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发表于 2016-12-13 13:12:51
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一四句诵。信心供养。勿令有废。若不恭敬。慢惰心者。犯重垢罪。若忘误者。犯轻垢罪。不犯者。若病若狂。若有净心。逮菩萨地。如须陀洹。得不坏净心。常能供养三宝不绝。是名不犯。
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8 U, h& b, T4 Y" Y 二。除贪知足
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菩萨不知厌足。贪着利养。不制心者。犯重垢罪。不犯者。虽贪利养。常生悔心。我当精进。断除是意。极自制御。贪心犹起。若取小利。助断大贪。是名不犯。9 {) G0 x$ d$ B' r2 |
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三。恭敬尊长/ S) E0 K0 }0 R& c$ w: b
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菩萨见上座尊长。耆年宿德。同师同学。生憍慢心。及瞋恶心。不起承迎礼拜避坐。设有言语余谈不听。若有所问。不如实答者。犯重垢罪。若无慢瞋恚痴之意。直以懒惰。无记。散心。犯轻垢罪。不犯者。若病若狂。若时睡眠。若听法说法。若先共他人语。若为调伏灭恶增善。若有僧限。护多人意。是名不犯。; e* Z+ g8 E8 `* }# V
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四。随请受施
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% h7 T$ q/ k6 t$ G% x, \ 菩萨檀越来请。若于自舍。若僧寺内。给施所须。菩萨憍慢。瞋恚轻贱。不往受者。犯重垢罪。若懒惰不往。犯轻垢罪。不犯者。若病若狂。若远。若道险难。若为调伏灭恶增善。若失受请。若为修善。若听未闻。若知请主欲相恼故。若有僧限。护多人意。是名不犯。8 m4 u6 F7 L* }2 [3 y. f: Z
% q$ q7 w* A/ |* F$ k0 r 五。取物转施
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5 v, p; N% K6 x) t 菩萨从他人边。得金银琉璃。种种杂宝。所须之物。及地中伏藏。无主财物。皆应取之。念当转施。若恶心瞋故不取者。犯重垢罪。若作是心。我不与人而作因缘。若懒惰心。犯轻垢罪。不犯者。若是狂心。若为调伏灭恶增善。若知受已。必生爱着。若知施已生悔。若知施主。施故发狂。若虑施主。施已穷苦。若知施物。三宝所有。若知施物。劫盗所得。若知受已。多得苦恼。所谓王难贼盗死亡系闭。恶声流布。摈令出境界。是名不犯。
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六。随宜说法
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& }) e* X5 f( ]+ A: m- J 菩萨他来求法。以瞋恶心。憎嫉他故。不与说者。犯重垢罪。若懒惰心。不与说者。犯轻垢罪。不犯者。若外道求法。虑还讥刺。若病若狂。若为调伏灭恶增善。若知前人不解其义。若前人不敬。不如法事。若前人钝根。不解深法。恐生邪见。若知闻已。破失本心。坏灭正法。若知闻已。必向非器宣说其事。是名不犯。2 ]" O* v! |5 }2 l1 ^
: Q, l2 ~! N* s2 E+ z0 B0 Y: c, ? 七。悲心教诫+ T9 E; F% \/ c( s* q, _! M
' W# S" F- T, ? 菩萨见恶众生。犯戒毁禁。作众罪行。菩萨自知能化为善。若恶心瞋心。舍不教者。犯重垢罪。何以故。菩萨不于身口意净持戒人边。起于悲心。若见恶人犯戒毁禁。作众罪行。极生悲心。是故有犯。不犯者。若狂。若为调伏灭恶增善。若有僧限。护多人意。是名不犯。
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9 \1 w7 O# d# H2 q* }4 E 八。权受利人
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; }& [# g2 F I 菩萨如佛所制波罗提木叉。及结毗尼。欲使不信者信。已信者增。此声闻戒。及菩萨戒。等无有异。何以故。声闻之人。顺常自为。犹欲学令不信者信。信者增。何况菩萨所修学常为众生。岂不能尔。是故名同不犯。如佛所制。声闻之人应少欲。作少因缘事。菩萨不尔。何以故。顺求自利。不为他人。是声闻好。菩萨若尔。则不名菩萨。为他人故。所可受衣。乃至百千。从非亲里婆罗门居士。尽力所求。如衣钵亦如是。为他人故。及应乞缕。教织师织。畜憍奢耶衣。受取金银。乃至百千。如是之事。与声闻异。若菩萨本为众生。而瞋恶心。少作。少因缘事。放舍众生。独居其所者。犯重垢罪。若懒惰心。少欲少事。居其所者。犯轻垢罪。
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. p- b2 V9 {) b 九。戒息五事; H! w: y7 e* J3 W! \3 q* B. c3 s
0 f5 F+ M7 G; V2 c$ @0 g' z 菩萨有五非法。一谄。二华。三相。四以利求利。五邪命。有此五事。以不为愧。不制不息者。犯重垢罪。不犯者。觉是非法。常欲制之。是名不犯。; T* k' `, C0 C- e
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十。威仪自重* ]- T5 C' |2 r2 \7 P
( \0 D; A S1 P 菩萨戏笑散乱。高声唱说。作非威仪。令他人笑。为众所轻者。犯重垢罪。若是宿习。忘误作者。犯轻垢罪。不犯者。觉是非法。常欲制之。若外人瞋恚。欲调伏故。若人苦恼。为令怿故。若欲摄取戏笑故。若二人共诤。为和合故。是名不犯。
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十一。语须决定
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菩萨如是见。如是语。菩萨不应乐于涅槃。不应背涅槃。不应畏烦恼。不应灭烦恼。何以故。菩萨三阿僧祗往来生死故。如是语者。犯重垢罪。何以故。如菩萨乐于涅槃。畏于烦恼。比于声闻。千万倍不可为喻。何以故。声闻之人。顺自为己。菩萨常为一切众生故。菩萨虽处有漏。于灭烦恼而得自在。过于罗汉处无漏者上。# t& v3 |; K" I# `
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十二。自护身口
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9 T8 Y; X1 q" n- H0 f: M" ?; D 若菩萨起身口业。应自防护。莫使他人慢堕罪。若故不自护。使他堕罪者。犯重垢罪。若不作意自护。放散所作。生他罪者。犯轻垢罪。不犯者。若外道。若随出家。如法所作。若值多瞋恶人。是名不犯。
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7 P8 E7 J* b& Y( W 十三。随权行杖- p: Q- T/ x7 |9 } u
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菩萨见前众生。须加杖痛。然后有利。自护不治者。犯轻垢罪。不犯者。若利少苦多。是名不犯。
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+ c' |( d$ l! x; u2 }" Y9 @& m! X2 b 十四。戒报仇
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* B1 Z# L7 O/ p u% J- z3 N 菩萨以骂报骂。以瞋报瞋。以打报打。以牵挽者。犯重垢罪。; L Y) [/ R4 `
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十五。斗即忏悔
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菩萨与他共斗。及共相嫌。恶心瞋心。若憍慢心。不如法悔者。犯重垢罪。若懒惰放逸。一不求悔者。犯轻垢罪。不犯者。若为调伏灭恶增善。若彼外道要作非法。若彼喜斗。怨更增上。若知彼人终不受悔。若向彼悔。起彼重慢。是名不犯。
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6 U6 q2 f# U, C) O9 O. b3 ?3 U 十六。允受彼悔) h) @$ R1 o& R! I6 K4 ^
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菩萨共他嫌恨。他如法求悔。菩萨恶心不受。为恼他者。犯重垢罪。若无瞋心不受他悔。犯轻垢罪。不犯者。若为调伏灭恶增善。若恶非法。是名不犯。) a- w% E- @2 B j! ~6 r" S
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十七。修忍不瞋
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菩萨瞋他受者。瞋事不休息者。犯重垢罪。不犯者。若常制之。瞋心犹起。是名不犯。
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: U& b5 ?( R: i& g/ F* ?1 B 十八。权畜徒众7 f! O: j8 L4 F$ |; H
7 q6 z$ K/ j* ^- U$ R 菩萨受畜徒众。但为给事。及与衣食。是名不犯。! s# g! Q! Y! t5 A+ e
) D3 D) R7 ]: I2 P* Z 十九。勤护斋戒1 l0 P' t& d" a
g1 w$ ?! R; A; F6 { 菩萨起懒惰意。乐于非时食。贪着睡眠。若倚若卧者。犯重垢罪。不犯者。若病若犯。无巧便。若道路行极。若常制之。是名不犯。, i0 x0 F( @/ f) |$ e
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二十。不说世乐2 X$ u& ~% O8 Y5 M3 ^! u
. L. i/ e; _! I) D0 Q( \! H 菩萨以染着心。谈说世乐事者。犯重垢罪。若忘误说。犯轻垢罪。不犯者。若有人问。正心少说。若谈异闻。若谈论法事。是名不犯。
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: g3 r. h6 ^5 J5 K- u% V 二十一。为法谦求
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0 z: n6 G4 O- g' R5 u7 p+ \ 菩萨乐欲坐禅。知他有法。以瞋慢心。不能下意从他求受法者。犯重垢罪。若懒惰心。不求受者。犯轻垢罪。不犯者。若病。若无巧便。若知彼人不顺法教。若自有巧便多闻。摄其心者。是名不犯。
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" z4 Q+ M" ?# X) }* |- [ 二十二。勤观对治$ q. }) J E* p2 a+ }
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菩萨起欲界欲。不观对治。疾除灭者。 |
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