( `% j2 XK0203V11P0249a10L;諸尼乾子,復有八萬四千五通仙人,
K0203V11P0249a11L;復有五百諸外道等,皆悉以灰塗於
K0203V11P0249a12L;身體,露現胸臆,肉盡脂消,唯餘皮骨,
7 ], G) @; z' y1 uK0203V11P0249a13L;傴僂曲背,結髮自裏,披樹皮衣,手執
K0203V11P0249a14L;甁罐,處處尋求語言論義.
0 t7 X) T7 `; i; i4 Q+ ^. @K0203V11P0249a15L;爾時,世尊如須彌山處黑山內,光明
% G" M7 c! a, o* K) t* c# YK0203V11P0249a16L;照耀,威德絕倫.如來世尊,亦復如是,
0 r8 N# P  P6 rK0203V11P0249a17L;於諸仙中,爲最第一.又如六牙淸淨
K0203V11P0249a18L;白象,獨自在於白羊群內,如月夜朗
1 r1 t# g* ^5 V5 U& wK0203V11P0249a19L;映,蔽衆螢,如曼陁花,生蘆葦町,如金
  j% [! D4 w( j1 d6 ^' D6 iK0203V11P0249a20L;翅鳥,處在烏群.世尊於彼諸仙衆中,
K0203V11P0249a21L;亦復如是,威德照明,倍復殊勝.爾時,
" Z! @8 @7 @8 U- M& i& VK0203V11P0249a22L;世尊卽便入於寶捨三昧,現無量神
K0203V11P0249b01L;通,普放淨光,遍身明耀,於身左右迭
* C5 q& l6 k* |% Q6 [; R
K0203V11P0249b02L;相交繞,又於自身,出無量億諸化佛
K0203V11P0249b03L;身,一一化身,復出無量億諸化佛,復
K0203V11P0249b04L;自身中,出無量億諸菩薩身、無量帝
K0203V11P0249b05L;釋身、無量梵王身、無量四天王身、無
) M% k" i, `* }) ~7 \6 bK0203V11P0249b06L;量百千阿羅漢身、無量百千比丘、比
K0203V11P0249b07L;丘尼、優婆塞、優婆夷身無量大轉輪
K0203V11P0249b08L;王身、無量小轉輪王身、無量粟散諸
& l  Y' s1 k6 f$ T  b) n1 R2 bK0203V11P0249b09L;小,王身、無量東海洲中邊地人身、無
K0203V11P0249b10L;量南天竺等所有諸地一切人身、無
K0203V11P0249b11L;量剎利大姓、諸婆羅門等,大富長者
6 n/ w1 x! H: F% Q6 w5 K: \2 UK0203V11P0249b12L;一切人身,如是等種種形類、種種服
1 [9 ?* y2 a3 m; s" MK0203V11P0249b13L;飾、種種言說,所有一切諸天界分,一
K0203V11P0249b14L;切皆從如來身出.爾時,一切大衆,各
* t& d5 S5 h3 E( \1 C% QK0203V11P0249b15L;懷疑心,迭共相觀.時,諸菩薩,皆大歡
K0203V11P0249b16L;喜,雨諸珍寶、供養之具乃至瓔珞,供
K0203V11P0249b17L;養如來.爾時,世尊現是瑞已,還從寶
K0203V11P0249b18L;捨三昧起,從三昧起已,如師子王頻申,
5 z9 G% g" V, WK0203V11P0249b19L;顧視普觀十方,觀十方已,卽時見彼
K0203V11P0249b20L;十方世界,一切所有諸佛剎土及此
! d, u) r. m4 y. o% B9 LK0203V11P0249b21L;娑婆大千世界,以佛眼觀,分明顯現
K0203V11P0249b22L;猶如掌中.如此釋迦如來,放大神通,
% _, [1 k3 m7 Q8 a+ WK0203V11P0249b23L;種種變現,十方一切諸佛,亦復如是,
% |' q3 n. u- nK0203V11P0249c01L;現化佛身,從化佛身,示化佛身.彼諸
+ Q& Y* F. Z4 D, `* x8 ~0 i
# R7 K1 C1 S* T" N: [$ E; [K0203V11P0249c02L;如來所有化佛,皆來雲集世尊大會.
K0203V11P0249c03L;復有無量恒河沙等諸菩薩衆、比丘、
9 ]% v$ O7 a4 S9 r- j( UK0203V11P0249c04L;比丘尼、優婆塞、優婆夷,過諸譬喩,各
2 A$ K. j  L+ \K0203V11P0249c05L;執種種供養之具,隨其所應,堪供養
$ h+ w$ R: K! z* G" `* _5 g. bK0203V11P0249c06L;者,來詣佛所.復有天、龍、夜叉、乾闥婆、
% {* x8 _( p& X$ z  ~4 aK0203V11P0249c07L;阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人
K0203V11P0249c08L;非人等,一切大衆,隨其住處,皆見如來
K0203V11P0249c09L;神通力已,從彼而來,赴此海會.爾時,
# ~# `  S' U  ]7 E- _9 G4 IK0203V11P0249c10L;十方諸來菩薩,各以無上供養之具,
$ I* }! Z* O1 uK0203V11P0249c11L;供養如來,設供養已,各以六波羅蜜
7 `" S% ^% y9 X" z' c8 N: ^K0203V11P0249c12L;之所成就師子高座,隨其身量,稱座
) x. d9 G# X5 ]7 U- E0 }$ yK0203V11P0249c13L;而坐,乃至人非人等,各稱身座,復座而
K0203V11P0249c14L;坐.釋迦如來所教化者,上至阿迦尼
K0203V11P0249c15L;咤天,下至阿鼻地獄,所有化類,皆悉
/ l: |5 k! C/ b" e. KK0203V11P0249c16L;而還,還已當於是時,以佛力故,皆見
K0203V11P0249c17L;十方諸佛世界,猶如一會,所有十方
; D3 a  l$ P* [; h! TK0203V11P0249c18L;一切諸佛所教化者,一切皆從釋迦
K0203V11P0249c19L;如來諸毛孔入.釋迦如來所教化者,
K0203V11P0249c20L;皆從彼佛身諸毛孔入,現如是已,當
K0203V11P0249c21L;爾之時,於彼衆中,有一菩薩,名曰勝分,
5 z0 u5 l! C  {$ w' \  |: S' g( ]4 zK0203V11P0249c22L;從坐而起,進止庠序,容貌端嚴,偏袒
5 V& A# [! R+ c$ E1 _K0203V11P0249c23L;右肩,右膝著地,合掌向佛,而說偈言:
- k8 B% ]) l+ h4 GK0203V11P0250a01L;佛世甚希有 爲衆故顯現 此事未曾有

K0203V11P0250a02L;覆蔽一切魔. 迭共相觀面 唱言希有事
: G; k, D& m% \K0203V11P0250a03L;我等何故來 出言我破壞. 我等輩可憐
' x( c' d: H7 x' H+ eK0203V11P0250a04L;唯首骸骨消 我等旣羸瘦 枯老復失樂.
K0203V11P0250a05L;無言字神通 覆翳我道刺 大神通佛子
K0203V11P0250a06L;今自顯佛法. 此衆生疑心 復生大歡喜
% u8 p6 ^! Q1 v5 r: z; J  AK0203V11P0250a07L;此會皆出言 我等願作佛. 文殊在衆中
9 [- o4 L9 N1 A  e5 I6 BK0203V11P0250a08L;佛子衆圍繞 文殊侍多佛 來顯說神通.
K0203V11P0250a09L;爲何法現相 今佛說何法 咸生是疑心
K0203V11P0250a10L;願爲我衆說.
K0203V11P0250a11L;爾時,彼衆中,以魔力故,有一仙人,名
K0203V11P0250a12L;威燈光,卽白勝分菩薩言:「童子,汝且
K0203V11P0250a13L;默然.我今發問,若是沙門,能決於我
- J1 A9 d- ^- OK0203V11P0250a14L;心所疑者,乃可得名爲薩婆若,若不
+ l. p! Q& Y* f! n  _K0203V11P0250a15L;能決我疑心者,云何得名一切智也?
K0203V11P0250a16L;如是神變,若幻作者摩醯首羅、那羅
. n' D2 F( c) ^+ _8 \" \' MK0203V11P0250a17L;延等,所說呪咀,凡世閒人,用是法故,
/ f7 U5 h& d# x# z3 Q7 tK0203V11P0250a18L;亦能成就諸如是等無量之事,豈足
K0203V11P0250a19L;爲奇?」作是語時,如來世尊熙怡微笑,
! v1 Y* C( U& DK0203V11P0250a20L;旣微笑已,普觀諸仙一切大衆,觀察
K0203V11P0250a21L;衆已,卽告威燈光大仙人言:「汝威燈
K0203V11P0250a22L;光,今正是時,恣汝所問,如我智力,爲
K0203V11P0250a23L;汝解說.爾時,威燈光大仙人,卽問佛
( A. V* o" [, b! YK0203V11P0250b01L;言:「瞿曇沙門,先與我說衆生體者,從

K0203V11P0250b02L;何處生,幾麤幾細,衆生內體性者,爲
K0203V11P0250b03L;一搩耶,一尺耶,一指耶乃至若大麥、
0 F# w* O1 R# K3 }6 v6 u9 W& lK0203V11P0250b04L;小麥、大豆、小豆等分耶,乃至芥子許
! z6 m1 @% p) x7 ]. v! H: jK0203V11P0250b05L;衆生內體性耶?」作是問已.爾時,世尊
( w  n# G7 z+ B. ^2 v! ]K0203V11P0250b06L;卽讚威燈光大仙人言:「善哉善哉!汝
K0203V11P0250b07L;威燈光快問是義,如六萬劫壽命者.」
K0203V11P0250b08L;爾時,世尊作是語時,諸仙人等,皆大
K0203V11P0250b09L;驚怪,作是念言:我等與彼大仙,久居
1 ~' ]9 t- {9 [& {9 b0 |K0203V11P0250b10L;共在一處,猶尚未知大威燈光壽命
7 Y3 D* w7 x% y- kK0203V11P0250b11L;筭數.今是瞿曇,云何速得如是覺知?
+ J8 }1 z+ X: n+ _* HK0203V11P0250b12L;爾時,世尊卽復告於彼威燈光大仙
K0203V11P0250b13L;人言:「汝大仙人,諦聽諦受,善思念之
K0203V11P0250b14L;吾當爲汝具足善說.汝問我言,衆生
, u- y; q: o$ a# i: t! q3 gK0203V11P0250b15L;體者從何處生,大仙,當知實無言說,
K0203V11P0250b16L;無有字句可說衆生有所從來,

wlxg20130220

但以
K0203V11P0250b17L;無明行等諸因緣故,起彼衆生,乃至
K0203V11P0250b18L;生老病死等諸因緣故,起彼衆生.大
K0203V11P0250b19L;仙,復有因緣,能起衆生,所謂以母爲
% a3 d, r/ u: H- y+ fK0203V11P0250b20L;因,以父爲緣得生衆生.復次,父母和
K0203V11P0250b21L;合以之爲因,邪念妄想起諸業風,吹
1 u+ S( q: v. n+ WK0203V11P0250b22L;識種子,置胎藏中,卽是彼緣.復次,苦
K0203V11P0250b23L;聖諦、集、滅、道聖諦,是衆生也.復次,五
0 H9 W8 {9 [$ e8 a' s- ^K0203V11P0250c01L;陰分、十八界和合故,是衆生也.復次,
8 I# X0 c$ O7 J  ?8 E1 j4 ?1 z% q
0 Q0 h0 L" i; W& J; f8 m2 BK0203V11P0250c02L;大仙不離衆生有業,不離業有衆生,
5 u6 s' l+ W4 m, r6 M& K3 rK0203V11P0250c03L;衆生是業業是衆生汝當知之衆生
K0203V11P0250c04L;界者,不增不減.」大仙人言:「瞿曇,若衆
K0203V11P0250c05L;生界不增不減者,何故,衆生捨垢身
. H8 k+ Y6 n' ~* {9 |K0203V11P0250c06L;已,得自在身?」佛言:「汝大仙人,如汝所
* |$ Y* y( H7 a9 GK0203V11P0250c07L;言,是大不可.何以故?若自在得自在
$ P6 e* A  g- Q+ zK0203V11P0250c08L;者,應不墮落,常在自在中,若自在身,
K0203V11P0250c09L;不得自在者,云何名得自在也?大仙
K0203V11P0250c10L;人,譬如螢火虫,作是心念:我光明焰,
K0203V11P0250c11L;悉能遍照於閻浮提.假使螢火虫,實
: n+ f; g) T7 G1 Q8 YK0203V11P0250c12L;能放光,遍照閻浮提者,終亦不能使
% U% y; D  Q4 {! K0 p/ f9 VK0203V11P0250c13L;無伏心者,得名眞自在.復次,大仙,若
K0203V11P0250c14L;自在得自在者,應盡諸煩惱垢,不自
3 R# R5 E+ I- Z/ k+ o& e& nK0203V11P0250c15L;在故,應長諸煩惱,若諸煩惱垢,與自
K0203V11P0250c16L;在等共有者,是故衆生界無有增減,
K0203V11P0250c17L;而可見也.」時,大仙人復言:「瞿曇,汝可
7 a3 Q% H0 e8 G: k: F0 v4 \K0203V11P0250c18L;不作盡諸煩惱耶?」佛言:「汝大仙人,我
2 o, u' X1 R5 d3 u" l, A  \K0203V11P0250c19L;亦不作盡諸煩惱,亦復不增諸煩惱.」
K0203V11P0250c20L;大仙人言:「今汝瞿曇,若如是者,亦不
K0203V11P0250c21L;應言我得自在.」佛言:「大仙,如是如是.
K0203V11P0250c22L;大仙,當知我亦不言我得自在.何以
4 x+ T6 S7 T2 Z0 LK0203V11P0250c23L;故?我無實故,亦不自在.」大仙人言:「汝
6 U* g$ Z* A# O, n- `9 i+ ]K0203V11P0251a01L;瞿曇,且置是語.瞿曇,如汝前言,父母
7 j. H( T* [( S
K0203V11P0251a02L;和合得衆生生者,何故多人共和合,
, M8 u) c" D/ n" j( nK0203V11P0251a03L;少有衆生而得生耶?此義云何?」佛言:
3 u+ s0 h4 u" p6 j# fK0203V11P0251a04L;「大仙,我今爲汝所引譬喩,隨汝所能,
K0203V11P0251a05L;爲我解說.汝大仙人,如有一子中,多
K0203V11P0251a06L;有樹生,復一樹中,有無邊枝,一一枝
K0203V11P0251a07L;中,復無量花,是一一花,應各結果,何
6 Q9 m' C# |8 g( A- H1 }2 gK0203V11P0251a08L;故有結有不結者?若已結者,皆應成
K0203V11P0251a09L;熟,中作種子,何故復有熟不熟者?此
K0203V11P0251a10L;義云何?」大仙人言:「瞿曇,由風吹故,有
K0203V11P0251a11L;結不結若已結者,墮落不熟,不任爲
' q- k$ ]% C# l- S. o- fK0203V11P0251a12L;種.」佛告大仙人:「以業風自轉,吹業衆
K0203V11P0251a13L;生果,墮落故,少有衆生,而得生耶?大
) H: P: o# v/ j1 O  qK0203V11P0251a14L;仙人,汝當知之,若在胎中,或爲虫食,
' D( `+ k5 i7 L' n, NK0203V11P0251a15L;或爲業風轉,爲碎失.汝當知之,樹災
K0203V11P0251a16L;墮落,少不足言,所有衆生爲災墮落,
0 M' ?8 M$ t$ ~; f4 U9 n- a# bK0203V11P0251a17L;多不可說.復次,大仙人,以邪心故,起
K0203V11P0251a18L;衆生界.若諸衆生,能有幾許心,想轉
K0203V11P0251a19L;者,還復爾數受後有生?是故我言:邪
K0203V11P0251a20L;心故,起衆生界.」爾時,大仙人言:「瞿曇,
K0203V11P0251a21L;如是如是,如我所問,汝已答我此義
: o( {5 v* m4 |: _K0203V11P0251a22L;得成.瞿曇,更復爲我解說.何以故?有
/ c" y3 a. P7 ?3 K9 D1 T( dK0203V11P0251a23L;劫燒盡也?」佛言:「大仙人,汝當知之,無
( P: o) Y( Q$ |* d; {/ WK0203V11P0251b01L;作故,名爲法界.若劫盡時,大地不燒

$ e' y+ e9 V0 @+ W, l; pK0203V11P0251b02L;者,法界便有二種,少有分是無常,少
8 `/ e. x: c: ^0 ?K0203V11P0251b03L;有分是常.若如是者,是諸如來,則亦
; R* M0 A: i5 U5 ?( p6 jK0203V11P0251b04L;不成爲實語者.若一切無常,無爲法
& R9 i. N' e* X0 L7 K; xK0203V11P0251b05L;中,不可思量者.是故如來得名一切
K0203V11P0251b06L;智.」爾時,大仙人聞是語已,迴首顧語
! `! Z; H0 k2 P  u, g/ ~K0203V11P0251b07L;自諸弟子言:「汝知之不?此瞿曇者,眞
K0203V11P0251b08L;成是於一切智也.」爾時,世尊復更重
K0203V11P0251b09L;告大仙人言:「若劫盡時,一切大地,不
# [$ s- ~3 e, P( v- ZK0203V11P0251b10L;被燒者,不得分別此是初時,此是末
K0203V11P0251b11L;時,亦復不知好醜業果、善惡等報.汝
K0203V11P0251b12L;當知之,此劫燒時,焚蕩盡者,是諸如
K0203V11P0251b13L;來大方便力之所爲也.所有衆生,若
3 w9 r$ k8 e; _: z& G. mK0203V11P0251b14L;能聞信劫當燒盡,洞皆燃者,爾數衆
& C  Q1 @" p: i; ~; x# y7 r2 pK0203V11P0251b15L;生,諸如來邊受諸攝受.汝當知之,如
7 f; u+ o3 L) \8 @7 y& O& kK0203V11P0251b16L;大蟒蛇身分,所有眼、耳、口、鼻,以毒力
# k- G) Y, `: A) HK0203V11P0251b17L;故,悉能攝受一切飛走雜類衆生,應
) M6 S2 j3 S1 A5 ?; H' K0 BK0203V11P0251b18L;知如來,亦復如是,以布施、愛語、利行、
K0203V11P0251b19L;同事法毒力故,悉能攝受調伏一切
0 G: @! {2 \; @6 KK0203V11P0251b20L;諸衆生也.大仙人,又如有人,以其金
K0203V11P0251b21L;鋌,置在火中,不以瞋恨置於火中,以
K0203V11P0251b22L;不熟故,欲令成熟,爲欲成就眞寶物
* N) |) C- Q5 p! Q$ A( {K0203V11P0251b23L;故,爲令價大,得多財故,置金火中,連
K0203V11P0251c01L;椎交打,柔軟淸淨.如是,一切諸衆生

6 U( L  T" N8 i! sK0203V11P0251c02L;輩,莫不皆因諸佛如來放劫盡燒,而
K0203V11P0251c03L;得調伏.如是,劫盡大地燒時,實無衆
! V3 L+ `8 A- ^. L1 nK0203V11P0251c04L;生受苦惱者.」大仙人言:「世尊,希有.可
1 Z0 e- C: N- e. jK0203V11P0251c05L;得劫盡火焚燒然,大地壞時,無一衆
. G3 |( N0 `" g: pK0203V11P0251c06L;生受苦惱者.」佛言:「不也.大仙人,諸佛
5 E; {7 J5 }+ w2 p% l8 D/ sK0203V11P0251c07L;如來,不令一衆生,受逼切惱.何以故?
; ?+ |8 a' b0 d! k9 dK0203V11P0251c08L;大仙人,譬如十方微細雨渧,彼諸雨
K0203V11P0251c09L;渧,寧爲多不?」大仙人言:「甚多,世尊.」佛
K0203V11P0251c10L;言大仙人:「諸佛如來、十地菩薩,倍多
K0203V11P0251c11L;於彼,當爾劫盡大地燒時,於上虛空
) J$ o& ~6 B, IK0203V11P0251c12L;中,以慈悲智慧身手,解救衆生,不令
K0203V11P0251c13L;有苦,而觸身也.所以者何?以彼諸佛
$ h2 S: w& D. e0 D5 yK0203V11P0251c14L;如來、一切菩薩妙身廣大,相好端嚴,
' B% `' J% H  o% bK0203V11P0251c15L;衆生見者,無不歡喜,生正信心,唱如
( x6 V( Q! r% B1 Z; J0 LK0203V11P0251c16L;是言:「我等願於未來世中,皆得成就
  `# y" l) k8 f2 hK0203V11P0251c17L;如是除拔,還得成就如是形色,如是
4 ]9 p2 r$ @. ?" N. x! c; zK0203V11P0251c18L;相好端嚴之身.當於是時,又有心解
4 v; e$ q, L- L3 U% o) vK0203V11P0251c19L;脫已,得阿羅漢果者,或有厭離心生,
K0203V11P0251c20L;得須陁洹果、斯陁含、阿那含果證者,
K0203V11P0251c21L;或復有得無生法忍者,有得不退轉
K0203V11P0251c22L;地者,有得生於四天王天上者,有得
3 f5 P& m% \; l- `* XK0203V11P0251c23L;生於忉利天上、夜摩天上、兜率天上、
K0203V11P0252a01L;化樂天上、他化自在天上者,略說乃
* C  j" C% X8 U
# x3 d* Q% z: {' L2 tK0203V11P0252a02L;至有得生於阿迦膩咤天上者,當於
K0203V11P0252a03L;是時,所有一切大轉輪聖王、小轉輪
) Y) V8 w& J+ P) i9 ~" ZK0203V11P0252a04L;王及諸方域粟散小王、大仙人等乃
, t2 `/ ~1 P+ l& t% F3 I4 |K0203V11P0252a05L;至剎利大家、大婆羅門、大富長者,如
% B) V& Z6 k/ `6 T9 y+ D5 [" YK0203V11P0252a06L;是次第,以見如來妙色之身,

wlxg20130220

復見己
K0203V11P0252a07L;身,於大恐怖生死海中,得解脫故,生
K0203V11P0252a08L;大踊躍,歡喜之心,於如來邊,起知恩
; x& ^1 y& F5 v: d1 N! `% WK0203V11P0252a09L;心,起報恩心,於如來邊,聽受法已,各
- e2 N1 M9 |) F6 ]; v3 ^K0203V11P0252a10L;各皆於十業道中,作不放逸行.以是
K0203V11P0252a11L;方便力因緣故,於十惡道中,速得捨
6 H  ^) p' g* n8 G' l' j1 nK0203V11P0252a12L;離.當於是時,所得十地大菩薩者,以
K0203V11P0252a13L;此菩薩眼道所及,照了之處,大地微
K0203V11P0252a14L;塵.彼等微塵,雖復甚多,而彼時節諸
. K! j  N$ e/ K6 W  L8 P4 _( q6 YK0203V11P0252a15L;衆生界,乃至知於煩惱體性,污染不
: g9 J) v: a7 i+ A# W5 lK0203V11P0252a16L;淨,從於無爲涅槃道中,入彼無餘涅槃
K0203V11P0252a17L;道者,倍多於彼.汝今當知,諸佛如來
1 E# c4 w) ~2 b1 k8 {3 z/ cK0203V11P0252a18L;爲如是等大利益故,方便顯示劫燒
5 y4 R) W) O+ ?+ c8 b( L$ W, KK0203V11P0252a19L;盡也.」爾時,一切大仙人等,聞是語已,
K0203V11P0252a20L;生驚怪心:嗚呼奇哉!甚大希有,大德
K0203V11P0252a21L;釋子,向者喚我爲大仙人,發我壽命,
K0203V11P0252a22L;我時雖聞如是之事,猶謂非眞一切
K0203V11P0252a23L;智也.今以世閒難中之難,具足施已,
' n3 F% L# a' U" T" \& mK0203V11P0252b01L;我今始知釋子,眞是一切智也.我於

$ y% g" i! b! v( l9 ?* w7 ]( q2 O' N  GK0203V11P0252b02L;今者,以於眞實名號稱之.爾時,一切
K0203V11P0252b03L;大仙人等,卽發是言:「大功德聚者,無
K0203V11P0252b04L;邊大智者,知一切智者,我見衆生持
1 S. e  P9 j4 YK0203V11P0252b05L;業星流各各別異,何處得成眞實聚
K0203V11P0252b06L;集?唯願世尊,爲我解說,令得開悟.」爾
' a! E" Z% B. R. AK0203V11P0252b07L;時,世尊卽告大仙人言:「汝大仙人,當
K0203V11P0252b08L;知無有時方,亦無處所,令得衆生眞
3 L8 e9 A" W( J- f$ X) r2 }/ aK0203V11P0252b09L;聚集也.大仙人,惟平等中衆生,得聚
% E& ^- E0 R% R, K. T, bK0203V11P0252b10L;集;一乘道中衆生,得聚集;菩薩地中
K0203V11P0252b11L;衆生,得聚集;無餘涅槃界中衆生,得
K0203V11P0252b12L;聚集.汝今當知如有衆流、河泉、渠瀆
K0203V11P0252b13L;一切川源,皆歸大海,入大海已,得一
K0203V11P0252b14L;味住,謂一鹹味無差別也.大仙,汝今
% [/ `! ^# t- uK0203V11P0252b15L;當知所有衆生界,若得漏盡者,一切
K0203V11P0252b16L;彼處,於解脫味中,會一味住.汝今當
- W+ @2 x0 s( g# P& B6 _0 D- O  wK0203V11P0252b17L;知我雖說言煩惱平等中,衆生得聚
- H& j# t% v; l1 s. m# a: `* t6 V) ?K0203V11P0252b18L;集者,亦非聚集也.所以者何?譬如大
K0203V11P0252b19L;風旋起,吹諸蚊虫一切聚集,若風定已,
% I7 ?& N" k+ `  GK0203V11P0252b20L;各各星散,如是諸類一切衆生,各各
K0203V11P0252b21L;皆爲業風縛故,或墮地獄中,彼輩得
K0203V11P0252b22L;聚集,業風縛故,或時餓鬼中,彼輩得
K0203V11P0252b23L;聚集,或在畜生中,彼輩得聚集,如是
+ k7 @9 T- {( J5 d  C! x2 sK0203V11P0252c01L;等.」仙人復言:「一切識、一切智者,願爲
  o% E% @7 h. D
K0203V11P0252c02L;我說,若有如是,如是等輩,已於先世,
- V" @) m8 C. b) j+ GK0203V11P0252c03L;俱人中生共同聚集,今日現在云何
K0203V11P0252c04L;可知,乃至一切若在畜生,若在餓鬼
K0203V11P0252c05L;已於先世,曾聚集者,云何可知?願爲
8 e6 `) d  P5 K+ h6 H& _K0203V11P0252c06L;解說.」佛言:「大仙人,所有衆生,若先世
4 O% Y" i# V. N. _K0203V11P0252c07L;時,共地獄中,曾聚集者,於現在世,若
  \" _+ F, |- ?K0203V11P0252c08L;相見時,心不歡喜,生瞋結恨.或時頭
; U3 z" z! o3 W/ C$ r0 v1 dK0203V11P0252c09L;痛,或復失禁大小便利,當知是輩,已
K0203V11P0252c10L;於先世,地獄之中,曾聚集相,若有如
K0203V11P0252c11L;此相貌,現時應當覺知彼與我身,決定
; e: {1 H0 s3 DK0203V11P0252c12L;已曾於地獄中,一處居來.」時,大仙
K0203V11P0252c13L;人復白佛言:「一切能人、證大寂者、一
8 C. [3 \& e) C; M1 rK0203V11P0252c14L;切智者,更爲我說若先世中,曾在畜
- g5 v* F- B6 sK0203V11P0252c15L;生,共千萬身一處來者,云何可知?」佛
K0203V11P0252c16L;告大仙人:「若彼等輩,生人中者,各相
K0203V11P0252c17L;見時,結成瞋怨,常覓其便,我當何處
" u+ j3 ~/ T- j) T0 }: ~: \/ @4 @K0203V11P0252c18L;覓得其便,是名相貌,在畜生中,一處
K0203V11P0252c19L;同居多身之相,應知決定我已共彼,
6 Z) w8 r; N' H" mK0203V11P0252c20L;在畜生中,一處居來,若餓鬼中,一處
K0203V11P0252c21L;居來者,常樂臭穢,復多貪食息,設欲
4 c6 H& L7 r2 f9 d% C, UK0203V11P0252c22L;與他心不去離,生慳貪著,或復見彼
: N/ T! g( t3 b2 R7 r/ P  B+ m7 MK0203V11P0252c23L;富貴勢力,心生嫉妒,常復欲得彼人
K0203V11P0253a01L;財物,見是相時,決定知彼與我同在

K0203V11P0253a02L;餓鬼之中,一處居來.若有先世,同在
; w+ H- ]/ ]; I) B; [K0203V11P0253a03L;人中,共一處者,於現世中,若相見時,
K0203V11P0253a04L;更生欲心.」爾時,威燈光大仙人復白
% r6 D4 W7 p( w6 {5 I: m0 Q2 BK0203V11P0253a05L;佛言若先世時共在天中同一處者
K0203V11P0253a06L;今世人中,若相見時,云何可知?」佛言:
  |3 f0 C' A( mK0203V11P0253a07L;「大仙人,若有先世共天中,生現在人
; {5 T8 y6 @7 W2 R6 N9 }K0203V11P0253a08L;中,若相見時,各以眼道,遠相攝取,共
7 W4 j7 I) L2 ?5 ^# M' bK0203V11P0253a09L;相眷愛,若有是相,決定天中共聚集
K0203V11P0253a10L;來,若以如是相觀察者,得知衆生聚
K0203V11P0253a11L;集相也.」爾時,大仙人聞是語已,歡喜
K0203V11P0253a12L;踊躍,生希有心,卽白佛言:「世尊,我今
K0203V11P0253a13L;始知彼衆生輩,成實可言大虛誑也,
7 m/ e' u- n# eK0203V11P0253a14L;云何迷沒,不求修學薩婆若也?」
3 G3 ^  L& l6 \! D+ f9 WK0203V11P0253a15L;爾時,世尊更復重告大仙人言:「汝向
4 c9 B5 w8 |# d7 }4 ^5 ]K0203V11P0253a16L;問我,內衆生體,有幾微細者.大仙人,
K0203V11P0253a17L;若有衆生,體可得者,彼衆生體,可得
K0203V11P0253a18L;作分微細、長短.汝今當知譬如有人,
K0203V11P0253a19L;從生盲瞽,復有一人問彼人言,人者
K0203V11P0253a20L;白色爲似何者?於汝意云何?彼旣不
- Z1 k) w( C5 i$ Z$ [K0203V11P0253a21L;見,可得說言此色如是如是色也?」仙
7 r& ^/ D$ J- W  Q) w3 C- JK0203V11P0253a22L;人答言:「彼人旣不明了見色,何敢如
# j- K0 B/ Q# n* K8 W3 V4 {K0203V11P0253a23L;此決定判也?」佛言:「如是如是.大仙人,
K0203V11P0253b01L;是諸凡夫人,如似生盲者,不見衆生
7 {* v3 q+ k' D* ?8 T. x3 E/ \  ]. S
K0203V11P0253b02L;體,不可言道如是衆生微細內體長
. B+ K; @7 a. t% `K0203V11P0253b03L;短麤澀.復次,大仙人,眼非衆生,耳、鼻、
K0203V11P0253b04L;舌、身、意等,亦非衆生,有爲陰分,亦非
K0203V11P0253b05L;衆生,十八界、十二因緣,亦非衆生,衆
K0203V11P0253b06L;生名字,亦不可得,亦非內空、外空、內
K0203V11P0253b07L;外空得名衆生也.所以者何?大仙,當
K0203V11P0253b08L;知眼卽假名,蹔時不相合故,耳、鼻、舌、
. C! N. y, e$ B8 _K0203V11P0253b09L;身、意等,假名蹔時不相合,五陰法假
K0203V11P0253b10L;名,蹔時不相合,三十六種不淨之物,
K0203V11P0253b11L;一切假名蹔時不相合如是等無有
K0203V11P0253b12L;衆生而可得也.亦非色等諸塵,共相
K0203V11P0253b13L;和合故,有衆生色等諸塵,各各別異,
K0203V11P0253b14L;分張離散.彼等諸法,亦非衆生,非命,
: f4 d, G( h  a7 J# l# R* k! QK0203V11P0253b15L;非養育,無主無人,亦無有我,皆不可
  b' x& a) i% _5 ?  N% g4 y1 uK0203V11P0253b16L;得.復次,大仙人,若有衆生者,是諸如
K0203V11P0253b17L;來,則不應說四種四諦法,以實無有
5 Z4 ?; t3 }9 V% B- k- N1 kK0203V11P0253b18L;衆生性故,是故一切諸佛如來,得是
K0203V11P0253b19L;諸法,如是隨順,如是修行,得如來身.」
, ^4 F  o3 t: g8 `, [K0203V11P0253b20L;爾時,威燈光大仙人,

wlxg20130220

爲欲求得一切
$ G. e( {0 @. v$ y) R. r2 F# CK0203V11P0253b21L;智故,發大弘誓,作如是言:「世尊,設我
' _( m/ _% n7 z$ N  EK0203V11P0253b22L;今者,有大火坑,盡其劫際,應處其中,
. P$ z' c: B; q) B" ~K0203V11P0253b23L;復有大山,猶如須彌,其山巖峻,高遠
! {5 f* ?5 m' p& @+ UK0203V11P0253c01L;峙立,乃至上到阿迦尼咤天,於彼時

K0203V11P0253c02L;中,我身在上自墜而下,復有大火,其
K0203V11P0253c03L;聚猶如劫盡時火,如是等火猛焰熾
K0203V11P0253c04L;然,五熱炙身,其日長遠,一日時分等
K0203V11P0253c05L;於一劫,如此劫時,以三十日持作一,
K0203V11P0253c06L;月,滿十二月以爲一年,如是時節盡,
K0203V11P0253c07L;彼劫際,修此苦行,歡喜甘受,終不因
( G$ |5 `3 c/ S4 y' {2 l/ WK0203V11P0253c08L;是蹔捨精進,而不求於一切智也.」爾
K0203V11P0253c09L;時,威燈光大仙人作是語時,於大會
K0203V11P0253c10L;中,所有一切五通仙人,皆悉從坐恭
3 m5 X0 M. _5 J3 j% h- Q" I4 {/ jK0203V11P0253c11L;敬而起,合掌向佛,作如是言:「世尊,我
1 {% N: k/ n5 R: g- ^4 PK0203V11P0253c12L;等諸仙,從今已去,皆各勇猛勤力,精
K0203V11P0253c13L;進所欲求於阿耨多羅三藐三菩提.」
K0203V11P0253c14L;是諸仙輩,作此言已.爾時,世尊卽從
5 ]" w1 n0 `& d* rK0203V11P0253c15L;眉閒,放諸光明,其光名曰無能降伏
, D8 e: z' m3 ~& n2 G: v) d6 |K0203V11P0253c16L;者,十方一切諸佛世尊,眉閒白毫放
K0203V11P0253c17L;諸光明,亦復如是.當於是時,以佛光
K0203V11P0253c18L;明力因緣故,是諸大地,六種震動,所
8 d% i: S$ e3 X$ R$ BK0203V11P0253c19L;謂動、遍動、等遍動、踊、遍踊、等遍踊、覺、
K0203V11P0253c20L;遍覺、等遍覺、起、遍起、等遍起、震、遍震、
K0203V11P0253c21L;等遍震、吼、遍吼、等遍吼、東踊西沒、西
K0203V11P0253c22L;踊東沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊邊
  _) |  F$ B, j' ?$ `K0203V11P0253c23L;沒、邊踊中沒乃至上下踊沒,亦復如是.
( r% L% A: P1 I% iK0203V11P0254a01L;爾時,十方諸佛世尊,於虛空中,在於
3 V. P  ^* k& h) ^$ l) N# w
! e( w, z' _' E4 ^3 x, LK0203V11P0254a02L;釋迦如來佛上,雨種種華、種種妙香、
K0203V11P0254a03L;種種天樂、隨心所愛,令衆見聞.復有
K0203V11P0254a04L;乾闥婆王幷及無量諸天衆等,皆悉
K0203V11P0254a05L;作於五種音樂,以樂如來,復於一切
2 J$ h+ O* C3 q6 [. h! C9 C# N8 ~3 CK0203V11P0254a06L;諸樂音中,出於種種讚歎之聲,歌詠
" W# A0 l' R; Z. A: L: CK0203V11P0254a07L;如來,是諸天香,又有微風,徐徐而動,
1 f5 o3 q/ L3 N8 {) ?K0203V11P0254a08L;吹是香氣,靉靆垂布於如來前,遍覆
; E! r/ f4 M! W# i+ Q* EK0203V11P0254a09L;虛空.復有十方諸來菩薩摩訶薩等,
K0203V11P0254a10L;一切大衆,踊躍歡喜,各於佛上,雨種
  M1 V1 c! Y8 K8 x+ O* PK0203V11P0254a11L;種花、種種瓔珞、種種珍寶、種種雜香、
K0203V11P0254a12L;種種花鬘、種種塗香、種種末香、種種
K0203V11P0254a13L;衣服、種種幡蓋,諸如是等無量無邊
8 p4 x- Z9 _2 {. b8 L5 ]K0203V11P0254a14L;供養之具,供養如來.復有餘方無量
/ a+ J. C) b$ {/ ^9 UK0203V11P0254a15L;無邊諸天衆等,皆大歡喜,亦於空中,
K0203V11P0254a16L;雨天上妙曼陁羅花及於摩訶曼陁
. _1 [1 W+ e0 h' K4 fK0203V11P0254a17L;羅花,諸如是等供養之具,以供如來.
+ _! _" G! Y/ ZK0203V11P0254a18L;時,諸大衆生希有心,復以自己所著
  M1 i- W1 b& G- ^# ~- hK0203V11P0254a19L;種種殊勝衣服,普散佛上,供養如來.
K0203V11P0254a20L;爾時,無能降伏大光明焰,上至阿迦
K0203V11P0254a21L;尼咤天,下至阿鼻地獄,遍照十方一
K0203V11P0254a22L;切諸佛大會之衆,圍繞一切,彼諸如
K0203V11P0254a23L;來作圍繞已,是大光明,從彼而來,還
  @1 l$ j  _/ r4 \( dK0203V11P0254b01L;至世尊頂上而入.爾時,長老須菩提,

9 \7 Y7 j$ W# H( U+ RK0203V11P0254b02L;卽從坐起,前至佛所,頂禮佛足,禮佛
6 I0 }! V( m) i0 g; o! dK0203V11P0254b03L;足已,右膝著地,長跪合掌,以偈頌曰:
! r. b: x9 H! V; I9 M4 _) bK0203V11P0254b04L;無有不因今釋迦 放妙光明遍諸剎
3 O" D) H; t3 c; o7 ^$ lK0203V11P0254b05L;願佛怜愍我等故 大衆因說除疑心.
K0203V11P0254b06L;以睹世尊現威容 或更懷疑或歡喜
( `5 Q9 q4 D8 {& W# iK0203V11P0254b07L;是中或復擧一手 踊躍讚歎佛世尊.
3 }- |( S! m) m  a0 w# a! c) iK0203V11P0254b08L;帝釋梵衆四天王 充遍虛空歎佛德
K0203V11P0254b09L;雨天香花瓔珞具 樂器不鼓出妙聲.
K0203V11P0254b10L;爾時,世尊卽告長老須菩提言:「汝今
& `/ Y9 ]! w% E  l1 T9 EK0203V11P0254b11L;見是此威燈光大仙人不?」須菩提言:
- k- [  N  k% s+ u* z2 X* mK0203V11P0254b12L;「唯然世尊,我已見之.眞正行者,我已
K0203V11P0254b13L;見之.」爾時,世尊復更重告須菩提言:
K0203V11P0254b14L;「須菩提,汝今當知是威燈光大仙人
  E: m( o! b3 S% P, c9 v3 mK0203V11P0254b15L;者,於未來世,過是賢劫千佛世已,復
3 E' f& G. E+ T4 OK0203V11P0254b16L;更有劫,還名爲賢,剎名月主,於彼界
5 q/ a7 ]" O: K2 b  |; V* E  a6 ]K0203V11P0254b17L;中,當得作佛,號毘婆尸如來應供正
K0203V11P0254b18L;遍知,十號具足.須菩提,汝當知之,彼
K0203V11P0254b19L;毘婆尸如來,出現於世之時,其有得
K0203V11P0254b20L;聞是佛名者,無不獲利,猶如意珠,隨
1 }1 C' l2 D( C8 wK0203V11P0254b21L;心願滿.復次,須菩提,汝當知之,今此
K0203V11P0254b22L;會中,八萬四千諸仙人輩,聞是法本
7 W. z" O  k9 f2 I( ]3 iK0203V11P0254b23L;已,悉皆獲得不退轉地,當於彌勒下
K0203V11P0254c01L;生之時,一切滿足十地願行.過三千,

K0203V11P0254c02L;劫已,當得作佛,號曰威燈如來至眞
K0203V11P0254c03L;等正覺,今此大會之中,復有無量億
9 L+ ~( }6 ]3 q! P6 _- GK0203V11P0254c04L;諸菩薩衆,聞是法本已,皆得首楞嚴
K0203V11P0254c05L;三昧、上上智威三昧、如來受位三昧、
K0203V11P0254c06L;如幻化三昧、四大難降伏三昧、意王
K0203V11P0254c07L;三昧、海藏三昧、調伏莊嚴三昧、眞心
" c4 k6 k: B9 e- r3 x" w- bK0203V11P0254c08L;藏三昧、淸淨三昧如是等,復有億恒
K0203V11P0254c09L;河沙等諸天之衆,皆得住於無生法
K0203V11P0254c10L;忍,無量百千比丘、比丘尼、優婆塞、優
K0203V11P0254c11L;婆夷,皆悉得於阿羅漢果,恒河沙數
4 \" g) ~. p- U" dK0203V11P0254c12L;天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
, q7 c( E: q3 g$ G1 N: H& }K0203V11P0254c13L;那羅、摩睺羅伽、人非人等,未發心者,
. @' y; k3 }& _: P5 E/ E; Q+ r3 ~6 eK0203V11P0254c14L;皆得發於阿耨多羅三藐三菩提心.
# V1 `! p6 M. J- p* CK0203V11P0254c15L;須菩提,汝今當知我見是等,大利益
8 H: @2 U5 r% Q/ f, r: a6 o0 nK0203V11P0254c16L;故,放是光明.」
K0203V11P0254c17L;爾時,世尊復出舌相,遍覆面門,彼舌
K0203V11P0254c18L;相中,出種種色、種種光明,所謂靑、黃、
: T- F& k  b: o: A1 hK0203V11P0254c19L;赤、白、紫、紺、琉璃、紅、縹金色、頗梨色等,
K0203V11P0254c20L;是光明曜遍到十方無量無邊諸世
) w+ J; w, O& ~K0203V11P0254c21L;界已,還從如來足下而入.爾時,無盡
$ ]: ?. L$ P# K6 K2 J' U+ yK0203V11P0254c22L;意菩薩,從坐而起,偏袒右肩,右膝著
. U+ z* X4 S6 T2 g- C9 `K0203V11P0254c23L;地,長跪合掌,而白佛言:「世尊,如來無
K0203V11P0255a01L;有無因緣故,現於舌相.惟願世尊,爲
4 `2 ~9 p' k/ \7 v! o/ e8 x
- E) F0 F6 b8 |8 G0 m/ rK0203V11P0255a02L;我等說何因何緣,出現舌相,放是光
K0203V11P0255a03L;明.」佛告無盡意菩薩言:「善男子,我爲
7 E5 J5 x5 x3 R! R0 s7 GK0203V11P0255a04L;無信諸衆生等,出是舌相.」如來世尊,
3 x; b- X/ Z( U" ^: }K0203V11P0255a05L;終不以此舌根相故,作妄語也.」爾時,
K0203V11P0255a06L;無盡意菩薩復白佛言:「世尊,若未來
+ p7 Y4 m' |% XK0203V11P0255a07L;世,諸善男子及善女人,於此經中,若
K0203V11P0255a08L;以一句,若以一偈,爲他顯說,其福幾
: }0 W- ?9 h" v( e, y' Z& qK0203V11P0255a09L;何?惟願說之.」佛言:「善男子,所有十方
K0203V11P0255a10L;諸佛剎中,諸佛世尊眼所見者,

wlxg20130220

彼等
K0203V11P0255a11L;一切資生樂具,悉以供養十方一切
# g% K; A4 R' P; sK0203V11P0255a12L;諸佛世尊,乃至入於大般涅槃,般涅
K0203V11P0255a13L;槃後,復以一切種種寶物,起舍利塔
K0203V11P0255a14L;若復有人,於此眞如法本之中,乃至
K0203V11P0255a15L;一句及以一偈,分別爲他而顯說者,
K0203V11P0255a16L;所得福德,乃多於彼.復次,善男子,若
/ M. O- g. }+ I8 t, R: MK0203V11P0255a17L;有說是法本之時,能於是中,讚言善
K0203V11P0255a18L;哉快哉之者,當知彼人一切諸佛,皆
7 v; n! ?. P% n7 oK0203V11P0255a19L;共讚歎.若有供養是經典者,當知彼
K0203V11P0255a20L;人卽是供養於我身也.」爾時,世尊普
) L& W+ }- x: v( ^# }! W) uK0203V11P0255a21L;觀大衆,觀大衆已,卽告之言:「諸善男
K0203V11P0255a22L;子,若此經典所在之處,如是地分,一
K0203V11P0255a23L;切諸佛皆共憶念.諸善男子,當知是
K0203V11P0255b01L;經,於未來世,閻浮提內諸衆生邊,爲
6 L1 S" v2 i7 I9 W5 i! L7 X; B
. e9 t7 D" H: a# ]' YK0203V11P0255b02L;大良藥.若人能於是經典中,若自轉
K0203V11P0255b03L;讀,若教人讀一遍、二遍及三遍者,當
* F: X; ~, i8 T  u0 ~K0203V11P0255b04L;知是人,自請如來轉妙法輪,若有善
+ }8 m/ C/ L1 M- E% a6 P  iK0203V11P0255b05L;男子,於是經典,若自抄寫,若教人抄,
K0203V11P0255b06L;當知彼人,卽是受持一切諸佛甚深
K0203V11P0255b07L;法藏,常得歡喜,速獲安樂,於未來世
K0203V11P0255b08L;當得作佛.若有善男子善女人,應墮
+ k+ W/ {" ]: F$ I3 PK0203V11P0255b09L;地獄者,終不聞是微妙經典.諸善男
K0203V11P0255b10L;子及善女人,若得聞是妙經典者,捨
K0203V11P0255b11L;是身已,必得生於淸淨國土.復次,善
K0203V11P0255b12L;男子善女人等,得聞是經,聞已歡喜,
K0203V11P0255b13L;信樂受持,廣爲他人讀誦解說,當知
K0203V11P0255b14L;彼人,速得菩提,畢定不久,六根具足,
3 z3 \$ w' l/ `6 d( dK0203V11P0255b15L;五眼淸淨,臨命終時,不忘正念,復當
. w$ X3 l# }' w$ f( RK0203V11P0255b16L;得彼無量無邊百千三昧陁羅尼門,
K0203V11P0255b17L;所謂入於一切諸佛三昧、普照奮迅
K0203V11P0255b18L;三昧、摠持藏三昧、髻珠印三昧、灌頂
) M& ]1 w* h: ~$ g$ D- H4 x5 vK0203V11P0255b19L;位三昧、觀印三昧,復得無字愜陁羅
6 y/ W- r2 ?5 Y  Q* R) R: E9 RK0203V11P0255b20L;尼、一切法無能降伏陁羅尼、決疑陁
K0203V11P0255b21L;羅尼、眞如決義陁羅尼,如是等無量
' [5 O$ q0 g/ C# A1 U& r- F$ }K0203V11P0255b22L;無邊百千陁羅尼,復得五神通,於生
K0203V11P0255b23L;死處,正念不亂.」爾時,世尊卽告文殊
9 I$ [, R2 K9 FK0203V11P0255c01L;尸利菩薩摩訶薩言:「善男子,汝已供
, K9 H0 X( k, \/ l4 _0 ?$ X
K0203V11P0255c02L;養無量無邊百千諸佛故,我以此法,
8 W+ L, f; l3 \; L; h) ]5 JK0203V11P0255c03L;付囑於汝,汝當來世廣爲他說如是
K0203V11P0255c04L;法本,文殊尸利,於汝意云何?汝已過
0 [* S  j- ?9 Q  yK0203V11P0255c05L;去於諸佛所,種種供養,種種恭敬,種
K0203V11P0255c06L;種奉迎,是諸福德,可得邊際,可得思
K0203V11P0255c07L;量不?」文殊尸利言:「不也,世尊,」佛言:「文
" ~# q3 p. I! Q. y. e, t2 l9 o! tK0203V11P0255c08L;殊尸利,若汝於未來世,於此娑婆世
K0203V11P0255c09L;界五濁世中,廣宣流布如是法本,所
% U0 t0 W6 X6 U" G+ s' ^; YK0203V11P0255c10L;得福德,倍多於彼.文殊尸利,汝於過
1 N8 E/ N! Q' oK0203V11P0255c11L;去諸世尊所,雖復以於種種衣服,四
- ^7 |* F. f, s' L7 o0 ?$ cK0203V11P0255c12L;事供養,常令豐足,而汝未曾於是法
K0203V11P0255c13L;本爲他人故,方便顯說以如是故,於
3 k7 \: s3 E5 ?1 rK0203V11P0255c14L;彼佛邊,猶多過咎,若汝於彼過去佛
  A6 u! l9 T, R  [% X  ]% W. YK0203V11P0255c15L;邊,乃至一佛,未曾供養,但能於是深
K0203V11P0255c16L;妙法本,爲他廣說,當知卽是於一切
K0203V11P0255c17L;佛諸世尊所,具足供養,無有過咎.」佛
% P/ F+ Y9 w2 U* O" R' d( lK0203V11P0255c18L;說是經時,文殊尸利諸菩薩等及威
& A+ H5 M- Z/ s  m4 W3 _K0203V11P0255c19L;燈光一切仙人幷餘眷屬、天、龍八部
% X. Z- z3 ~! ~9 B3 @K0203V11P0255c20L;諸鬼神等,一切大衆,聞佛所說,歡喜
+ e( Z" D+ P: L3 r6 u) JK0203V11P0255c21L;奉行.
K0203V11P0255c22L;大威燈光大仙人問疑經
K0203V11P0255c23L;己亥歲高麗國大藏都監奉勅雕造