|
楼主 |
发表于 2016-11-14 10:55:04
|
显示全部楼层
由其恶言.
; k9 ^* C# a: R! k诤为少利 如掩失财 从彼致诤 令意向恶.
" E0 E' ?4 N0 n ~9 x誉恶恶所誉 是二俱为恶 好以口(一)快鬬 是后皆无安.
D5 h, @. J, p" O' q5 l" O' M无道堕恶道 自增地狱苦 远愚修忍意 念谛则无犯。
( N: y! H6 w2 A) a& I9 ~从善得解脱 为恶不得解 善解者为贤 是为脱恶(二)恼.. W3 d8 A4 ] w% J C* P/ F. J
解自挹损恶 不躁言得中 义说如法说 是言柔软甘。
+ i! k2 o9 s7 S2 }6 K" }. M( F# z/ _' ~是以言语者 必使己无患 亦不克众人 是为能善言.( y4 b ~7 t( D, M m
言使意投可 亦令得欢喜 不使至恶意 出言众悉可.
) H d" X1 D: `: a: d& }至诚甘露说 如法而无过 谛如义如法 是为近道立., V; `+ J3 g7 I
说如佛言者 是吉得灭度 为能作法际 是谓言中上。
% W% e8 n9 H- F* g(三)双要品第九<二十有二章>
0 V, [7 e- ]& ?( K. U w注:
% O( R/ u7 @9 N9 g) t) k9 q1 o(一) 秦本作会.; }# G. S' B" p
(二) 秦本此章末有二句云.圣贤解不然.如彼愚得解.
$ U( v* Z# |: y7 @(三) 晋本品第同.秦本双要品第三十.宋本相应品第二十九.巴本双品第一.
- r! o& `' G2 R* t6 V( S
# x l$ d/ }1 `" o, l
4 D- B1 ~8 U7 a' z% B$ n2 W双要品者.两两相明.善恶有对.举义不单。; C/ d- T0 v) o1 k9 A; v
(一)心为法本 心尊心使 中心念恶 卽言卽行
' E' L! K% @8 x4 B0 D {1 Z# C( A罪苦自追 车轹于辙.$ O! H' Q7 X0 r0 w
心为法本 心尊心使 中心念善 卽言卽行 * |) F2 y5 d, D
福乐自追 如影随形。# q9 {- F1 o8 X1 E7 r @
(二)随乱意行 拘愚入冥 自大无法 何解善言.
) p( X0 D: |* Q1 J" z0 ~随正意行 开解清明 不为妬嫉 愍达善言。 1 {: z* }7 H- Z. p" j
愠于怨者 未尝无怨 不愠自除 是道可宗.
6 L1 o0 F4 I% c; S8 |6 C+ E不好责彼 务自省身 如有知此 永灭无患。 * a* m z. b0 A [, _) e- B/ E; ]6 Z
行见(三)身净 不摄诸根 饮食不节 慢(四)堕怯弱
6 S" C5 H% `3 R8 ] G为邪所制 如风靡草. 观身不净 能摄诸根 食知节度 常乐精进 ( f# j& U/ D0 ^
注:
0 O- {) w, I8 X. |8 M# g(一) 秦本此二章入心意品.
( @' Z1 x1 T8 j, g5 r. e(二) 巴本缺次二章.
- L' T7 c/ A" i: q(三) 原刻作行.今依丽刻改.
, k- i' M/ h; q( h8 u2 C) d/ t(四) 原刻作随.今依丽刻改.
* w) y- Y; R" c- F, [ `2 q! w# ]3 t( V, X, B$ E* p, w$ ?
/ @0 l4 s1 q$ j0 K9 @不为邪动 如风大山。 # B) ?, x5 g& E! W
不吐毒态 欲心驰骋 未能自调 不应法衣. ' n; w# I% F' {5 W3 u8 o7 u0 N
能吐毒态 戒意安静 降心已调 此应法衣。
) j7 y7 N1 q% j) S3 C3 N: V以真为伪 以伪为真 是为邪计 不得真利. - C" [: i7 m4 D T$ ?( H
知真为真 见伪知伪 是为正计 必得真(一)利。
* |0 s' N& u3 j, u, [1 T(二)盖屋不密 天雨则漏 意不惟行 淫泆为穿.
# p8 a; P* g g1 W0 V& _2 a' w盖屋善密 雨则不漏 摄意惟行 淫泆不生。 " R% t# Y4 ^: \# ]( V
(三)鄙夫染人 如近臭物 渐迷习非 不觉成恶. 8 i5 }, Q3 p P# G& w/ Y# Y
贤夫染人 如附香熏 进智习善 行成洁芳。$ V& a+ x/ H; j) b
造忧后忧 行恶两忧 (四)彼忧惟惧 见罪心(五)懅.
5 ] ~& ~8 E+ Z6 S" t4 h7 x造喜后喜 行善两喜 彼喜惟欢 见福心安. 0 Z( X2 ?+ p2 R2 ^6 W4 H1 \
今悔后悔 为恶两悔 厥为自殃 受罪热恼.. {, a4 Z- q5 H
注:( i# d+ @, @3 R
(一) 晋本次有二章云.世皆有死.三界无安.诸天虽乐.福尽亦丧.观诸世间.无生不终.欲离生死.当行道真.
: S: `- [# H. G" s# E; B9 y! s(二) 秦本此二章入心意品.
% V5 z, d. G0 r/ c) r# w, J' q7 B(三) 巴本缺次二章.
) q+ W: i" b$ i% U(四) 原刻作后.今依丽刻及晋本改.
# i1 b# L {/ |# r) a! l) O(五) 晋本次接今后悔章.
! Y g% n: W0 E3 ]
3 m4 v7 ^2 T b, p: e! o+ J' T& ?
1 }/ g& M% Q0 {( I; ~今欢后欢 为善两欢 厥为自佑 受福悦豫。 d, V; Z8 X) z' O5 N( l6 A
巧言多求 放荡无戒 怀淫怒痴 不惟止观 * B1 O4 D8 C1 h4 ]
聚如羣牛 非佛弟子.
5 ~. N! v! B5 @; A6 V& c时言少求 行道如法 除淫怒痴 觉正意解 2 V- C3 j7 J4 \! u# C- F p
见对不起 是佛弟子。
% q! w& \: h6 O3 k(一)放逸品第十<有二十章>+ k/ U* K! {: Z8 @1 }
放逸品者.引律戒情.防邪捡失.以道劝贤。
8 t1 T$ l5 }2 b. `戒为甘露道 放逸为死径 不贪则不死 失道为自丧.
) n) v! _( l, T" O- }慧智守道胜 终不为放逸 不贪致欢喜 从是得道乐.# k8 }. [8 I( R3 J8 n7 N
常当惟念道 自强守正行 健者得度世 吉祥无有上.4 B F7 e( z: k6 O3 d
正念常兴起 行净恶易灭 自制以法寿 不犯善名增。
5 D# O5 P4 Y }1 p! q& Q发行不放逸 约己自调心 慧能作锭明 不返冥渊中。: q8 Y% ]: k3 T9 x8 g
注:
$ F+ j, O" w9 ^; D8 E3 E* Q8 y(一)晋本品第同.秦本无放逸品第四.放逸品第五.宋本放逸品第四.巴本不放逸品第三., L% k! S% T0 k; m/ z
" J7 m* I5 O; n d- x6 H' [
5 h2 S8 ^- n9 n+ w, V2 c
愚人意难解 贪乱好诤讼 上智当重慎 护斯为宝尊。
7 x$ O' N/ J' J& n9 n1 [- M" E莫贪莫好诤 亦莫嗜欲乐 思心不放逸 可以获大安。1 v7 E1 J) V0 w& ^
放逸如自禁 能(一)却之为贤 已升智慧阁 去危为卽安
" ]' l9 z5 |& c8 D明智观于愚 譬如山与地。
; Z7 s f r( b' u+ }9 Q(二)居乱而身正 彼为独觉悟 是力过师子 弃恶为大智。
4 q& s$ `1 D7 H* P0 r+ g/ r* y睡眠重若山 痴冥为所蔽 安卧不计苦 是以常受胎。7 [& t4 @5 x: Q
不为时自恣 能制漏得尽 自恣魔得便 如师子搏鹿。
1 X1 @- K' T3 K4 L. ?! M3 H能不自恣者 是为戒比丘 彼思正净者 常当自护心。
2 g# W4 ]8 z* Z0 C比丘谨慎(三)乐 放逸多忧愆 变诤小致大 积恶入火焚.) s# G2 L1 f$ L% d0 a
守戒福致善 犯戒有惧心 能断三界漏 此乃近泥洹。
: v! }; a, T# \, M5 ~3 k(四)若前放逸 后能自禁 是照世间 念定其宜.
; r R3 Y1 H3 ]" q; U+ l6 ]& a过失为恶 追覆以善 是照世间 念善其宜。2 F5 j1 `: _ e# @* T9 g/ e5 j
注:
" V2 q) i$ e/ A. w(一) 原刻作觉.今依丽刻及巴本改.4 o1 v6 w9 N2 A3 `
(二) 巴本缺次四章.* n+ f2 m0 ^+ l% z1 E% u k
(三) 晋本作戒.谨慎戒犹言不放逸.与巴本合.: i6 q9 D& \5 `3 [& t
(四) 巴本缺次六章.1 {$ g) |% F8 V4 i8 D
2 b* F7 ]9 N' s7 T5 w+ m
: ~& o1 _7 L, Y. e9 T(一)少壮舍家 盛修佛教 是照世间 如月云消.
O3 M. e- H/ D; V* Q- J! A8 ]9 v8 N( R% L人前为恶 后止不犯 是照世间 如月云消.7 j' t( P9 h' w( g- k
生不施恼 死时不戚 是见道悍 应中勿忧.
# O0 ~" [/ @" J3 W断浊黑法 学惟清白 度渊不反 弃猗行止
9 }5 U5 Z* U, n; a1 { r不复染乐 欲断无忧。6 Y& v n" q+ t4 G, f
(二)心意品第十一<十有二章>4 Z/ ?; P0 m' E' N9 S9 i0 d, A
心意品者.说意精神虽空无形.造作无竭。
8 F3 e+ c8 q$ [! T8 {意使作狗 难护难禁 慧正其本 其明乃大。' w9 n* X; t9 o; N
(三)轻躁难持 唯欲是从 制意为善 自调则宁。 4 @, N! I/ o2 a7 d/ A# Y1 y- Q
意微难见 随欲而行 慧常自护 能守卽安。5 W7 n C) s8 i, ]
(四)独行远逝 寝藏无形 损意近道 魔系乃解。
0 T( x* }# o% b, K" v9 e心无住息 亦不知法 迷于世事 无有正智。
3 ^ u/ X8 x9 P注:
& C! e' B" j% f5 T- ?9 z2 r/ Q6 X(一) 秦本此下四章入杂品.
+ m8 O' _: p5 ]' D4 k(二) 晋本品第同.秦本心意品第三十二.宋本护心品第三十.巴本心品第三.
+ b. T- b! T i$ `(三) 秦本译此颂云.轻难护持.为欲所居.降心为善.以降便安.
: X- o. \8 g* Z, X. s/ W7 P(四) 秦本梵志品有此章.末二句云.难降能降.是谓梵志.
5 T9 d8 b& I+ Q6 {9 T. Y, [! ?5 H1 M2 J7 X
6 t0 C2 e) [* W% [7 B
念无适止 不绝无边 福能遏恶 观者为贤。; P1 v7 l7 n6 ]( n/ i% C
佛说心法 虽微非真 当觉逸意 莫随放心。
( L7 }2 e; x) p' E7 ^见法最安 所愿得成 慧护微意 断苦因缘。
- l6 \0 f9 B) A7 {有身不久 皆当归土 形坏神去 寄住何贪.' K3 M4 {) F9 [; ~, I- e
心豫造处 往来无端 念多邪僻 自为招患. % W# Q, Y: S. B
是意自造 非父母为 可勉向正 为福勿回.
$ H/ t5 Q" b: t( ?- y/ P藏六如龟 防意如城 慧与魔战 胜则无患。, J4 n) R% e n, @
(一)华香品第十二<十有七章>" o2 |0 v7 {+ Q0 C Q& C' z0 L! Z# M
华香品者.明学当行.因华见实.使伪反真。
7 E1 _% [ `! M8 P孰能择地 舍鉴取天 谁说法句 如择善华. - X+ q+ a7 t) i5 l4 r3 m* ?: e
(二)学者择地 舍鉴取天 善说法句 能采德华.
2 H1 M. X1 h" A w1 h* U; u知世坏喻 幻法忽有 断魔华敷 不覩(三)生死.9 ^% P1 D9 Q/ \ Y
注:( p( i0 Y; B9 T; v, @/ I
(一) 晋本品第同.秦本华品第十九.宋本华喻品第十八. |
|