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圣严法师! V6 z, R, T0 F0 }0 T/ _. S
一、为何要归依三宝
' \0 o6 u( @7 N 我们相信，在所有的佛教徒中，大部份是没有0 G- t" Y! K9 e+ W& ~' M
皈依过的；因为，皈依了三宝的人，固然会烧香拜
% j5 z0 U7 Y# k, }) p) w佛，凡是燃香拜佛的人，则未必己会受过三百的仪8 j# C# Y* ?2 P) |& `' W
式。虽然未曾皈依三宝，他们却依然自称是佛教的
$ L* i# G/ T5 @0 @" {) l" p" d信徒，我们，自也不否认它们的信仰。
& {0 q1 E8 t# v 所以，有人主张：信佛只要心诚，何必一定要8 J, L6 T2 P4 G2 g3 k
归依？这种观念，粗听似有道理，实则不合要求．比
3 p4 Z6 T5 |: L7 F' o6 w如学生求学，首先要办注册的手续；否则的话，校中" p) u: F$ ~ c$ D L% V: Y2 C
不会有其学籍，即使勉强旁听也不会得到学历的文. k' b) [9 U9 P3 r0 p
凭。一个正常情况下的学生必定是按照学年学程，
- `9 w# W+ Z* Y! ^9 f而逐级晋升的，从小学经中学而至大学，最初进小学1 s8 T E$ d) Q" e q4 P g
，要先注册，进中学与大学，除了注册，还得举行考
( F: a0 l' R: h: G7 w试，看其是否有此求学的能力，但是不进小学，便想) P! x0 G/ b, m- G9 [4 y' a( l
取得大学文凭，乃至取得博士的学位．那是不可能的8 `' e y! ~4 T8 V; F- `) y; z$ R, N
。因此，如要信佛，应从归依三宝着手，归依三宝. P1 W0 b# P; S& M9 g- P- G
虽为进入佛门的第一步，但如不走第一步，岂能走6 A$ }! |3 m4 z- C% y( |1 w9 H
出第二第三不来？要走第二第三步，必定先从第一
# \4 L- f: D, }2 }3 T% `步开始．佛弟子的等第，是以所受戒别的层次而定
; s9 _4 x5 X) d; O( \* m. r h，归依三宝，是最先的基层；往上还有五成、八戒
4 t8 e& {& K. j- c1 R# b9 ]9 n、十戒、比丘比立尼成、菩萨戒，一切戒皆以归依
9 @5 J6 D& n" n9 u三室为根本。归依三宝既是入佛信佛的第一步，佛
, O2 Z+ [6 a2 p& ^2 J& I' s2 ?教不舍一切众生，故对请求归依者的尺度、放得特
4 D7 T' s# [3 m8 d+ R( g( e1 @5 C别宽大：六道众生，除了地狱之中的受苦太大太多
& v+ j& j( R. |8 n4 I* e8 I，无暇归依三宝之外，其余的不论人、天、神、鬼
% j5 h' M) W& o& H、畜，只要发心归依，佛教无不接受，这也正像凡6 `& f: H2 `. T7 K7 C* }: ?
是学龄已届的儿童，不论贫富贵贱，智愚俊丑，不
/ o3 |/ i' o$ L* T2 L5 j假入学的甄别，一律可以进入国民小学。如要再进
8 W. l. z j9 R: g3 n6 K一步，就要讲求资质的检择了。5 t, W/ N9 B3 P. a, Y4 ?
还有人以为自己已有着经的能力，自己可以直' S, d2 z8 |9 D P0 W5 w' \
接向佛经之中，探求他们的成佛之道，所以不必归/ n% @" C. M# x4 f* K3 x8 z4 ^
依，同样可以得到学佛的受用。这在理上说，似乎
: W% K$ h" g; |" q可以通融，但从事相的规制上说，那就错误了．佛7 ~7 P/ u9 s! U/ O/ p; V
经是由佛陀所说（也有是出于佛的弟子们所说），再) W+ H9 T- y! _$ y' Y( i: b+ w) i7 d
由佛的出家弟子们结集成编，传之后世；如说只知
2 g; |( ^: U9 Q, Q佛经而忽略了说法的佛宝，以及流传法宝的僧宝，1 u J! c* [# o1 L; }( m
充其量，只是归依了法宝，这是忘恩的行为！佛教- w4 `7 u7 Q) k) w+ J" a
虽以法宝为主，解脱之道，皆由法宝之中流出，但
8 E$ _$ T" @+ W% w& Q8 n2 z是法宝之产生，必须佛宝与僧宝为之完成，所以三
+ _$ V9 H8 F& f3 d室是不能分开的。
7 i% _6 J) ?) j8 W4 J4 K/ M 如果讲到制度或规式，信佛而不归依三宝，等& C1 S! \" H$ {8 p: F( z5 @
同一个爱好中国风土文物的外国人，跑到中国居住
) `2 s1 E {3 n/ @! s下来，并不申请变更其原有国籍的登记，便自称为
. {9 T# _ i1 W3 {5 O他是中国的国民，他或可能受到中国人的欢迎，但
/ L' C8 r8 Y9 g' N. K* l6 |) k他终究不是中国人．他可以尽其中国国民的义务，
' G- s# Z* m; k但终不能享受中国国民的权益，同样的，一个不受
2 D, I) m8 r+ Y( y6 P% @3 V3 \归依而又自称是佛教徒的人，他虽或可得到一些佛6 d! D% O' O: Q V
法的好处，但终不能获得身份上的印证．这不是多
: a; |7 Y- }/ ^! H% q余的执著，乃是必须的手续．故在佛轻中说，世人- e" ]" M! y$ x( _* |
虽然行善，终不能破坏先世的恶业，若能受了三归
8 {( L, [" _- e; q$ R+ w2 J依戒，便能破坏先世的恶业．) P8 M' s! k3 D* Q; E
受归依，既是形式上的问题，更是心性上的问. v7 G4 b) p: P
题．受归依时，不仅口中念着，身体拜着，心里还
3 ]. v! @/ j6 Y, n得想着．主要还是在于心的领受——纳受三归戒体
. Q' W" h9 L+ S C1 ^4 n" `，戒体须由先已受了归戒的人，师师相传，这是法) N) i& ]" F: ~) E o9 V
统的一脉相承，在凡夫而言，不能无师自证．所以
! J7 }" ], y# R. T( ~& A三归依，不得在佛菩萨像前自誓自受．由此可知，0 r" o& i2 G: b+ O( P% x! N
求受三皈依的庄严性和重要性了，$ I1 y8 T/ m- a
如说，不受三归依，便想成为一个正信的佛教
/ ~2 m) ]$ e6 y6 W9 A徒．那是不可能的事；如果只信佛法，而不礼僧宝
) n5 m8 ~- m1 j% i; T" Q1 _，他根本先就违背了伟法，佛法之中，三宝不能分
7 X. o% ~2 G1 h$ T5 @. ]家，强予三宝分家，他便破坏了佛法，一个违背佛& I" a" t7 K2 ?$ }2 [- m0 X
法而又破坏佛法的人，仍能得到学佛的喜果，那是
/ T7 V! K. K5 H永远不会有的事．否则，既然信奉三室，何不归依
* L' |8 y' c( X三宝呢？
! V- Y. ]0 c3 \9 x2 n 另有些人，尚未信佛，但对佛教颇有好感，他. @( l9 }0 u# F- L/ s
们却不愿意马上归依三宝，他们唯恐归依之后，会
% p. r! B8 `- h# J& p8 A受到约束，或者归依之后会无法摆脱，所以他们存. [0 X; u! t, W4 b
着观望得态度，他们把归依的意义，看同男女之间
! u8 C4 v! ~2 T( ~的婚姻一样，未到有了相当的认识之时、不敢贸然$ M5 f! G# z* X8 s
婚嫁，否则，如果彼此的性格不合，兴趣不投，难# C5 ]* ~( `* }8 p
免造成终身的痛苦！其实，归依三宝，与男女间的
% m3 D. |4 I' e, k+ V- X婚姻问题，完全是两种性质的两回事．比如，我们
% ]; ~5 ?! F0 d要学任何一种技艺，无不需要投师请益，如其不然) K% t3 {9 x3 D; S4 t
，便难成为第一流的专家。投师的好处，是在承受4 y7 |. @) {; R
老师的所学兴所长，老师也是承受于老师的老师，3 S* W) y& p- ^5 i! E/ M8 T# ]/ X0 T
甚至累积数百千年的经验于老师之身，我们投师学, d* k/ G4 Y7 C: d
习，也就继承了数百千年的宝贵经验。但是学了一, g, x0 ~+ r9 I& d+ g2 ^
种技艺之后，我们未尝不可学而不用，即使在学习8 _3 f3 D/ c# t2 ^" }6 e
期间，感到与自己的兴趣相左，也未尝不可立即辍
+ j3 C8 }( O0 x2 T; q# A) N+ @学；学成之后固可不妨追随老师以至终身，但也何4 z0 }9 i. \* h. L: B, I
尝不能离开老师而独立门户？至于归依三宝，也与" e/ q/ p7 w3 W
投师学艺相似，要想多懂一些伟法，应从归依三宝' ]$ ]& P( ~* t D; ^
着手，如果仅仅观望，终究是站在门外，想在门外+ i/ R+ E8 a. `6 L% |
多懂一些你理，那是打的妄想．佛门不是牢笼，而! f9 ]$ H2 [+ C/ ^+ \
是解脱大道，归依之后，如会受到约束，佛门也就+ r) W T4 `) w) T
不能称为解脱之道了。佛教固然希望人人皈依三宝
+ s9 U9 @$ h) C" Q8 N，并自归依开始．一直走向成佛之境，但由于根
$ E# H/ O( L" ?机的差别，不能接受佛法的胜义，不能如法遵行者$ [: L0 E8 e+ X5 P
，归依之后，许可自动去信其他宗教，或者不信任: |" A! Y/ _8 o- c6 k
何宗教；尤其难得的，走出佛教之后，佛教的慈悲
2 i2 y8 D+ u- h2 G8 _* l# I2 D5 B之门，永远开着，随时欢迎浪子的回头。1 J& Z" t" R: C, i0 y- ~
因此，我要奉劝一切的世人，都来归依三宝， r4 `9 N$ O8 I& f
无论你已信了佛教，或者准备来信佛教，或者站在
+ v9 @$ N& Y6 _佛教的门外观望，乃至你已是一个其他宗教的信徒
! W+ n" z5 T! C。不妨请你暂时放下你的成见或原有的信仰，试着( p3 u" S }9 N
来归依三宝，你将必能得到实益，并也不会失去你3 Z3 d: U& v' t+ h% I
的自由。但如真的归依了三宝之后，除非有了魔障
0 f8 {; Z5 ^, F, |4 n# C. d2 a遮心，你便不会退出三宝之门。7 O! B+ k0 K) ]+ N, t
二、什么是归依三宝
% e' }# I9 y" S/ x2 j 归依两字，从字面上解释，归是回转，或是归
& L1 a) j4 ~! M投、依是依靠，或是信赖，凡是回转依靠，或归投
% B7 Y( Z h6 E, r9 L信赖的行为，都可称为归依，所以归依两字，也不
6 R! M$ I& p) m( j! `. Y& X4 B是佛教之所专用。
. t9 S* l$ G8 U* l. v 小孩子，归投向她母亲的怀抱，依靠母亲信赖) }3 a9 G4 i3 }( \
母亲，所以能有安全之感，这一安全感的产生，便
4 g f4 U0 {7 i% c0 H4 _是出于归依的力量。因此，凡是由于归投信赖而能
& [7 N- `: S' _/ ~6 {, s产生安全感的行为，均可称之为归依。2 N y) o( {9 t
就此而言，儿女信赖父母，学生信赖老师，企% y5 d4 e) w7 n" `% }/ o
业家信赖预算，下属信赖上级， |
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发表于 2016-12-22 12:46:34
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