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发表于 2017-6-20 19:46:40
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有利于物者。不论事之巨细。身之忙闲。: M! C3 M r& @
人之知不知。力之继不继。皆欢喜行持。委曲成就而后止。随缘方便。广植阴功$ i0 ]: L# d2 k) F
。且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言。逢人化导。惟日不足。每, s) p. h) v4 U0 F3 X
月晦日。即计一月所行所言者。就⺮神处为疏以告之。持之既熟。动则万善相随
7 g( \. [, Q% @- h- a。静则一念不起。如是三年。年五十岁。乃万历二年。甲戌会试。张江陵为首辅
4 @2 F4 C1 u& x# n$ l% l。辍闱后。访于同乡。为子择师。人交口荐公。遂聘赴京师。公挈眷以行。张敬
; b, p- ^& G; r7 b6 t公德品。为援例入国学。万历四年丙子。附京乡试。遂登科。次年中进士。一日8 e- t7 U6 p2 I$ L+ D2 }; N( J# Z
谒内监杨公。杨令五子出拜。皆其觅诸四方。为己嗣以娱老者。内一子。年十六" ?! m: i) H# L' q% g0 P8 r
。公若熟其貌。问其籍。曰江右人。小时误入粮船。犹依稀记姓氏闾里。公甚讶
2 R# @; D5 }/ |9 R, {; Z8 ~3 a' Z; ?之。命脱左足。双痣宛然。公大呼曰。是我儿也。杨亦惊愕。即送其子。随公还' S+ l3 _: t5 f8 X$ m
寓。公奔告夫人。夫人抚子大恸。血泪迸流。子亦啼。捧母之面而其目。其母- t9 P0 x) j6 z( W
双目复明。公悲喜交集。遂不愿为官。辞江陵回籍。张高其义。厚赠而还。公居8 h3 H. P! I4 j8 f) F
乡。为善益力。其子娶妻。连生七子皆育。悉嗣书香焉。公手书遇⺮神。并实行; R- n% ?1 b* m5 X/ ^8 D
改过事。以训子孙。身享康寿。八十八岁。人皆以为实行善事。回天之报云。同
0 p9 B) {/ M4 y9 ` ]. K1 H里后学罗祯记。* f# e8 P* E2 w0 o
文昌帝君阴骘文广义节录卷下终% @; z0 x$ k, Y
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§万善先资
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3 p7 ^! ]( x7 M4 i万善先资集序
; C7 w4 W+ d3 c. z* o圣教虽云大同。佛法实为最胜。不必深求奥义。即所制不杀一戒。可以断为圣中
; x! n$ F8 s& H+ R! n3 u9 U+ k之圣。无可比伦矣。夫人无智愚。莫不以杀为极苦。生为大德。罪福之甚巨者。
% B; e% g0 L) ~4 O( R: u" g莫过于戕生止杀。而物类之好恶趋避。与人情初无少异。乃大烹用享。宴宾充庖) B) S, q( I# x+ Z z
之类。犹杂见于书传中。致使人忽于习见。狃为固然。自非大雄氏。首垂禁戒。1 }3 x% Q5 h/ ]: A3 |0 x9 s; y
痛切提持。谁复知蠢动含灵。万物一体之义。今儒门亦云爱物。吾未知脔割刳剔7 b ~" B* ^* @2 U) `! V6 f
之可以称爱也。云断树杀兽。不以其时。非孝。不知太和常在。宇宙间固无可杀* A. Y7 g, H# N2 @/ H3 y
之时也。旱干水溢。亦知禁绝屠宰。仰格天心。而平时之鼓刀肆毒。干和酿灾者
T# y+ S3 U6 ?/ _; k。置之不问。吾不知其解也。经云。转轮圣王。出现世间。普行教命。令除杀业' b) q0 e; {# u6 O V% Q
。而国土人民。寿命福乐。乃至不闻刀兵饥馑之名。生当劫浊。世运江河。先圣
, e9 L+ w- H3 ^( p" e$ n极重难返之势。万不得已。为害去太甚之言。而经传遗文。犹未免为饕夫借口
@0 H3 V7 C# i。言之可胜悯叹。友人安士周子。慨然著书。警发良心。挽回杀运。搜抉分疏。) j, } p7 }9 R, f1 x* O! j& b
披诚沥血。兼示域外之旷观。大破拘儒之陋说。期于大梦顿觉。沈必瘳而后已
5 B$ W ~+ R; ?: ~$ q0 o。实贪残世界中大光明幢也。同志相劝。梓而传之。念杀为戒首。仁为善元。诸
' T1 I( z r' L' z0 |圣昭垂。决定明诲。因目之为万善先资。是编所在。无量贤圣。慈心三昧。为之
D! O& f- Z+ p' F; }护持。诸天鬼神。恭敬围绕。应以华香。而散其处。同邑五云学人。冰庵张立廉2 m( L# z. `4 [- b7 P2 v
述。
c8 u% F# Z; s+ j- v& _' |! ?1 r万善先资集 卷一目次' R7 M/ I8 y y7 C! o7 ~5 j7 \
【因果劝】(上)) g! l9 G; g# h5 _8 l
劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领)劝宰官(以下言居官不宜杀生)
+ ?, R& Z8 O/ u 劝在公门者劝养亲者(以下言居家不宜杀生); B: o6 \8 }. D9 @
劝爱子者劝妇女
9 h" y% N) p4 S( y) b- a3 p' g7 H* R 劝勿畜猫劝诞日称觞者(以下言吉庆不宜杀生)
; L$ W. l6 B2 r0 g" i4 f 劝节日杀生者劝弄璋家
7 T4 @. z5 _& f+ `7 T 劝祀先者(以下言享祀不宜杀生)劝祷祀神祇者, i% L9 {5 r- A' @
劝星卜之士劝宴客者(以下言宾燕不宜杀生)1 x9 j. A5 h. p- N5 \( a
劝膳师者劝塾师! D. m* L5 I/ O) F6 k, Z
万善先资集 卷二目次
7 ^2 z8 @# G+ _8 m8 g) E 【因果劝】(下)
1 ^* T& K2 j4 n) N 劝求功名者(以下言求福不宜杀生)劝求子者& O5 i9 h8 p% Z/ t" d) a- V
劝避难人劝食牛犬者(以下言自奉不宜杀生). y e* c& M% S# g. d
劝勿烹蟹劝勿食蛙
H- c0 N) u& k1 Y4 G4 s- J 劝求寿者(以下言疾病不宜杀生)劝医士
8 P( V, r, v3 I3 z( @+ G5 n$ R3 ~ 劝勿击蛇(以下言细行不宜杀生)劝绝养金鱼蟋蟀6 y1 j; r1 _5 H' j- s
劝惜蝼蚁劝猎人(以下言营业不宜杀生)6 z5 O6 a( O; [( ^, Y, y
劝打鸟人劝屠人$ ^* r" u7 o% e) J4 H
劝庖人劝开熟食酒肆者8 `/ R) a) W, O
劝持斋(此篇是戒杀之究竟)
' U/ [: ?( ^) N万善先资集 卷三目次6 v8 @& ]* B) y
【辨惑篇】
Q( s3 E; k/ c; A2 s 释生物养人之疑(六辨)释俗见断杀之疑(八辨)
/ \3 j4 z7 L9 l; b& ~3 c2 z 释业重难救之疑(六辨)释宾燕违俗之疑(四辨)
( \" S" b+ m; I5 V( c' i! e! t 释荤血祷神之疑(六辨)释飨亲祭祖之疑(六辨)7 M( L* f+ j: _. T4 t f
释古圣教杀之疑(五辨)释仁民爱物之疑(五辨)
: G$ U' o7 O( @; v3 ~. c, Q8 w 释因果差别之疑(七辨)释恶道有无之疑(四辨)9 A9 P4 \7 l1 n6 _9 ]+ z
释持斋断肉之疑(八辨)释佛理难信之疑(五辨)% G# @# y1 `: P0 n! b b/ e& ^
万善先资集 卷四目次: u3 q# \9 r" r4 b) g
【谨微录】/ ?4 g, u- f5 Z( h- u% q
禁约部(二十条)家政部(二十四条)
! `; A' o$ b6 k: W5 G 庆贺部(十五条)婚嫁部(八条)6 ?' ?5 ]7 m1 s( a% C! M$ S
丧祭部(七条)营造部(十八条)
+ x+ D: c; B; a6 k" O! C) [ 器用部(二十一条)树艺部(十七条)* c3 }! u- X8 ]5 @4 ]& \
卫生部(十六条)方便部(十八条)
6 `1 a8 m# _1 g v2 K- S 言语部(十七条)劝戒部(十条)
! b, Z3 I9 b# B6 W 神咒部(五条)强恕部(五条)
& n. e3 W* K2 w( t2 w5 b; X 忏悔部(七条)发心部(十条); t! I+ l* D0 a: |* y) P. Q2 z
万善先资集卷一3 H) s4 g- W; j8 m- o5 ?$ x% T( m' ^
玉峰周思仁安士氏述
/ C- M" s! Q T z/ q& o 因果劝(上)8 j3 h: g) u1 [8 i9 J
劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领)
( `8 e4 Y, n$ b' L1 F( U仁列五常首。慈居万德先。皇哉三教论。异口若同宣。人人爱寿命。物物贪生全
. C& F' W5 P1 R0 l。鸡见庖人执。惊飞集案前。豕闻屠价售。两泪涌如泉。方寸原了了。祇为口难
8 a) k2 n' s9 `% g5 O言。蓦受刀砧苦。肠断命犹牵。白刃千翻割。红炉百沸煎。炮烙加彼体。甘肥佐/ W N' l: `# f( g$ q+ Z7 D
我筵。此事若无罪。勿畏苍苍天。古来生杀报。往复如轳旋。吾昔弱冠时。目击
/ O: _5 U3 M0 N# H, Z& S' B9 L8 }生哀怜。搜罗今昔事。将盈数万言。誓拔三途苦。此志久愈坚。落笔伤心处。一, F9 t- _% T4 M0 X
字一呜咽。绣板贫无力。劝募亦辛艰。崎岖三四载。今日方流传。奉劝贤达者。
+ u; n/ M) q8 L+ |留神阅是编。* M n: W& m3 v. R
示劝全禄(出梦觉篇)" D, ?* _* H2 x" u# C
交河孟兆祥。登万历壬子贤书。患脾疾。梦至阴府。王语曰。汝禄远大。但杀生
* |0 b% S$ V: n' l3 A过多。将折尔算。今宜戒杀放生。刻梦中语劝世。可赎此罪。孟许诺。苏后忘之" ]; m$ w$ ]" D- b- k
。一夕。复梦如前。大惊。时正会试下第。急归成其事。是夕。寓屋栋折。榻. A: a8 {5 V& c7 V: j" m! M
虀粉。因刻梦觉篇行世。后登进士。官至理卿。) r V6 K; R' h/ c+ Y
人皆为因循二字。蹉过一生。孟君若有一念因循。便与筦簟笫。同为虀粉矣 O% i5 A$ c1 H* O) F+ U9 T( `
。安能更享后福耶。其所刻梦觉篇。诚哉梦觉篇也。
% ^4 k; A. h1 Y! o4 b. V 冥主遵行(见感应篇广疏)
! z0 G% s* L9 U; D钱塘郑圭。病。梦已故孝廉陆庸成。来访。仪从盛于平时。问授何职。曰冥曹观
; g6 E% C7 l! I: N x政。因出二书以赠。一孝义图。一放生录。郑曰。此放生录。莲池大师所刻也。
' P1 [, W+ S5 j$ p( W. e' l! l9 U* h公在冥府。何以得之。陆云。冥主遇世间嘉言善行。随敕记录。且颁布遵行。惟6 b, r2 I: R6 x- ^" {& w W
恐人之不信也。君能奉行。病将痊矣。寤而随觅二书玩之。即坚持杀戒。病果痊+ T' C8 U; {9 R3 _5 {' }# ?
安。; q. { y& n6 a2 h+ l( G
道二。仁与不仁而已矣。戒杀。仁也。戒杀书。与人共广其仁者也。 |
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