|
楼主 |
发表于 2016-12-25 14:01:37
|
显示全部楼层
伏除贪瞋及余诸惑。勿令侵害。舍离散乱。不造众恶。地狱酸楚。恒时受苦。应生厌离。解脱轮回。
: T6 U! C& k. V( { H9 k# a$ I* ?1 ^! X1 m2 I* c
若复有人。杀害众生。及不与取。毁谤三宝。不信因果。起于虚诳离间彼此。发身等业。悭贪嫉妒。恒不舍离。命终之后。堕于地狱。受苦无量。如是展转沉沦恶趣。而不解脱。- O0 ]; S! r0 ]+ B; {& c
4 Y+ M% H- f; @) Q1 Z* H 比丘应知。由宿业力。轮回生死。缠缚诸有。而无穷尽。
L$ L" {. Q$ K: ~; z% v5 R2 Y0 U
D; @8 T! G2 P2 X _& G: U* n3 a 佛告比丘。身语意业。不善为因。堕于地狱。受苦三时。而无暂息。宁持利刃。断于舌根。不以此舌说染欲事。所以者何。由此为因。起贪瞋痴。广造恶业。轮转诸趣。不得解脱。皆因虚妄。横执染欲。于苦计乐。起业烦恼。生死长时。不能远离。又如罥索。缠缚有情。染欲亦尔。系缚有情。堕于地狱。获苦涩果。愚迷有情。不能远离。染欲因缘。谄诳暴恶。转增炽盛。焚烧众善。而无悲愍。广益有情。$ j2 s* h2 b' G( S: ^
- v& \3 N7 c4 Q) {7 j
比丘应知。我执如山。恶业似海。烦恼焰猛。炽然相续。缠绕不舍。相貌丑恶。惊怖忧恼。恒非安隐。又如虚空。遍一切处。惑业苦恼。随逐有情。恒不舍离。无处不有。系缚有情。不令出离。又如世间邪见执我。坚固难拔。僻执系缚。恒无暂舍。苦恼逼迫。暴恶缠缚。损害艰辛。无怙无依。轮转生死。周遍一切。如火焚烧。受种种苦。而无穷尽。, T" o/ P; U! R
8 l0 R! L2 Z) U- i' ?; t, ~% b S 又此我执。颠倒虚妄。愚暗迷乱。或执星辰。或计五根。或执意根。妄为究竟。归依奉事。而求解脱。由妄执着。我能造因。亦能受果。由斯增长身心苦恼。而非远离地狱轮转酸楚疼痛。坚执勇猛。缠绕相续。愚迷造作诸不善业。而非悔恨。思惟方便。了悟果因。远离过非。趣求解脱。
- e1 W; b7 `+ }- t; [
2 }+ N, a0 i- H' a; e 比丘应知。若复有人。造诸恶业。受报艰辛。处于地狱。乃至劫坏。而非解脱。龙天八部。不能守护。所以者何。此诸有情。业绳所牵。受地狱苦。此界坏已。恶业因缘。往于他方。余处受苦。不能远离。/ d$ m' E" u1 ?8 @
- v! n% A9 H( M7 @ 若复有人。于父母处。起杀害想。而生决定。此罪至重。譬如有人。以利刀剑破坏三界一切众生。比此犹轻。所以者何。父母恩德。反生冤害。获罪甚重。" r @" j3 ^- v; p& H
& b' B" m, y* j" s7 U$ z 若复有人。破僧和合。杀阿罗汉。出佛身血。此罪最重。获报无间。受苦相续。残害怖畏。治罚恒时。思惟方便。无暂止息。铁毒火炬。苦[歹*支]无穷。非法缠缚。破坏恐怖。恒常无断。颠倒愚迷。不能远离苦涩之果。由此因缘。烦恼业牵轮回生死。不得解脱。( P5 P3 H- V/ |9 X0 v
- X1 a" R( l, u( m 比丘应知。染欲妄语。应生厌离。悔恨思惟。伏除弃舍。止息贪爱。勿作是想。何况执着。造作彼业。
; G. [5 `, h' G$ t& l
. M: D2 |! \2 u$ B 是故比丘。烦恼暴恶。邪见颠倒。汝应破坏。于诸恶趣。舍离彼业及愚痴等。趣求无上。最胜无边。二空智慧。利益有情。不令堕落地狱鬼畜。焚烧诸苦。受种种等非爱之果。% W5 j6 ]. z0 d# [7 d7 \0 X
' s4 W' t8 L2 a6 l. R& I. ` ` v
若复有人。尊重佛僧及诸经典。恭敬供养。歌颂称赞。以此因缘。远离尘垢及诸系缚业等诸障。获报安乐。恒生善趣。初中后善。远离苦恼安乐长时。相续无间。弃舍垢染及诸烦恼。愚迷醉乱。伏除不起。止息轮回。解脱诸有。乃至究竟。而证转依。& p! s8 W2 ?7 Q9 ^; z) a
: ]; L5 Q3 E- V% ]/ _( A 于是佛告诸比丘言。若复有人。虚诈妄语。诳惑世间。希求财利。养活身命及奴马等。以此因缘。命终之后。必堕地狱。受焚烧苦。猛焰炽然。相续无间。苦恼烧煮。而无穷尽。彼获如是暴恶之苦。皆由业牵不得远离。地狱诸苦。譬如罥索系缚有情。令不自在。此业亦尔。能缚有情。堕落猛火。焚烧身体。手足骨髓。皆如火聚。内外亦然。苦恼无量。彼大地狱。周匝四门。复有四角。各各焚烧。脓血粪秽。种种治罚。众多苦具。皆悉烟焰。俱时火然。相续无断。
3 p2 i( L5 c- k3 o Q7 r/ v: [
) z: D x: d$ q6 m. H: z9 e, Y 尔时世尊。而说颂曰。" D+ Z% r/ O& O+ A4 N5 J$ X
0 S5 K, r; o5 @* B, H1 k
愚迷诸有情 贪财行虚诳8 J, C+ U' ~; |/ y
地狱业所牵 焚烧受诸苦. h* r$ E; u: ]3 D
亦如诸毒药 自饮还自害 f0 m* t1 P) Y9 _ [
造业亦复然 似影恒随逐/ _2 ~1 L3 f' C# u/ B
又如出火木 生火能自害5 \! O7 c4 Y7 }9 A
苦果随恶因 自作应自受
0 w5 I6 K! C0 [6 Q: t0 n9 p9 M
( ~: }9 `$ B/ x* Z 佛告比丘。若复有人。于境起贪。应作观想。可以对治。若于珍宝。起于贪欲。如火轮想。及破坏想。世间贪爱。无量无边。由斯观想。皆悉远离。贪着世间。如冤家想。见于海水。作漂沦想。见于刀剑。灭烦恼想。降云雨时。作普益想。见诸佛时。作解脱想。见国王时。起尊重想。见父母时。起亲爱想。起悭贪时。如毒药想。见眷属时。暂止息想。趣圆寂时。起平等想。持净戒时。起光明想。见金宝时。起破坏想。见破戒者。起救护想。财散失时。非究竟想。住三界时。如牢狱想。见日轮时。起智慧想。修静虑时。求功德想。3 O4 K! }, U3 J4 }
5 W0 h' C/ e9 Z6 X9 @: f( Z 比丘应知。于他财物矫设诸行。虚诳盗取。以此为因。堕于地狱。种种苦恼。焚烧其身。支体破裂。恒处黑暗。无有光明愚迷覆心。恒不舍离。无少安乐。远离涅槃。一报终尽。复堕鬼畜。常困饥渴。劳役疲乏。众苦逼迫。而无穷尽。若生人中。乏少资财。欲心炽盛。处人卑贱。劳苦相续。时无暂息。0 k, o" s5 F. K {- ?: L8 \& ^
5 E G/ q1 b0 X; I5 }2 P2 ]
尔时世尊。而说颂曰。
2 q# j2 f; P: ^! c) y5 S" p- ^; }' U
/ _* L8 o9 M/ l; T 虚诳盗他财 三涂苦自受' u8 T2 ^ c. [* { S/ W% w
饥渴恒相续 众苦无休息5 \+ r2 c# g5 C
愚迷覆智慧 光明恒远离$ [; J1 q$ |( m) j' p
轮回恶趣中 业尽方能出
, j4 V. G, p( c# ]& v
+ W: K4 f2 y' i7 ^( e1 e& F5 T4 R 尔时佛告诸比丘言。若复有人。于诸顺情妙触之境。而起染着。恒非舍离。应作坚硬苦涩等想。无常败坏体不究竟。如电如梦。自性非有。于诸妙触。皆悉远离。比丘应知。于诸欲境。勿起爱着。及诸世间。过去未来。所有可爱。染欲尘境。应当舍离。
, c& a- A/ E# }! S) V
) k- \2 w: s; O! c" h( i 妙法圣念处经卷第二 |
|