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发表于 2016-11-5 19:37:48
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忍和意定 ; }8 E4 Y1 y) l* z% ]
是断诸苦 随意所如 从是往定
9 z% f8 O/ z8 X7 ` 如马调御 断恚无漏 是受天乐 $ V6 K. K/ p$ w5 f9 k
不自放恣 从是多寤 羸马比良
( c( \! }, e9 {3 ^; y, e: J 弃恶为贤
* N$ N0 l" z# y9 e0 u5 \爱欲品第三十二 / B( ~, s. x8 Z9 ]4 t2 O" [% Q
三十有二章。爱欲品者。贱淫恩爱世人为此盛生灾害。
* p. `! Z. v' y$ a 心放在淫行 欲爱增枝条 ( b- Z/ n i5 l3 W0 C7 j
分布生炽盛 超跃贪果猴
( K' Y5 t& q3 l8 x: @ | 以为爱忍苦 贪欲着世间
1 ]2 c* e. g5 N* D. x6 o2 I0 u 忧患日夜长 莚如蔓草生 $ D) @) A6 o; Y* I0 m+ E
人为恩爱惑 不能舍情欲
/ z* ^6 l5 x5 a2 M5 W 如是忧爱多 潺潺盈于池 1 u; A* n6 {4 g, N$ W
夫所以忧悲 世间苦非一 6 @5 H4 Y! S; h4 X
但为缘爱有 离爱则无忧
9 z$ q8 R% v3 g" V6 ~& {3 b0 G9 Q 己意安弃忧 无爱何有世
2 J. N# u5 E1 s/ g 不忧不染求 不爱焉得安
0 M j( v( k# ?2 e' o 有忧以死时 为致亲属多 , b2 T9 [1 _# q
涉忧之长涂 爱苦常堕危
& T! V- a+ K6 X/ Z4 y. L 为道行者 不与欲会 先诛爱本 6 D" Z3 z9 K. N4 l8 e# `7 X
无所植根 勿如刈苇 令心复生 ; s- o S0 x5 a* P' Q
如树根深固 虽截犹复生 4 {% L9 r; }1 f/ ~ f. [% \& N
爱意不尽除 辄当还受苦 % S& k; Y7 E7 d! M0 Y1 n# ^! b+ Z2 N
猿猴得离树 得脱复趣树 8 t' n: C q( M6 q) l2 d
众人亦如是 出狱复入狱 f9 P) A3 H' b" Q o. h
贪意为常流 习与憍慢并 E) l" j- A) J* k7 Q
思想猗淫欲 自覆无所见
5 z; M! Y, I, W" N3 j" ~ 一切意流衍 爱结如葛藤
# K. B t* {% j; S* E; [ 唯慧分别见 能断意根原 / x2 j0 B1 f, q* L% O) a; K
夫从爱润泽 思想为滋蔓 , H6 A8 P& f! G6 V H
爱欲深无底 老死是用增 * l4 S" D% b6 i% K6 Y
所生枝不绝 但用食贪欲
/ D, k) ^4 i8 v4 z 养怨益丘塳 愚人常汲汲
9 p% V1 m3 G. h5 g 虽狱有钩鍱 慧人不谓牢 * a- j& _" x7 p3 o1 V8 Z7 F2 E2 x* G
愚见妻子息 染着爱甚牢
" U8 U( N5 H* R C7 t/ A: X$ ` 慧说爱为狱 深固难得出 0 N4 A1 J" d4 \ t% l1 D, b+ c
是故当断弃 不视欲能安 8 }8 U$ @( G# X
见色心迷惑 不惟观无常
. K* [# s- X9 g9 C, w# X 愚以为美善 安知其非真 3 z- g1 K1 X6 Y! ^; ^- Y0 E
以淫乐自裹 譬如蚕作茧
% G0 l# ^) W2 _, e! g D1 s# ]1 ~ 智者能断弃 不盻除众苦
$ D( Y- `8 W/ @" _ 心念放逸者 见淫以为净 : R4 V. y; [. ?& G7 `" e) {
恩爱意盛增 从是造狱牢 ! P" j7 ~9 N* F1 l ~2 U
觉意灭淫者 常念欲不净
+ h7 X& R% J& g Z o+ q: S 从是出邪狱 能断老死患 . D: N" U. y/ G- e/ ^2 l
以欲网自蔽 以爱盖自覆 9 k( }9 @: V2 J7 b6 t, R! i
自恣缚于狱 如鱼入笱口 2 p2 h4 l( O* M4 I, D$ _
为老死所伺 若犊求母乳 $ ^6 B4 S! v: ?- m/ K+ D) b
离欲灭爱迹 出网无所弊 - Z- O! z* Q& q) m
尽道除狱缚 一切此彼解
2 \0 ?8 Q `" @' M 已得度边行 是为大智士 , j0 `+ k% s. ^2 [+ ?+ ?
勿亲远法人 亦勿为爱染
3 z" P, D0 x) G$ P* i 不断三世者 会复堕边行 * ?8 ]3 m6 l# S
若觉一切法 能不着诸法 6 H ?; h5 [1 A
一切爱意解 是为通圣意
/ L+ K/ o4 k) t. u 众施经施胜 众味道味胜 5 \' C+ w1 C; |: k, }
众乐法乐胜 爱尽胜众苦
# P; W7 H/ `# [) j% x! f/ y 愚以贪自缚 不求度彼岸
* Q% t6 y) c) Q4 k! R 贪为败处故 害人亦自害 0 Q! a% g! ~0 E) M5 t. ^
爱欲意为田 淫怨痴为种 $ o6 `* r0 {5 V# j( R" N
故施度世者 得福无有量 . @: h* B' y. V/ Q& [7 {
伴少而货多 商人怵惕惧
; {( D9 \1 W' A3 A6 w2 J 嗜欲贼害命 故慧不贪欲
, |/ r, ?# h( k0 b* g 心可则为欲 何必独五欲 * A6 d, t2 C2 Y# e2 {9 w2 m' [ z
违可绝五欲 是乃为勇士 + X! l0 w/ s" D$ {3 U6 `4 K$ q
无欲无有畏 恬惔无忧患
# k/ x. e- E. |/ ]5 {7 k 欲除使结解 是为长出渊
, g: O1 \8 \ n 欲我知汝本 意以思想生 3 V P1 H$ A# ^3 O7 O
我不思想汝 则汝而不有
6 E; c8 k1 M: C E7 H* c, p/ } 伐树忽休 树生诸恶 断树尽株 8 o8 K" @: }# y# d
比丘灭度 夫不伐树 少多余亲
* d& F' {' @3 |; d 心系于此 如犊求母 3 Y1 s9 B1 i; P+ Q/ B0 a
利养品第三十三
2 P; o3 q' e/ \, ~" S1 z 有二十章。利养品者。励己防贪见德思议不为秽生。 * ~- v. n' N5 N: {2 ]% C
芭蕉以实死 竹芦实亦然 # G3 u% z' ~! G6 u* }, X, |
駏驉坐妊死 士以贪自丧
# o3 C* {1 `/ p7 w0 }, r" Z 如是贪无利 当知从痴生 2 M4 g9 e9 O8 r) b
愚为此害贤 首领分于地
- w$ I8 d L& k S* k/ |( b 天雨七宝 欲犹无厌 乐少苦多
8 R5 g. u; V( K4 j( T* n 觉者为贤 虽有天欲 慧舍无贪 " Z3 e0 a n7 n0 d
乐离恩爱 为佛弟子 远道顺邪 1 q- k( k6 }/ W7 m( p
贪养比丘 止有悭意 以供彼姓 ! c. s5 C/ [9 F3 E) O' @4 K/ L% R6 l
勿猗此养 为家舍罪 此非至意
) A- n# b% v) ] 用用何益 愚为愚计 欲慢用增 / d5 t1 s0 P/ u% j3 W% V6 Z& N( H
异哉失利 泥洹不同 谛知是者
0 l' v9 H- a$ q, W: ^& @ 比丘佛子 不乐利养 闲居却意 8 f" P9 \8 o! e4 w% i1 u
自得不恃 不从他望 望彼比丘 ) [+ A7 w/ ~2 x8 l9 E
不至正定 夫欲安命 息心自省
& W* o) [6 {# m 不知计数 衣服饮食 夫欲安命
i ?+ M1 f" [7 @4 r+ O2 a 息心自省 取得知足 守行一法
4 C9 @+ k) s1 k s& N* J( a/ C 夫欲安命 息心自省 如鼠藏穴 * J8 `: a% d+ s2 T5 w
潜隐习教 约利约耳 奉戒思惟 . N7 `+ q& u$ V
为慧所称 清吉勿怠 如有三明
7 k' u7 q. j' K/ P' J2 d8 \5 f( v 解脱无漏 寡智鲜识 无所忆念
' Y; C3 U; z' _3 o# }6 l 其于食饮 从人得利 而有恶法 % k3 K6 b" f7 Y; D$ N3 _- l0 }* W
从供养嫉 多结怨利 强服法衣
3 t$ i/ G$ Q+ N# u* r 但望饮食 不奉佛教 当知是过
% v% o3 @2 Q' J: g- @ 养为大畏 寡取无忧 比丘释心 # k& l" i8 O9 l5 z F! L
非食命不济 孰能不揣食
3 Z( h: M# W; R) ` 夫立食为先 知是不宜嫉
- @2 d6 a1 c: Z; `9 m! ~+ D @ 嫉先创己 然后创人 击人得击
& S: B- \; v6 Q9 W- F. g 是不得除 宁啖烧石 吞饮洋铜 4 r$ C: e7 X# f; J7 M
不以无戒 食人信施 0 w* @6 i3 [( |8 l; Z7 V+ @
沙门品第三十四 $ l! j' c1 `$ f8 o! k, n" M
三十有二章。沙门品者。训以法正弟子受行得道解净。 ; }7 Y' I& ~6 Y( z7 V
端目耳鼻口 身意常守正
4 B9 j9 e) \6 i! M- Q 比丘行如是 可以免众苦
: J! z S; _8 `% V% _4 g7 U. x7 h2 v! A 手足莫妄犯 节言顺所行
0 R# d8 Q* [" r* l 常内乐定意 守一行寂然 $ e% M' j c C' x e/ F' Z# u
学当守口 宥言安徐 法义为定
: q+ z: i9 p) [; b, E( j 言必柔软 乐法欲法 思惟安法 * y# Q! C3 b: K! c
比丘依法 正而不费 学无求利
5 A- k9 [3 `* o- \5 O 无爱他行 比丘好他 不得定意
% a, V; n* L5 l 比丘少取 以得无积 天人所誉 2 t- J' C, Y+ ^5 ^
生净无秽 比丘为慈 爱敬佛教
% D- q8 u* I9 j; }7 `( ]4 ~ 深入止观 灭行乃安 一切名色 & j+ `" t) H" J; a7 Q
非有莫惑 不近不忧 乃为比丘 5 y( L$ A9 q( X
比丘扈船 中虚则轻 除淫怒痴
0 k' s! ?% B8 k2 R, o 是为泥洹 舍五断五 思惟五根 Y, u+ S0 A4 Q$ {4 L# j
能分别五 乃渡河渊 禅无放逸 : [+ d9 Z2 g, V9 s" F8 r/ ^
莫为欲乱 不吞洋铜 自恼燋形 " r: o" p9 G3 ?, A/ q) B
无禅不智 无智不禅 道从禅智 ' ?* {: K# j$ y$ K, I# F, N
得至泥洹 当学入空 静居止意 + w3 d8 B }& `6 D
乐独屏处 一心观法 常制五阴 ) ]( u. F/ T1 z: H
伏意如水 清净和悦 为甘露味 5 X4 b5 A: I; p6 K
不受所有 为慧比丘 摄根知足 7 F7 c4 ^# j4 @/ J
戒律悉持 生当行净 求善师友
* V7 I* j4 L) L. Q 智者成人 度苦致喜 如卫师华
5 h6 S4 H5 q( w; q. f6 H 熟如自堕 释淫怒痴 生死自解 7 F+ w( p6 @6 f$ T# x5 w
止身止言 心守玄默 比丘弃世 3 n% Y; {( e f" c5 Y ^8 E# M2 K
是为受寂 当自敕身 内与心争
( A% F" l, t. J- ~' ~, o% i) U1 y 护身念谛 比丘惟安 我自为我
) K' [" O5 N+ B1 ?! v 计无有我 故当损我 调乃为贤
! b2 u9 I7 L4 g% k: z, P j; }& b 喜在佛教 可以多喜 至到寂寞
{" C/ n; ?- G 行灭永安 傥有少行 应佛教戒
. W9 ^6 k% k0 e, u2 J$ x 此照世间 如日无曀 % s/ T- p$ }8 w9 M9 N, Q1 e/ n0 I
弃慢无余憍 莲华水生净 : a; ]3 \( v1 {7 p
学能舍此彼 知是胜于故
: S2 X% ] _& f$ J1 \0 {/ c 割爱无恋慕 不受如莲华 ) v9 _5 a! }4 s% ]& x+ h& I
比丘渡河流 胜欲明于故 , M; x8 `4 R9 F+ R/ F
截流自恃 逝心却欲 仁不割欲 3 K, {; w) ]4 I! _- U1 \6 W) }
一意犹走 为之为之 必强自制
; V) E7 X- Q# ^+ t 舍家而懈 意犹复染 行懈缓者
( H( y* h* u) q9 _& m7 R" N* L# l4 H 劳意弗除 非净梵行 |
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发表于 2016-11-5 19:22:54