|
|

楼主 |
发表于 2016-10-6 21:19:05
|
显示全部楼层
因他的声音太大,惊醒了同病房的十几个病人,兄告诉他小声点,以免影响人家安眠,他点头说好,但声音并没有变小,由于家人念佛声小,他突然说:‘你们怎么不念佛助我往西方极乐国!’接着又对兄和妻说:‘我先去了!’兄问去哪里,他说:‘去极乐国,我先去等你们!’兄说:‘我奉送。’他说:‘好!’以后又大声念佛,妻子哀痛地说:‘你去了留下五个年幼的子女怎么办?’他就大声回答说:‘你怕什么?有妈妈和大兄在。’南无阿弥陀佛的声音更大,更急,念得整个病床都震动,医生想要打强心剂时,他说:‘不要耽误我,我要去西方极乐国!’拒绝了。妻子又哭诉:‘你要保佑孩子啊!’他回答说:‘我到极乐国当然会保佑孩子!’并说:‘简单,一律用素菜。’从早晨二时到四时四十分,不停地大声念佛,到最后一个佛字终于断了气。请问这种情形是否往生了极乐?
% p1 C6 u7 F9 e% W: q 4 _. ?( T. e% ~ W9 v: R
看见金光即是阿弥陀佛的佛光,自动念佛不停就是正念分明,嘱咐眷属助念,可见求生恳切,拒绝打强心剂,更是正知正见,遗嘱丧事简单用素,足证心不颠倒。这些现象都很难得,一定往生无疑了。当时也有极大障碍,幸而度过。就是妻子不懂净宗,临终哭叫干扰,又说许多儿女俗情,这是大忌大错,几乎害了大事。如果不是世贤愿力深厚,就会被眷属扯回,万幸!万幸!
3 ]. B. H$ q, p, Q- u 8 |/ p. |3 X6 c7 s
504.佛经说临终十念就能往生,为什么钟世贤居士念了近三千多句计二时四十分才往生?7 ~" J$ n" W/ \6 D6 z
6 [/ d) q8 O6 D十念往生指最后一刻,落气时最后一刻能一心不乱,一念也能往生。2 R) F, U; _6 f( M8 \( l: L/ E
6 F$ |4 l4 L+ ?! Z
505.只注重早晚十念,能否往生?
- {6 B3 F$ u& |$ q e% A # s% O7 z" F6 J1 @$ H! X: ^
十念法是对极忙的人来说的,坚持早晚十念,其他时间也要养成心中有佛的习惯。如果能够挤出时间,还是多念为好,临终才有充分把握。
p+ F: y- o e0 M( Z2 S- y8 K ! \% I0 r' |7 o; j5 @8 O
506.佛说西方极乐,是不是也是善巧方便?7 t9 v. S& u# \) T1 b
% m8 C% P6 W, s: Y9 \9 b
既是真实,又是方便。8 M/ w9 | F7 q1 Z
1 e9 n2 K' j. Q& g) \' q
507.我在大陆信佛时,兄弟姊妹等等都归依印光大师,现在到台湾有没有必要再归依另一位法师?, ?! e, t* T! H8 n. Z3 V
2 p3 A% m- b0 O' b2 F! I7 Y归依三宝,不同于世间拜师,世间拜甲为师,就是甲的弟子,拜乙为师就是乙的弟子,因此,拜甲与乙无关,拜乙与甲无关。佛教归依,是归依三世十方的平等意义。简单来说,无论归依任何比丘为师,就是十方三世僧众都为我师了,如果你要亲近某位比丘,尽礼结缘,也未尝不可。
3 H- w4 J! G6 E/ s
+ Z+ n" c1 _: b+ {6 ^508.带领大家做早晚功课,可不可以用唱片或录音带代替人唱?
3 }9 F* B0 S3 T- ], x
l/ y% e$ j3 R" Y: L不很适宜。作课是修德的一种,唱片、音带是他物发声,声音佛事不是发自我心和自己的性德,修力自少。带领人做功课,不止声音,还有威仪,大家知道是机器,就会降低尊重之心。录音只适宜助念,因临终时不知道声音是人是器,无分别心,就能生效。录音与极乐世界鸟树演法也不同,那里的众生早知有相五尘都是阿弥陀佛的化身,故好像是佛在身边。( Y& F) V& Q/ e! a) C
- n* ?% V/ |8 @
509.大声念见大佛,小声念见小佛,对吗?
4 Y1 \0 k/ x3 t' o. O8 X8 [+ S
5 d5 x2 s+ b) _7 w- e' ?. Q' Q' d这仅仅是念法的一种,大声自然有利益,但其他方法也各有优点。$ h# J9 t' z, S. J
1 ~9 L _" v" c8 Z* Y& K( S
510.念佛念到一片空寂,连佛号也提不起来了,是什么境界?+ e' u8 Q! f; x8 i) e6 ~
4 t+ q Y7 z* q5 N
无作无愿,是至上境界,提不起来,是失念的烦恼。
| p$ C& h n5 Q* k 7 X& n1 h" U, |) b# @
511.归依三宝就是正式佛弟子了,假如在偏僻处,只有信仰念佛而无归依,将来往生有障碍没有?7 w! C! P3 N% |( ]
$ h" K) \. ^+ j$ A. z5 _/ P1 @归依自有其功德力量,如果地方偏僻而无法师,只要是出自真心,书信请求归依也可以。如果不诚心,当面归依,也是形式,要重心而不重形式啊!往生西方,全在念佛功夫,临终是否有障碍,全在是否招魔,魔就是自己造的惑业,所以念佛的人,必须诸恶莫作,众善奉行啊!归依三宝,遵守三宝的教训,善莫大焉!如果归依而不遵其教,仅仅种种善根罢了。; u$ i+ f% | W- O- b# Z
; G& S, ?2 t# z512.念佛的人在西方都孕育了一朵莲花,念佛增多则莲花长大,念佛减小则莲花变小。我现在工作忙,连规定的数目都不能念完,只好一面工作一面默念来补充,将来往生有障碍吗?: v+ H3 \9 A0 w+ O- D& W3 S
- {( k: |3 M5 d. ^! W4 K% g+ m& _
如果因为事忙,不能作完定课,但能在心中默念,这是内不断,不得自责为退转,莲花仍然在滋长。如果担心临终生障碍,必须依赖平时修养。只要做到‘饶他忙似箭,不离阿弥陀。’,并且又诸恶莫作,众善奉行,所作俗事,过去就了,使心中有佛无他,临终一定没有障碍。+ l- ?, e# S5 P2 Y/ _) u
" Q) i1 Q' [: }# |, T% p513.定数念完佛后,再接念观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨、地藏王菩萨,如此是否符合净修方法?
* }- D' J$ H5 ^/ m/ f ! M* e: S1 ^ ~6 C3 \1 ^& w( a3 z" N
课目为古德所订,不宜更改。敬信地藏菩萨,也是应当,因为世尊已去,弥勒未来,地藏受世尊之嘱救度我土众生。但最好在定课作完后,专念地藏圣号数声,不耽误时间,两全齐美。/ b) F4 T& v) n9 p1 [+ R
& J6 Z2 Z5 l: q# N- @( _514.常听说往生者预先知道去的日子,敬请解释。5 g; {/ Z+ B# e& Z& a8 r
: V" i) C4 |$ X3 d& l
功夫成熟,惑断心开,自然开发神通,可以知道自己往生的日子。修行人直心无伪,便是道器。直心就是心正,无伪就是意诚。圣贤之书说:‘至诚之道,可以先知。’又何况修到一心不乱的净宗呢?% p* a& \3 J( J G% t
6 f1 j3 E# o$ E, j- ]; ^7 F515.怎么对待梦中瑞相?
C* @: l8 G: F+ t
1 k" |& p4 x- _# e# h梦见三宝都是瑞相,但不要对人夸耀,一有执着,就会着魔。
2 R9 \- S' A, w+ h* N# e' y- {0 R + p0 ~, J1 n* l# y8 v
516.佛说七天念佛到一心不乱即能往生,如果这时没有命终,能往生吗?
! L j) P8 \4 S3 {& k( ^% [9 E! V 9 i- I7 k; O( t
经上说临命终时,佛才来接引,并不是一心不乱,立即往生。
% D" L2 ]6 W) J, ]- m o4 k. \ 0 I& ?( e2 b- p6 G
517.念佛需要韵调吗?
4 p0 o/ K P& E8 [8 e
! a6 a# b; n+ I. m# e/ f自己念佛不必研究用什么韵调,只要匀称就行。如果随众念佛,只有随顺维那之调,自己不得单独乱板。怎么才能做到一心,各人有各人的情况。我的念法,一向不出声,属于金刚念。0 z# |5 M, @! w! F: \4 R
9 d) Q& _" L; F$ M8 w+ x
518.主佛七的人,是否一定要是出家人?4 Q( C& W. ]' V0 @ S. X
) @2 U6 s+ J- G) g1 l以出家法师最好,而且在寺庙精舍为宜,因为打七要有时间、地点、主人、道友、经费、说法等等缘分,出家法师就容易做到。如果偏僻处请不到法师,也可请一个在家人代作。但不管请出家人,还是请在家人,一定要以有经验为标准,因为七中有许多事务,都要如法,不注意就会出现过失。
1 K& H( _# x# N7 @7 F& A / Q% l6 O' r4 @1 f/ \( U, L; f/ r
519.真正打佛七,是否要请一位已得一心不乱的大德来主持?
+ m( \% Q4 i; M$ b7 x u4 x- a
0 r/ ?; A8 N9 }; v能请到当然很好,但要请到真正的大德却是非常困难的。不得已只好请其次的,只要专修净土,深解仪规的人就行了。
, {: u4 K N3 @+ ~+ H) |$ s* W
+ O+ _' o) s4 C! R520.能预知时至而往生,是否都已做到一心不乱了呢?
# P& O# }% Z S# I9 m% ^ 4 [' e% z5 e/ V# G( L; x
不一定,一心不乱是净念定功,预知时至是诚敬所感,曾见外教所修,也有预知时至的事。
6 a1 ?# ?5 G) U- l" \
4 z' }8 e2 z; J9 p2 Z1 K; p521.念佛三昧是否一心不乱? 3 Q0 `2 f; Z: ^( ~6 {0 j* O6 I
# h' {- [2 D: K9 e6 D可以这样解释。
8 K; s" S+ o* k( Z9 C0 O* N
: S. S+ u/ W( B1 M# J522.经上说观世音菩萨早已成佛, |
|