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大正藏第 14 册 No. 0577 佛说大乘流转诸有经; M4 c: H: c- x0 p/ G
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No. 577 [Nos. 575, 576]) [0 x1 ]0 s7 q4 e0 V3 ?, D
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佛说大乘流转诸有经
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1 J9 g' l' I$ E1 `$ A0 [4 n) n 大唐三藏法师义净奉 制译
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/ S1 s& E3 F4 M 如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城羯阑铎迦池竹林园中。与大苾刍众千二百五十人俱。并大菩萨摩诃萨。无量百千人天大众。一心恭敬围绕而住。尔时世尊为说自证微妙之法。所谓初中后善。文义巧妙。纯一圆满清净鲜白梵行之相。尔时摩揭陀主影胜大王。往竹林中礼世尊足。右绕三匝在一面坐。时影胜王白佛言。世尊。云何有情先所造业。久已灭坏。临命终时皆悉现前。又复诸法体悉空无。所造业报而不散失。唯愿世尊。哀愍为我分别解说。. u: L. G& Z$ R" Z$ s+ T5 C
: G' u' B- _. b9 _* a 尔时世尊。告影胜王曰。大王当知。譬如男子于眠梦中。见与人间端正美女。共为稠密。既睡觉已。忆彼梦中所见美女。大王于意云何。于眠梦中人间美女。是实有不。王言。非有。世尊告曰。大王于意云何。此之男子。于彼梦中所见美女。心生忆念恋慕不舍。可说此人是大博识明智者不。王言。不尔。此是愚人非明智者。何以故。由彼梦中人间美女。毕竟体空。不可得故。岂能与彼而行稠密。令此男子情怀爱恋生忆念耶。4 I* A- v6 y8 @ Y R b. I2 x
6 c7 h/ Z, H8 m2 b7 @4 e 佛言。大王。如是愚痴无识凡人。眼见色时心生喜乐。便起执着。起执着已随生顾恋。生顾恋已情怀染爱。起染爱故随贪瞋痴。发身语意造作诸业。然此诸业作已灭坏。此灭坏时曾不依止东方而住。亦不依止南西北方四维上下。至命终时意识将灭。所作之业皆悉现前。譬如男子从睡觉已。忆彼梦中所见美女影像皆现如是。大王。前识灭已后识生时。或生人中。或生天上。或堕傍生饿鬼地狱。大王。后识生时无间生起。彼同类心相续流转。分明领受所感异熟。大王。曾无有法。能从此世转至后世。然有死生业果可得。大王当知。前识灭时名之为死。后识支起号之为生。大王。前识灭时无有去处。后识支起无所从来。所以者何。本性空故。大王。前识前识性空。死死性空。业业性空。后识后识性空。生生性空。而彼业果曾不散失。大王。如是应知。一切有情皆由愚惑不知非有。妄起顾恋轮回生死。尔时世尊欲重宣此义。说伽他曰。
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诸法唯假名 但依名字立
7 {: J+ X$ [6 _ 离于能诠语 所诠不可得# d, P0 q" s8 O& g" j1 Q3 u8 Z
皆以别别名 诠彼种种法
- \9 T1 ^& ?, ]8 W# A4 |& \4 X( ? 于名法非有 是诸法自性, `1 b$ x$ s2 k& v3 d5 h" S
由名名性空 于名名不有
; L. a% e& N4 R# N7 o. ]% K; r 诸法名本无 妄以名诠名 `( y" c. G& B/ E1 u* z
诸法皆虚妄 但从分别生+ z; p$ ?/ j& K& x3 k- C' O' A' N
此分别亦空 于空妄分别
1 t3 t( P2 M) ?6 _" ?* T* c! } 我说诸世间 以眼见于色
, P1 a5 [& d! ?: v1 G" s9 m% v 皆由邪计想 是名为俗谛$ q& g) Z% @: ]8 z9 I
我说一切法 皆是藉缘生
5 T4 q: x1 r) @ c0 n( F9 C 是名近胜义 智者当观察9 j* F! U% s4 j# ?3 i ]' Z1 v
眼不见于色 意亦不知法
+ ~( g! _9 `6 d0 f 是名胜义谛 愚者不能知
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# C, x6 m9 B1 A9 B* l3 S+ ^ 尔时世尊说此法已。摩揭陀主影胜大王。深心顶受。时诸苾刍。及大菩萨人天等众。皆大欢喜。信受奉行。
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: C3 f2 H# M9 J! S: ^& ? 佛说大乘流转诸有经
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发表于 2016-9-28 21:38:41