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发表于 2016-8-19 22:41:46
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“蜜多”翻作到。合起来就是究竟圆满的智慧。; \9 x1 o) |" e7 a: c$ w3 P+ P) v% R
8 Y) M8 @0 Q" Q3 J, p' Z# T* B3 a○净宗修学五个科目:三福、六和、三学、六度、普贤十愿。! x( y. j5 ~6 M
4 N6 H* G/ d! U( G○净宗五经一论:《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》、《普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《往生论》。7 ^3 C( E6 h) W: f1 U L. R7 c
* T* c; ~5 z2 B7 z! u1 \○四依法:一、“依法不依人”,二、“依义不依语”,三、“依了义不依不了义”,四、“依智不依识”。
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9 E! p% f0 {6 `○四重恩:一、父母养育恩,二、老师教导恩。三、国家恩,四、众生恩。
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& d p7 n; O" U+ }, S, m/ Y3 z○三界:欲界、色界、无色界。+ L" M. Q5 z9 [
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○六道:天道、修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
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2 |. @) C" u9 n' U○十法界:六道、声闻、缘觉、菩萨、佛。
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- R* M" N) P4 d) w8 u. i8 G# { _! E○八苦:生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛。
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9 F7 \* ~2 D) g) }5 T4 N○三净肉:没看到杀、没听到杀声、不为我杀。
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○五荤:葱、大蒜、小蒜、韭菜、洋葱。8 Q/ C8 G3 X, c' i7 z
, W+ z) c9 i0 S l) o7 }6 H○不亲自杀生,有没有罪?“教人杀生,重于自杀”。% L( ^9 D+ e' G3 S
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○日中一食,叫斋。斋的目的是修清净心。+ w: ~: R; f' }9 U
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○慈悲:慈是与乐,悲是拔苦。0 P7 d# n* [8 i% d2 e/ g# E
& Q) ?3 ^ P9 P○昏沉是打瞌睡。% C( i2 s9 u H3 ^9 a2 Z7 P
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○掉举:心里七上八下,妄念纷飞。
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○卍字表吉祥。法轮代表大圆满。) l+ Q0 ^, `8 p0 V1 m# m. Z
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○礼敬时合掌,合掌代表一心。合掌表敬,一心就是恭敬。2 x! Z% }' |$ p( e n
* B7 ^2 R/ X# T' J/ u( G○三宝:三宝就是觉、正、净。清净是僧宝,六根清净,一尘不染;平等是法宝;觉是佛宝。三宝也是三学,清净是戒学,平等是定学,觉是慧学。8 o" r- m8 e; N; E" D) F" c# W3 E
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○三身:法身是万事万物的本体,是虚空法界、是自性、是真心、是一切众生;报身是智慧,对虚空法界、宇宙人生的真相彻底明白,现的相称为报身,报身帮助一切众生用;应化身,我们的身体是应身,是业报感应的。9 U! D/ N. D( u9 b S3 j8 ?6 D. }
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○四相:我相,执著这个身是我;人相,与我相对的一切有情众生;众生相,植物、矿物、虚空法界,都是众缘和合而生的;寿者相,时间的概念,过去、现在、未来。 \9 @- _8 y4 J5 b9 x" u9 R
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○“神识”是世间人讲的灵魂,人、畜生,形状不一样,精神、灵魂是一个。佛法里不叫灵魂,叫神识,阿赖耶识叫神识。投胎他先来,死时他最后走。法性是我们的真心,无明是我们的妄心,真妄和合叫阿赖耶。
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○佛在经上告诉我们,我们的神识、灵魂,脱离身体那个痛苦,佛形容讲,活的乌龟把壳剥下来,那个痛苦就像那样。学佛有真功夫的人,老病死都没有,他不生病,他老而不衰,体力跟年轻人一样,死时很自在,晓得哪一天走,不生病,如入禅定。老病死这三种苦,在这个世间可以避免。" y7 N, H D* ^' H
1 L) w4 o* C$ [; ^! e+ r& v○灌顶:灌是慈悲加佑的意思,顶是最高的法门,灌顶就是佛把至高无上的法门传授给你。至高无上的大法是《无量寿经》、《阿弥陀经》、“六字洪名”。* t' t6 m3 ], f! r1 ?. I
9 O: e& W0 F+ F' M/ y○诸佛如来慈悲加佑将这个顶法说出来,念佛人,一天到晚都沐浴在佛光之中,都接受无量无边诸佛如来灌顶。
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○心有:“肉团心”,佛经讲的不是这个心;“缘虑心”,能思惟想象的心,现在人把脑当作心,这也不是真心;“灵知心”,是灵敏觉知,这才是真心。
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○六根的根性是真心,真如本性;六识是妄心、是缘虑心。佛菩萨是真心做主,缘虑心是作用。好比真心是主人,缘虑心是佣人,所以佛菩萨自在!凡夫是缘虑心做主,就是佣人当家,主人听佣人摆布,所以凡夫可怜!
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○法界在哪里?法界根本没有,“无名、无相”。要细心体会,体会一分有一分受用,体会两分有两分受用,这是真正做功夫、做学问。真如本性不随迷悟,可它在起作用时,悟它就显,迷就不显,不是说悟了它就有,迷了他就没有。真心自性就在你六根门头放光动地,在眼它是见,在耳它是闻,迷悟感受不一样,悟是清净、平等、觉,迷是污染、不平等、不觉。
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○我们住五浊恶世,是我们心不善,是不善、不净的心变现出来的,我们念头一转,世界都变了。一念善,世间灾难统统化解了,要以爱心、感谢心对待一切人事物。
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○正规佛教道场,一进山门,就看见弥勒菩萨、四大天王,都是表法的。
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1 z. l, q W Q' H8 @1 d* m○弥勒菩萨,代表笑面迎人,也代表欢喜。无论对什么人要用欢喜心,“常生欢喜心”。我们要以笑面迎人,佛门千百年前就提倡微笑运动。弥勒菩萨肚皮大,代表能包容,量大福大,没有不能包容的,这是学佛的先决条件。你要有大量、能包容,对一切众生生欢喜心,特别是对你的冤家对头,你才有资格入佛门。
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( C- `7 C% ?. g$ a7 T+ N○东方“持国天王”,表负责尽职,手上拿琵琶表中道,生活、工作、处事待人接物要取中道,不能过之,不能不及。
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○南方“增长天王”,表道德、智慧、才艺要增长,手上拿剑,表智慧。. D" N- G9 j0 ?2 K4 V
7 S0 _& x9 K2 D) w! A3 P3 G% t○西方“广目天王”,表多看。手上拿的龙或蛇,表多变。
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( }0 Z( m) y5 a7 b$ r" k8 M0 g○北方“多闻天王”,表做学问,读万卷书,手拿伞盖,表防止污染。 / B* _ n& T4 j. p% U& N. p
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○佛菩萨坐或站在莲花上,莲花代表自性,自性万德万能、清净不染,不是真的坐或站在莲花上,是表法。
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○供佛像的意思:一、“报恩”。知恩报恩是做人的道理,忘恩负义必堕三途。二、“见贤思齐”。佛像提醒我,向他学习,他能成佛我也要成佛。看到佛像就要想到佛的存心、发的什么愿,佛怎么生活、工作、处事待人接物,我样样向他学习。 ! Y: F) |! y% o& g& a8 ]0 @% l
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○供佛像,始终一生就供一尊,为什么?印象深刻,将来往生时佛现的像一定现这一尊。天天看他,将来往生时,他终于来了。如果供很多像,到时候,到底哪一尊是阿弥陀佛,是不是真的,你念头一动,他就走了。 & Y$ g* q+ D& w
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○佛像要供在上方。房屋从任何一个门进入,头一个看到,这个位置就是上方。
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/ v# | U; F3 z9 l# N# Q a/ j○供水,心像水一样干净、清净,平等。水不是给佛喝的,因此水不能有颜色,不能供茶水。不供灯、不烧香都没关系,这杯水最重要。供杯最好是玻璃杯透明的。0 f% h" ^0 C. k2 d. `* t
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○香表戒定慧,烧香就不要忘记戒定慧。
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○用真诚、清净、平等心,念香赞,受用不可思议,心真诚、清净、平等,就跟诸佛感应道交。 6 k0 U& a, J9 g/ T/ U
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○佛前点灯,表我心要光明,像灯一样,灯代表智慧光明。
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) p# x& T( _ R+ p: j% F○“灯”,从前供油灯、蜡烛,就是“燃烧自己,照亮别人”,对一切众生,要牺牲奉献、舍己为人。帮助人,只要尽心尽力就是圆满功德。 7 h' L9 ]! J- u8 M3 v' z6 Q2 S+ y
" t9 h# {& g' u8 h" I9 z○“花”,代表因,花开得好,果一定好,修好因、种善因,只要看到花就懂得断恶修善,穿上花衣服,也表断恶修善。 ; d! P% V- ^; n( e/ U5 b# h# f
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○采花供佛,是伤害众生, |
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