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发表于 2016-12-25 13:58:07
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惟有放生为好。
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* C0 h% j, X' b! e* p2 O佛经云:‘虽有杀百人百马之罪,若放一众生,清净彼罪障。若放十三众生,净除万劫之罪障。若有众生尽寿命,为彼作放生,延长其寿命。若三日内必定死亡,即放十三众生,此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生,则有杀百人之过失也。’9 `* t1 j S3 B$ e
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# v7 F2 M, o4 z; G* y在清朝道光年间有一位太守,身患重病,正在生命垂危之际,他发誓愿:从今之后,饶益一切有情,忏悔自己的业障,舍弃一切世间俗事。当夜,观世音在梦中示现对他说:‘你昔日杀业重,今得短命报,幸好此时,能发坚固誓愿,惟有放生可以延寿,且可增福禄。’他醒后大有感悟,于是全家戒杀,常常放生,其病体终于痊愈了。确实,放生者现见其延寿,最近藏地炉霍县有一位牧民,多年患疾,十分痛苦,去过很多医院,皆无效益,后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多,若不放生,则短命多病。此后她发心放生,便成无病无苦,如今她特别相信因果,每年皆捐款放生。
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若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时,只有放生,才能延寿无病。从前苏州有一位王大林,他具有大慈大悲心,常常放生,每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时,他就致力劝止并给钱以放生,他平时劝人说:‘少年时,必须培养爱惜仁慈物命的美德,不可令他养成残人好杀的坏习气。’他如是于一生中劝人行善断恶,后来得重病将死时,于自己觉知的境界中圣尊告诉曰:‘你平生放生,有极大功德,将可增福延寿三十六年。’因而得以复活,九十七岁时无病善逝。* s- [: F V F: @- u6 M
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8 U- j. H3 g0 ?1 i, g( S0 F! q' ^5 Q; `同样近有一位叫果才的藏族人,由很多空行母等具神通者说,他只能活三十一岁,若能放生诵咒,尚可延寿,他立即放生甚多,每年放生护生,今已五十岁。还有相同的实事,从前有一位屈师,到市镇去买一条赤色鲤鱼放生,后来屈师生病时梦见龙王,邀请他到龙宫,并对他说:‘先生本来寿命已尽,因救龙子一命,增延福寿十二年。’他救鲤鱼时四十八岁,后来活到六十岁。所以,在人间寿命不长的人,应当发心放生,才能增福长寿。7 Q H4 Y- U |/ c7 D) K! x
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9 e: w& @' w5 a5 P3 E; j5 ]$ t# m: i在佛教徒中,深信因果是十分的重要,感应也是非常地奇妙,目前有很多出名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一位医生,她在海内外影响极大,她的家里挂满了省市中央、及国外经其治疗而痊愈的病人敬献的锦旗,以感谢表彰其医术的高明,现在她已是成千上万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人,他们都说,经医疗无效时,这位医生就劝我们放生、念经等,遵照嘱咐,广行放生等善行后,身体就痊愈了。当我听到此语时,对佛语更加生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方法。0 m8 A+ @6 \7 B$ g- D9 H# X
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相反,杀生则是短命多病的唯一直接之因,本来能活久时的人,若喜欢杀生,则成短命,藏地阿梨阿旺扎巴云:‘若行救命放生者,短命亦成延寿命,若杀鱼蛇等含生,长寿者亦成短命。’自古以来,放生转短命为长寿者,不胜枚举。
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我们若能时时以慈心推及物类,自己做到戒杀放生,又广劝他人戒杀放生,则一切事必能吉祥如意,正如《太上感应篇》所说的‘吉神佑之,福禄随之。’全知华智仁波切亦云:‘恒时行善放生者,护法地神常佑彼。’《护生的故事》云:‘如影随形,古今善恶报应,昭昭分明,感应事迹,历历在目,尚有何疑?’
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) W5 n: j4 ~9 t" y结语
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4 m5 y* m- ^. x$ x关于放生的功德与杀生的过失,在浩如烟海的佛经论典中,尚有甚多的教言及公案,其理论论述也不可穷尽。本文所及只是大海中的一滴,限于篇幅,不再赘述。藉此,具智之人定会举一反三,明知得失,慎重取舍,而遵照圣者法王晋美彭措金刚上师所极力倡导的那样,广行放生事业,利益群生。/ U5 |% ]$ ^( Y9 q# |; j: I% d
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科技外物高潮时 内心烦恼亦增盛 悲心减灭增残杀 见此世界真悲伤
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吾等大师释迦尊 利众舍身难穷计 吾等弟子应沉思 以何行为作追随
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一切证悟深境界 皆依大悲及信心 若无此因仅精进 如同空中觅鲜花, s( k1 \( ] L& T$ Z: g1 N# ]+ @
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一切有漏善法中 戒杀放生最殊胜 我此再三作祈祷 劝请行此胜妙道' U6 ~# O2 g+ |% s, c: Q
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此善为主三世善 回向遍空三界众 愿彼暂得人天福 究竟往生极乐刹: M8 N8 K* C) L8 ]& c+ h- G7 h* |6 N
$ s4 _, F! K2 K) X- `+ m此文若有利众义 上师空行诸护法 恒时守护此妙法 愿将周遍瞻部洲. Z) q( e7 S: [' u, F. h/ m
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此《放生功德甘露妙雨》是由汉地虔诚信众劝请,索朗达吉于法务繁忙中,依印藏汉甚深经论造于五明佛学院南方摩尼宝洲,善也!; f1 i N! c- s6 {% B' C4 F8 _
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% Z- y% d9 ^" O9 p0 ^ y' ^藏历丁丑年四月三十日2 `+ n; V( W& E4 a* N
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西元一九九七年六月五日
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放生仪轨甘露妙药! l8 ^- t) p, ?& p& A, S
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4 X- R0 q* S" s& x# m; J顶礼根本上师足!把所放之众生置于一处,大众一起诵念:' ]7 e, u4 I5 {% ?4 }" U! m
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- D v" {0 E/ x% A0 t(1)皈依、发心(三遍):诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成!) K$ R8 i: |# N+ K) Z( w
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(2)发四无量心(一遍):愿诸众生永具安乐及安乐因,愿诸众生永离众苦及众苦因,愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦,愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。. E1 v9 o. G0 s0 F& T
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) |9 @1 M# l2 F, F(3)供养偈(一遍)并观想将此众生供养于诸佛菩萨:诸佛菩萨垂念我,乃至究竟菩提果,此等众生作供养, |
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