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发表于 2016-8-28 16:32:46
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云何不作如是思惟。我今此身。亦有是法。亦有是事。我亦未离如是等法。我今具有如是老法。未得远离。我当于身口意。亦可造作微妙善业。使我当有长夜利益安乐之报尔时彼人复答言。大天。我实。不作如是思惟。何以故。以心纵荡行放逸故。时阎摩王又更告言。汝愚痴人。若如是者。汝自懈怠行放逸故。不修身口及意善业。以是因缘汝当长夜得大苦恼。无有安乐。是故汝当具足受此放逸之罪。得如是等恶业果报。亦如诸余放逸众生受此罪报。又汝诸人。此之苦报恶业果者。非汝母作。非汝父作。非汝兄弟作。非姐妹作。非国王作。非诸天作。亦非往昔先人所作。是汝自身作此恶业。今还聚集受此报也。4 b- C1 Z, f- g
尔时阎摩王。具以如是第一天使。善加教示。呵责彼已。复以第二天使。善教示之。善呵责之。告言。诸人。汝岂不见第二天使世间出耶。答言。大天。我实不见。王复告言。汝岂不见。昔在世间作人身时。若妇女身。若丈夫身。四大和合。忽尔乖违。病苦所侵。缠绵困笃。或卧小牀。或卧大牀。以自粪屎汙秽于身。宛转其中。不得自在。眠卧起坐。仰人扶侍。洗拭抱持。与饮与食。一切须人。汝见之不彼人答言。大天。我实见之。王复告言。痴人汝见如是。若巧智者。云何不作如是思惟。我今亦有如是之法。我今亦有如是之事。我亦未离如是之患法。我亦自有如是患事。即未免脱。应自觉知。我今亦可作诸善业。若身若口若意善业。令我当来长夜得于大利益事大安乐事。彼人答言。不也。大天。我实不作如是思惟。以懈怠心行放逸故王复告言。痴人汝今既是行放逸者。懒惰懈怠不作善业。若身若口若意善业。汝何能得长夜利益及安乐报。是故汝当修行善事。若行放逸。随放逸故。汝此恶业。非父母作。非兄弟作。非姐妹作。非王非天亦非往昔先人所作。非诸沙门及婆罗门等之所造作。此之恶业汝既自作。汝还自受此果报也# @" c/ j, h! [3 {5 L% G( C0 m, ]
时阎摩王次以如是第二天使。善加教示。呵责彼已。更以第三天使。善教示之。善呵责之。语言。汝愚痴人。汝昔人间作人身时。岂可不见第三天使世间出耶。答言。大天。我实不见。时阎摩王复告之言。汝愚痴人。在世间时。岂复不见若妇女身。若丈夫身。随时命终。置于牀上。以杂色衣。而蒙覆之。将出聚落。又作种种斗帐轩盖。周匝庄严眷属围遶。绝弃璎珞。举手散发。灰土坌头。极大悲恼。号啕哭泣。或言呜呼。或言多多。或言养育。举声大叫。捶胸哀恸。种种语言。酸哽楚切。汝悉见不。答言。大天。我实见之。时阎摩王复告之言。痴人汝昔既见如此等事。何不自作如是思惟。我今亦有如是之法。我身亦有如是之事。我既未脱如是事者。我亦有死。亦有死法。未得免离。我今宜可作诸善业。若身若口若意善业。为我长夜得大利益得安乐故。尔时彼人答言。大天。我实不作如是思惟。何以故。以放逸故$ i# @* S5 l2 [$ a
时阎摩王复告之言。痴人汝今既是放逸行者。以放逸故。不作善业。亦不为汝长夜利益长夜安乐故。聚集其余身口意善。是故汝今有如是事。谓放逸行。以放逸故。汝自造此恶不善业。汝此恶业。非父母作。非兄弟作。非姐妹作。非王非天亦非往昔先人所作。又非沙门婆罗门作。汝此恶业是汝自作。自聚集故。得此果报。汝还自受。时阎摩王。具足以此第三天使。教示呵责彼诸罪人。呵责讫已。饬令将去。时守狱者。即执罪人两足两臂。以头向下。以足向上。遥掷置于诸地狱中。尔时世尊说此偈言3 O* h. h: T) |. {$ r! i
众生造作恶业已 死后堕于恶趣中
% }) Y7 ~; `* s1 j+ _" C 时阎摩王见彼来 以悲愍心而呵责9 A9 }# e! U0 }) j" ^) s1 c( |
汝昔在于人间时 可不见于老病死2 ?% J3 T9 B' K! x) l: ]1 c
此是天使来告示 云何放逸不觉知
$ v0 w p2 y/ r( `5 f p, k+ p 纵身口意染诸尘 不行施戒自调伏& X0 j. @! r4 G8 c- S8 Y/ n: O; x
如此云何名有识 而不造作利益因! u" Z6 I/ }) Z# E
尔时如法阎摩王 作是呵责罪人已+ [' m( R' j* q/ ]! A
彼人喘息心惊怖 举身颤掉白王言
7 O- L. \0 u1 W ?6 S& h$ s 我昔由随恶朋友 闻诸善法心不喜
' H4 c& k2 |6 ]9 c 贪欲瞋恚所缠覆 不作自利故损身
5 U3 g6 f5 f' W8 c: C, F, W 王言汝不修善因 唯造种种诸恶业
0 J9 k8 p' U) ]6 w! `* w& i 痴人今日当得果 受彼业故来地狱$ k$ t, |- Q6 I/ S* K2 D/ m
如此一切诸恶业 非父非母之所作
9 s2 q r" n. y y$ k 亦非沙门婆罗门 又非国王诸天造3 {. W4 E$ U( y) n( y" n+ U
此但是汝自所作 诸恶业种不净故
3 p5 ~3 K0 t- I6 j 自既作此诸恶业 今当分受此恶果
4 ^# p& N5 z& z' I4 | 彼王以是三天使 次第教示呵责已$ w6 _9 O' x" S. \3 w
于是狱主阎摩王 弃舍罪人令将去
/ L; N( ]9 k8 S& J 阎摩世中居住者 即前执取诸罪人2 Y( C; B7 y* f _7 S
牵将趣于地狱所 极大可畏毛竖处
$ b2 l' ^: G% Y; t5 z9 r( v2 r 四边相向有四门 四方四维皆齐整
8 V. g- a! V* j# R& U1 t1 R8 x N2 |! p 周回院墙悉是铁 四面复以铁为栏
. K1 n6 y( ?& @ N 炽燃热铁以为地 光焰猛盛烟火合7 t0 E# b8 z: E/ z( Z
遥见可畏心破裂 严炽炎赫不可向" @8 `# O0 ^' Z+ I3 | u
犹如一百由旬内 大火炽燃悉弥满& ]+ f' y z2 e+ B5 q& i: C( z8 z
其中所烧众生类 皆由往昔作恶因: R8 z5 O9 ]+ g3 i0 i6 o# L
被三天使之所诃 而心放逸无觉察
& J! H2 z& E* c: S: h4 t 彼等于今长夜悔 皆由往昔下劣心
7 H1 Y. ?8 D: h( M 诸有智慧众生等 若见天使来开导, U& }1 s. i) Z% e' {) C
应当精勤莫放逸 此圣法王善巧说
' V- e; Z# x% z$ } `( v* f 既见闻已当惊恐 诸有生死穷尽处
- I6 M/ e5 j1 Z; T/ D( {7 L" i W 一切无过于涅槃 种种患尽无有余: J( k: g1 z% v S
至彼安隐则快乐 如是见法得寂灭
1 H: x8 u7 K: y: m1 g 所谓已度诸恐怖 自然清净得涅槃0 |+ v8 `# O1 X8 Q, F% i
起世经卷第四; t) o; S- {: U4 E) z
佛说鬼问目连经
* U) M3 k! C/ O) c8 V& u( i 佛说鬼问目连经2 B5 x7 S+ }, q- W" i% v, f8 a
后汉安息国三藏安世高译
+ @: W8 l( S, P. L0 z% ~/ B 闻如是。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时目连晡时从禅定起游恒水边。见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼见尊者目连。皆起敬心。来问因缘
1 L8 h; O# |3 o; c- l# |$ v 一鬼问言。我一生以来。恒患头痛。何罪所致。目连答言。汝为人时。好以杖打众生头。今受花报果入地狱
, J. ?9 z7 \$ \; p; {+ t 一鬼问言。我一生已来。资财无量。而乐著弊衣。何罪所致。目连答言。汝为人时。布施作福。还复悔惜。今受花报果在地狱
- j! d5 t1 W/ @ 一鬼问言。我一生已来。宿无常处。恒倚巷陌。何罪所致。目连答言。汝为人时。客来投止。不肯安处。见他客止。方复嗔恚。今受花报果入地狱
( o2 C; v* c, A1 l- l 一鬼问言。我食不啖一斛。而不得饱。何罪所致。目连答言。汝为人时。饭饲众生。初不令足。今受花报果入地狱
! E9 I, \3 D+ I7 w' F 一鬼问言。我一生已来。腹大如瓮。 |
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