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9 A& ^" ~' m$ B9 P小乘阿含部·第0591部 5 t( A7 c9 P, l* P& N* |
佛说善生子经一卷 4 T ], A: E/ N
西晋沙门支法度译
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佛说善生子经
) Z! k; x4 o; n4 T) X. [% P 闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬礼。子于东方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。面面同辞。尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众祐则从而问曰。居士子。汝何近闻。必当早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面。自说恭肃敬礼。拜于诸方而又浴。彼之敬者是何师法。善生子。善生子对曰。吾父临亡。先有此令。是以遵行。不闻之于师也。
# A" Q+ ]2 N! F- M: V 众祐报曰。居士子。父所言者非此六方也。旦而晞坐六面之欲。如有四面垢恶之行。不能悔者。则是身死。精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳。当识知。何谓四。一为好杀生。二为好盗窃。三为淫邪行。四为喜妄语。佛颂其义曰。 . ~" b' a7 y6 F- |- ~5 ]0 |$ W* _2 {
杀生与盗窃 欺诈为妄语 7 r" y! |0 Q+ N! o0 Z" W* N; f; }4 K
趣向他人妇 不为智者誉 / b5 x$ H: @" g$ l; j3 n; _
又居士子。有四事或往恶道。何谓四。一为欲。二为怒。三为痴。四为畏。颂其义曰。 / L2 B' g3 z4 O0 q. L! b
有欲怒痴畏 不承受正法 ! \2 B7 _% h7 D4 a
是以名处下 犹月阴遏亏
; \0 i, I& D# d) m 无欲怒痴畏 而承受正法
' A# Z# P9 ?7 }1 |9 m 是以名处上 犹月阳进满
D, F( s" i7 v0 g" F( ~$ E 又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六。一为嗜酒游逸。二为不时入他房。三为博戏游逸。四为大好伎乐。五为恶友。六为怠惰。颂其义曰。
5 z+ J/ r0 l; m 饮酒入他房 博戏好伎倡
' K6 h# g( ^0 W: q+ }+ m 恶友与怠惰 圣哲所不称
" g' c* f" G5 |7 |: K( d/ [0 x 夫酒有六变当知。何谓六。为消财。为致病。为兴争。为多怒。为失誉。为损智。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既护者消。宿储耗尽。 0 E0 \2 C# }* \$ P$ F+ ~/ z g8 K" R
淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。博戏有六变当知。何谓六。胜则生怨。负则热中。朋友戚之。怨家快之。有狱凶忧。人众疑之。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。好乐有六变当知。何谓六。志在舞。志在歌。志在弦。志在节。志在鼓。志在彼。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
1 r( e" o( H" v* E 恶友有六变当知。何谓六。习醉迷。习惛乱。习纵恣。习酒舍。习小人。习鄙语。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
o7 ~# w0 _0 g$ h& ~+ b$ `2 g; l 怠惰有六变。当知何谓六。饱不作。饥不作。寒不作。热不作。晨不作。昏不作。已有斯恶则废事业。未致之财不获既获者消。宿储耗尽。颂其义曰。 / R9 D' O$ {+ b
好色乐歌舞 昼息夜从彼
; p/ j! o0 u8 }# Z) S4 ] 恶友与怠惰 士为斯大损 " _1 F# x2 p( D4 j5 r
博戏酒慌坏 志在彼妇女
1 p8 r+ O5 K" `/ C" g- j+ z: e 远贤而近愚 其损犹月毁
Y. S! u! Q1 Z4 F+ u% r5 G 行身自憍大 毁蔑沙门道
( @' B( m& m% M6 F* K 邪见而行悭 是谓慢荡士 ! f0 M' R! N, o% T: X8 ?2 @: \# Z' s1 h, H
夫酒妨财用 少利饮大渴 ! e% r' h5 K- t, ]) k! A
病水兴债负 作乱危身疾 8 C8 f3 K$ @ ?6 O& E( g% I
或以酒结友 或以酒犯法 , C- S: T3 V- w( d
若以成美利 斯有犹可忍
' [' t8 ~# _' G4 L+ V 或昼如奉戒 昏夜道为姧 ' p) i% d- t, b3 _- J$ J* A! j
当依于酒庐 如此慎勿亲 3 h& I' Q, }" R( k
不自寒至暑 如草不贵己 ! v, F* C+ R% G7 L& e: B7 M
精进修事业 尔利是用损 2 ~+ r( C; F* K" d* @3 C
若能忍寒暑 如草不贵己
3 ~3 w& D& l* Y$ D) a& r 精进修事业 则安且益矣 # R$ S! |! H, y/ x, i. l5 l
狎下为渐消 习上未曾损
. A9 `9 i: y q4 F7 ^. u 进善超然尊 以善必得善
: l; H q6 y0 N) b" C# r 大善则遘善 诚善能兼习 3 h" T D2 v: i+ f- X( K+ G
亲戚之所尚 奉戒以灭恶 , r) Q8 o' h7 ^* }7 a. i7 v
是以当为习 已有行复行
0 n; `# H( |2 t! ^' H% x% h 其为亲戚上 如帝莅于众
3 f* |' N5 m1 F5 n 又居士子。四友非友像。当识知。何谓四。一为取异物。二为言佞。三为面爱。四为邪教。颂其义曰。
3 f* O; z! J1 W# ?- P" |% k 取异物之友 言美以顺耳
2 D' Y3 Y I3 N3 {( l 面谈为媚爱 邪教相危殆 5 }9 @/ P! p. v% ~2 D
斯以非友像 智者则不友
( p8 D5 ?, h7 K: k; ~ 已识当远离 譬犹出涩道
0 Y: b% d/ n( n8 j6 J; k 取异物之友。当以四事知。何谓四。贪取彼物。与少望多。为畏故习。为利故习。颂其义曰。
) S" q( v& j1 y( G( {3 q 夫以取彼物 少与而多欲
3 o W8 g. V! ]$ Y( Y 畏习与利习 贪人友际然 0 g' H: ], d5 E; d9 P2 I4 o5 ?0 N
斯以非友像 智者所不友
$ ]- O, ?; |" }! s 已识当远离 譬犹出涩道 # R% ^: z- L) M: ~) c' N. [) R3 C
言佞之友。当以四事知。何谓四。宣人之私。自隐其私。面伪称善。退则兴诽。颂言义曰。 - J% E$ c# b7 k3 s4 P# s2 Z
好行宣人私 有私而自隐
l8 _, b+ m5 j; o6 z2 z& p 面从褒扬善 退则议其恶
! P4 _7 D0 M4 A 斯以非友像 智者所不友
6 J( t. H( @( U) i 已识当远离 譬犹出涩道
; Y; u9 n$ ~% B, ~3 ?. E+ V1 Q4 G- m6 \ 面爱之友。当以四事知。何谓四。说人往短。阴求来过。与之不宝。欲人有厄。颂其义曰。 ' X. g, y0 o. s0 j+ c ?0 N
为于不可为 不利造妄语
& L% a: \, H; b9 U, A 与而不为宝 愿人厄请已
! c5 F) B' F4 d/ y 斯以非友像 智者所不友
R, T$ r, o+ {% d2 x. U 已识当远离 譬犹出涩道
9 K# x, x& o, C5 ?3 p+ A 邪教之友。当以四事知。何谓四。以杀生之事劝化人。以盗窃以淫邪欺诈之事劝化人。颂其义曰。
/ k# e' x' m% c4 ] 杀生与盗窃 欺诈为妄语
) A) t* d/ A. T0 {4 A' [$ z9 e% C 趣向他人妇 以此劝立人 ; F5 a2 \6 @3 i0 y0 h" R; x( N
斯以非友像 智者所不友 2 Y: v$ F* v# \( @. p
已识当远离 譬犹出涩道 # i* ]9 G# y) J: o
又居士子。有四友。为仁明欲利人。当识知。何谓四。一为同苦乐。二为利相摄。三为与本业。四为仁愍伤。颂其义曰。 5 h& T9 T" H2 }( I. M2 L3 }* G3 K
与人同安危 摄之以善利 9 I# r& |0 T0 d. v" B- z
为厚能业人 哀愍导正道
, _6 W" I4 f/ V: S, ` 如斯为友像 智者所习讽
$ e1 E7 ?' _' N8 m: V- P+ m0 { 当与此从事 必益不为恶
. M% T; T& P/ q2 z6 U1 _ 同苦乐之友。当以四事知。何谓四。施之以己所宝。施之以妻子利。施之家所有。言忠为忍言。颂其义曰。
0 ]* X2 J# F& E! w# n 与其利己者 有财利亦与
# y3 Q- D4 e2 S4 Z1 ^( b! Y( |" ~6 B 与以家之利 言忠为忍言
( T. v9 H4 z& ?, c 如斯为友像 智者所习亲
8 G" O* N1 s) b" f/ j% Y 当与此从事 必益不为恶
8 D! R/ c# Z# u9 K3 } 利相摄之友。当以四事知。何谓四。彼私不宣。己私不隐。面说善言。还为弭谤。颂其义曰。 9 ]9 H$ o D j% ^8 a' ~4 Z, U
以不宣彼私 己私不为隐 6 y1 f2 c; N; r! P$ L( s) j) O
相见语讲善 还则弭诽谤 : H$ g4 r. i1 {4 v+ t3 V7 r7 E' B
如斯为友像 智者所习亲
! j& T' z l }& i0 R7 j- L" I7 t$ z 当与此从事 必益不为恶 E. {1 D6 _& T/ b1 s" b
与本业之友。当以四事知。何谓四。以利业之。以力业之。纵恣谏之。以善养之。颂其义曰。 - Q9 t) ]0 Y) K
业之以财利 以力助安之
. a/ m& }8 G$ N" ^4 n# F) y# N7 v. x$ M% O 切磋其纵恣 将养其善志 5 T! M! P0 u/ J( i2 T9 ^, n3 A
如斯为友像 智者所习亲 4 S; b! d1 g. N( d9 Y
当与此从事 必益不为恶 4 x5 E, C) r Z( j- U- C& F
仁愍伤之友。当以四事知。何谓四。教劝竖立以成其信。成其戒。成其闻。成其施。颂其义曰。
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发表于 2016-9-24 20:17:26
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