佛教网络

 找回密码
 立即注册
搜索
12
返回列表 发新帖
楼主: wlxg20130220

<藏要>中的法句经

[复制链接]
 楼主| 发表于 2016-11-14 11:02:52 | 显示全部楼层
亦无有思.
" O/ o  k% A2 ]9 u+ L  p/ f心难见 习可覩 觉欲者 乃具见  无所乐 为苦(三)际. 0 l  z4 t. Z* d4 {
在爱欲 为增痛 明不染 净能御  无所近 为苦际.
( ^) Q& e( O+ I' F# A0 q8 H见有见 闻有闻 念有念 识有识 覩无着 亦无识. 
) Q2 c: w- x) ]- T* S5 r0 L, T  m2 T一切舍 为得(四)际 除身想 灭痛行  识已尽 为苦竟。
! p) E% \9 f; I+ ~) _2 s猗则动 虚则静 动非近 非有乐  乐无近 为得寂5 z# o- ^2 C* [, b
寂已寂 已往来。$ X; l/ M- W! Z. H, p
来往绝 无生死 生死断 无此彼  此彼断 为两灭4 D1 W6 l$ \9 X$ D  ]! {5 `9 S: ?
灭无余 为苦除。
" N* ^1 d9 a6 k7 W( C3 G比丘有世生  有有有作行 有无生无有  无作无所行。3 `- g9 N  g* ?( n$ R# H
夫唯无念者  伪能得自致 无生无复有  无作无行处。( n& u" M' G) |# V( A# i
注:
$ l9 e% R  f) n(一) 秦本作归.次句同.2 A, J) y4 u2 L: c1 H
(二) 秦本此章云.我有本以无.本有我今无.非无亦非有.如今不可获.
* |% Q5 R' A3 M; V8 Y1 K6 g$ x(三) 原刻作除.今依丽刻改.$ i' k8 F* @/ y3 }: j9 B. W
(四) 同上.6 g9 T8 o, [! S1 ?

- i) S6 W; Z- `. K  P& J, P
& C- }6 T9 O5 n  R- D3 v生有作行者  是为不得要 若已解不生  不有不作行。  s+ ^' J9 [! \2 T
则生有得要  从身有已起 作行致死生  为开为法果。
, V/ K$ R' b2 }从食因缘有  从食致忧乐 而此要灭者  无复念行迹。
# V8 b' V3 v  m0 s诸苦法已尽  行灭湛然安 比丘吾已知  无复诸入地。
0 X5 a# a$ p" y* H3 _  k无有虚空入  无诸入用入 无想不想入  无今世后世。
8 X" ~6 O1 f* ?" e% ?) L亦无日月想  无往无所悬 我已无往反  不去而不来。2 r: Y! R4 _3 d( ?4 d5 a
不没不复生  是际为泥洹 如是像无像  苦乐为已解。 9 y. h0 Y0 G" \( @
所见不复恐  无言言无疑 断有之射箭  遘愚无所猗
2 C0 ]0 k# Z0 E* A' j是为第一快  此道寂无上。
1 L# m  L, A/ E(一)受辱心如地  行忍如门阈 净如水无垢  生尽无彼受。; s5 O0 d8 G. }, D  k
利胜不足怙  虽胜独复苦 当自求法胜  已胜无所生。
" |0 j- V; M- u& n! V3 o毕故不造薪  厌胎无淫行 种燋不复生  意尽如火灭。
+ F5 ?& N. B; [( ]注:
4 X: H" S3 I( h6 e: ~* z(一)巴本第九五颂.入罗汉品.
6 a( J0 Y2 m$ t' ~" a+ T, s9 U8 I5 Y5 w# v% T- s
0 n. z0 J# M* k; T' t5 q
胞胎为秽海  何为乐淫行 虽上有善处  皆莫如泥洹。
* t5 Z2 l9 D0 H6 z悉知一切断  不复着世间 都弃如灭度  众道中斯胜。
) s9 j  l5 f; A0 `佛以现谛法  智勇能奉持 行净无瑕秽  自知度世安。1 O  c, N2 D1 v2 D/ x' G3 f
道务先远欲  早服佛教戒 灭恶极恶际  易如鸟逝空。  W* I1 m2 y0 w1 f" O5 ?0 T
若已解法句  至心体道行 是度生死岸  苦尽而无患。
  O8 }6 z* P/ h+ H" k3 O& O道法无亲踈  正不问羸强 要在无识想  结解为清净。8 @% T4 E& a2 w; B
上智厌腐身  危脆非真实 苦多而乐少  九孔无一净。
6 V# D  T+ ]0 o' U* I慧以危贸安  弃猗脱众难 形腐销为沫  慧见舍不贪。
- p% ]; k9 U9 y* M9 F! q观身为苦器  生老病无痛 弃垢行清净  可以获大安。
1 w. V3 y2 }! f" v7 N依慧以却邪  不受漏得尽 行净致度世  天人莫不礼。1 ]* z2 C- [5 l0 k- H& C% L* s
(一)生死品第三十七<十有八章>
. U1 D( |  o# w) y' O8 r生死品者.说(二)诸人魂灵亡神在随行转生。0 ?: E. J; @% f2 B; c8 O$ a3 V5 @
注:' G/ F3 P1 S* V# t9 D0 j9 n
(一) 下三品晋本品名次第同.余本均缺.( L7 M$ k& Q; ~1 s4 ~; |  g, X* `
(二) 此字依丽刻加.
7 L2 ^; e, K5 S9 c' T8 I/ U
7 {: n; O' P. a5 u7 F4 F5 p0 W" s
(一)命如果待熟  常恐会零落 已生皆有苦  孰能致不死.
5 X. |4 M- N* T8 ~  _7 o从初乐恩爱  因淫入胎影 受形命如电  昼夜流难止.
) I; X2 y6 ~0 p是身为死物  精神无形法 作令死复生  罪福不败亡.: T6 ?/ v' l! s: T% m& I
终始非一世  从痴爱久长 自此受苦乐  身死神不丧。
4 h, ], c+ ^  d8 C身四大为色  识四阴曰名 其情十八种  所缘起十二。
; m+ j2 s% ^3 m7 r5 L神止凡九处  生死不断灭 世间愚不闻  蔽闇无天眼。
3 J& e" A! M5 A' M& o自涂以三垢  无目意妄见 谓死如生时  或谓死断灭。* B+ N( r( f3 u. [1 t( ^/ J
识神造三界  善不善五处 阴行而嘿(二)到  所往如响应。2 f  h0 Q9 T4 `& k( N
欲色不色有  一切因宿行 如种随本像  自然报如影。3 B& g' j6 I. ~2 i+ H: y1 K; V' Y
神以身为名  如火随形字 着烛为烛火  随炭草粪薪。
* D4 ^7 ~- O8 W/ {心法起则起  法灭而则灭 兴衰如雨雹  转转不自识。
$ B' F2 J4 R9 K" @  w识神走五道  无一处不更 舍身复受身  如轮转着地。+ Y! }3 c+ S5 V: n8 x
注:
4 C1 R0 O0 {: \* }# e2 a5 J$ @+ ?% O(一) 秦本此章入无常品.) K5 r9 q# H" i* }, D# o) C6 v' S
(二) 原刻作言.今依丽刻改.晋本作至.2 P$ [# \! f% v% ?  j' x

+ ]* P  w- B  ?! {4 l& N8 {; b* i! w' A- p
如人一身居  去其故室中 神以形为庐  形坏神不亡。4 n5 u/ A% x* C
精神居形躯  犹雀藏器中 器破雀飞去  身坏神逝生。, C! g5 x8 d. v; C6 V6 p
性痴净常想  乐身想痴想 嫌望非上要  佛说是不明。 
  @8 u4 M9 a5 A1 \. y. a一本二展转  三垢五弥广 诸海十二事  渊销越度欢。 
) V0 E( v: U& Q. m) a( Q" p; @三时断绝时  知身无所直 命气温暖识  舍身而转逝。
1 F- Z8 P, \" M- o当其死卧地  犹草无所知 观其状如是  但幻而愚贪。  - }4 Y. A' o0 t
道利品第三十八<(一)十有九章>' L0 s& _: E$ q8 W' e, M7 r
道利品者.君父师行开示善道率之以正。
- p2 [1 f, }# Y1 s  i! {+ A人知奉其上  君父师道士 信戒施闻慧  终吉所生安.+ a7 m) C3 Q( _
宿命有福庆  生世为人尊 以道安天下  奉法莫不从.: W' q  u  ?2 G2 Z- c  P
王为臣民主  常以慈爱下 身率以法戒  示之以休咎.
1 H; \( [( S# ~' r* {  Y) B6 O处安不忘危  虑明福转厚 福德之反报  不问尊以卑。
  u$ d8 X2 w" I! d注:3 |  \4 s4 g; |* o( q$ u
(一)实有二十章.
0 P( O/ B5 X+ Y' f
1 l% F: z' x/ o% F4 u( y; [7 M; E
5 I3 y- b. U. ^夫为世间将  顺正不阿枉 心调胜诸恶  如是为法王.
6 `+ G: V8 P/ e4 a+ x! ~见正能施惠  仁爱好利人 旣利以平均  如是众附亲。1 w3 V+ U4 U$ E: Z% Z/ Q6 L6 x
如牛厉渡水  导正从亦正 奉法心不邪  如是众普安。
7 b0 z8 W9 L7 b. L2 v( F( U2 G" O勿妄娆神像  以招苦痛患 恶意为自杀  终不至善方。' `: ]) Q. p) X$ ]* P
戒德可恃怙  福报常随己 见法为人长  终远三恶道./ l6 Z4 Y, g2 F
戒慎除苦畏  福德三界尊 鬼龙邪毒害  不犯持戒人。- D0 V2 @8 s8 |/ k: ^- v) f
无义不诚信  欺妄好鬬争 当知远离此  近愚兴罪多。
( B* }# @" w! C5 w仁贤言诚信  多闻戒行具 当知亲附此  近智诚善多。
& D5 o7 n6 w& q善言不守戒  志乱无善行 虽身处潜隐  是为非学法。
6 |. M0 g8 ^4 U+ Z+ Q1 ~(一)美说正为上  法说为第二 爱说可彼三  诚说不欺四。
1 \$ r4 O+ H' A* L8 H无便获利刃  自以克其身 愚学好妄说  行牵受牵戾。
1 B& j5 q3 `9 G2 i6 X1 F- A. j6 B贪淫瞋恚痴  是三非善本 身以斯自害  报由痴爱生。
0 Z8 F& m, E5 A; x0 z注:8 l6 u2 W+ v7 y9 O7 Q6 P7 b0 B: [
(一)秦本此章入诽谤品.1 e5 |8 _0 {+ C; L' Q4 _* c/ V& f! a

8 u1 W6 M6 A( r+ N+ ]
; d1 o* j! F6 M4 q4 ~有福为天人  非法受恶形 圣人明独见  常善承佛令。8 v' j" U$ O4 x, `. v$ h% Z
戒德后世业  以作福追身 天人称誉善  心正无不安。0 q9 ^4 Z9 n' [- F8 I
为恶念不止  日缚不自悔 命逝自川流  见恶宜守戒。. o/ t% ^( e) G, V+ Q+ Y
(一)今我上体首  白生为被盗 已有天使召  时正宜出家。0 O8 a% T: H3 L# X1 \& O
吉祥品第三十九<十有九章>
# a: }' T+ p& R; Q1 w吉祥品者.修己之术去恶就善终厚景福。
- E% y8 l! G+ q) O佛尊过诸天  如来常现义 有梵志道士  来问何吉祥.( f. @' A2 a; [( H
于是佛愍伤  为说真有要 已信乐正法  是为最吉祥.5 Y+ ^7 h5 L1 t) F- Q0 x+ t
若不从天人  希望求侥幸 亦不祷祠神  是为最吉祥.( ?( t8 l3 Q# V. c
友贤择善居  常先为福德 勑身从真正  是为最吉祥.
& ]) Y$ e# h  a3 j/ p去恶从就善  避酒知自节 不淫于女色  是为最吉祥." {( ]- _6 ?/ [5 \8 m$ J
多闻如戒行  法律精进学 修己无所争  是为最吉祥.! Q$ x# X) l& w
注:" }9 S  x6 ]: a3 f2 G- u
(一)原刻作是.今依丽刻及晋本改.) O5 X6 n) @5 Z' ~1 ?4 H8 _

" I, A/ p3 F1 z) [
, C8 i( O- ~) q居孝事父母  治家养妻子 不为空之行  是为最吉祥.
* |- R3 [. `! f# s% b' P$ V" R不慢不自大  知足念反复 以时诵习经  是为最吉祥.+ f, `7 m% l% J2 Z( K% ~
所闻当可忍  乐欲见沙门 每讲辄听受  是为最吉祥.
! j, H" K: ]; f( @) a# {持斋修梵行  常欲见贤圣 依附明智者  
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2016-11-14 11:03:51 | 显示全部楼层
是为最吉祥.
, n) S- h3 Z7 F# b( D5 s; Z, {以信有道德  正意向无疑 欲脱三恶道  是为最吉祥.! ~. R+ n( B3 L6 \
等心行布施  奉诸得道者 亦敬诸天人  是为最吉祥.5 g# L: I" ~: J9 z! d
常欲离贪欲  愚痴瞋恚意 能习(一)诚道见  是为最吉祥.4 M% b; M( F: o3 k) l: W. ]
若以弃非务  能勤修道用 常事于可事  是为最吉祥.
  R- Z+ @+ D; n* |3 `+ T3 B一切为天下  建立大慈意 修仁安众生  是为最吉(二)祥.
) @  e4 S! I. z2 X. v欲求吉祥福  当信敬于佛 欲求吉祥福  当闻法句义.
; m; x% a! |2 k2 \( d; S) p欲求吉祥福  当供养众僧 戒具清净者  是为最吉祥。
& [1 I# b  r$ o) C5 B7 [智者居世间  常习吉祥行 自致成慧见  是为最吉祥。
2 D0 C* [5 U+ x$ A1 B4 @0 J注:
8 z1 V# e' b* p8 h(一) 晋本作成.
. q. {$ w$ ^9 m(二) 晋本次接智者居世间一章.+ j8 o% h% t! X& s4 E! Y
( I, {# _$ m( H8 k

! r$ N6 Y* M% Z6 }$ W(一)梵志闻佛教  心中大欢喜  卽前礼佛足  归命佛法众。) E$ c/ z1 h) o2 ?6 C: e- [; J* y
, k: Z0 i7 n/ j+ ]: _- S. O5 n. ^$ b
注:+ L: ?" y# {4 V
(一)晋本此段作长行.
' u, g& B& [+ N8 i: S! V: Z
; [) F# ~: y' L; N; ]( w  o2 d法句经卷下5 `, C) K: P+ u$ z9 r& X5 ^1 B8 x
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|佛教网络

GMT+8, 2024-3-29 12:35 , Processed in 0.077537 second(s), 12 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表