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发表于 2017-7-16 11:11:13
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方有日光如来出世(此未来宿星劫第一尊佛)。夫以佛法之难遇如此,吾辈幸生其际,岂可入宝山而空手乎?北俱卢洲,寿皆千岁。思衣得衣,思食得食。目不见愁忧之状,耳不闻争夺之声。较之唐虞三代时,犹胜百千倍。自世俗观之,以为非常之盛世矣,然犹列于八难(*指见佛闻法存在八种障难,即地狱、饿鬼、畜生、郁单越、长寿、聋盲喑哑、世智辩聪、佛前佛后)之中者,以其但享痴福(宿生所修,止于痴福),不信三宝,不知出世之法耳(韦驮菩萨不能感化此洲,故仅曰三洲感应)。吾是以读‘人其人、火其书’之句(*语出韩愈《原道》),而不胜怜悯云。9 x) K# O3 s- } R
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法界等图附后:
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法界惟心图:/ O+ M X; w3 t% ?' s
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$ I, D6 _* ~- R9 h5 k————————————— 佛 ——————————————/ J/ }( U- ~ Z9 L
" H: b% v; ^1 W$ ^$ {* h7 P 缘觉者,闻十二因缘 | 佛为三界大师,四生慈父,
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而觉,但能自度,不能度 菩 极天上天下,世出世间,无有( j" [- M' k; \6 S
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人者,然已超出三界。 萨 尊于佛者。0 J4 [6 i& z% H+ e! f1 t' b& d" O
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声闻者,闻声而修证 | 菩萨位中,有十信、十住、3 L5 D; B I$ g1 E/ K
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者也,即须陀洹、斯陀含、 缘 十行、十回向、十地、等觉,共
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阿那含、阿罗汉四种。 觉 有五十一阶级。! N! ]7 e& V3 R2 O. x" l# x
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愚痴邪见,负债不偿 声 修十善者,生于天中受胜妙乐,
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- q$ t8 U$ c9 R; g/ k; F8 C者,生畜生中,被人宰杀, 闻 三界内,共有二十八天。 具五戒- B3 C9 Q) x, }4 I
* u: b5 C d) j, ^. Y& A/ t9 a有口难辩。 悭贪不施者, 者,生于人道,贤愚不等,就中德
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3 s+ B- }! T" c: |% B/ l) s生于饿鬼中,积劫不闻水 造其极者,为圣人。 阿修罗者,
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浆之名,其苦无量。 谤 有天之福,而无天之德者也,有. D( z' P: J: E3 G7 ]' o+ o
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无因果,广造众恶者,生 胎卵湿化四种。
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$ _* D0 ]3 j$ N于地狱中,一日一夜万死
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7 E/ D+ B6 V# O; G万生。
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娑婆世界:
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为中千世界, ————————————— 三千大千者,谓从一四
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: Z3 X7 q& r( H! P# Z9 b$ ^更从一中千,二中 此释迦如来所王之土,乃三千 天下,二四天下,数至一% a% Q. r- i# o3 i5 p$ |* Q" j: E
, a3 ]8 O6 k3 E7 I; u千,数至一千,为 大千世界总名也。积算此土中 千,为小千世界;又从一9 D; [4 X7 n5 p, @/ a4 n
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大千世界;以三言 有十万万四大天下。包于其外 小千,二小千,数至一千,
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) z+ q6 {6 T" u/ }! a5 Y/ O5 a$ S8 l千,故言三千。实 大铁围山) V3 z( U% f4 n5 f. o
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则一大千矣。 —————————————
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; e$ R0 u( d- J5 V3 m9 K! b J( \四大天王:1 x/ m1 ?1 z. B( s3 a
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) S3 ~" c" v. \4 u( p; t s& @# y" g 此间国土,在 南赡部洲 南赡部洲,共
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5 h: s2 n- y$ m7 K4 }天竺国之东南,为 东 西 十六大国,五百中& X$ \: V8 g/ N9 v: O z
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东震旦国,亦名东 胜 日月行其腰, 牛 国,十万小国,天2 n1 T; |5 z4 \/ W
% _6 [, t, b3 c* H2 K5 Q9 ~支那国。言声名文 神 中为须弥山, 货 竺居中。先佛出世,
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, o, \, U8 D0 k' t) e+ S. w2 y3 ^物之邦也。 洲 顶即忉利天。 洲 皆在于中。
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北俱卢洲% B% f9 n! v q7 b0 ^4 s( `
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施经五福:1 [3 [2 f' f. ]7 W; ~
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% q0 t8 Q# a( z' Y一、得长寿 |-不杀5 C! y- p* C+ P6 n. g1 z
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二、得大富 |-不盗. d' G& e% R2 k, o5 V$ B
* I$ w/ Z2 j* B2 e% Y三、得端正 报由诵者|-和气6 [/ D! E0 |, x" H
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四、得尊贵 |-信佛( |2 _; v! i+ e% e
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五、得聪明 |-觉悟
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5 E0 z2 f# S) ]* M八难:9 c- @. } h4 i: v9 i* F- m# f! `
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6 @5 V/ g+ d: `7 @0 q* \" w: @佛前佛后-|
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北俱卢洲-|人中难
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盲聋喑哑-|
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地狱-|" u* \7 k* Y$ |$ N V
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饿鬼-|三途难
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畜生-|8 ]7 J# i4 ^$ K2 D* a7 a1 {; Y
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无想天—天中难( T3 t# y3 N# g2 w4 J
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下附征事三条) D! f8 v4 K9 A \
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昔有园监,为王守园。池边得一美果,世所罕有,遂以送王。王敕园监:日日送来,若不尔者,罪之以死!园监大恐,呼天诉怨。池有龙王,化作人形,以金盘盛果,而慰之曰:‘尔等勿忧,可将此果献王。欲求一愿:往昔迦叶佛涅槃后(释迦如来以前之佛,人寿二万岁时出者),我与大王同受八关斋法。王受斋如法,过午不食,故今转世为王。我被人劝,过午竟食,以此堕于龙中。我今还欲得此斋法,广行劝化。王若速送来,我当拥护尔国,不然,吾当使汝土地淹没。’而于此时,适当无佛法之候,何处复有八关斋法?王甚愁忧。时有大臣之父,语其子曰:‘吾家堂柱,常放光明,可剖视之。’子如父言,得经二卷,一是《十二因缘经》,一是《八关斋法》,因献于王。王大欢喜,送与龙王,龙王遂与五百龙子共修斋法,其后命终,皆生忉利天上。- D6 _0 u7 {2 a5 p: u
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八关斋法:& {- c9 R2 ] \* J7 }0 p
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( n9 u- t0 D; @: P( I一不杀生(凡有命者,皆不得杀)
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& X! O' E: |7 H9 n6 [二不偷盗(物非己有,不与不取)# S. q( T" B' X* |( h
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三不淫欲(在家五戒,唯制邪淫;受八关日,正淫亦断)
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四不妄语(心口如一,了无虚妄)* P1 S# A$ f/ }! {9 u* F- B
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五不饮酒(酒能乱性,饮生诸过)
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U8 V! x1 {7 O: _# k% h六不著香花鬘,不香涂身(为除贪著,不严身首)( r; R& N% L: V) ]0 V0 l6 M
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七不歌舞倡伎,不往观听(自作观听,妨乱道心。倡伎者,琴瑟箫管等)2 m' {2 }. O- p0 Q
8 Y0 K& q6 H3 i; T! g7 ?. L八不坐高广大床(恐起贪著,及纵恣故)' F% p' l1 X7 @$ ^0 b# F3 h
' Z1 s0 X% K( D: v, m# u九不非时食(非时而食,心易昏昧)6 G( x: Q) m* l e; O* \* d* a
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前八名戒,后一名斋。关者,闭也;斋者,齐也。以前八戒,关闭诸恶;以后一斋,令神清志朗,正念昭彰也。不非时食者,谓日过中则不食也。此佛令在家人受出家戒,方便令种出世善根。以在家人既有妻室,不易断淫欲。各有职业,不易不非时食,故其期止一日一夜,谓从今朝受,至明日天明即满。欲数数持,当日日受。其余诸戒,皆以尽寿为期。唯此一戒,以一日一夜为期。倘能发菩提心,持得清净,尚能往生西方,何况生天。若不如法,则成虚名耳。受时,当请比丘于佛前说之。若无比丘,则便于佛前自陈受之,无佛对经亦可。若有比丘,不肯求授,自陈受者,便为慢法慢僧,其利益随其心而劣弱矣。无论未受戒,及已受五戒,及菩萨戒者,皆可受,以其属加行戒故。
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1 Z7 u/ y4 b8 B y6 A1 k写经脱苦(《法苑珠林》)
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唐龙朔三年,长安刘公信之岳母死,未几,其妻陈氏亦暴亡。见其母在石门内备受苦楚,哀告其女曰:‘速为吾写《法华经》一部,庶可免罪。’言讫,石门闭,陈氏随苏,向夫具说。夫因请其妹夫赵师子写经。赵以现成写好《法华经》一部,付刘装潢,盖此经本范姓者出钱所写,而刘实未知也。未几,陈氏复梦其母索经,女言已写,母泣曰:‘吾正为此经转受其苦,此经乃范氏所修之福,何得攘之以为功?’觉而询之,范氏果曾出钱二百,于是别写一部,以用供养云。
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[按]扬州有严恭者,于陈朝大建初,写《法华经》流通。时有宫亭湖庙神,托梦于商,尽将庙中之财,送之严处,作写经用。又一日,严入市买纸, |
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