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发表于 2016-11-14 11:00:55
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如象出于塪。$ V* S5 @- S3 ?7 _
注:( U' `$ m. I( `6 Z* y7 t$ H0 x
(一) 晋本品第同.秦本马喻品第二十.宋本同品第十九.巴本象喻品第二十三.1 }5 x0 r, @3 @; y s/ s
(二) 秦本作马.
4 ]" q6 a, R) N- v2 p; H% E7 x2 v; U(三) 晋本此下二章在后文如象出于塪下.8 u$ S* _2 P# x' g% n, M( [0 r
(四) 晋本作到.$ E( r+ s, ]' a' u# n9 |' ^
(五) 秦本心意品有象喻三章.略与此同.& @+ |5 s2 v/ O$ B
(六) 晋本作护财.3 S6 u1 O$ R7 [& c6 H" g# E
0 S; P6 V$ J7 T: Y( x- }: { h& Y9 s
* D4 L6 d/ V# P) @$ ` `若得贤能伴 俱行行善悍 能伏诸所闻 至到不失意。
) l* o" H- o3 W0 p: {# M不得贤能伴 俱行行恶悍 魔断王邑里 宁独不为恶.
" t$ }/ }$ _3 T; P2 H宁独行为善 不与愚为侣 独而不为恶 如象惊自护。* F9 ?- Y- u* Z) s G& m
生而有利安 伴软和为安 命尽为福安 众恶不犯安。
6 _# N' V+ N o! k人家有母乐 有父斯亦乐 世有沙门乐 天下有道乐。
4 N3 `% `8 M! W H; j6 s持戒终老安 信正所正善 智慧最安身 不犯恶最安。
3 q: N! M2 h z- k6 J2 e0 `(一)如马调软 随意所如 信戒精进 定法要具。 3 H* g3 K5 Y( O, r; q
明行成立 忍和意定 是断诸苦 随意所如。
! M# f% i4 i0 w' l0 T4 ^从是住定 如马调御 断恚无漏 是受天乐。! ^" V7 Z( M% f) M) l) T) j
(二)不自放逸 从是多悟 羸马比良 弃恶为贤。
; J: [1 C& t; @! t(三)爱欲品第三十二<三十有二章>
: E/ e7 s7 R+ N1 K爱欲品者.贱淫恩爱世人为此盛生灾害。
1 c, D7 O, W) x注:
1 v" k1 t! X+ R' T) M(一) 巴本缺次三章.
2 v, e* W" ]( ~8 Q! y(二) 巴本第二十九颂.入不放逸品., Y$ N! L" A" C/ d
(三) 晋本品第同.秦本欲品第二.爱品第三.宋本爱欲品第二.贪品第三.巴本爱欲品第二十四.6 t2 i6 f$ n7 C: {3 N0 G& [: c
" k1 r6 S" D4 ^/ C8 A3 ^0 h$ R! P2 @: _: q3 G% |. A/ O+ w- J d
心放在淫行 欲爱增枝条 分布生炽盛 超跃贪果获。
! g5 m6 d6 N" a) m, Q8 P以为爱忍苦 贪欲着世间 忧患日夜长 莚如蔓草生.
. g/ l, E9 m- W+ _- I" V人为恩爱惑 不能舍情欲 如是忧爱多 潺潺盈于池。7 Q0 c4 Z1 n* i/ q8 ^- S: }
夫所以忧悲 世间苦非一 但为缘爱有 离爱则无忧。
4 M# X" A5 {5 X4 D(一)己意安弃忧 无忧何有世 不忧不染求 不爱焉得安。
5 ~* u5 I+ |/ d& |# K, v有爱以(二)死时 为致亲属多 涉忧之长涂 爱苦常堕危.
1 O$ U4 A. [0 l+ A% s5 \: q为道行者 不与欲会 先诛爱本 无所植根 7 B* p3 m" f( s4 E1 {# J. k
勿如刈苇 令心复生。- }0 V" w9 ~) g' {
如树根深固 虽截犹复生 爱意不尽除 辄当还受苦.
+ j) ~% a, |8 B+ _' E n(三)猨猴得离树 得脱复趣树 众人亦如是 出狱复入狱.
0 p( F7 P* D" e, e# V, Y贪意为常流 习与憍慢幷 思想猗淫欲 自覆无所见.
0 R' @7 B! [2 O! M% W一切意流衍 爱给如葛藤 唯慧分别见 能断意根原.0 b/ l) ]8 I. P" j& d, M
注:& y, x" @$ Z7 r0 d
(一) 巴本缺次二章.
% H2 n8 D. H: s(二) 秦本作有死.
7 i, } ~+ V$ A' M0 h1 m(三) 巴本缺次二章.
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8 p2 w/ ^; y4 E8 |; Z* x
8 v& X. Q/ e3 o# n7 d# f* d5 i夫从爱润泽 思想为滋蔓 爱欲深无底 老死是用增。
# g& K D+ Q% Q(一)所生枝不绝 但用食贪欲 养怨益丘[土*冡] 愚人常汲汲.# l" O1 E* r( ?1 W& o8 n. m- T
虽狱有钩鍱 慧人不谓牢 愚见妻子息 染着爱甚牢.
8 P4 C0 X7 V1 K' r慧说爱为狱 深固难得出 是故当断弃 不视欲能安。" Y) p. b: ^( U) J* |$ o: G3 N
(二)见色心迷惑 不惟观无常 愚以为美善 安知其非真.
/ Z2 h7 U* j7 f: t以淫乐自裹 譬如蚕作茧 智者能断弃 不盻除众苦.; f! @2 B" e3 F7 B, O$ w$ n. c: ]
心念放逸者 见淫以为净 恩爱意盛增 从是造狱牢. y& y" S2 R0 O% I8 m+ ]
觉意灭淫者 常念欲不净 从是出邪狱 能断老死患。" f: C9 y t+ N
(三)以欲网自蔽 以爱盖自覆 自恣缚于狱 如鱼入笱口
) d" Z2 A/ a" o9 [% p. E为老死所伺 若犊求母乳。
8 u5 R2 `) J( Z P$ Q& M6 U离欲灭爱迹 出网无所蔽 尽道除狱缚 一切此彼解
2 m% G" _* j! v' H已得度边行 是为大智士。
' i( t* U1 k$ P- L2 U6 ^注:. d; I9 {2 U4 J* V
(一) 巴本缺此章.7 Z! Q4 N l% J) n3 G
(二) 同上.
3 p0 ?# `# O! o9 b1 Q: e/ o(三) 巴本缺次二章.
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5 L0 u* R. y+ Z# W7 _% X! T* E
" M( n; p6 p3 o/ z(一)勿亲远法人 亦勿为爱染 不断三世者 会复堕边行。% {" M2 J2 x$ L" [4 r1 u3 E' _$ G
若觉一切法 能不着诸法 一切爱意解 是为通圣意。2 C! L8 d; \+ J: ]% d0 ~
众施经施胜 众味道味胜 众乐法乐胜 爱尽胜众苦。3 U- Y3 ]" z, P, a, B
愚以贪自缚 不求度彼岸 贪为败爱故 害人亦自害。
9 I# c9 t# c% ~* r爱欲意为田 淫怒痴为种 故施度世者 得福无有量。$ ?6 A9 Y# l2 L2 g2 ?5 T+ r
(二)伴少而货多 商人怵惕惧 嗜欲贼害命 故慧不贪欲。
- Z4 i! }1 |+ f" {( C+ j" J' @4 D(三)心可则为欲 何必独五欲 速可绝五欲 是乃为勇士.
1 R, v0 l& \7 R G0 E/ ^无欲无有界 恬惔无忧患 欲除使结解 是为长出渊.
: p! a* S. Q" {3 ^/ Q% w5 r(四)欲我知汝本 意以思想生 我不思想汝 则汝而不有。: O2 }' i( ^8 O0 O. d; q) b
(五)伐树勿休 树生诸恶 断树尽株 比丘灭度。 " g) ?7 J% s0 K1 [
夫不伐树 少多余亲 心系于此 如犊求母。- R8 A" N9 `8 B: e1 D
(六)利养品第三十三<(七)有二十章>9 q# i8 f* D4 Z. k
注:2 Q; P G; x+ M6 J3 y4 V
(一) 巴本缺此章.
3 \8 t/ F A9 ~6 G$ V6 ^1 _1 A(二) 巴本第一二三颂.入华品.; Q2 Q& w; r$ A4 q6 M
(三) 以下巴本缺.又晋本此下二章在后文则汝而不有下.7 _2 s$ d/ J6 _- |0 O
(四) 秦本此章入欲品第二.
% `7 M, }3 M" J! b1 Y(五) 巴本次二章为第二八三颂第二八四颂.入道品.& a) G6 h! j2 g: o2 ]1 n7 Z
(六) 晋本品第同.秦本利养品第十四.宋本同品第十三.巴本缺.# |0 T6 ` ~" z, p# K
(七) 篇中有二章各六句.故实止十九章.7 l# ]: J& r9 ~6 L+ B! ^) C) r
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# A$ B- K# O" c利养品者.励己防贪见德思义不为秽生。
) O9 t( G) S! g; c- }% D7 _3 l芭蕉以实死 竹芦实亦然 駏驉坐妊死 士以贪自丧.
3 i. _# q" f! A; K, Q/ R1 c如是贪无利 当知从痴生 愚为此害贤 首领分于地。
! c$ X) d; P1 X1 Q(一)天雨七宝 欲犹无厌 乐少苦多 觉者为贤.
2 K$ b! I) O: e, z虽有天欲 慧舍无贪 乐离恩爱 为佛弟子。 " I' M4 ^! t) a) c& `& [ C$ X
(二)远道顺邪 贪养比丘 止有悭意 以供彼姓。
2 ^, h! g1 [+ S( A勿猗此养 为家舍罪 此非至意 用用何益 愚为愚计 欲慢用增.: H( P) I& J% z m2 z' @
异哉失利 泥洹不同 谛知是者 比丘佛子 , m% \" P+ r5 a7 K& g7 t
不乐利养 闲居却(三)意。5 F* O# }2 ^) t* L
自得不恃 不从他望 望彼比丘 不至正定。 8 o: _4 Y8 A, y1 G9 w4 K
夫欲安命 息心自省 不知计数 衣服饮食.
p% X2 L+ X* K& P; A注:
1 s/ W5 z( L ^+ [, _(一) 巴本次二章为第一八六第一八七颂.入佛品.
" v) v7 F, g0 Z0 U+ R! Y(二) 巴本次三章为第七三第七四第七五颂.入愚品.
6 Q- z* R; k- x(三) 秦本作乱意.1 e" L! t$ D6 [' S( f
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3 Y) L' j. l5 Y% @7 e夫欲安命 息心自省 取得知足 守行一法./ }+ i" s% |8 j/ j3 t
夫欲安命 息心自省 如鼠藏穴 潜隐习教. 0 O2 V( E- S: S1 B6 U0 G- |
约利约耳 奉戒思惟 为慧所称 清吉忽怠. 3 ]& P- y9 U F- u4 w. z8 D; G3 b
如有三明 解脱无漏 寡智鲜识 无所忆念.6 n: f+ L+ \+ b1 P; Z
其于饮食 从人得利 而有恶法 从供养嫉. 0 L& |. r0 b* Y# ^, B- p. C
多结怨利 强服法衣 但望饮食 不奉佛教.
% T; y3 I; V1 r* @4 f当知是过 养为大畏 寡取无忧 比丘释心.
, o5 R: U( A, p$ S5 R非食命不济 孰能不搏食 夫立食为先 知是不宜嫉.
2 f! _; _& T0 P& |6 d- I7 Q* y嫉先创己 然后创人 击人得击 是不得除。
' D' l+ c1 z9 j0 D* t) {# F(一)宁噉烧(二)石 吞饮镕铜 不以无戒 食人信施。4 y" U7 c* W8 M( s! F
(三)沙门品第三十四<三十有二章>0 |! b; w7 J" w1 Z% o
沙门品者.训以正法弟子受行得道解净。
% N0 @; T. p! _7 p注: C0 [. }4 S2 ], A6 L. T( ^
(一) 巴本第三九八颂.入梵志品.又秦本此章入行品., z+ _( ?5 a7 `: b" W) w( `. o
(二) 秦本作铁.0 ~" d/ R+ g( }5 E5 ~3 ?/ z
(三) 晋本品第同.秦本沙门品第三十三.宋本苾刍品第三十一.巴本比丘品第二十五.5 s6 R) z+ Z* n8 e" b* P
2 j; k7 h5 s* i9 Q8 n y! {1 k2 R5 _) j% v2 h; E- c6 L9 ~
端目耳鼻口 身意常守正 比丘行如是 可以免众苦。 I5 w& l7 o' `5 h% v# R- J+ W
手足莫妄犯 节言顺所行 常内乐定意 守一行寂然。
u D( R. o% M6 j* u9 H3 ^6 y, j, k学当守口 寡言安徐 法义为定 言必柔软。 + d% d5 q3 P1 |' \7 F, d$ ? h) r
乐法欲法 思惟安法 比丘依法 |
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