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2 L: m% r& k; W 喻世名言：顿悟禅言慧语精编（奇书必读） # S# \, M5 G% f0 N$ D
作者：净善 2007年12月31日
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3 C4 \6 c2 M0 q! g3 S（喻世名言之一） & d3 \% S5 ^; s0 j& {
◆辩证为要，中道为高。
% c8 g. Z! K& O4 P5 D- M, C◆知柔知刚，知微知彰；知圆知方，知阴知阳；外柔内刚，外圆内方。 7 e0 Y1 P* a" R$ V
◆此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。
6 t6 q5 R9 S. m◆君子而中庸，君子而时中。
6 O- N# N; s% ~◆兼听独断，慎思断行。
+ w9 B3 Z |3 u7 ?◆君道无为，臣道有为，勿代马走，勿替鸟飞。 * A. U( o: f5 c o3 I# n
◆大智若愚，大巧若拙。大戒心戒，大德阴德。 ' @1 ~1 Q c4 P0 D0 F1 H ]2 f
◆擒贼要擒王，举事要抓纲。凡事抓纲，纲举目张。 & ]0 t$ x' }4 N- M
◆圣人举事，贵在相时。 1 g6 F- c0 _6 @6 |
◆顺天时自然之运，因水土一定之理。 / w) x [% H; ]
◆拔苗助长，欲速不达。 # c' w) t, K% c: m+ F0 Y; ~
◆顺则成凡，逆则成仙。 % g/ d0 f$ o6 Z- E) z1 w! O5 E1 m
◆祸福无门，唯人自招；因果报应，如影随形。
% a# W N6 k; k. ^5 s0 |◆谜则众生，悟则佛种。
" t% p) M4 h; k7 h◆若问前世事，今生受者是；若问后世事，今生作者是。
& g8 y- E* O( R4 P+ _5 G' V3 R◆小修在深山，大修在世间。 5 v3 i& a& j; J P- c
◆心好命也好，富贵直到老；心好命不好，一生也温饱；命好心不好，前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老。 0 [ G! t) o3 h, Q: q
◆人生难得，佛法难闻；人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡；更向何生渡此身。 : R2 Q: d# y3 Y. A
◆三界唯心，万法唯识。心能造业，心能转业。是心是佛，是心作佛。
( G! p r3 Y5 X# Q! J◆一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 . @1 W7 N- v* z4 d& T: ?& _6 R
◆是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
, T5 \( O3 k6 U1 X' f3 _◆忍得一时之气，免得百日之忧。
4 ~ z0 q- s, n, v& Y◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 B: n( e- s- e# B! \
◆时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。 ) `8 R6 d( c6 H
◆人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里蹊跷，神道先知。 : I3 b% S2 A& K. R
◆入乡随俗，当差随主。
" f$ w* {: w. r) V3 [. _* U- ?8 h◆欲生净土，当净其心；随其心净，则佛土净。
& h' w! U; E/ P1 [. G2 b0 [◆有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。 # O5 _6 B- r. a
◆善心慈悲，良心不亏，安命乐道，忍辱消罪。
3 i8 K. N0 Q+ K% V. |3 N◆越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。
: O& _# A9 f+ Q◆命由我作，福自己求。
. U1 M. Q" o7 e◆知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。 5 h2 G# T9 `$ X8 _2 c; X3 N
◆善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。 . x; T3 a+ @- B0 H1 g- A" ^
◆万事皆已定，浮生空白茫。 & {( d0 N# Z4 e( {. x: D4 z+ q. {
◆万事不由人计较，一生都是命安排。
! B! H6 P9 V0 R) @& ?( ?◆出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。
1 k3 i! R* M3 @2 B6 {◆世间屈事万千千，欲觅长梯问老天，休怪老天公道少，生生世世宿因缘。 * L3 n K5 q! ^
◆禅悟诚可贵，顶髻价更高，得此二宝者，即身成佛道。
- e' l) M" }9 u6 f◆启示性神知（禅）高于指导性神知（定）。 ' `: {# ?, v+ D0 {
◆道法自然。一切真知均来自天启（书义称）。 & W4 A9 k: C# E& d
◆释迦牟尼通过目睹明星和冥思苦想（禅）而开悟，成就了正等正觉（书义称）。
! j- }1 g. j" t◆日月笼中鸟，乾坤水上沤。
! P L5 y7 f+ o7 r, L$ g2 e3 O◆静坐常思记过，闲谈莫论人非。 ( R& a7 f* Y& Z* C4 ~6 w! Y/ i
◆不结冤孽债，临终无障碍。
]4 ?1 j: Y. z◆一心向善，即升天堂；一心作恶，必下地狱。天堂地狱只在一念之间。 ; }% r' j* `1 |, j# h( A
◆诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。——摘录憨山大师告诫 $ D" ^. |' @* S, x8 b
◆有信仰的人最快乐，能布施的人最富有，能慈悲的人最幸福。 ; h5 `! q* Y I
◆势力不可使尽，福报不可受尽，规矩不可行尽，好话不可说尽。而应是恩威并重的行事，福报利益的共享，情法并重的规矩，适当好话的赞美。 / H1 B8 i& ~! _4 ~4 M6 l
◆菩提为因，大悲为根。
. Z0 y% V& A1 y. U! T$ T◆清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。——太虚大师 5 I6 k& r' f5 M9 c' Y- `4 D- s( @0 p
◆阴阳对生，相反相成。
' { v% [/ F! D$ ~3 y. U◆一失一得，不失不得。 5 T6 j5 f2 C# F
◆物极必反，否极泰来。 8 s/ h! _; h5 P" L# v, \/ o
◆依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。 2 P, ~! M8 F$ \1 m f0 y& E* K
◆皇天无亲，唯德是辅。
1 m+ ~& p) J9 ~8 Y+ P0 l◆看破红尘非看破，悟出三界方为真。 ; r% m; R( K0 A- a; M9 y9 {
◆屈以待己，宽以待人；己所不欲，勿施于人。
5 _1 R( k/ Q' I◆过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝 ' }8 K- [0 f2 Z& F: k, f/ q* W
枝而伐，叶叶而摘哉？
5 t i( h3 _- o4 E◆六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。
& ^0 I9 Q; D. g4 K◆积善之家，必有馀庆；积恶之家，必有馀殃。 6 @& g6 h( J, ]; A2 k; h3 {
◆凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。 8 e0 s. o# i; A
◆疯子与天才只是一线之差。 2 G5 t+ J( y& D6 ], L/ F7 y
◆烦恼即是菩提。（大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟，夫由疑至悟也！）
) K- v) q. m# H* J◆大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。 ; k# l* x# m4 U7 P* t0 R
◆不炼不成钢，不磨不成佛。 5 d6 Y# v# m P3 H8 y
◆身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 , g6 `$ G4 W5 P! Q) J$ X
◆道德是远胜于富贵的资产，它可以使一个凡人成为不朽的神明。（载莎士比亚名言） 8 c- k/ q/ K) \ d4 l
◆刚柔并行，相辅相成。只知刚的人，难免被折断；只知柔的人，到头来终是懦夫。 ' Y- o) A) i& p$ f a! C9 G7 P* \
◆塞翁失马，焉知非福。
! s3 T0 L2 l1 V; B% T* x# D+ x◆牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 * {" \" J% C# y3 e+ t
◆如果走错了路，你就是拼命地跑，又有什么用呢？
: _9 c2 q @8 K9 U; \, N; i) H◆但行好事，莫问前程；常将好事施于人，自然灾害不来侵。 6 d. Q4 d) A4 K, Q6 J. a- m- o
◆欲无后悔先修己，各有来因莫羡人。 " s4 |- @9 L: V) ?9 g1 m
◆道高龙虎伏，德重神明助。 6 o2 o9 e6 V$ z- {- @
◆得住手时须住手，得闭口时须闭口，若能住手与闭口，百岁安宁有八九。 , S% H7 |7 d9 [' V
◆处乱世宜圆，处治世宜方。 / V: y. W2 P& ?, T$ y; U
◆法宜从严，事宜从宽。 " j8 V ^8 Q+ g! [. J
◆恩威并重，术势相成。
A" y; L, w. |. A# t" U* n# h◆原则灵活，缺一不可。 - {& ^ \, P- b
◆扬长避短，难事不难。 , _. y& S- `0 _& ^0 z
◆口是祸之门，舌是斩身刀；避口深藏舌，安身处处牢。 . B* ~& z8 L$ f, Q2 t4 V; o& P( M
◆欲海轮回，沉迷万劫，眼底荣华，空花易灭。 ) h* [+ N9 A1 {8 w) v
◆禅宗法教义非凡，佛祖流传在世间，铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。 $ |5 b0 ^- d* F
◆自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心，檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。 ' L: H+ s1 ], {( d" i
◆王法昭昭犹有漏，冥司隐隐更无私。 1 G! V; C) H: X, |2 k
◆种瓜得瓜，种豆得豆；天网恢恢，疏而不漏。
5 p, S2 m& F* q1 V# P# L- c0 t3 P◆种麻还得麻，种豆还得豆；报应本无私，作了还自受。 8 \ Z6 X/ ~9 d( d( N: a
◆手把青秧插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前。 . b. ]1 | w8 ^% Z6 X( j
◆逢人患难要施仁，望报之时亦小人；不吝施仁不望报，分明天地布阳春。 4 ]/ [ | {1 \3 Q/ i4 J+ H6 d/ e
◆世人开口说神仙，眼见何人上九天？不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。 . f N2 _6 ^ x* t6 m
◆人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人。
l d, b8 A2 j6 @$ p◆朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜度关，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。 / u ^1 j9 ^& [' ?4 }6 m7 g
◆道意坚时尘趣少，俗情断处法缘生。
5 O, Q$ B5 }# R! ]6 ^, M6 `◆得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧，不讨便宜不折本，也不欢乐也不愁。
5 p0 Z+ N. M O- q, q◆半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平；劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎。 9 x3 W* x# O1 t4 T1 x* `
◆侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年，莫道眼前无可报，分明折在子孙边。
* t* v; ?$ b( g6 t( ?. B◆夫妻配偶是前缘，千里红绳暗自牵。 ' {( i$ n3 r6 P8 U
◆蝙蝠不能跟着燕飞，要走适合自己的路。 / w6 U b' O6 y0 P
◆要摸着石头过河，好结果属谨慎者。 ) K0 W7 r2 p+ v b9 P
◆愚人不撞南墙不回头，智人先见南墙绕着走。
0 i- d6 [$ V* ~' O z◆不求有功，但求无过。 9 U$ ]& \' c/ S# ]0 Q
◆临渊羡鱼不如退而结网。 2 m2 t6 }; ?6 F
◆尽人事，听天命。守分安命，顺时听天。
! T, ]) w+ v! q% @) Q◆大处着眼，小处不管。不误大事，常得安闲。 - G3 K$ d0 t b5 M U' |
◆是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？ . x$ {; q8 L' Q
◆命贫君子拙，时来小人强。
0 n6 h) p% ~5 W◆顺天者安逸，逆天者徒劳。 1 K: l0 B0 P4 C6 B5 j- P$ R
◆顺时者安，逆时者险。犯时之忌，过不在大。 1 u, M6 V) ]$ X- ? J; y
◆能忍一时之气，可免白日之忧。
8 n0 Y" g4 ^" M. e2 ~$ K◆好汉不吃眼前亏，识时务者为俊杰。 6 ?! G4 o0 ~( _( a& @$ d
◆知命运者多安乐，逆命运者多灾祸。 ' T6 e( j, q- c/ g: g% T; _
◆凡是存在的，就是合理的（指三世因缘果报之理）。 w! ?3 V* Q6 _+ A& z! \1 Z! d
◆己所不欲，勿施于人。 & v6 P( Z. g' {
◆修心念佛为正因，持戒积德为助缘。——成佛的正因与助缘
8 _. ?8 V) w4 t1 r+ v; n◆三界唯心造，修心可了道。
+ V3 i+ f$ a( _# } ?; X◆佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔，
( O Y6 V5 T8 v) B" V* n& G好向灵山塔下修。
) `, r+ x( v O* k◆念佛不修心，实为痴呆汉。
3 J6 F6 j7 c3 I& l. b◆往生与否，全凭信愿之有无。
3 K8 y: q( R. K5 P/ K$ f& F. G◆不可以少善根福德因缘，得生彼国。 + b( D+ s4 g" V' ^& u
◆修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉托空钵。 " O+ N8 n( `# Y6 k; ]
◆假传万卷书，真传一句话。
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（喻世名言之二）
* G& M2 M# I1 N; E9 e0 p5 ^$ T◆圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
◆智人调心不调身，愚人调身不调心。
) N- V3 `( j" t" H" x% \8 a+ H◆愚人求境不求心，智者求心不求境。 + J$ J: E! K1 O* y0 ^
◆但能无心于万物，何妨万物常围绕。
$ Z5 q# o; @# @+ ?. d# N. \: O◆“身在十字街头，心在千峰顶上”，这叫心不随境转。 * P6 x9 D# ^1 q8 B7 e. H
◆圣人举事，第一当看必要性，第二当看可能性。 , ~; `4 x% d& ]$ C% J5 q5 H" i A
◆凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼乔相守，缘尽还分手，观破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。 & q' @" [' g, q. ?6 e
◆莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
1 g! t* @+ e, W2 H◆迷时师度，悟时自度。 8 ~2 U% n) X8 W7 i' Q" Q y
◆禅崇达摩，教尊华严
$ ]0 C5 G- q9 a" l◆举一心为宗，照万法如镜。
* C5 M2 b, |% u- n& {◆至道本乎一心，心法本乎无住。
◆虽即心即佛，唯证者方知。
◆语默不失玄微，动静岂离法界。 q5 U1 K* P4 E
◆道由心悟，岂在坐也。
2 a& I4 D" f/ w9 J◆若不究心，坐禅徒增业苦。 3 g/ _6 G# t. {+ U/ `1 h# W: x ~
◆根深则叶茂，性（心）明则道成。
◆不怕念起，只怕觉迟。随处不失正念，自然脱体现成。
1 q6 f, `0 Q, |* ?. K$ H◆色欲二字生死之根。
9 u. b# f' O7 ]- p: Y) q◆三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
◆众生之心，犹如大地。五谷五果，从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，独觉菩萨，及于如来。
) ^4 \/ S4 G2 ]2 p◆求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
: \' e, S; R, J' p0 c◆若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 3 D, K Q9 H9 p4 I) f
◆过去诸如来，只是明心的人。现在诸圣贤，亦是修心的人，未来修学人，当依如是法。
5 i5 t, y: x1 E1 J1 ~6 O◆楞伽经云：「佛语心为宗，无门为法门。」
9 c. U- P5 G2 h" x3 c2 J% R, h& Z◆「心」：是诸佛本源，是一切神通妙用。
/ _: E3 j$ a6 o9 q! n, g L◆佛法主张「因果论」，不主张「宿命论」。
( J$ F1 N1 v0 W2 N◆语言尖酸，终身薄福之人。
9 r+ Z3 T: U9 Q) r* i; I4 X◆说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。
$ U4 o7 y7 } C7 _◆与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。 & m4 y- W# g6 x* R
◆智者应能同时明察正确与错误两方面。
◆人无志，犹如小舟无帆，不利远行。
9 U0 n6 w6 j) Z0 R◆法的修行落实在「观心」，观心的始终诀要在「念念自知，念念自觉。」
4 h. F/ }) b; i◆庄子曰：至人用心如镜。 ! b W% f, C4 U: u
◆祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
◆愚者求师之过，智者从师之长。
◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
- O! T$ U2 b- D# s- s◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
◆正念就是没有执着和一尘不染的清净心。 * l5 }; j2 s' }" k
◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。 & [6 { E9 \3 N* b) Q# _
◆聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。
& e- |$ G. H4 h◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
+ p. j/ F- I: o# |4 x9 p3 B◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。 8 F% L# I$ X: Z: g$ r
◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。
◆即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。 , g- M, ?0 y: T; {
◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。
! s7 m. R/ f/ M◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。
, Y. N4 o8 Q7 F" w5 Z/ W6 p$ ?◆种树培其根，种德培其心。 6 I+ J! b. T, ^( ?9 K3 r
◆未来是属于勤勉于现在的人。
5 S, U# s$ u. }% c4 H◆迷人口念，智者心行。
1 a/ x8 S( O+ N' E4 u◆人在福中不知福，失去福时方知迟。
; I% @" \5 g, D# ]7 W◆每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。
% R/ p ]; |( @ Z4 k' ?5 \◆不妄求则心安，不妄作则身安。 ' A( F& j- B9 y0 ]" L7 A8 a. ?
◆菩萨畏因，众生畏果。
◆一念瞋心起，百万障门开。
: }9 I" g* U- s& n◆日过正则要斜，月过满则要亏。满招损，谦受益。
E! ?9 s* S3 C/ {◆我慢高山，不留德水；忍辱多福，量大福大。
! `$ ]4 S( I( |) j7 g& j◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
◆知足者虽贫而富，不知足虽富而贫。
, r& O3 h$ o/ `2 |0 X5 _6 z/ r◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。
/ x3 J* D9 O ?# T% D◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。
+ S" o$ B4 F9 g: ~0 G6 ^◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。 - w' n" J# ?% h4 Y
◆算命不如认命；认命不如修命。 & w) M# w4 y2 f, f
◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。 * o2 { Q! Z) B3 M' ^2 s$ B+ U1 p
◆不要说杀盗淫，你的妄心在那动一下，都是犯戒。难是难，但心戒是最上乘的。
7 M" e; j! j% y◆修行有真与假之分，我们的色身本来是假的。为了求真，于是要修行，故说：“以假求真。”因为能舍假，才能得真，如果处处执着我相。不在真我上下功夫，这叫做假修。 % V+ C4 @; O* }9 c- K4 P8 g
◆学佛修行，每不知修者何物，修为何事，若能自知修者为心，是超第一阿僧祇劫。阿僧者，言多也。 8 ~; E( f: w" _1 }- X1 v6 q. I
◆六祖慧能说：自性就是佛，佛就是自性。学法作佛莫向外求。自性悟，众生是佛；自性迷。佛即众生。 & u j* E R. w" [" b. E9 U& _
◆凡圣一如，生佛等同，迷之则生死无端，悟之则轮回顿息。
. D6 H. b8 p9 `# K! N◆种瓜得瓜，种豆得豆；响必应声，影必随形；因无虚弃，果无浪得。 + e' }4 z8 y$ t* p; j
◆但云不住着者，非顽空如木石之无知，正是了了觉知而不执着，故云“无住’。“无”言不执，非空无也。 ! ~% n. K( f1 m: u. L. D
◆事来则应，事去则净。
* }3 x- C4 G3 G" ^# _◆观心，简言之，就是时时刻刻照顾当下的一念。
- D) g$ T" T0 p" K! A2 `! Y◆修行亦应取中道，一方面反对顺世外道的享乐主义，一方面反对极端的苦行主义。“弦缓不鸣，弦急声绝，缓急得中，诸音普矣。”
, \; N6 p: [- C" E3 I N8 \◆红尘堆里学山居，寂灭尘心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。
8 {: g8 N4 s! D3 e' M7 ]6 N◆只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实！ 0 Z5 y5 U8 x' @5 c' d' h; o: V! V: ~' D
◆忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。——《华严经》 - I) s6 ?+ o. h) p, u/ n
◆佛陀在世的最后教诲：你们要降服自己的心，要远离贪欲，要使自己清净，要使自己忠诚。你们要记住，形躯生命是短暂的，如能这样思维，你们将可远离贪欲，远离瞋恚，你们可以远离不善。当你们发现自己被贪欲引诱的时候，一定要自我降服！你们要作自己“心”的主人，不要做“心”的奴仆。要知道，一个人的“心”可以使人成佛，也可以使人成为畜牲。“心”悟，这个人成佛；“心”迷，这个人可以成为邪魔。所以，你们必须降服自心，不要使它离开正轨而入歧途。 - L" v$ M; b9 s1 k) O8 }9 q. t
◆有福方登贤圣地，无缘难入涅槃门。
3 P2 V# ?, R; g W3 o0 ` q◆实践一句名言，比看千句来得有用！ , N1 k( ?6 w* r8 ]
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发表于 2008-4-5 18:16:49