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法句经卷上+ H/ Q* a3 f8 C, j7 Q8 o
尊者法救撰" L( Z# V* g6 S3 @# r7 X
吴天竺沙门维祇难等译
! r6 q2 H, L2 m+ _8 n(一)无常品第一<(二)二十有一章>
1 m6 J, b @; J9 k(三)无常品者.寤欲昏乱荣命难保惟道是真。. N* |+ s0 Q# k. n6 l0 H
睡眠解寤 宜欢喜思 听我所说 操集佛言。
8 g* G& _/ c( g t& ~- _所行非常 谓兴衰法 夫生辄死 此灭为乐.
0 T8 s/ t' Y; @4 P譬如陶家 埏埴作器 一切要坏 人命亦然。2 m, a% p `% j% W
如河驶流 往而不返 人命如是 逝者不还。
1 g3 W8 F' {5 H L2 @! R(四)譬人操杖 行牧食牛 老死犹然 亦养命去.$ Y+ r1 t' g, { R4 t. s
千百非一 族姓男女 贮聚财产 无不衰丧." G6 u% A# V, e+ o$ I
生者日夜 命自攻削 寿之消尽 (五)如[荣-木+巾][雨/井]水。
6 K0 r% }: }8 j0 B* A" g# y注:: j& R7 b8 N" g
(一) 晋本秦本品名次第同.宋本有为品第一.此品至言语品.巴本皆缺.2 y5 ]3 D9 k) B7 s, ]% \
(二) 原刻此注列于次行.与序文合作一段.今依丽刻改正.以下各品均同.
/ ^6 k3 P+ i; I f. y+ n; Q. K(三) 各本皆无此序.疑是译人所加.以下各品均同.
& V6 F$ `0 ]: C(四) 巴本第一三五颂.入刀杖品." X' g2 }' Q8 X" b4 C; L, }( x
(五) 原作[荣-木+水]穽今依丽刻及可洪音义二十二改.* i2 a6 M9 t) [" @
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$ f1 ]* V$ M& n2 O1 `常者皆尽 高者亦堕 合会有离 生者有死。- V# t7 ^( i4 V! z( \* Z
(一)众生相克 以丧其命 随行所堕 自受殃福。
$ h2 d" g4 p, g1 a* Q+ D+ B9 ^老见苦痛 死则意去 乐家缚狱 贪世不断。
4 c7 E6 Y: R# K5 J, [咄嗟老至 色变作耄 少时如意 老见蹈藉.; T9 U4 ~% |4 D2 X* ~
虽寿百岁 亦死过去 为老所压 病条至际.7 b! h- S+ Q* L4 a( w
是日已过 命则随减 如少水鱼 斯有何乐。% ^1 {' `0 A* C9 T, M* y0 N
(二)老则色衰 所病自坏 形败腐朽 命终(三)自然.
+ A' Q7 ?1 [' c3 K3 ~7 |是身何用 恒漏臭处 为病所困 有老死患.
$ X6 T! @! V1 C Y3 s2 o! n嗜欲自恣 非法是增 不见闻变 寿命无常. - z- x" g% d. n' P. ~# D/ X0 G
(四)非有子恃 亦非父兄 为死所迫 无亲可怙。; A7 p0 l% D4 s" e! {. @- g+ T
昼夜慢惰 老不止淫 有财不施 不受佛言1 n5 ~3 }3 e# f b
有此四蔽 为自侵欺。( A8 q& `' W1 R, ^' `* _
注:! a- x! l3 V9 Y" w3 i6 T
(一) 秦本此颂连上颂为一章.1 r7 {; R; P$ U1 d
(二) 巴本第一四八颂.入老耄品.
* m. s+ i8 l: o3 m$ a(三) 晋本作其.3 L" o* s3 m* N" H- N
(四) 巴本第二八八颂.入道品.! u4 G" i' T( O, o, J- w
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. f/ z1 Y) u: H a, ]' q(一)非空非海中 非人山石间 无有地方所 脱之不受死.
6 N- {6 b% X- f [3 z7 A/ A是务是吾作 当作令致是 人为此躁扰 履践老死忧.* ?0 \$ _, h# T# V0 ~" s- v
(二)知此能自净 如是见生尽 比丘厌魔兵 从生死得度。) X/ p! V) N5 m0 E0 F+ b/ z
(三)教学品第二<二十有九章>
$ f: `2 w6 O% d: v- K' h) H5 t" k6 K教学品者.导以所行.释己愚暗.得见道明。
: D" K- f1 P1 ` G咄起何为寐 螉螺蜯蠹类 隐蔽以不净 迷惑计为身.* ~, n* n. U1 q) J( x
焉有被斫疮 心而婴疾痛 遘于众厄难 而反为用眠.
/ x3 s5 `7 h5 y: A, o(四)思而不放逸 为仁学仁迹 从是无有忧 常念自灭意.
7 U. Q$ S0 I z正见学务增 是为世间明 所生福千倍 终不堕恶道。/ L0 z, e$ l4 I) L, t# s2 ?
莫学小道 以信邪见 莫习放荡 令增欲意。
3 l. M1 |6 o) r+ ^! Y善修法行 学诵莫犯 行道无忧 世世常安. 8 W& L$ ?1 ?% X: C6 R. b
敏学摄身 常慎思言 是到不死 行灭得安。
% ~1 _9 R" R: ~# c注:
5 P; C; d4 S+ p" Z; q, ]5 E(一) 巴本第一二八颂.入恶行品.
2 s% f2 u+ O3 {(二) 秦本首二句云.是故习禅定.生尽无热恼.
1 x6 m- ?; a2 U( g0 G(三) 晋本品第同.又别开护戒品.仍次第二.余本缺.
5 |8 @/ [7 d5 X6 W! L$ h; v2 n6 P(四) 秦本此章入放逸品.
9 S, S, ?8 J3 b1 x2 [( {8 K- A- n( k
" q5 ]1 K9 L: U% m) g- Z% g非务勿学 是发宜行 已知可念 则漏得灭。 Z4 C. R7 G: H: r6 q& F9 p
见法利身 夫到善方 知利建行 是谓贤明。& V+ |8 U4 {, g5 T ?+ }! f+ {
起觉义者 学灭以固 着灭自恣 损而不兴。4 w9 p& j8 a( C' m
是向以强 是学得中 从是解义 宜忆念行。
. h. F. J$ ^/ u) a(一)学先断母 率君二臣 废诸营从 是上道人。
4 X7 o# U0 W. W/ u' i9 f& D(二)学无朋类 不得善友 宁独守善 不与愚偕.6 A) J5 s6 a' q1 j7 k) }
乐戒学行 奚用伴为 独善无忧 如空野象。
3 X0 H# _5 F. h戒闻俱善 二者孰贤 方戒称闻 宜谛学行。 % ^ b( e b) o0 j+ F0 J4 x
学先护戒 关闭必固 施而无受 力行勿卧。
4 j% s! `, N, L% l: N若人寿百岁 邪学志不善 不如生一(三)日 精进受正法。% @( }' S- S1 [: d5 u) W, K
若人寿百岁 奉火修异术 不如须臾敬 事戒者福胜。# K4 h3 X1 {3 S. C
能行说之可 不能勿空语 虚伪无诚信 智者所屏弃。, T* `3 c! @: h' P r4 R r7 g
注:& F9 X* A( @- U, v7 B v
(一) 南本第二九五颂.入广衍品.又秦本梵志品有此一章.文云.先去其母.王及二臣.尽胜境界.是谓梵志.
" |, J4 I1 N& ~(二) 秦本次二章入忿怒品.: c$ ]! e. A& n: Z: J: o
(三) 原刻作月今依丽刻改.! H% N+ ?0 o D/ K: q2 b, x
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(一)学当先求解 观察别是非 受谛(二)应诲彼 慧然不复惑。% Z7 E7 O$ Y# ]9 s) @8 {8 O
被发学邪道 草衣内贪浊 [目*((业-一)/冡)][目*((业-一)/冡)]不识真 如聋听五音。7 v" f" e# t- l5 j/ C' v; S4 `
觉能舍三恶 以药消众毒 健夫度生死 如蛇脱故皮。
/ N4 I, o9 V; A(三)学而多闻 持戒不失 (四)两世见誉 所愿者得.' l h: i% S" ^
学而寡闻 持戒不完 两世受痛 丧其本愿.
t( q9 _+ t6 s m# P夫学有二 常亲多闻 安谛解义 虽困不邪。
. v% M# v6 D% s: ?* m稊稗害禾 多欲妨学 耘除众恶 成收必多。
# H, ?& z! O+ Y( ^4 R! p: I虑而后言 辞不强梁 法说义说 言而莫违。, Q7 M3 w) O9 `6 ^8 K
善学无犯 畏法晓[誋-己+巳] 见微知着 诫无后患。
7 j1 e" q" z; b3 @* H/ U' U% W远舍罪福 务成梵行 终身自摄 是名善学。
5 p3 _6 `5 m H) V(五)多闻品第三<十有九章>
* E. V! V: F1 \5 o 多闻品者.亦劝(六)闻学.积闻成圣.自致正觉。" ?: d( s3 k! w
注:
2 S- C$ J. h; G1 G. h3 n' v(一) 巴本第一五八颂.入爱身品.0 J% k2 K# x0 ?* _
(二) 原刻作能.今依丽刻及巴本改.+ n" [# i) c" e8 H
(三) 秦本此下别开护戒品.秦本次二章入闻品.
! L9 N' Q% r: x) k$ U(四) 原刻作满.今依丽刻及秦本改.次颂同.
9 ]" {% {! w& F' a* }(五) 晋本品第同.秦本闻品第二十三.宋本多闻品第二十二.
+ L. b4 D- v* r5 l5 h: Y(六) 原刻作文.今依丽刻改.1 C5 f4 i, g8 q
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多闻能持固 奉法而垣墙 精进难(一)踰毁 从是戒慧成.
1 ?" R: c+ N/ d6 ?1 o3 s& ?多闻令志明 已明智慧增 智则博解义 见义行法安./ j* w& |( Q" f: t. ]! W8 D
多闻能除忧 能以定为欢 善说甘露法 自致得泥洹.
/ I! {) |/ g5 ]! }% `0 z闻为知法律 解疑亦见正 从闻舍非法 行到不死处。
4 m+ p6 B J! f# r) b为能师(二)现道 解疑令学明 亦兴清净本 能奉持法藏。
% @( V% I$ E, O& j/ \( q" m; z能摄为解义 解则义不穿 受法猗法者 从是疾得安。
. G- R- S, |1 s9 z& [. b# c# G(三)若多少有闻 自大以憍人 是如盲执烛 照彼不自明。
. U H4 ?3 Q& T) n n% H& r- m(四)夫求爵位财 尊贵升天福 辩决世间悍 斯闻为第一。
& [5 A; Y& u, Z) p5 c$ E帝王聘礼闻 天上天亦然 闻为第一藏 最富膐力强。9 b) d4 m8 A! a( E
智者为闻屈 好道者亦乐 王者尽心事 虽释梵亦然。
: N. a. x( k$ d仙人尚敬闻 况贵巨富人 是以慧为贵 可礼无过是。
( o, J( l" L2 I事日为明故 事父为恩故 事君以力故 闻故事道人.
4 k C) E7 ?5 Y7 _) g# u- u/ o注:
! A1 } s# O( l* o1 X9 X' o(一) 原刻作喻.今依丽刻及晋本改.
0 b0 r5 d0 z5 v; L8 |(二) 原刻作思.今依丽刻改.晋本作见.义通.. L, Q# Q& F( Y/ n0 \
(三) 晋本此章在后欲知智在说下.
. i, p3 M. _! m& r(四) 巴本第一七八颂.入世间品.0 @4 d" K, S4 J0 t
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人为命事医 欲胜依豪强 法在智慧处 福行世世明.
& E% z H6 r4 K3 ^察友在为谋 别伴在急时 观妻在房乐 欲知智在说.7 R) t; E4 z" L# i. K
闻能今世利 妻子昆弟友 亦致后世福 积闻成圣智.
& |4 Q/ X6 g) ~( s) E是能散忧恚 亦除不祥衰 |
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