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发表于 2016-7-31 13:08:49
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此是第三破戒喻持戒影像复次迦叶。有一比丘行彼十二头陀大行具足无缺。而有我心住着我人之相。迦叶。此是第四破戒喻持戒影像。迦叶。此四种破戒喻持戒影像# D- b" X6 n6 i( K
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3 s; K ]$ c% E" B( W05 佛语迦叶。有四事像持戒人。何等四事。一者有比丘。禁戒所。语言我不犯。虽有是语。为有着自呼有善。二者若有比丘。悉知深经着行。自言是我所行。三者若比丘多着言是我所着。四者自言我常行等心。着恐畏于生死。是为沙门自称誉为持戒。! x# }4 h# ~/ D" O2 b3 U! o
06 善男子。有四种破戒似善持律。何谓为四。设有一人具足持戒。大小罪中心常怖畏。所闻戒法皆能履行。身口意业悉皆明白正命清洁。如是之人说有我论。是初破戒似善持律。善男子。复有一人诵持戒律。随所说行身见不灭。是二破戒似善持律。善男子。复有一人具足持戒。取众生相而行慈心。闻一切法本来无生心大惊怖。是三破戒似善持律。善男子。复有一人。具足修行十二头陀。见有罪相。是四破戒似善持律。* d) X0 G: o7 F( b% s
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, y8 }" J# N* g01 佛语迦叶言。禁戒无形不着三界。何因名为戒。无吾无我无人无命无意无名无种无化无教。无有作者。无所来无所去。无制无灭。无身所犯无口所犯无心所犯。无世无计无世所住。亦无有戒亦不无戒。亦无所念亦无败坏亦无坐立。是故为禁戒矣。7 b) @" ^: B. j5 d" C" _
02 如是迦叶。戒称戒者。谓无我亦无我所。无作不作。无事非事。亦无威仪无行不行。无名色相。亦无非相。无息不息。无取无舍。无可取者。亦无不可舍。不施设众生。亦不施设无众生。无有口行无不口行。无心不心。无倚不倚。无戒不戒。是谓迦叶无漏圣戒。而无所堕。出于三界离一切倚。$ M' N8 i& J, h: D6 I
03 复次,迦叶!善持戒者,无我无我所,无作无非作,无有所作亦无作者,无行无非; [$ S. [, U( K. T) u
行,无色无名,无相无非相,无灭无非灭,无取无舍,无可取无可弃;无众生无众生名,无心无心名,无世间无非世间,无依止无非依止;不以戒自高,不下他戒,亦不忆想分别此戒,是名诸圣所持戒行,无漏不系,不受三界,远离一切诸依止法。」
) L5 `7 F/ C2 z1 Y+ x$ S/ w04 复次迦叶。若说此戒。无人无我无众生无寿命。无行亦无不行。无作亦无不作。非犯非非犯。无名无色非无名色。无相非无相。无息念非无息念。无取无舍非无取舍。非受非不受。无识无心非无识心。无世间亦无出世间。无所住亦非无住。无自持戒无他持戒。于此戒中离诸毁谤。无迷无执。迦叶。此说圣着无漏正戒。远离三界一切住处。1 z; T C5 z3 X: ^4 y- @) c9 R
05 佛语迦叶。禁戒无形。不着三界。无常无吾我无人。无命无意无名无称。无化无教作者。无所从来。无所从去。无形无灭。无身无所犯。无口无所犯。无心无所犯。无世间无计。无世事无所住。亦无戒亦无所念。亦无败坏。是名为禁戒。2 g8 k: C$ t0 S
06 善男子。夫持戒者。无我无我所。无作无非作。无有作法亦无作者。无行无非
! {' I* y6 ]7 B4 v* ?7 `9 F行。无色无名无相无非相。无成无不成。无取无舍无可取无可弃。无众生无众生名。无心无心名。无世间无非世间。无依止无非依止。不以持戒而自矜高。亦不轻蔑毁破戒者。亦不忆想分别此戒。宝积。是名圣戒无流之戒。不着三有无所依戒。
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【136】
4 ^; {+ W; z- ^4 F: U01 尔时佛说曰。戒无瑕秽着也。戒者无奢无瞋恚。安定就泥洹。如是为持戒。不爱身亦不爱命。不乐于五道。悉晓了人于法。于佛法中是故为戒。适不在中边止也。中边不着不着不缚。- t4 p1 l X6 y3 m1 ?) k
02 于是世尊。说此颂曰
# @! O8 t) [7 I5 T, U3 u# X6 @ 持戒不有亦无垢 持戒无憍而不倚
+ q/ L) O7 T( l; P& O' P 持戒不暗无所缚 持戒无尘无污秽
! c+ _- D* Z# e" l3 V) ^% a 究竟止息无上寂 无想不想亦无秽
0 J/ f& C. P1 w 诸恸众倚一切断 是为迦叶持佛戒
3 v$ Y4 C5 {% F 不着身口不倚命 不贪一切受生死
( a3 p+ Q+ f7 A5 f8 I: b 以正去来住正道 是为迦叶持佛戒6 Q/ t; g( s9 [1 H5 q" N% t
不着世间不倚世 得明无暗无所有4 n7 p% C K/ ^; H! n; B; {
无有己想无他想 断一切想得清净
% E8 Y' D+ O+ i& |: H 无此彼岸无中间 于此彼岸亦不着
7 i+ [* B2 \- m! }2 r& d z3 ^/ r 无缚无诈无诸漏 是为迦叶持佛戒- t- C# ^* g+ }& q4 B
03 尔时,世尊欲明了此义,而说偈言:% ~: ~% K! T( i2 g+ w1 l1 {4 c0 i4 Z
清净持戒者 无垢无所有
1 q5 j1 L, `9 P# _; q. ~9 y4 I/ J 持戒无憍慢 亦无所依止
$ E% w1 `$ G( z" Q3 J7 Z( g. k. t0 P, Z 持戒无愚痴 亦无有诸缚9 G ?: E3 O0 q# f0 \+ M
持戒无尘污 亦无有违失: `3 o; _; I5 Y0 D2 e
持戒心善软 毕竟常寂灭& C; L5 h; D8 F, ~7 |0 R! s
远离于一切 忆想之分别
5 F" j& C. `, u: l ? 解脱诸动念 是净持佛戒
9 Z/ \' c4 V% r0 } 不贪惜身命 不用诸有生: _/ a9 X# o, m
修习于正行 安住正道中) X4 q( \4 E2 N* B$ ^6 m0 X; f
是名为佛法 真实净持戒
: H. v8 k h7 b& u1 K$ N 持戒不染世 亦不依世法- e8 u) i- T* ~( [# ^& B
逮得智慧明 无暗无所有) L- v, N% @% h1 i8 F- T4 D
无我无彼想 已知见诸相
! w) h- K' b, O3 U, b 是名为佛法 真实净持戒
: A6 P2 m) e5 {) u1 R1 [% o4 H 无此无彼岸 亦无有中间+ `3 c2 f2 b$ w& ^
于无此彼中 亦无有所着
7 g# ?# T1 ^$ f! K' P 无缚无诸漏 亦无有欺诳
4 r9 M y) n/ q 是名为佛法 真实净持戒/ d: }7 V; W# o1 H! [
04 尔时世尊而说颂曰
# i8 Z3 M8 n1 v2 |- `- q/ B1 ^ 所持离垢戒 非住我人相
1 B- b% q$ f1 }4 y8 p- Q+ J( o5 s 无犯亦无持 无缚亦无解
% l) Y0 }1 X2 H3 U+ b5 e1 g! K 微妙甚深善 远离于疑惑8 w7 M0 _* ?; e1 O3 ?
迦叶此戒相 如来真实说
( C: Z) S& ~& s8 J5 H* m4 Q 所持无垢戒 而于彼世间1 \' `- e8 C5 S6 J7 G
非为自身命 普济诸群生
3 r3 s; Q' h, o* H N6 n 同入真如际 迦叶此戒相% ^, U+ x" M7 l
如来真实说 所持离垢戒
' ?8 M g& k! Q% w0 U 于彼我人中 无染亦无净6 O( E8 \5 m8 o7 d1 J, @
无暗亦无明 无得亦无失- V/ t5 G2 A w1 J% M
不住于此岸 不到于彼岸
1 t9 n# e; I2 X: `6 j4 L 亦非于中流 缚脱而平等
' X1 x; z) i8 U, A+ s+ z" B0 u/ n7 R 无住如虚空 非相非非相4 t+ @0 c4 S# Q7 _; \# z
迦叶此戒相 如来真实说
" h) V+ p) C+ g3 J- d, U 所持无垢戒8 r) i7 T( E4 C
05 是时佛说禁戒无瑕秽亦无所着。戒者无诸瞋恚。安定就度世道。如是为持戒。不爱身形。不爱寿命。亦不乐于五道。悉晓了入于佛道中。是为持戒。亦不在中。亦不在边。不着亦不转。. P8 u0 ?5 W7 u0 v
06 尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言
; z' [& U! R! \1 I* Q6 c, D 清净持戒者 无垢无所有) }4 O( r5 N9 w: M4 Q z" S
持戒无憍慢 亦无所依止7 Y) v3 P' q: k& H5 J$ H$ o5 T- W- _$ j
持戒无愚痴 亦无有诸缚
$ A& S1 b: t& }$ p 持戒无尘污 亦无有违失: b- C: I5 J& n9 t' v+ c( ?
持戒心善软 毕竟常恒寂" J8 {, N, j% V7 B8 W: d; Z
远离于一切 忆想诸分别
% A6 `& ]' R d# Z& T) t5 P0 w. M 解脱诸乱念 是净持佛戒
) s3 I" R4 b" O/ X- D0 u5 h 不贪惜身命 不用诸有生
: J* i- e9 [5 C J0 }4 i: K 修习于正行 安住于正道& }# @2 R3 n4 |
是名为佛法 坚实净持戒, B% ^* ?$ e: [: b3 j8 \/ X
持戒不染世 亦不依世法
/ G& w% a& V6 X9 R 逮得智慧明 无暗无所有( u7 D6 M0 k& ]
无我无彼想 已知见诸相
2 P4 v7 K3 J! }7 h 是名为佛法 真实净持戒- M8 B; [- D( x% ?
无有此彼岸 亦无有中间7 v/ `7 j0 b" h# @$ B0 R
于无此彼中 亦不有所着* M r" I/ r2 M6 W! A
无缚无诸漏 亦无有欺诳
0 @+ I* L7 c% e5 _1 Z% o 是名为佛法 真实净持戒0 O+ O) M6 e) `" Q6 W2 _/ v
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' R; J3 N5 x- f5 K01 譬空中风。是为持戒名及种无所止也。人定心无所着。无我想无人想。晓是者是' n( g; b$ t2 }3 g
为净持戒也。不轻于禁戒不自贡高。常欲守道持戒。如是无有能过者。离我所想。自我及是我所。都无有是也。 |
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