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& _/ M+ i/ ^, b, \( O2 w3 w圣严法师
* F6 `. [9 b3 O7 z3 A% t' O一、为何要归依三宝5 @ b$ i' [. v1 K1 R% E9 q( P
我们相信，在所有的佛教徒中，大部份是没有0 e, q+ B7 x; y# n
皈依过的；因为，皈依了三宝的人，固然会烧香拜. a% @3 g! j) B* l8 B
佛，凡是燃香拜佛的人，则未必己会受过三百的仪
7 @5 }/ h& s, v, ]7 C! M式。虽然未曾皈依三宝，他们却依然自称是佛教的5 R' z8 D& x# z
信徒，我们，自也不否认它们的信仰。
3 ?: a* R! ^7 v; ? 所以，有人主张：信佛只要心诚，何必一定要
+ H3 a2 p+ Z; u. T. G+ x2 ^归依？这种观念，粗听似有道理，实则不合要求．比( t7 x6 [+ W( S% B% u
如学生求学，首先要办注册的手续；否则的话，校中
2 a+ x7 f7 b, @: E不会有其学籍，即使勉强旁听也不会得到学历的文7 m! S3 [1 D; x, V! P) z3 |
凭。一个正常情况下的学生必定是按照学年学程，$ v/ i8 H( x, z
而逐级晋升的，从小学经中学而至大学，最初进小学
- \9 ~) a2 k9 J1 q, V3 M( _0 N ，要先注册，进中学与大学，除了注册，还得举行考; V; [, i$ x/ w/ m/ F* P; O
试，看其是否有此求学的能力，但是不进小学，便想" F' i" \! C u
取得大学文凭，乃至取得博士的学位．那是不可能的
% L. ?, @( Y$ X; c7 F+ t。因此，如要信佛，应从归依三宝着手，归依三宝% \! \2 y2 H4 J% u' i2 Z1 R
虽为进入佛门的第一步，但如不走第一步，岂能走
# G; ?$ x, D" I1 g, ]) ^: A) f6 S出第二第三不来？要走第二第三步，必定先从第一
/ p5 o1 B! u9 G! t* V. q. D步开始．佛弟子的等第，是以所受戒别的层次而定
. x6 A4 u' Q4 ^* D，归依三宝，是最先的基层；往上还有五成、八戒5 V2 Z2 F+ \, ]& L5 k& p+ h
、十戒、比丘比立尼成、菩萨戒，一切戒皆以归依
' F! a1 L6 C1 v+ D2 k3 ]( X e三室为根本。归依三宝既是入佛信佛的第一步，佛
: s( ] [8 s% \3 E, j教不舍一切众生，故对请求归依者的尺度、放得特
' ^' C9 k& A- w' \, E别宽大：六道众生，除了地狱之中的受苦太大太多 |( a+ T N6 @0 N3 P
，无暇归依三宝之外，其余的不论人、天、神、鬼3 m) w6 v1 Y1 V
、畜，只要发心归依，佛教无不接受，这也正像凡. ^: k4 _" L+ p6 O+ i2 m7 e5 s
是学龄已届的儿童，不论贫富贵贱，智愚俊丑，不( x8 p9 s9 {7 D( z- O8 |
假入学的甄别，一律可以进入国民小学。如要再进
% `& H. D4 W; Y: A一步，就要讲求资质的检择了。
( s( j. T/ G1 A+ L$ t% b! E5 z% I0 V 还有人以为自己已有着经的能力，自己可以直+ x: _2 ^# S! I3 G j, w3 [
接向佛经之中，探求他们的成佛之道，所以不必归2 |. p0 z+ M- M
依，同样可以得到学佛的受用。这在理上说，似乎
. A7 U8 F T }# @可以通融，但从事相的规制上说，那就错误了．佛
" e5 l' P- R# W' k经是由佛陀所说（也有是出于佛的弟子们所说），再* W) }+ s& z/ V, a3 D) B Y
由佛的出家弟子们结集成编，传之后世；如说只知
6 N8 }' h6 }) n佛经而忽略了说法的佛宝，以及流传法宝的僧宝，
9 l1 ]! B9 l' V' u" I2 t充其量，只是归依了法宝，这是忘恩的行为！佛教/ n& W$ b+ \# C" `, t: u
虽以法宝为主，解脱之道，皆由法宝之中流出，但: L) U+ a* ]1 R9 F0 H- P/ c
是法宝之产生，必须佛宝与僧宝为之完成，所以三
; ? V$ a1 T' W: i8 ^$ L室是不能分开的。
5 t. a2 m+ q/ c 如果讲到制度或规式，信佛而不归依三宝，等5 H+ A- A! W4 _# M+ R
同一个爱好中国风土文物的外国人，跑到中国居住$ B ^7 z: A" n' I! i
下来，并不申请变更其原有国籍的登记，便自称为
% ]1 E, o8 u9 R( K/ s他是中国的国民，他或可能受到中国人的欢迎，但 j, z) H9 M9 e9 B) P2 ~1 \
他终究不是中国人．他可以尽其中国国民的义务，
# n6 y: b8 b9 ^- T i- o. v但终不能享受中国国民的权益，同样的，一个不受# ~4 N1 Z2 H J [, E: W" S: f* \
归依而又自称是佛教徒的人，他虽或可得到一些佛% q/ ~' C- p/ N
法的好处，但终不能获得身份上的印证．这不是多
2 E- W, W. C/ [" E: b3 g余的执著，乃是必须的手续．故在佛轻中说，世人* N$ `' n; n) h
虽然行善，终不能破坏先世的恶业，若能受了三归# g. Y) A6 n5 D8 W6 Y
依戒，便能破坏先世的恶业．+ w# A3 h) l, f( a7 X, _" _
受归依，既是形式上的问题，更是心性上的问
' `- ?8 }" `& v+ ~$ W8 Y2 g5 S题．受归依时，不仅口中念着，身体拜着，心里还2 l: Y% b5 t% @: s
得想着．主要还是在于心的领受——纳受三归戒体5 c* |: l/ G( q, _
，戒体须由先已受了归戒的人，师师相传，这是法
. J" j; G3 a* {- Z1 G% g s. O. ?统的一脉相承，在凡夫而言，不能无师自证．所以
, h7 r+ q0 N" m s三归依，不得在佛菩萨像前自誓自受．由此可知，
- \5 N+ U) _' [2 O求受三皈依的庄严性和重要性了，- P3 s4 i# e7 [
如说，不受三归依，便想成为一个正信的佛教9 b8 f3 k$ h0 q9 M/ t: ]
徒．那是不可能的事；如果只信佛法，而不礼僧宝0 X, t4 h! |: K2 Y9 i+ n1 I
，他根本先就违背了伟法，佛法之中，三宝不能分
`9 G, i" {" I. m; g! L1 j9 _3 z% {家，强予三宝分家，他便破坏了佛法，一个违背佛6 J$ {2 K) c$ B4 I! l' g' s
法而又破坏佛法的人，仍能得到学佛的喜果，那是
a2 w8 Q9 G& a) c永远不会有的事．否则，既然信奉三室，何不归依
! G* L& ]* d& t$ M, n) U5 Z1 F% K" P4 I三宝呢？
2 k( ~4 [! w. D; f3 B% S 另有些人，尚未信佛，但对佛教颇有好感，他
. H# ^4 J4 f2 u们却不愿意马上归依三宝，他们唯恐归依之后，会8 c1 @# E4 I* M* I, c7 I
受到约束，或者归依之后会无法摆脱，所以他们存
+ H$ P# A0 b) ]着观望得态度，他们把归依的意义，看同男女之间
. ], b% p4 P% M. D- J$ z的婚姻一样，未到有了相当的认识之时、不敢贸然; d( j9 J% X5 w# H
婚嫁，否则，如果彼此的性格不合，兴趣不投，难
. ^1 h" b: v7 T: L免造成终身的痛苦！其实，归依三宝，与男女间的
' }& z" E0 _+ N( _婚姻问题，完全是两种性质的两回事．比如，我们* p) m% \: R, T
要学任何一种技艺，无不需要投师请益，如其不然: [" X& b5 y5 q9 b+ j `8 M
，便难成为第一流的专家。投师的好处，是在承受
9 ~2 V! }% v$ a5 A/ Y老师的所学兴所长，老师也是承受于老师的老师，
+ H/ _! x7 D: N甚至累积数百千年的经验于老师之身，我们投师学: D/ O# `. T) t" X5 Z
习，也就继承了数百千年的宝贵经验。但是学了一
6 J: V; d2 ?- e1 N种技艺之后，我们未尝不可学而不用，即使在学习
: _0 i* E: v0 L期间，感到与自己的兴趣相左，也未尝不可立即辍
* {4 ^! q* T& ]( l( |; A8 b" a) t学；学成之后固可不妨追随老师以至终身，但也何
' {( g& h, f: P# d3 t尝不能离开老师而独立门户？至于归依三宝，也与* q G1 [6 B8 q) i! p8 {# W& ?
投师学艺相似，要想多懂一些伟法，应从归依三宝3 G. B8 @8 O2 x9 [/ n
着手，如果仅仅观望，终究是站在门外，想在门外
# s1 S* ?! H' q多懂一些你理，那是打的妄想．佛门不是牢笼，而
9 B# W/ ]. {/ C, _+ v是解脱大道，归依之后，如会受到约束，佛门也就
5 a* r: c$ e. M9 W不能称为解脱之道了。佛教固然希望人人皈依三宝) m& c) |5 s. G R$ X) H
，并自归依开始．一直走向成佛之境，但由于根 {9 B: d, V' v
机的差别，不能接受佛法的胜义，不能如法遵行者
# T8 o4 O I! G# C: c，归依之后，许可自动去信其他宗教，或者不信任) K5 F. n: c2 U( X$ c
何宗教；尤其难得的，走出佛教之后，佛教的慈悲
! f* I! _/ J3 E3 n1 J! {之门，永远开着，随时欢迎浪子的回头。$ {: t7 {, L/ ?6 f; X7 d; L5 q
因此，我要奉劝一切的世人，都来归依三宝，
3 o$ ?9 N' V: v$ u7 }1 |, m无论你已信了佛教，或者准备来信佛教，或者站在
/ T: A- t4 H) L; w( J+ i* J佛教的门外观望，乃至你已是一个其他宗教的信徒8 a$ F9 n7 ?/ q
。不妨请你暂时放下你的成见或原有的信仰，试着
- w7 X5 z/ X% Z4 g) M* B来归依三宝，你将必能得到实益，并也不会失去你4 Y( R) z, P9 M$ {# l( C
的自由。但如真的归依了三宝之后，除非有了魔障
, d" p* h8 i; n2 l2 w0 P* n$ V遮心，你便不会退出三宝之门。: _! r' [/ k7 D t( Q1 O) h
二、什么是归依三宝% K: s4 J- E d5 j4 q
归依两字，从字面上解释，归是回转，或是归9 |- ^$ B, X) }$ _! I
投、依是依靠，或是信赖，凡是回转依靠，或归投8 M! L* T( u Z; @ a2 p: n
信赖的行为，都可称为归依，所以归依两字，也不
7 Y* i( r& f1 @* K' ] T是佛教之所专用。8 \3 g6 `1 c! Q
小孩子，归投向她母亲的怀抱，依靠母亲信赖* Y4 D% V9 R5 Z. n d
母亲，所以能有安全之感，这一安全感的产生，便
0 F5 s$ V9 X: ~* ]. ]$ q是出于归依的力量。因此，凡是由于归投信赖而能7 C& X z b1 @
产生安全感的行为，均可称之为归依。
. ?* G4 }" Z6 `就此而言，儿女信赖父母，学生信赖老师，企, H0 Z, ?4 B2 s3 {0 s
业家信赖预算，下属信赖上级， |
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发表于 2016-12-22 12:46:34
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