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发表于 2016-11-26 09:26:20
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一、孝亲友爱
续-《一、孝亲友爱》/ I0 ]% g. B" ^5 U& P. I4 J
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摘自《动物的人性光辉:《物犹如此》白话选译》4 _ }6 I4 x7 O( u8 J
鹤子点评说:孟子曾说过:“人们若是见到自己的父母暴尸野外,被狐狸所食、蝇蚋围绕,肯定会额头冒出汗,转过脸不敢正视,迫不及待地设法掩埋。”由此可以想见三只幼犬忍着悲哀,口含母骨匆匆用土掩埋,是怎样的一种感受啊!8 W0 s# x& E" g8 N
诗曰:
. t/ ]3 O( Q1 G& U9 Y 争相衔骨妥荒隅,伏地悲号泪血枯。' f z' N( D2 V L2 b6 O# w
人子愈多亲愈苦,一抔何处待青乌。
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. H7 k8 i$ ^) {+ \, G8 Z7 U& b 乌反哺(《禽经》). ?. x) _. r3 g# p! H- |. h
慈乌是乌鸦的一种,又称为孝乌,长大后都要衔食喂养自己的母亲,嘴小而白色。
3 l/ P3 ?) J) s! x( a 鹤子点评说:《运斗枢》说:“慈乌属阳性,禀受天地的仁和之气,所以会反哺自己的母亲。”秉性仁爱,自然会孝顺母亲,这完全出于它们的天性。; C- V# q6 L/ N2 n/ b
诗曰:5 `7 ?9 [% a, v% G' _" _. [
为雏衔食羽毛摧,雏长酬恩老渐催。
& ~. s. c. N, X8 N0 U E& B3 m ?0 d) [ 爱日无多休错度,何能反哺到泉台。/ N9 Q' k' m; f4 O& w6 G
' X! F J/ s4 u% l; s& \# V7 q6 u 长兴孝鹅冢(《寰宇记》、《人谱类记》)
" ]5 l9 \& _ c 唐代天宝末年,长兴的一个姓沈的人家养了只母鹅,在孵化幼鹅时肠子漏出而死。所孵化的幼鹅声声悲鸣,什么东西也不吃,啄来破旧的草席盖在母亲身上。又衔来茅草,陈列在前面,像在做祭奠一样,然后向天悲鸣而死。沈家觉得很不寻常,就把它装殓在一个盒子里埋葬了,后人称为“孝鹅冢”。" `4 ~3 d9 [6 f4 Z
李斯义点评说:刚孵出不久的幼鹅,就知道孝敬自己的母亲,那么一个人对于自己的父母又该怎样呢?曾见有人一边饮酒食肉,开着玩笑,一边研读《礼经》,自以为洒脱,其实是完全没有人心。这些人要是读到这则故事,真应该羞愧而死!
* O- I$ m/ C/ u5 H) \& S% P 鹤子点评说:母亲去世,竟然如此的悲切。不知母亲若在世,又该是怎样的依恋啊!6 D' V6 D$ E9 G8 v) F
诗曰:1 r, j# F2 n3 K+ |5 u: g* \$ H7 s
事死何如及事生,仰天泣血涕纵横。
! _5 l+ ]$ P5 R* y/ `3 c7 b: ] 为儿舍命身难赎,泉下谁闻恸母声。
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2 b5 P W5 q! z5 u1 C1 _ 蝙蝠识母气(《警心录》、《昨非庵日纂》)
0 L3 @+ O( R ? T8 Q2 ^ 眉州的鲜于氏,为了配药方,将一只蝙蝠碾成碎末。在和药的时候,有几只小蝙蝠围聚在上面,眼睛都还没有睁开,只因为闻到母亲的气味而来。鲜于氏一家不禁为之落泪,立誓从今以后再也不用动物配药,还要多做放生的善事。由于所发的善心特别殷切,药还未服,病就痊愈了。
0 F) Z; |' M5 _& i3 l/ ?- J+ ] 诗曰:
* g$ u" Q+ Z- v' V! O 藐孤双睫未曾开,哪识遥寻母气来。
+ m; e! g( `! x2 D/ g 缕缕断魂犹恋子,药铛烟外影徘徊。
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同母牛(《异谭可信录》)
+ s0 q! m3 _8 ~, k! J0 Z8 V 家在宣城的王氏兄弟二人不和,分家后还是常闹矛盾。哥哥家的母牛生下一头牛犊,卖给了一个亲戚。后来这头母牛又生下一头牛犊,然后母牛就死了。前面生的那头牛犊,亲戚又把它卖给了弟弟。弟弟便把它放在牧场里,和哥哥家的牛犊一起吃草。到了晚上,两头牛犊一起住进哥哥家的牛栏里。弟弟想把自己的牛犊牵走,却怎么也拉不出来。从此以后,两头牛犊轮流在两家过夜,从不分离,好像知道自己是同母所生。哥哥对弟弟说:“牛犊兄弟间都能这样,难道人还不如动物吗?”弟弟感动地哭了,从此兄弟二人友爱如初。
% b1 H* o9 Z4 e 鹤子点评说:两头牛犊依依不舍,这是动物天性中的灵光在闪动。兄弟情谊怦然而起,这是人性中的灵光在闪动。
0 c6 ~+ S% I; q8 |% l% X) I/ L 诗曰:
$ V* T, I% \7 B" F, U5 W2 p 愧杀操戈共室人,相倾相轧忽相亲。+ p: O( n }% s: w. g
看渠兄弟温存意,也似姜家布被春。0 C& L: ~/ b+ o6 a' Z
0 J3 d% B" @8 L" [9 {) s( X% a; f 犬痛同怀(《建宁志》)1 q% x/ E* z5 _( C) R9 j
咸溪有个人叫童镛,家里养了两条狗,一条白狗,一条花狗,同为一母所生。两条狗都聪明伶俐,善解人意。后来白狗忽然失明,没法再到狗圈里进食。主人便铺上草垫,让它卧在屋檐下面。花狗每天把饭衔过来喂它,晚上则躺在它的一旁守候。白狗死后,主人把它埋在山麓间。花狗每天早晨和傍晚都要去绕上几圈,像是在哭悼。然后卧在白狗的墓旁,总要过很长时间才离去。; C9 a* G- m: A, c
鹤子点评说:作为父母的亲骨肉,兄弟间的手足之爱弥足珍贵。这条花狗在白狗活着的时候照顾它的饮食,死后又能竭诚尽礼,真无愧于兄弟的情义!+ w9 r! d" o2 `& o% z0 l/ J+ V
诗曰:
; e0 h9 U# @. q# j* N 釜中豆泣更燃萁,犬性缠绵乃若斯。) u: l+ D3 V9 s* @4 ]: U5 s T
含饭伤心黄土隔,夕阳孑影下山迟。! H7 j4 Y' n" ^/ Y, l" Y V I
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羽声合刻(《因树屋书影》), x+ ]7 A+ c; `" j
有一位在福建做官的人,带着两只鹦鹉回到江西。两只鹦鹉朝夕相依,像亲兄弟一样。他把其中一只送给了陈右骅,另一只则送给了韩人谷。陈、韩两人原本就是关系很好的亲戚,经常相互来往。两只鹦鹉每次陪同主人见面的时候,总是互相问候“哥哥好”,非常融洽。可是没过多久,陈右骅养的那只鹦鹉在书斋中被一种奇怪的动物搏杀。陈右骅非常痛惜,便将它安葬,请韩人谷赋诗哀悼它。诗写好后,韩人谷拿着诗前来拜访,他养的那只鹦鹉知道了这个消息,便不停地在架上跳叫着:“哥哥死!哥哥死!”哀伤不已,并且不再进食,过了一天也死了。两位好友因此广为征集名家诗章,追念这两只鹦鹉,江西、三吴一带有名的文人都很感动,写下了不少诗文。两人将这些诗文汇集成书,名为《羽声合刻》,邓左之为此书作序。原来动物之间的情谊,竟也如此的深厚。+ `, y9 J- Q' y9 ^- Z3 i
鹤子点评说:相见时互相问候“哥哥好”,说不尽分别后的眷恋之情。听闻噩耗时哀叫“哥哥死”,说不尽此时撕心的哀恸!
[6 i- z3 ~* z& A, u3 F c2 a5 X 诗曰:9 ^- \9 `0 N5 L! ]" z1 U/ [4 V
同来闽峤乐如何,谁料参商饮恨多。
0 O: d; \9 r. r% M8 S3 k3 h' O 旅雁分飞云水断,几曾芳讯到哥哥!3 x0 C: c& s$ v5 s5 ]9 ^2 R5 Y, B
1 w! R3 a" H! }; ~9 X* Y 舁无足蟹过簖(《阐义》)
+ k, c- W# x7 W5 L% l3 R3 i 松江幹山人沈宗正,每年深秋都要在池塘设下蟹簖(一种捕蟹用具,状如竹帘,横置水中以断蟹的通路),捕蟹来吃。一天,他看见两三只螃蟹相互挤靠着往前走,感到很奇怪,走近了一看,原来是一只螃蟹八条腿都没了,无法行走,另外两只螃蟹正抬着它翻越蟹簖。他不禁感叹道:“人是万物之灵,可是兄弟朋友之间还要相互争斗,甚至趁对方危难加以排挤陷害。想不到这些微不足道的水族动物,同辈间却有如此的情义!”于是就令人拆除蟹簖,从此再也不吃螃蟹了。
9 j6 o2 U* l& w: I# M 鹤子点评说:动物的真性到了极处,可以感动人心。人的真性到了极处,可以感动天地。
& ]. S6 T/ _: {* ]/ O# m 诗曰:
8 ?- B. t; o7 ]) o 欲行且止倩谁扶,一蟹蹒跚八腕无。
5 ]$ [( Y, ]6 `6 F 安稳中流向前去,余生相傍老菰蒲。
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