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楼主: wlxg20130220

慧净法师:念佛感应录

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 楼主| 发表于 2016-9-24 18:54:39 | 显示全部楼层
我就将此不祥的梦境告诉了锦姊弟妇,她教我跪在佛前一心念佛,虔求佛祖,保佑一家平安,逢凶化吉,大事化小,小事化无。」, z( c+ ]5 c% K  h8 \

7 K; z9 l# Y  _8 n  阿婆一口气说出了这段前因,停了一停,又继续说道:「我有一个长子名阿城在中部的深山做烧木炭的工人;那天早上正在起火烧柴工作中,耳边忽闻有人在叫唤:『阿城回来哟!……』他回顾左右并无他人,何以有声喊叫?又跑出屋外观看,亦不见有人叫他,但当他走入屋中时,耳边又是『阿城回来哟!……』的声音叫喊起来,此时阿城感觉到很诧异,连想到家中七十多岁的老母,是不是发生了什么意外,立刻就向主人请了假,整理行装坚决要回家一看。当阿城肩挑棉被衣服,离开烧炭的那间屋,大约一百多步的时候,忽然「蹦」的一声巨响,回头一看,正是他那间烧炭的房屋倒塌了下去。阿城那时候倒喘了一口气,庆幸着自己脱免了一场要被压死的灾难。心中很是安慰,事后他依然肩挑行李踏上归途。
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5 A$ D6 a7 u- h  一路上都是山路,阿城越过了几重山头,还要通过一条大溪,此溪没有桥,是用一种绳索做的竹篮当做两岸的交通工具,人坐在竹篮中,两边岸上都有人为乘客用绳索拉过来,又拉过去。阿城要过此溪亦不例外,坐在竹篮中,棉被等都放在身边,当被拉到溪中的时候,忽然间绳索断了,行李与人同时堕落在溪中,随水流去,因为数丈深溪溪水流得很急,两岸上的人皆束手无策。只有喊声可怜而已!阿城掉入溪中自己亦想谅已无命,但被水漂流了一段,奇迹却又发生了:他正在水中挣扎,千钧一发之际,忽在溪中发现一堆水草,右手即时拉住水草,将身一转,竟立在水中,然后爬起上岸;当然行李等已被水流去,孑然一身,竟然平安无事地回到了家中。」
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$ {$ L2 N9 K( D$ r. r3 {  以上就是这位老太太所说的这样一个不可思议的,因老母一心念佛,而感应儿子消灾化厄,脱离了二重险难的事实。(林看治《念佛感应见闻记》)
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' c3 r. ]; C1 O3 B! }9 }) H: y  3、母亲念佛 孩子好养
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  施财班员林阿铨,有一次对我说:他有一位妹妹住在东区南门桥附近,在二十年前生了第二胎男孩,取名金星。这个婴儿,自出娘胎到三岁,身体软弱消瘦,与普通孩子大不相同,几乎没有一天不请医师看病服药,昼夜母亲都是抱在怀中。
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( V" _" \# {! ^4 i& ~+ v  有一天下午,这小孩病到最严重,仅存一丝残喘的时候,他母亲忽然看到三四个凶恶的鬼神,要强夺他抱在怀中的儿子,可是他母亲无论如何都抱紧不肯放开,在此万分危险生死关头的一刹那间,只见虚空降下一位女人,容貌庄严,手拿拂尘,向那些凶恶的鬼神说:「这个小孩是要活在阳世间,你们不可抓他去。」这句话说完用拂尘一挥,那些鬼神即刻不知去向了。那庄严女人就向金星母亲说:「你要念阿弥陀佛,你的孩子就好养了。」从此以后,金星这孩子身体便转弱为强,安乐易养。
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  阿铨师姊说到这里,又对我说:「看治姊你看,假若不是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨现身来解救,那有今日的阿星?谅必三岁就夭折了。」
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  我就问她:「观世音菩萨教她要念阿弥陀佛,她会不会念呢?」
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5 }2 J  V% ?  U6 Y  阿铨答:「我妹妹根本不晓得阿弥陀佛及观世音菩萨是什么?因为她对我提起此事,我即把念阿弥陀佛的好处及意义说给他听,这才开始念佛。」(林看治《念佛感应见闻记》)2 @2 T* O, Z. R+ g8 M

1 h: [: {0 K8 l: D  u& X  4、祖父念佛 孙儿免难
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  予乡村落间有一老人,每有事,必合掌至额,念阿弥陀佛。
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  其孙儿方二三岁,因随母至田野,忽失之;老人寻访不见。后数日,人告云在溪外,果寻得之。见足迹遍于滩上,其溪甚深,不知此儿何缘过彼;又久而无恙。人以为其祖至诚念阿弥陀佛所感也。(《龙舒净土文》卷八)1 a8 X! a$ E1 E$ l/ ]/ s

" o) L, ^6 g( r2 C2 F  5、念佛一声 儿免车难4 F1 W6 P0 J# q# h6 _. W* @; T; {
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  厉鬼,对不起!
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, i7 R% c4 B7 u/ ~  _  在他救了一位骑士的隔天,一辆无人驾驶的卡车,失控的冲向他的一儿一女……0 A: r% N9 Z% n

& u8 f+ e. W; ?& }4 s  日前舅舅舅妈返家探望外婆时,说起一桩亲身经历的怪事,听得一家人背脊发寒……& E6 }6 P% B" g$ e8 D; p
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  原来前些时日;舅舅包下阳明山附近的一件工程,一个星期六因为进度耽搁,一直到晚上八点多才停工,他开着小货车打阳明山往北投那条山路回家。途中看到一辆摩托车超速向前,仿佛在转弯处坠下山谷、由于天色黑暗,舅舅怕是眼花,在经过那个转弯口时,特别停下车来。然而没听到任何声音,空气中却弥漫着一股臭油味。人命关天,他拿箸电筒往坡下照去;看见一辆摔得破烂的摩托车旁,伏着一个男人,舅舅朝着他大喊,那位骑士无力的抬起鲜血淋漓的头,突然,满脸惊悸的对舅舅凄厉喊道:「不要!求求你们不要过来。」随后就昏了过去。9 n/ u, c& y; A' i$ z, s1 r
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  骑士送医急救后,清醒时舌根颤颤的告诉就舅舅,当时他听见有人喊叫,抬起头,却看到一群厉鬼伸爪向他扑来,所以害怕的大喊,接下来一道强光射向他,之后的事他就不知道了。& T) i- M( k* q3 N
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  隔天,星期日一大早,舅舅带着妻小往阳明山赏景,在后山路一处瀑布驻足,他与舅妈间聊着昨晚的怪事,两个孩子在不远路边玩耍。突然他瞧见一辆无人驾驶的大卡车失控的冲向他的一儿一女,他大叫一声:「阿弥陀佛,」此时卡车已从孩子身上驶过。慢慢停了下来。舅舅舅妈飞奔过去,扶起一蹲一趴的孩子,说也奇迹,两个孩子毫发未伤,只是吓得脸色惨白。回家后,舅舅经邻居老一辈指点,可能是因为昨日摩托车骑士之事,与鬼魂结下冤仇,于是他立刻到寺庙请师父做佛事,回向功德,消灾解冤。如今事过境迁,舅舅在叙述这段经历时,还直呼心有余悸。(联合报一九九二.十一.十三 聊天斋 素月)& j0 J, w$ ?( g5 [
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  6、为儿念佛 车祸脱险. F  ]+ M/ m5 w, f# d- A
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  谢准胜居士:某日深夜,正待就寝时,母亲突然急敲房间,告诉我医院来电通知,我好朋友的儿子发生车祸,人已送往医院急救,要我速往医院看护(因为朋友长年在国外)。待我赶到医院,见另一伤者已回天乏术,而友人儿子病情,医生则感叹说:「非常危险,急须转院」,友妻听后,几乎昏倒,于是我与医生商量后决定转院急救。在救护车里看友妻望着儿子苍白脸孔、痛苦表情而泣不成声,当时我心里虽难过,但仍即要他们口念南无阿弥陀佛,一声接一声,
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 楼主| 发表于 2016-9-24 18:55:37 | 显示全部楼层
持续到高雄。并将随身所戴佛珠,挂在病人手上祈求菩萨加被。抵达医院后,正要踏出门口,忽然间一阵强大龙卷风,顺着大马路转九十度吹进医院里,随车医生、护士皆抱头闪避。直说好好天气那来怪风?而我见状心中却生欢喜,想着也许是菩萨前来救难。经数小时抢救后,医生走出手术室,告诉病人家属,患者已无大碍,并无伤及大脑,连医生都称奇。而友人之子也就这么幸运且奇迹似的痊愈了。" K2 z' a: B" ]! [; Z& I

: V+ B7 `- o  w, v  Q3 w) V  经过此次事件,我除了对菩萨的灵应更增信心外,更深感现代人贪快所造成的遗憾,白发人送黑发人的景况,真是情何以堪啊!. u' H- F# }9 c! l9 C3 p

0 N: z+ [+ J, i  W; a  7、向佛哭诉 孙儿生还
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  住在台中近郊北屯乡村的一位莲友,名赖林治,由于她先生叫阿俊,所以大家都叫她阿俊嫂,今年六十四岁,每星期三及星期六,都到慈光图书馆及莲社闻法,朝暮课诵只会念佛。
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0 S/ R- E0 H0 a! ~( d6 j  她有一个女儿名叫阿兰,十八岁时赘夫,生一男孩,名叫阿达仔。十三年前,当阿达仔三岁时候,有一天在门口游玩,忽然走来一只母猪,把阿达仔撞倒;自那天起就发高烧,竟昏迷不醒,据医师诊断是脑膜炎。中西医药无效,二十天后竟一命呜呼,大约在下午八点钟气绝。他家人把阿达仔放在厅中地上,用一条破布袋盖着,死亡诊断书亦准备好了,预定天明埋葬。+ L& G" n6 S2 B- Y. T
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  阿俊嫂眼看孙儿死去,万分痛心,是晚依然课诵念佛,可是悲哀之情是难以遏止的,她边念边哭着向佛菩萨诉说:「阿弥陀佛,观世音菩萨啊!您怎么不保佑我呢?在此邻里附近,只有我一人信佛念佛,人家都笑我穷人也信什么佛,念什么佛?以后一定更加笑我,佛菩萨啊!你为何不保佑我呢?」阿俊嫂又大哭一场,昏昏沉沉的就上床去睡;但想起一个可爱的孙儿死掉,翻来覆去总是睡不着。
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5 B+ Q7 k4 E, D& z  大约经过四点多钟,忽然看见一道金色光明,从虚空中一直射入厅堂,光明灿烂;不可思议,一刹那间,忽然听到二十天不会哭泣,手足僵直的阿达仔,大声哭出来了!阿俊嫂和他的女儿阿兰,赶快去看,只见阿达仔的双手已把布袋扯开。他俩惊喜交集地把他抱起来,灌了一点开水,亦会饮吞,真是不可思议。
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4 U7 t; g1 [! o3 z3 ^3 J  次日天明,她们就再把阿达仔抱去北屯给医师看,医师也觉得奇怪,怎会死了而复生?(林看治《念佛感应见闻记》)  H  F7 F& V& F( q

7 s8 W  O+ V! R  8、虔诚念佛 佛来救命) |; a& ^% }1 Q, q3 @
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  宽金师姊在三年间,有一天接到一封限时信,是她的长子在梧栖故乡寄来的,信上告诉她,十岁的孙子患了脑膜炎,已经十天,医药无效,现在昏迷中,性命危在旦夕,请母亲赶快回去。师姊闻讯,即时去请了一张三圣像及一本弥陀经,带了木鱼引磬,急忙赶回故乡,到家已是黄昏,见一医师正为其孙看病,又见孙儿在万分危急中,手足不断柚筋,只见医师榣摇头说:「可惜可惜!长到这么大而遭不幸,四十度高烧又抽筋,这条小生命是很难挽回的了。至多拖延至翌晨清早……比起邻近陈姓的男孩,虽然亦同是患的脑膜炎,可是那孩子发烧只有三十八度,并不抽筋,治愈的希望较多。」医帅说完就走了。
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( v7 S" b- \! p/ h8 O; O5 {' |  宽金师姊,虽然听了医师说的那些话,却并不灰心,即时把三圣像悬挂,烧香点烛,先念了一卷弥陀经,并不断的称念弥陀圣号,还叫儿子媳妇三人轮流着念,老人家是经验过的,看见孙儿口鼻干燥,又念了一大杯大悲咒水,灌入其口,嘴唇立获滋润。真是念佛只怕心不专,若能专心,任何人都能得感应,当三人念到半夜,媳妇忽然叫一声婆婆,她说:「我在闭目念佛时,就看见很高大的三尊佛菩萨,都在房间里,但眼开时就不见了。眼合又再看见?真是不可思议!婆婆您有没有看见?」师姊说:「很好很好!也许这孩子可以得救了,因为你虔诚心念佛,哀求心切,所以感应道交,你看他现在不是已经不再抽筋了,我们继续诚心念下去吧!」
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  宽金师姊母媳三人,拼命哀求佛菩萨,一夜之间,佛声未曾间断,佛菩萨真是不负苦心人,当天明时,患者已出汗退烧,眼神已能转动,四肢亦移动起来,忽然开口叫了一声「阿妈!」这时孩子的祖母和父母,都欢喜、感动的几乎哭出来。- |+ K. T. A) A* a! D
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  正在这时,那医师忽然走来,仔细看了看这孩子,也颇高兴的说:「恭喜恭喜!这孩子已无性命之忧,已经好了一半以上,说来真有奇迹!重症患者转危而安,而邻近陈姓那轻症的患者,反而一命呜呼了。我刚才是被他们请来,开死亡诊断书的,据她父母说半夜变症,不久就气绝了,因此顺便来看看你家的孩子。
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/ v: h4 U1 p9 \  w9 d7 }  师姊对我说:「我的长孙完全是蒙佛菩萨降祥,才得庆更生,至今这孩子精神正常,五官四肢端正,不过使人费解的是,为何我们三人之中,只有媳妇见到了佛菩萨显化,而我母子二人却未看见?」我听了给她这样解释:因为师姊当时正忙于诵念大悲咒水,一滴滴灌进患者口中,所以念佛的心就不专一;至于你长男,因为从未闻过净土法门,不知念佛好处,只用口念,心怀散乱,就见不到了。你媳妇是听了你的话,加以救子心切,念到心与佛合,一心不乱,好比河清月现,由于她虔诚心的感应,所以免受失子之痛。这又是宽金师姊教媳妇念佛转业的一个事实。! u" b1 @9 {8 `  B

. p0 M4 e! J6 l9 e* _  9、冤魂追缠 念佛退烧
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  再说在十年前,雾峰布教所一位老师姊,她住在雾峰乡中正路,年已七十多岁,人家都叫她「阿枝嫂」,是一位最忠实虔诚念佛的三宝弟子。有一天,这位老师姊对我说:他的孙儿九岁,几天前到某处远足,早上出发时很高兴,下午回来身体便不舒服,也不吃晚饭,就倒在床上睡觉,这孩子本来就与祖母同睡一起的。
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- [4 ~& A) H; n  老人毕竟是经验比较多,眼看孙儿外边回家就倒下来一睡不醒,心中感觉不安,也就睡不着了,就在孙儿身边,常常用手摸摸孙儿面额,探着冷热状况。到了午夜二点多钟,觉得孙儿开始发烧了,即虔念一杯大悲咒水叫孙儿起来给他喝。他把一大杯咒水饮了就说:「阿妈!我今天在外面,一颗树下吃饭后,玩了一下,身体就很不舒服,因为有一个孩子跟我回家,他对我说:他亦是九岁,他是在去年,也在那个地方跌死的。他现在也穿着学生装,他说他很寂寞,要我与他作伴。阿妈,他现在还站在床前,
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 楼主| 发表于 2016-9-24 18:56:34 | 显示全部楼层
要我去玩玩呢。」2 h+ S% ]& S: k/ f2 b9 a1 {! A

% [3 \9 Q# T. A0 Y  此时老师姊听了孙儿说这些话,不禁战栗起来,毛孔直竖,但又不得不提起勇气说:「我家与你无怨无仇,若是有怨有仇,怨宜解而不可结,我念往生咒布施给你,让你可以超生出苦,你要注意来听!」老师姊就不间断的念了三串念珠,已经三百多遍,再念阿弥陀佛圣号,不知念了几千句,孙儿就再叫声:「阿妈!你念往生咒的时候,他就走出门外还用手向我招呼,叫我出去;到你念阿弥陀佛的时候,就不见了。」(林看治《念佛感应见闻记》)9 ^6 h$ h: j, S) @$ S) U1 K6 U) u. F

1 |  H. J9 v8 z# U+ m$ h. Q  10、助母生西 微妙灵应
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. }3 ?& y9 b( E, ?) }2 ~2 Q. I  台中佛教莲社雾峰布教所里有一位莲友名叫「曾林合」,大家都称呼她叫阿合师姊,她的外家住在台中县大里乡涂城村五七号,母亲名字是「赖勿」。因受儿女不断的劝导,深信佛教,是每天念佛求生西方的老修行了。
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/ C# r# m3 `" d/ o  阿合姊有一位弟弟名叫「林万成」,好打猎,母亲自信佛教以后常常劝导儿子说:「万成呀!无论大小动物,都会贪生怕死的,它与汝无面无仇,你恼害它打死它,于心何忍?为娘所牵挂的就是儿如此猎生害命造恶业,」可是万成习气难改,马耳东风,根本就不听老人家的这一大套。
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: h+ M* `  U  l5 e( E  人生有生必有死,赖勿老信女往生时候到了,阿合师姊在雾峰布教所请了六名莲友,分班负责助念,赖勿信女享寿七十九岁含笑西归了。农历五月十七日下午三点钟,助念人员在老修行往生后再念八小时完毕,他们汗流夹背,正在大门口的树下纳凉,阿合姊就燃着香默祷说:「妈妈:你可以安心去西方了,可是在此时要显一下奇迹,使万成与阿玉(她的媳妇)改过来修行。」正在此时忽然:「碰!碰!碰!」,如雷贯耳的大声音响了三声,大家都吓了一大跳。原来就是她弟弟万成房间,放在衣厨的猎枪走火了,衣厨内火舌伸出,延烧到床上蚊帐,大家都赶快提水救火,那年五月是旱天,几个缸水都用完,正在千钧一发的时候,有一个人载一牛车水到门口,化险息灾,验查一看,是猎枪发火,衣物烧变为灰,从灰中找出一个纸包,打开一看,房地产所有权状及现款贰万元,是为她的母亲后事而准备的,原封不动,一点烧损都没有。
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7 r) x0 q4 d% ?( g1 a  林万成的太太名阿玉,这时正坐在廊下的藤椅上,忽然闲两眼直望虚空,不省人事,大家以为是受惊吓而昏迷,莲友们大声哀念大慈大悲救苦救难观世音菩萨,也派人去请坤海医师来打针,医师请来时阿玉已经清醒了。她自己向大家说:「汝们刚才说的话,我每一句都听得清清楚楚,要躺下去,似有人拉着我不许躺下,眼睛看见虚空中,一片金色光明降临,就是阿弥陀佛来接引婆婆,婆婆穿大黑袍,手拿着念珠,满面笑容;随阿弥陀佛乘金色光明云向西边飞去。」阿合师姊就问她:「阿弥陀佛是什么样子?」」阿玉回答!「与我们供养的那大尊阿弥陀佛画像一样,但是在虚空中的更加庄严。」" W  F/ V" O9 c3 X
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  各位朋友:佛法无边,真是不可思议。云何枪自己发火?为何钞票与房地产所有权状是纸的,为何火不能烧?又阿弥陀佛接引亡者的实境,使无善根的媳妇,亲眼看见十分钟之久?假若只有烧枪,不见弥陀金身,就不能度阿玉现在发心信佛;单独阿玉亲见婆婆往生,若不烧掉猎枪,就不能除棹林万成打猎的恶习气,改恶向善,真是及妙的感应。: _& h# p; {. q
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  众生在生死苦海中,头出头没,最为堪怜。希望大家劝人念佛,发菩提心,救人救世!把自身当作今世的救生船,普载众生,同赴莲池海会。% D# ^/ y. P1 C

4 O6 L) A" L" g  请念:南无阿弥陀佛!! b$ W* n; Q' M& j% I- f9 z4 W

9 v, K0 L- e" y  y2 O& t( D  11、一串佛珠 无限祝福
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$ E6 Z& s5 `( `0 W  同样是病人,她把自己随身的佛珠,给了一个素昧平生的病患,也给那个无助的病患最大的温暖……
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  发现左乳有一块拇指大的硬块,起初并未在意,后来作健康检查时,经医师诊断认为切除为宜,转诊荣总,医师告知手术当时会先做切片检查,若是良性则只需切除硬块,如果为恶性肿瘤则需切除整个乳房,由于对手术的恐惧加上对病情的忧虑,我的情绪极端的低落,家人更是忧心忡忡。
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3 e0 L; _! S/ ?; t  手术前一天,护士小姐替我做心理建设时,介绍了一位乳癌病患,1 h- l4 C8 C4 F/ \2 k" y5 G
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  请她提供经验让我参考。见到李大太,高雅开朗是她给我的第一印象。她手中拨弄着一串佛珠;腰间挂着一个储污血的袋子。她已在三天前切除了整个右乳和右腋下的淋巴结,正等待化验结果,决定是否需要做化学治疗或放射性治疗。她述说着生病时心境上历经了惊愕、恐惧、沮丧然后渐归平静,并不时安慰我一切都会平安度过的。
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2 M3 e% K0 q. c3 f  想到第二天的手术是个未知的变数,晚上一直无法入眠,外子陪伴床侧。不时拉着我的手给我最大精神鼓励。十一点多了,病房的门被轻轻推开,李太太探头看我未睡,走近床边,握着我的手悄声问我信教否?当她知道我是个无神论者,竟将手中的佛珠轻轻塞入我的掌中说:「你只要轻捻佛珠,每一粒心中暗念一声佛号阿弥陀佛,佛祖会保佑你平安的。试试吧!旱点睡,明天会是很长的一天,」我试着做了;不久就沉沉睡着了。
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7 P; c$ e9 x) L) C4 d7 j  披推进手术房,大夫先行局部麻醉,立即做硬块的切片检查。当大夫向我宣布是良性纤维瘤的刹那。我才真正松了口气;接着马上就做硬块的切除手术。被推出手术室时我神智是清醒的,快到病房,李太大趋前探视,外子立刻告知这个好消息,只见她竟红了眼眶,,合掌念箸:「阿弥陀佛。真是太好了,佛祖保佑你了。」她那分感同身受的喜悦,令外子和我深深感动。
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/ ^+ v$ R2 y2 k. y! A: @  三天后,医师认为我可以出院了。前去向李太太道别,她兴奋的告诉我,化验结果癌细胞没有扩散不须做其他的治疗、只要做复健和定期回院追踪检查。离开医院不能说「再见」,但是彼此知道,往后都能健康的活着,这是最高兴的事。' @& x3 p( T. O7 l
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  如今那串佛珠我随时挂在手腕上;虽尚未成为虔诚的佛教徒,但是只要一有空间、捻珠念佛巳成了我的习惯、它不但能平静我的心绪,那分陌生人真擎的情谊,更时时温暖着我的心。…(联合报1993.4.5 人情事 种凡)
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  七、念佛出冥
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" ^/ `3 C3 b) W" H6 y) M    1、遍狱罪人 皆得解脱
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4 j7 X8 N$ Y2 e  《经律异相》云:有王害父,七日当堕地狱。一尊者教其称南无佛,王便一心念佛,七日不懈。命终,至地狱门,称南无佛,
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 楼主| 发表于 2016-9-24 18:57:32 | 显示全部楼层
遍狱罪人,皆得解脱。(莲池大师《阿弥陀经疏钞》)# ?8 [2 _1 s% m/ |7 R

+ S, S, D. r# G% M  2、念佛一声 地狱兽退+ O& m- m! r7 C3 w7 K) B
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  人道也有到地狱中去工作的。大约在数十年前,在苏州有一位洪居士,他在十几岁时,有一次昏倒在地,他家里的人,急请医生来治疗,医生在他身上打针灌药,但是不能发生效果。在他身上仍是热的只是昏迷不省人事,家人不敢收殓;经过了三天,他自动的醒转来。- `9 [9 }3 ?9 y6 C$ ~2 Q
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  在他倒下的时间,他就被二个阴差请去,到地狱去办公;醒回来以后,亦没有把这件事告诉家人。但是,从此以后,一年至少要去十多次,每次都是三两天。因为常常如此,他家中人也认为常事,知道他是个阴差,也不十分惊惶了。  ]1 j( W. j8 l; c6 h( d9 V& b  @
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  他对地狱众生中的痛苦,十分明了,他有时与大德高僧请益之时,就有透露一点,但在讲的时候心里仍有余悸。% b1 L$ t  s* ?
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  他是个虔诚的念佛修行者,他有一次告诉家人,一句「阿弥陀佛」在阳间似乎是极平常的,可是在地狱中却能发生很大的效力。: S: j0 r+ F% z/ E8 D  F( t: I
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  他叙述过去:有一次见地狱里突然出现了一个白胡子的和尚,相貌非常庄严,手执拂尘。走到阎王殿,阎王见到,都从座站起,向他致敬;他在地狱中可以畅通无阻。他见地狱众生受苦,不时口中念佛,但是很奇怪,只是他一声佛号出口,地狱中的苦具便立刻停止。有一次,这位洪居士看到一群狰狞的野兽正在追逐一个相识的人,那人惶恐万状,拼命逃向洪居士身边,那群野兽在后面追赶过来,洪居士连忙也学那位和尚,高声念了一句「南无阿弥陀佛」,居然也发生效力,那群野兽立刻退却。) G4 V& J: P6 ^$ g& U

' e: W7 x. z7 O9 J( m& l% L+ {9 M  所以洪居士知道念佛的好处,就非常虔诚的念佛。(白圣长老《往生念佛文讲话》)
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* n: l) }, x1 y7 I/ Y  3、念佛一声 火化红莲) _4 \# h: R3 q( A- q

" d2 G" S% E. `" g8 v( g  昔天竺阿输沙国中,有一婆罗门,愚痴不信,恶业严身。其妇净信,解念佛定。2 i/ U  Y5 \# |( A8 \. |! C  y
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  妇每劝夫曰「汝可念无量寿佛」,夫不随。此婆罗门多欲爱妇,情深染着,不知厌足。
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  时妇曰:「夫妇如双羽,汝如何不似我行?既不随我心,我亦汝不随,众不顺情。」
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: N$ |" L+ s  w7 _* y/ c8 X# w  `4 l  时婆罗门曰:「我愚痴故,不能持汝行,将如何?」
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/ y$ m/ X. |& g" X! d1 `) W: ^1 z  妇曰:「汝定一时,我修念佛定讫,击金鼓时,将唱南无阿弥陀佛,入寝屋方交卧。」婆罗门如言而行。
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2 G7 ]& ]4 ^, Q( Y, z- o  三年后,依微疾而卒;胁下尚暖,妇疑不葬。; a; k+ l/ N3 S. W* N% ^, F
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  五日方活,悲泣谓妇言:「吾死入镬汤地狱,罗刹婆以铁杖打罪人,打动镬缘,即谓汝金鼓声,不觉高声唱南无阿弥陀佛。尔时地狱如凉池,莲花弥满其中,声所及罪人皆生净土。罗刹白王,王放吾还曰:「以此奇事,传说人间。」
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- M; Y* I$ ~; u9 A; e  即说一偈云:
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, I, w+ A- U, `0 s  若人造多罪 应堕地狱中
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: n. p9 o0 ~; e7 a  才闻弥陀名 猛火为清凉) \4 z! `  V- M6 C2 [

& M5 ~& s" [9 h; M1 m' t0 V( R& V  婆罗门忆持而再说,闻者欢喜矣。(《三宝感应要略录》引《外国贤圣记》、净土圣贤录)大五一,八三二上
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  4、劝人念佛 合生净土4 u( `4 p- g% e

5 `9 X+ w1 u  ]# b5 R! D6 r  唐,房翥暴死,至阴府见阎罗王。5 i: h" \5 [$ }  J
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  王曰:「据案簿,君曾劝一老人念佛,已生净土。君承此福,亦合生净土,故召来相见。」6 C/ D4 p  e; G$ h0 i3 Q7 b4 g

0 o# p( D' |  T7 x  翥曰:「先许金刚经万卷,巡礼五台,未欲往生。」
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& @- t  o+ R: d& ^  U6 W( f  王曰:「诵经巡礼,固是好事,不如早生净土。」
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' }2 j% c9 p# n" ~# h2 |' E  王知志不可夺,乃放还。& q* w6 c& S% E9 o. @7 ~
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  以此知:劝人修者,非徒往生,又感动幽冥也。(《龙舒净土文》卷五)
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  5、见有杀生 念佛得福
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  《观音感应记》云:「饶州军典郑邻,死至阴府,以误追来,放还。阎罗王告云:汝还人间,勉力为善。汝见人杀生,但念阿弥陀佛与观世音菩萨,彼得受生,汝亦得福。」
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$ ?4 T0 r5 _/ w! e& h+ I  由此推之:足以见念阿弥陀佛,诚可荐拔亡者,可增延福寿;不特身后生西方而已。(《龙舒净土文》卷八)+ C" F5 i( {  t! c& m. i
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  6、阎罗王劝 蒋婆念佛, f5 {5 R' w$ M; z# `7 c3 j& ^
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  镇江金坛县株林村蒋婆,年七十许,死至阴府,命未尽,当还。阎罗王问云:「汝能念经否?」对云:「不能。」王云:「汝不能念经,但念阿弥陀佛。」
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  既放还,蒋婆谓阎罗王教我念佛,更无可疑,故常念此佛名。近百二十岁方终,其生净土,定可必矣。岂非以其念佛而又延寿乎?何其寿之多也。金坛士人张延芝为予言之。(《龙舒净土文》卷八)
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  7、冥府除名 预生净土
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& F* Z) Z/ d, w! E  宋,江公望,严州人,登进士第。与妻俞氏,蔬食清斋,修念佛三昧,曾着《念佛方便文》。
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  有子早亡,现梦于其舅,乞公望就天宁寺,诵《宝积经》,祈生善处;且言见冥中金字碑云:
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8 R( Y, Z4 l$ `+ y  「江公望身居言责,志慕苦空;躬事焚修,心无爱染。动静不违佛法,语默时契宗风。名预脱乎幽关,身必归乎净土。」后无疾而终。(宋史、乐邦文类、净土圣贤录)
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  按:发出离心,即冥府除名;3 M! \5 F5 q1 T* N; o1 E
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  发愿生心,岂不净土挂号乎!
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1 o# z) I9 j$ @4 Z# ~1 R  此是自力,何况他力。2 [7 g$ d* x/ I8 N
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  8、冥示念佛 必出苦海9 Z# u2 {& {1 [. L( w& p
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  清,高士桢,字廷三,钱塘人。其先世居山阴梅里,故自号梅溪道人。年五十一,病入冥中,游视地狱。有冥官嘱云:「尔今回去,要一心念佛,一心行善,定能出苦。」5 N: h6 Q4 g( r4 m
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  士桢识之,三日苏,病良已。发心念佛,行诸善法,回向西方,并转以教人。
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' B4 e/ e3 N* ^& O# X  如是二十五年,至年七十五,临终三日前,自知时至,曰:「今离苦恼矣,奉劝世人,及早修持,无诒后悔。」泊然而逝,时乾隆三十五年十二月。(种莲集、净土圣贤录)
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  按:以己功德,回向西方,此自力也;
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9 Z$ E" y- E& T# z  弥陀功德,回施众生,此他力也。# W4 o: S9 k7 f* X& k
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  自力尚得往生,何况他力。; a$ S9 p1 x- I3 g: e
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  9、水中劝言 念佛不死
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  中书令岑文本,江陵人。少信佛,常念诵《普门品》。尝乘船于吴江,中流船坏,人尽死。文本没在水中,闻有人言:「但念佛,必不死也。」如是三言之。既而随波涌出,已着北岸,遂免死。文本自向临说云尔。(唐临《冥报记》卷中)/ n: C) v+ H+ O, {# j/ F, A

6 ~, p; a! o' q" A$ Z# |* Y  10、念佛延生 鬼吏不近
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4 G( c0 f: l9 D; C+ Z  v6 i) @- K  京兆殷安仁,家富于财,素事慈门寺僧。以义宁初,有客寄其家停止,客盗他驴皮馈安仁。至贞观三年,安仁遂见一人于路,谓安仁曰:「官追汝,使人明日至,汝当死也。」安仁惧,径至慈门寺佛堂中,经宿不出。明食时,有三骑,并步卒数十人,皆兵杖入寺。遥见安仁,呼出。安仁不应,而念佛诵经愈精。鬼谓曰:「昨日不即取之,今其修福如此,
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 楼主| 发表于 2016-9-24 18:58:30 | 显示全部楼层
何由可得?」因相与去。留一人守者,谓安仁曰:「若往日杀驴,驴今诉君,故我等来摄君耳。终需共他对,不去何益?」安仁遥答日:「往者盗自杀驴,但以皮馈我耳。非我杀,何为见追。请君还为我语驴,我本故不杀汝,然今为汝追福,于汝有利,当舍我也。」此人许诺:「驴若不许,我明日更来;如其许者,不复来矣。」言毕而去。明日遂不来。安仁于是为驴追福,而举家持戒菜食云。(卢文励说云。安仁今见在)(唐临《冥报记》卷下)9 w8 N0 |8 j$ U' G: A  x- [
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  11、念佛悔过 可度八难
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  e: _; W4 q$ d5 p$ y/ W4 W( Y/ I4 {  宋,沙门僧规,不勤修业,好游白衣家。永和元年十二月五日,忽无病暴死,经二日而苏愈。自说云:被鬼卒缚至冥处,主事者以秤称其罪福,而谓规曰:「此称量罪福之秤也,汝福少罪多,应先受罚。」9 ?, h; m  R5 |; `. m: R
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  俄有一人衣冠长者,谓规曰:「汝沙门也,何不念佛?我闻悔过,可度八难。」
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7 h$ f' B, I, G, L+ Y; P7 ^  规于是一心称佛。衣冠人谓吏曰:「可更为此人称之,既是佛子,幸可度脱。」; h7 J; m( a; V+ A- O1 f* s+ P* C. ]' n4 o( P

$ M3 Y% \) d! p/ O  吏乃复上匮称之,秤乃正平。既而将规至监官前辩之,监官执笔观簿,迟疑久之。又有一人,朱衣玄冠,佩印绶执玉版,来曰:「算簿上未有此人名也。」监官愕然,遂命左右放还。(节录自《冥报记辑书》卷一)3 P3 }) k8 }! `+ |* C
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  12、冥刑停止 念佛往生
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: M, ]7 T& A$ O3 d8 A  徐雷,字电驱,浙江乐清人。出身行伍,喜饮酒,好冶游,烹割饮宴无虚日。民国庚申元夕,梦见一人,手足缚四短柱,二鬼卒以椿舂其背,惨酷可怖。雷近视之,即己身也。惊惧间,恍惚四肢被缚,背受痛击,痛而大号。微闻空中念佛声,随口和之,顿醒,背犹作痛,因大惧,追念平日邪行,愧悔交集。既而猛然曰:「吾闻学佛可了生死,得离地狱之苦。」由是痛改前非,日诵《普贤行愿品》,持弥陀圣号不辍。既而病笃,犹力疾诵经,空中常有白光,状如圆镜。一夕谓其妻曰:「明日佛菩萨来接引我,当清净室内,焚香预备。」次日,沐浴衣冠,端坐念佛而逝。(近代往生传、净土圣贤录)
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2 h* F& v* M* T, M" s/ h  13、念佛金钱 救主危难! N$ p, H/ v1 g- ~1 X" h$ `

* s- p3 Y; H6 `' U2 i6 W) B( t+ U  宁波一小民张斌,住崔尚书廊房,业织蒲鞋。性好修行,长斋念佛,夜以蒲鞋剪下草须,念佛一数珠,即记一茎,装竹簏中。每岁除夕焚地藏殿宝库内,已几十年矣。适崔尚书患发背,死至冥府,冥君怒目,数其平日过恶。崔公曰:「能纵我回阳,一修福业,以赎罪乎?」冥君曰:「汝所蓄皆作业钱,此间用不着。汝租屋民张斌反有金钱,几仓在此,能易一万来,罪可解矣。」崔曰:「但释我回,此事即易,张斌赤贫,何以致此?」冥君曰:「凡人斋戒,至心念佛一声,此间即注一金钱;或又散心念佛一声,亦注一银钱。张斌至心念佛,以蒲鞋须记数,积有几仓耳。」遂放崔回阳,立呼张斌告曰:「汝阴府积有金钱,可兑一万与我。」张斌力言无,崔公曰:「汝以蒲须记数,烧地藏纸炉者是也。」张斌曰:「此诚有之,若果有用,但随尊驾意。」乃令书券,以实银一万易之,请僧焚券回向,崔疾渐愈。张斌曰:「吾年已迈,无用此物矣。」乃以其银造一大桥,费几千金;复建一庵,接众至今,号张斌焉。(戒显法师《现果随录》卷一)
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& e) ]/ P( Z. ]3 k1 p! D1 _0 u  14、宰割念佛 解苦脱苦
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  苏州,刘锡玄,字玉受,号心城,庚戍进士。初为卢陵教授,应滇聘,道过黔中,回泊舟邮亭,梦一长面伟人,告曰:「某朱将曹翰也,予在唐朝为商,过一寺,见一法师登高座,讲佛门《四十二章经》,余发心,设斋一堂,随听经一座;以此善因为小吏,从不脱官,至宋初,升为偏将军,名曹翰。征江州,久不下,怒屠其城。自此以来,世世为猪,受人屠戮。今公泊舟处,乃吾死所,少顷第一受宰者,即我也。有缘相遇,愿垂哀救。」刘公蹶起,呼仆视船头,果屠门也。少顷门启,抬一猪出,号声动地。刘倡买载回,放之闾门西园内,呼曹翰即应,公刊因缘遍布,兼载《黔枝偶存集》中。3 @- W# `* V6 J- ?- B
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  罢翁曰:「猪业性蠢,何能现梦?其能现梦者,仍是听经余惠也。余辛未时,同公听讲台教于即中堂。公口述其事,余至西园犹及见。此猪身好洁,呼曹翰即应,与人无异也。然曹翰与曹彬,从兄弟也。武惠行军,不妄杀一人,勋荣冠世;曹翰乃恣意屠城,致堕畜类,累生酬债,慈忍分途,苦乐异报如此。呜呼!能拨无因果也哉!2 M$ X  E, s  V
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  又,王丹麓居士《遂生集》载,刘公梦中问曹翰:「平日见汝等杀时,何法可救?」曰:「每当屠割时,苦不堪忍,惟闻念佛音声,遂解其苦。望公凡见屠杀割裂,经汤镬熟食时,乞念阿弥陀佛,或准提咒,不独解苦,且有脱苦之益。」言讫,悲涕谢去。(戒显法师《现果随录》卷三)
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  15、教梦中鬼 念佛升天
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8 Q4 e: v7 p# _' R! h% _& c5 F) t  民国八十二年(一九九三年)底,当我就读高三时,某个晚上,我做了一个奇特的梦,梦中我看见一位年纪约二、三十岁的小姐,在离我家不远的忠孝东路四段华南银行对面的斑马线上淋雨,面容忧戚,似有心事困扰。由于不忍看她淋雨,我便邀她一起顺道撑伞。# S4 {* ~- J; T; R5 r$ s

; D& r" q- T  Q( D+ L+ l) Y  {# l. B  当我们一起撑伞时,她便告诉我她的悲惨遭遇。其实,她早已在某日的下午四点多时,骑机车被车子撞成重伤,而肇事者在目睹骑机车的她被撞伤后,赶紧开车逃逸,完全不理会受害者,让他延误就医,而丧失生命。* F5 C9 e( [" x. H2 H# L) X$ M
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  此刻她的神情充满忿恨、不平,很想找肇事者报仇,却又无能为力,而显出孤立无援,无可奈何之情。
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  听完她悲苦的叙述,内心为之怜悯不已。于是,我劝她称念「南无阿弥陀佛」,因为只有慈悲的阿弥陀佛能解救她的痛苦,将她带往极乐净土,在净土中的人们,每个人都会心中充满希望与喜乐,不再彷徨无助。& N% @$ b- G2 R: V; p$ J; |
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  在听完我的劝告后,孤立无援的她,念起了「南无阿弥陀佛」,称念数声之后,顿见满面愁容的她,转为安详和乐,并且蓝黑色的衣服也立刻变成白色,全身似乎焕发着白光,缓缓升上天空,渐渐地离我越来越远,而我也衷心地祝福她。
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  隔天,为了证实此梦是「实梦」还是「虚梦」,便特地到忠孝东路四段明曜百货隔壁的华南银行打听,证实在不久前的下午四、五点左右,的确有位骑机车的女生,在此处发生车祸,
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 楼主| 发表于 2016-9-24 18:59:28 | 显示全部楼层
而肇事者逃逸。(台北 林纪妤 笔)
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  八、佛像感应
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  1、为亲造像 入狱度亡
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  并州张元寿为亡亲造阿弥陀像感应出并州记
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# A3 i7 E! t/ c6 Z8 t  张元寿,并州人,虽有善心,其家以杀生为业。双亲亡没后,断杀生业,修念阿弥陀佛。发心为救双亲,造阿弥陀佛三尺像,安置旧室,香花灯明,供养礼拜。
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  其梦室中有光,光中乘莲台者二十余人;于中二人,近于庭上呼元寿,寿即问:「谁?」0 J0 Q8 C  w5 |6 A# f+ s' U6 B
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  答:「吾是汝父母,虽解念佛三昧,好酒肉食,杀生鱼鸟等多故,堕叫唤地狱;虽堕地狱,以念佛力,热铁融铜如凉水。昨日沙门身长三尺,来说法;同业者二十余人,闻沙门说,皆离地狱,方生净土。时熟以是因缘来告,在空中人者,即地狱中同业者也。( B9 R. U9 j) e5 q

, p& m2 m( q" Q7 ~5 t0 M% |4 A3 G  说此事已,指西方而去。以所梦语僧,皆谓所造像,往地狱中救苦矣。(三宝感应要略录、净土圣贤录)
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4 j, ~# h, i) `  g7 ?( T- o* X8 Q  按:南无阿弥陀佛者,如《庄严经》言:「彼佛如来,来无所来,去无所去,无生无灭,非过现未来;但以酬愿度生,现在西方。」
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  此即为救度六道众生,故垂名现形,以度有缘。下面几则,亦复如是。
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, B" {) Q7 Y# E6 g' D; }) M4 p2 j  2、为救三涂 造像感应5 r3 t: f) Z' W' B3 d  U

% f2 k6 W5 U& h! w" b& _0 R  释道如为救三途众生造阿弥陀像感应出并州记1 k( i' B8 F$ U8 O, C2 c/ }, U: ~% A
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  释道如是并州晋阳人也,乃是道绰禅师悬孙弟子。心含慈仁,悲四生苦,虽修净业,先欲度他。
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  发愿为救三途众生受苦,造阿弥陀丈六金像。贫道之力,三年方成。精勤供养,在于像前梦:一人冥官,将金纸牒书曰:「此是阎魔法王,随喜师愿牒书也。」如即开见云:「阿师为救三途受苦众生,造阿弥陀像,入地狱教化众生,宛如生佛,放光说法,利益不思议。地狱众生,业微轻者,皆离苦得乐。」
/ ]0 @: ^/ H3 M, @( Q梦觉弥专其志,斋日像胸放光,但十人五六得见。6 }7 G/ C1 ?+ }( O" Q. L. h

, O6 @. h- B, z8 v* E* n' J  或人梦:道如现金色身,入地狱中说法,或为饿鬼说法。6 B' E. M: @2 m+ r" b9 j
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  以如此感应盖多,定知所愿不虚矣。(三宝感应要略录、净土圣贤录大五一、八三一中)4 N+ H5 Y; ?/ u- M

4 ]2 ^! {9 o) q, e! y6 p  3、忆佛念佛 佛代其难  y/ H. f( }6 i% w' b* ]

) L' b# O0 \. h5 d% s. C5 \  张亮,为幽州都督府长吏,崇信佛法。尝入寺,见佛像与亮身等者,亮因别供养之。
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  后在堂坐,两婢立侍,忽闻雷电,亮性畏雷,正心念佛等身像。俄而霹雳,震其堂柱,侍婢一人走出,及阶而死。有柱木迸中亮额,而不甚痛,视之,才有赤痕;而柱木半裂堕地,如人折斫者。
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  既而亮诣寺,所见像额复有大痕,如物击者,正亮痕处相当。亮及众僧,惊嗟叹息。(冥报记 大五一、七九二中)- F4 a7 q9 B6 L% n$ F/ c% ~* D
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  4、诚心供佛 代杀保全1 t" m8 U! h# U8 ~2 R1 f

* x9 n% o9 ^0 `2 d5 N- v, W) o) _4 [  贾客,系辽东人。路拾一小铜佛像,大一寸余,系裤带上。每食时,不论鱼肉,必先抹佛口,叫曰「佛爷你先吃」,同伴皆笑之。
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  忽途遇大盗,贾客被杀砍三刀,身虽流血,竟得无恙。捡出腰间佛身,有三刀痕。贾人大哭,叩头高叫云「佛爷救我也」。/ e: C. X3 `6 S! a
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  灵隐道源监寺亲见口述(《现果随录》卷三)0 a: W: j9 d/ Q* p& P# G3 B
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  5、绣弥陀佛 舍利迸出, U  c4 O7 y9 [, n; y+ i1 Z( G

7 w& e; H! |8 y+ l9 k- E8 P  赣州廉中大夫恭人,绣丈六身阿弥陀佛。绣方及半,舍利迸出,其亲戚郑逢原为予言之。(以上出自 龙舒净土文 卷八)
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# C$ t2 o7 O  h  6、弥陀佛像 常有舍利' N( E$ L3 C% t5 {

0 h4 V9 A, n9 v$ W* }  |+ u$ \  真州钟离,少即师宅,自任氏夫人修西方。雕阿弥陀佛像,长四寸八分,龛饰甚严,常顶戴行道。其像眉间常迸出舍利,大如黍米,光彩照人。出宝珠集。(以上出自 龙舒净土文 卷八)
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  九、梦中感应5 d. o2 W) f# u" n; H( P( O

' v' m' a* G% y8 w1 p! |0 k  1、慧思梦佛 遂得聪辩       
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隋朝,南岳慧思禅师,精心事佛。因梦阿弥陀佛与之说法,自是聪慧过人,辩才无碍。(莲池大师《往生集》)
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2、梦中告言 去香积寺" |/ \' R9 X9 ?$ A/ ?; j5 [

  o; I/ i" j" ?- ~二○○○年农历四月十五日午斋后,左居士带进来两位居士(随后又尾随进来二位),让我和她们谈谈净土法门。
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; y$ R! S  Q1 |' B    简单地询问了她们日常修习情况以后,我心里有了底,便以其中一位谭居士为主要对象,讲述净土门的大义。. ]5 F( B; e: f& @$ D3 f, J0 {
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    谭居士由于以前听到的自力修行的观念很深,所以总是习惯性地用自力修行的观念来听我讲的,结果听了半天了也不大明白。她一方面很认真地听,一方面又因为听不懂我说的而显得很着急。  G8 M' l* c) T, w' Y; y

/ X% D1 S' }0 a8 k& j    我叫她放下原先脑子里的种种观念,专心听我讲。谭居士也真是一个心直无曲的人,听我这么一说,她果然能放下,安静了许多,也比较容易听懂我说的了。
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$ \5 S1 ~1 X: q    我反复地跟她讲「乘船」的譬喻,说念佛往生就如乘船过海一样,乘船全靠船力,念佛全靠佛力。她听到第四遍,好像恍然大悟一样,说:「原来就是把自己全部交出去,交给阿弥陀佛!」4 P$ `# K; O8 O6 L2 b
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    有了这一念转换之后,我再往下说,她都能很准确地理解把握,等说到第十八愿机法一体,「若不生者,不取正觉」的时候,我向她说明,我们的往生完全成就在弥陀的正觉当中,如果弥陀不能成就我们的往生,他就不能成佛;他既然已经成就正觉了,也就一体成就了我们的往生功德,这就是南无阿弥陀佛。
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    说到这里,谭居士突然叫我停住,说:「啊!我明白了,原来这个就是特殊收获!」我以为她是闻法欢喜:「想不到自己竟然有了名号功德大宝,往生决定」的特殊收获。但她惊喜讶异的神情,似乎还别有所指。果然,谭居士接着详细地说明了二天前她的梦兆:
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    四月十三日的晚上,谭居士刚入睡,耳边就有一个声音,不断地对她说:「去香积寺,有特殊收获!去香积寺,有特殊收获!……」整整一个晚上都如此。
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    谭居士并不知道香积寺,所以十四日一大早起来,去公园锻炼身体,她便向人家打听:香积寺在哪里?怎么去?  R% ~5 k9 k) C, z& q
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    十四日晚上,谭居士约了另一位好友,十五日一大早就来香积寺,随师父们上大供,中午遇到左居士,她说想见法师,便有了这一段闻法因缘。
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4 q, {( T# ?1 U* ^8 t, s    一同听闻的另三位居士,也个个法喜充满。虽然只是谭居士一个人有被催促来闻法的明显梦兆,想来这几位也一定是冥冥中受佛催促而来,不然何以如此呢?
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' {; Z8 E7 m6 ^    临别时,谭居士犹心满意足地说:「师父,您看我今天悟的还可以吧!以后我就专念佛,专靠佛,什么也不用管了。」% q) G( l: b4 ^0 x/ h' t7 s

9 M6 F* @4 o; \- ]: R! O    她这样的自我肯定,与刚来闻法时唯恐自己修行不行,不能往生的心态相比,简直犹如从黑暗来到光明中一样。《往生论》言:「观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足,
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 楼主| 发表于 2016-9-24 19:00:25 | 显示全部楼层
功德大宝海」。谭居士的特殊收获,正是如此呀!所以,我们都非常随喜赞叹地说:「悟的可以!悟的可以!」
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. s! u$ b* W# f9 `* m    谭居士,俗名谭顺德,法名明德,西安仪表厂退休工人。谭居士闻信本愿的因缘和阿翔颇为类同。阿弥陀佛的本愿救度,哪里是我们凡夫可以计度盘算的呢?
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    每一个与我们有缘接触的人,都是阿弥陀佛送到我们面前来的闻法对像,我们应当感恩弥陀把他们送来,而为其随缘讲说阿弥陀佛的本愿救度,至于对方能听懂多少?会有什么样的反应?就不是凡夫能考虑的了。如言:「赞毁疑谤皆回入,如众水入海一味」。' p5 F# O, w; B4 f4 P: I
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    南无阿弥陀佛!(净宗法师 笔)' p  w9 d; Z; p$ l, n$ z
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3、梦僧亲授 阿鞞跋致, @6 a" y# B  [0 I8 O3 j% Z. `/ L
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佛法中一些不可思议的感应事迹,往往能给人信心,启发智慧。阿翔亲述他的奇特闻法因缘,即让我深受感动,深受启发。特地记录下来,以供养大家:
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2 K0 [9 V9 d3 h# \: V: E3 l! p    阿翔,全名陈起翔,男,三十三岁,家住陕西耀县车站扶轮巷,在车站工作,喜爱书法。日课佛号五千声,诵《大经》三卷,求生净土。4 ]+ }' R  D% N' X7 H

2 Q* I+ X' B( y, S0 k    一九九九年秋,阿翔读了一本《生死关全集》的书,内中详明欲之过患,障碍解脱。% f6 H2 Z( i0 b  D  L

* X! S; }: H! V+ `    在阿翔的心中,本来往生西方靠的就是念佛,然而这本书给阿翔的感觉是,往生净土也和一般的自力修行,没有什么差别。这也要做,那也要做,念佛反而显得不重要了。, S7 N7 ?  m3 W

, ~: E, a$ `0 S/ l0 k" D+ y    到底怎样是往生之道?这个师父这么讲,那个师父那么说;这本书这个观点,那本书又是那种观点;到底该听信谁的?阿翔心中一片混乱,重重疑云逼塞心中,好像喘不过气来。迷惑、焦急、郁闷;干脆,什么书也别看了!一个师父一个说法,纵然这些师父都是不可信的,佛还是可信的,还是来念佛吧!南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……
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    往生之道,异说纷纭,阿翔不敢说谁对谁错,但是,来念佛吧!阿翔直觉:师父救不了他,书也救不了他,能救他的还只有佛。阿翔什么书也不想看了,苦闷的心中只有这一句佛号还在那里念着,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……如同一个快死的人微弱的呼吸。但这微弱的呼吸,不正是全部生命之所托吗?南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……
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' q0 y: N" K3 S8 ], |    阿翔的母亲,也是学净土的居士,安慰他说:「念佛受佛保护,你不要怀疑,不要退失信心。」母亲的话,也没能宽解阿翔的心。毕竟,生死的大事犹如重石压在他的心头,岂是一两句宽慰的话就能搬走的呢!
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5 U0 a: [  f. p/ p3 b7 G3 j8 b7 j    往生?往生?……阿翔整天思考着,也还在念着佛。郁闷难解,惶惶无住的心中念着南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……# T! d8 I, R$ H' P6 n
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    为什么要念它?不知道!
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& i9 p/ z' |' u    念了会怎么样?不知道!( t4 W0 O: `( t8 v3 {& }
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    那为什么还要念?不知道!
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    南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……6 Z/ [0 u7 F4 J7 f- F
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    一天晚上,阿翔做了一个梦:3 m' F* a2 k: t* {; V9 v% ?) f2 v

: C2 K- ?1 W) V9 ?    他在一间大房子里,房子里有八个警察。一位穿黄海青的老和尚,从门口飘进来,面貌非常庄严、非常慈祥,来到阿翔面前,交给他一本书。这时,阿翔手里也正托着一叠书,是他以前所看的有关净土方面的书。阿翔想:我已经读了这么多书,一本书一个说法,我都厌烦不想再读了,您还要给我什么书呢?怀着这种疑惑,阿翔把书接过来一看,浅蓝色的封面,上面清楚地写著「阿鞞跋致」。老和尚向阿翔合掌念了一句「南无阿弥陀佛」,随即一道光便不见了。
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/ I4 k" d" J8 J: M    老和尚是谁?* C$ z! D: Z) L& {( R
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    阿鞞跋致是什么?' k% |/ `' A: c. J3 Q( |4 b
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    阿鞞跋致即是不退转的意思,这个阿翔早就知道了,可是怎样才是不退转呢?老和尚给的不退转又是什么?到底哪一本书是不退转?) A- B- U  H) p# l" b- L3 q

; M1 S! ^) F% W% M+ n% Q( w9 r: I    对往生的疑惑,已经被这个奇特的梦占住了。阿翔的心中似乎有了光明,谜底应该就是这个梦。
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, d8 z5 `- B7 ~( o    第二天,母亲从香积寺回来。香积寺是善导大师祖庭,距耀县一百多公里,母亲是几天前专门送阿翔给香积寺画的伽蓝菩萨像去的。母亲一回来,便兴冲冲地递给阿翔一本书,说:( r5 s; L# I% V' K8 }
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    「这是本明法师特地叫我带给你的,只有最后一本了,叫你好好看!」--蓝底白字《善导大师要义》,慧净法师編著。: `6 D) U1 H. M; L* d
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    还有一本小薄册《念佛的心情》,先看这本小的吧。打开封面映入眼帘的即是:
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: Y: J1 S" u& q    「善导大师《观经疏》云:南无者,即是归命;亦是发愿回向之义。阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生。」, J( c7 K4 D* d; c% ^: K, ], h
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    如同一个心脏已经停止跳动的人,在医生抢救下,心脏恢复的第一声跳动,阿翔感觉到自己的心「咚」的跳了一下;又如同久久尘封的暗室瞥进来的第一道光明,阿翔的心闪亮了一下。善导大师这一段话,阿翔虽然不能全懂,但觉得非常欢喜,非常爱看,也不知为什么。
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    那为什么不去直接了解善导大师的思想呢?阿翔便认真地拜读《善导大师要义》。啊!如此殊胜!如此微妙!往生之道全在此!凡夫生报土,全凭佛愿力,信心一念发,现生不退转!  A- X  Z. _6 I7 G0 z& S) d* Q& {
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    阿翔一边读,一边感动而泣,泪流不止。读读,哭哭;哭哭,读读。一遍通读下来,忍抑不住,干脆把书全放下,一人关在房间,痛哭三天,悲喜交加,自叹:我怎么这么晚才遇到这本书啊!
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    想起几天前的梦境,阿翔一下醒悟过来,更加觉得佛恩的尊贵,不可思议!  X, T5 M$ R1 m% q4 O

9 x  b! E' Q, t0 K: N1 r    阿鞞跋致、阿鞞跋致,这才真正是阿鞞跋致呢!
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    现生往生决定不退转!
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    阿翔的心彻底安了,阿翔的梦也破译了。/ i( w& m9 F3 D; i3 W

3 ~; M  }8 }0 s; ^7 M$ @* H    听完阿翔的讲述,我真的很有感触。有的人,你追在他后面,给他说阿弥陀佛的本愿,他不一定会相信;阿翔不知不求,善导(老和尚应该是善导大师吧)入梦,亲授阿鞞跋致,并以口称南无阿弥陀佛隐示阿鞞跋致之所以,致使阿翔开卷见善导大师「南无阿弥陀佛」六字之释,如触惊雷,捧读《善导大师要义》则豁然贯通,悲无始轮回,庆今日得生,感动不止,痛哭三日。这真是缘有深浅,机有不同啊!. {! y) q% B6 A1 C1 J. M, A
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    又,阿翔此前虽不闻不知本愿救度之名,但当他因为往生解脱一大事而苦闷时,又岂是阿翔一人在独自苦闷呢?阿弥陀佛岂有半点不知呢?阿弥陀佛的光明又岂曾离开过他半步呢?如经言:「众生苦恼我苦恼,众生安乐我安乐。」阿弥陀佛与阿翔息息共存,感受他的苦恼,排解他的恐惧。经言:「于诸众生,视若自己。一切恐惧,为作大安。」阿翔不过因为不知道,
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 楼主| 发表于 2016-9-24 19:01:22 | 显示全部楼层
而在那里自生恐怖、自生烦恼罢了;一旦明了不疑,所有恐惧,一时消除。可以说,我们在这里起心动念,阿弥陀佛没有不知道的。穷劫以来只知埋头造业的人,还要苦苦劝化,让他渐生信根,求生极乐。今天,我们既然念佛愿生西方极乐世界,这正是阿弥陀佛教化的结果呀,阿弥陀佛的本意就是要把这样的人救度到西方净土呀,那么,我们念着佛还担心不能往生吗?一旦心中契悟此理,仰信不疑,哪里还需要像阿翔那样恐惧郁闷呢?
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+ [( p! {( K" D# W    作为一个「弘法」者来说,也不必以自己的心量担心种种了,一切的一切,背后皆有南无阿弥陀佛的存在,我们不过随份随力地做着自己的事情罢了。众生缘熟时,弥陀必然以他无碍的光明照见,施与种种教化的方便,但使一念归心,当下往生决定,所谓「立撮即行」,正是南无阿弥陀佛六字名号,遍满大宇宙当中,自自然然地度化一切众生。) }0 ?% `' Y  j9 ^) ?' X
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    南无阿弥陀佛!(净宗法师 笔)1 q6 c3 M/ A3 ?7 D0 c7 R# ^
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  4、国土名字  而为佛事" X1 j; O( y- L5 P- c  ~$ t1 u4 S, _

& b5 J. ~' [" O( F    在昙鸾大师著名的《往生论注》中,有一段解释「庄严妙声功德成就」,文曰:0 O2 H! C* M; W/ \
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    此云何不思议?经言:「若人但闻彼国土清净安乐,克念愿生,亦得往生,即入正定聚。」此是国土名字为佛事,安可思议!
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0 l% t* d; b* g/ h& s    意思就是说,单单极乐世界的名字︱︱「极乐」两个字,可以度众生。怎么度众生呢?只要有人听到「极乐」两个字,知道那里清净安乐,而一心向往,说:「那么好的地方,那我一定要去!」一旦发起这样的心,就再也不会改变,一意愿往,那么这个人也能往生极乐世界。当下进入正定聚,不退转。这真是不可思议呀!
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+ P: Z4 |$ Q% K4 S& X) a3 g% K' R    极乐国土名字作佛事、度众生,这真是阿弥陀佛的慈悲,想想我们这些娑婆世界的苦难儿,哪一个不是被种种苦所逼,闻说极乐清净微妙安乐,而愿意求往的呢?那么,也可以说,所有念佛求生净土的人,都是受到「极乐」国土名字的度化了。不过,在一般人身上,这种国土名字度众生的情形,还不是那么太明显,下面我所亲闻的事迹,实在是给昙鸾大师这一段解释,作了最生动的印证了。这也是阿翔告诉我的。
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    阿翔领解了阿弥陀佛的本愿以后,便很欢喜随缘地向人解说,劝人往生。今年五月,他去河南新襄参加书法交流会。期间,遇到一位年轻的张付县长,原是大学中文系毕业,二人谈到佛法。阿翔告诉他:无需改头换面,就这样念佛往生;阿弥陀佛已经为我们完成佛果,我们只需轻轻合掌,称念「南无阿弥陀佛」。
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    张付县长,一听此言,大喜望外,说:「极乐!极乐!连怎样去那个地方都这么安乐,真是乐到极处了,我为什么不去呢!」又说:「阿翔!以前好多人劝我,让我信佛求生西方,都没能把我说服,想不到你今天几句话,把我完全说服了。」这还不算,张付县长当晚又专门派车把阿翔接到他家,请阿翔把这件大好事给他妻子当面说说,让她也能去西方极乐世界。2 K% P( c  Z1 l/ A+ D7 {: t) x
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    张付县长,年纪尚轻便居此高位,自然是一个很能干、也很忙碌的人;大学学中文,自然会接触到佛经;多人劝他信佛求生西方,说明人家皆知道他对佛教有了解、有好感。这么多人劝他,不能令他信服,总不会是劝的人都没有水平、都没有口才,揣测起来,该是这些好心相劝的人所说的修行法门,与有繁忙政务的张付县长机不相应吧。阿翔几句话能令张付县长完全信服,一闻之下喜出望外,一意求生,而且急于要把这种利益也让他妻子得到,正是唯有阿弥陀佛的本愿才能深契我们这个时代烦恼众生的根机呀。! e. g! n+ e6 n& `- Y6 _2 {6 h
张付县长,也可以说宿善深厚的人了。(净宗法师 笔)
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    5、闻生报土  落泪专修  J4 i& ^$ }. \: ]  ~) @8 c
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    灵元老师父,已经是八十几岁的高龄了,出家六十多年,年轻时亲随来果禅师住高旻寺二年半,一生习禅。至老年时,自觉体衰,事又繁多,一生参禅未能济事,遂改为禅净双修。
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! K0 N, V5 f$ P1 x4 D+ A0 h. U- A# W    阿翔小时常去灵元老师父的广元寺玩耍,很是熟悉,学佛之后,敬重老人,常去亲近。2 K1 |. S6 b; }9 f5 ?9 J
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    阿翔领受弥陀本愿救度后,想起可敬的老人小时接引之恩,遂亲自去向灵元老师父讲说。当引用黄念祖老居士《大经解》说到:「仰佛本愿,不论众机,直入报土」时,老人即当下落泪,说:《无量寿经》只在年青时,读过一遍,六十余年不曾再翻,不了经义。今闻凡夫生报土,心中喜悦,不觉落泪。
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- c0 e0 K8 }4 |7 C, g    此后,即舍禅修,而一向念佛。(净宗法师 笔)0 k) \: |" B2 h* n
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2 w# V6 A" ~3 D2 y! F' g  十、平生业成 自在往生% N  G/ E8 U+ k! J
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  1、玉桐居士 往生纪实
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9 y) n& p  q" u3 c9 `$ i  玉桐居士从一九九四年开始学佛,修行圣道门。一九九六年她不幸患了卵巢癌。当时在一个居士劝说下,玉桐没有去医院手术,而是走上了修诸功德的道路。她决心通过拜忏、做功德来战胜病魔。她打坐念佛、吃素、持八关斋戒、过午不食、放生。结果她的病情不但没有好转,反而加重了,肿瘤已经转移到肠内,不得不去医院作化疗。并且,在面临生死关头时,玉桐居士才意识到,她无论做多少功德,也根本没有把握了脱生死;她也不能做到一心不乱地念佛,不能把握自己临终时是否能够正念现前。这使得玉桐居士十分困惑、苦恼。2 }+ H* r! n8 X  O( k! W: W( y  b

/ h% n* V. q6 A) i# u- v7 `* Y  怎么办?到底有没有一条现生就能决定有把握了脱生死的道路?/ v; r0 L& v. V' u3 b
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  一九九八年夏天,一个偶然的机缘,使玉桐居士听到了心莲居士讲述阿弥陀佛慈悲本愿的录音,使她如获至宝,深深感受到了阿弥陀佛无条件救度的慈悲本怀。
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+ R! W+ l2 y3 U) J, ~; A1 R  玉桐居士如饥似渴地反覆听闻,真正领受了南无阿弥陀佛名号的真实功德,把自己的全部身命投归到阿弥陀佛的怀抱中,满怀感激、发自内心地声声称念南无阿弥陀佛!
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  一天,在念佛中,她惊喜万分地说:「啊!我听到了!原来不是我念佛,是阿弥陀佛在呼唤我啊!」当天晚上在睡梦中,她不停地念佛还从心中唱出了一支深情的歌:「南无,南无,我是幸福的小南无!我找到了我慈祥的父亲,他真的最最疼爱我!」就这样在梦中一直唱了一夜。从那以后,玉桐居士安住在弥陀怀抱中,对自己的往生深信不疑,感激地念佛不止……念不出声音了,她就只动口形不出声地念,或是默默地在心里念佛。她说,我现在感觉自己就是躺在慈父阿弥陀佛的怀抱中,
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 楼主| 发表于 2016-9-24 19:02:20 | 显示全部楼层
睡在大莲花中。我念佛就像在和阿弥陀佛交流,就像妈妈呼唤一声,孩子答应一声一样的感觉。她还发愿:虽然本愿信者无需临终瑞相,但我临终一定要现瑞相。我要以身弘法,让大家都能知道阿弥陀佛的无条件救度是真实的,念佛必定往生!
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; B" P1 u7 V/ [  玉桐居士于一九九九年二月十七日(初二)晚上十点往生。玉桐居士是预知时至,念着佛号,身心没有痛苦,安详地走的!; c% |+ \  b7 Z9 C* N5 K, r
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  从除夕晚上起,玉桐居士就一直问她先生:过年了吗?她先生说,今天就是过年,是年三十。年夜饭玉桐居士还吃了三个饺子。初一,她还一直问她先生:过年了吗?她先生说,今天是年初一。初二早上,玉桐居士又问,她先生说已经过了年了。中午,玉桐居士对她先生说她要走,让她姐姐和妹妹都来(因她情况如常,眼睛也很有神,她先生没料到她要往生,误以为她要下地走路,还劝她等以后体力恢复一点再走)。玉桐居士还向她的先生要磬,她先生说家里没有,等过了年再去请。
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( g( U* {$ B+ m0 @, B6 }. N  下午,她的姐妹都来了。玉桐居士就让她们念佛,开始时玉桐居士随她们一起念,后来就只动嘴唇地默念。
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9 S- j  _4 [& q  晚上八点多,她们要走(她们一点也没意识到玉桐居士要往生),但玉桐居士说什么也不让走,仍让她们念佛(这时她舌根已经发硬,讲话有点困难,就连比划带说)。
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  九点多钟时,她让儿子抱她坐起来继续念,过了一会儿, 因她坐起来后有些喘气,她先生就让她儿子扶她躺下。玉桐居士就侧身躺着,面向 西方,用手做着美丽的手势(这是她表示念佛的手势,有点像舞蹈。几天 前居士们与玉桐居士一起念佛时,她到最后念不出声来时,就一直笑着用手向着阿弥陀佛画像做着这个手势,整整做了一个晚上!),做了十几下,就不动了。过了一会儿,她先生用薄纸在她口鼻处试试,没有动静,才知玉桐居士已经往生了!+ r: z9 c# d; l, z) V
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  她的表情非常平静、安详、美好,好像在静静地沉睡。玉桐居士往生时,不但身体没有病苦,心也是非常安宁,没有一点牵挂、烦恼,只是一心念佛!正是因为她往生得如此安详,她的家人在她往生后没有一个人流泪,而是一直在她床边念佛到天亮!南无阿弥陀佛!
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  玉桐居士刚往生时,嘴唇还有些发白,但是到天亮时,她的嘴唇已经变红了,连脸上都出现了一些红晕,真是不可思议啊!36小时后,家人给她穿衣服时,玉桐居士的身体都还是柔软的!
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0 x) f2 N' l  r! ]" u  慈悲的阿弥陀佛啊!您让玉桐居士这样一个癌症晚期的病人,在她生命最后的一段日子里,没有了病苦,平静安详地在您的怀抱中,回到我们所有众生真正的家了!南无阿弥陀佛!
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  2、往生不退 次如弥勒0 N; ]% {  M9 y" R8 M, l
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  (马风如老居士往生见闻记)
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0 m+ z0 p$ R! |& Q) B4 \    天津杨柳青二街马风如老居士,自一九九三年皈依佛门后,一心念佛,严持戒律,弘唱念佛,从未间断,自力念佛心非常强,但因宿业深重,魔难大,致使病体缠身。后因生病住院,两次蒙佛加被,出院在家继续念佛。老伴不信佛,平时马居士只要念佛多久,老伴就骂多久,她的佛号念完了,老伴的脏话也骂完了,儿女也有时冷言相讥,但从不退念佛心。7 ]' D; ?( |2 \9 E

6 G6 }8 r0 s$ {& L2 G    我信受本愿念佛后很欢喜,就去马老居士家中介绍给她听。她老人家听后非常高兴,点头赞叹。
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    一九九九年十一月十六日,马居士病情加重,于是便把我叫到她家中,老人家手拉着我的手非常激动的说:「我快要走了,你找人来助念送我回家。」因此我就把鉴玄居士叫到她的家中,进一步给她讲解阿弥陀佛的本愿。因为病情加重,鉴玄居士来时,老人家已经昏迷。起初大家担心老人家是否还能听到,于是抱着试试的心情为老人家讲说本愿名号救度,讲了一会,老人家竟突然从昏迷中发出「哈哈哈」的大笑声,而后又睁开眼睛有所悟的说:「原来你是佛!我是佛!他是佛!我们都是阿弥陀佛!」并且手拍着自己的肚子说:「看我!原来次如弥勒啊!」说完后又哈哈地大笑起来,众居士都非常欢喜惊异。见到此情此景,她的老伴竟然一改往昔诽谤的样子对马老居士说:「老伴!你若是去极乐世界,那我也没别的出路了!」说完便就认真同大家给马居士念佛,弥陀的愿力真是不可思议。
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    就这样,在十一月二十四凌晨四点左右,马老居士安详往生,享年七十六岁,是佛力使他解脱了六道轮回。在徐居士的带领下,助念相送八个小时,她老人家的身体柔软,面色红润,并透着洁白的光,所见之人无不赞叹。黑云密布的天气,佛光照射在她的家中,并且不断发出异香。各位莲友见后都坚信了弥陀的本愿救度,深感我们凡夫的烦恼太大,业重慧浅,以往疑惑佛智的自力念佛心很难与弥陀本愿相应,是慈父从西方极乐世界的报土而来,化现善导大师,为我等末法时期的凡夫开示出抛掉自力,仰凭佛力的本愿念佛正脉,此法门为易行道,信受本愿名号救度,必被弥陀愿力摄受,真实不虚,现生往生决定,快乐自在。; \# h; u: [/ g0 i+ E- d4 s: j
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  马老居士往生后,我们莲友去问候她的老伴,她的老伴不但没有悲伤,反而法喜充满地扬着胳膊告诉我们说:「我每天早晚念佛号六千声,决定往生!」% e- {" A3 w+ C  S) E0 t1 \- }

' [& @/ C0 [1 D* L  y# E  马老居士往生净土,以此为证,有缘居士速闻此法,信佛念佛,即得往生,获不退转,南无阿弥陀佛!! s( P: ?7 E: s. {

. p7 R$ W# a# c3 Y  y  祈愿 一切念佛人同生西方,回到慈父身旁。(本愿居士 代笔)) _9 U3 ~+ k. a# x
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  3、一边念佛 一边往生6 N9 ^9 u+ a/ m' ~5 c  ^, }

0 q5 v9 M2 K9 x9 p3 S  家母王秀敏老居士,天津市人。
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  一九九三年农历二月十九日皈依佛门,后受五戒,吃斋行善,对弥陀四十八愿深信不移。+ m7 M- d4 H6 i: i3 n9 a
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  后得闻上慧下净师父讲解净土宗弥陀本愿思想,始知弥陀第十八愿为救度众生平等往生的唯一法门,从此信心念佛,逐日弥坚。
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5 j. G5 R& d' x  G  一九九九年一月二十九日十一时二十一分示疾往生净土,享年八十岁。三日后,仍然全身柔软,其往生经过据《佛说无量寿经》印证真实不虚,在场众人无不赞叹。
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  家母近年常患骨疾,一九九八年九月查明为晚期肺癌,自己更加深感人生无常,更加坚定了念佛必定往生的信心,一句「南无阿弥陀佛」本愿名号决定得生西方。
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* @7 f% N4 L- m4 S( A  一九九九年一月二十一日,家母从昏迷中清醒,
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 楼主| 发表于 2016-9-24 19:03:18 | 显示全部楼层
召集儿女于病床前开口说:「念佛人就要念佛,轻松自然,法轮常转。」有居士前来医院看望,家母就告诉大家要一心念佛,坚信第十八大愿,把自己完全交给阿弥陀佛安排,随后对三儿子说:「景河!回家!什么时候走我有根(把握)!」* `6 {( Z+ B& |

( V* ~  m% t! M) s0 V  二十二日上午十一时许,病床移至三儿子家佛堂东侧,床位面向西方,老人家坐在床上,睁大眼睛指着西方喊三儿媳说:「这是佛光!」老人家眼睛一直还是紧看西方,突然高兴的说:「佛来了!」然后双手把念珠举过头顶,高声称念:「南无阿弥陀佛……」高兴得如同迷路的孩子看见了母亲一样,又说:「佛都来了,连弥勒菩萨也来了。」  ?; o5 `- T1 `) d& j6 r6 R
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  二十三日下午,大家一起正在念佛,家母说:「喝水。」长媳倒水,三儿媳送至嘴边,老人说:「代我敬佛一杯水。」事毕又说:「敬二姐一杯水。」最后说:「圆满!」(因养病治疗一直在三女家)。老人家在静坐中,忽然睁开眼说:「好几世都耽误了!」(三子、长子听好几回)。家母流露出以往几世留恋娑婆、求佛未果的后悔之情。连日来,老人家只喝一点清水、鲜果汁、牛奶(一两匙即可)和止痛药,精神日见旺盛,强于往时,双目明亮,安稳慈祥,丝毫没有痛苦相。* F2 S% N( y+ @& X9 e0 P; u! O9 Z" F
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  二十四日(农历腊月初八),子孙亲朋和众居士为老人家念佛,老人家或睡或卧,完全由自己作主。下午二时忽然说:「来了!给我穿衣服。」众居士和儿女又给家母穿戴整齐坐在床上,大家一起念「南无阿弥陀佛」圣号不断。三时左右,家母说:「不要念了,我已经往生了!大家随便坐吧!」可是大家不明其意,仍在继续念佛。家母又意味深长地说:「你们这样念佛无用,要以信心为本!」在大家惊奇之间,家母又说:「念佛要轻轻松松,自自然然。」众人听后,莫不大喜,同赞本愿名号功德不可思议。随后,家母又在佛号声中安然入睡,下午五时左右突然醒来,示意起床,三子和儿媳妇将家母扶起,随后又要下床去佛堂拜佛,众居士说:「我们为您代劳了!」家母回到床上,又要站起,被众人扶起后,家母面向西方挥手示意,让大家站在北面佛堂前,自己猛然扑地跪倒,连磕响头不止,长达五分钟,额头渗出血来(有相片)。在家母磕完头后,有的居士问:「您刚才是不是又见佛来了?是否礼在阿弥陀佛足下?」家母回答说:「大家多日来为我念佛,我为大家代回了。」又有居士问:「请您老人家开示,平时是怎么样念佛?」家母回答说:「我没文化,不会讲,平时也唱也念,一边念佛,一边往生!」又有居士问:「您现在到哪了?」家母回答说:「通至上上根(这是家母自己的土语,我们不明其意)。」三儿媳又问:「您成佛的密因是什么?」当时,老人家没有回答。到了晚上,三儿媳正在老人家身边念佛,老人家睁开眼说:「你想知道成佛的密因吗?我告诉你,密因就是信心。」; ?2 ~) O4 u2 W1 R: ?

) S9 y; [: M; t0 P  二十五日上午,圣良法师闻讯带领众居士赶来,给在场众人做了开示,明确的告诉大家:「往生是很容易很容易的事,但却是难信之法,只要大家坚信弥陀的救度,一心念佛,都能像王老居士一样活着往生,与阿弥陀佛同证无量光,同证无量寿。」
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" I% {) M* M9 v6 e! E) J  晚上十点多钟,众人正在念佛,老人家突然睁开眼叫着三儿媳的大名,叫一声称念一声「南无阿弥陀佛」,连叫三声念了三声佛号,然后又安然入睡。. e: X! h3 ?9 d% x. m2 g! M8 ?6 E
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  二十六日晚九点多钟,老人家忽然坐起来,告诉众居士及儿女们说:「我妈妈(阿弥陀佛)让我把东西都分给大家。」连说了两遍,然后就念起「南无阿弥陀佛……」。
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8 ^: x$ `. J) }  剩下的几天里,老人家坐卧醒睡如常人,这期间对儿女孙辈一一嘱咐:「世间俗事,至情至理,佛法圆融,世间世出,不二法门。」在场子孙无不动容。0 J4 e4 H. |, g" Z  j4 b
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  二十八日晚八点多钟,老人家对三儿媳笑着伸出双手说:「咱娘俩永远在一起,永远不分离。」儿媳讲:「那我就抓住阿弥陀佛的衣袖不松手了。」老人家高兴的笑了,众居士看着无不欢喜感叹。
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  二十九日上午,李老居士、崔居士、张居士匆匆由廊坊赶来,为老人家送行。以前崔居士对本愿不能信受,家母生前最为他担心,这是家母几日来没有咽气的根本原因。
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  此时崔居士说:「大娘,我是小崔,我信受了,您放心吧!」& a0 B9 L- a# S4 E2 Z

# @, [9 Z# J5 h1 |  家母听完,露出赞许的目光,随即「哼!」了一声便安详辞世。呜呼!若不信本愿,患绝症者,能有此行此胜乎!3 w8 q6 J4 q  M* [

* ?0 F$ s* ~2 k" h# |: z7 H  老人家信心念佛,往生净土,在自家佛堂中,整整七日,居士众人,见闻种种瑞相不可思议,谨以祭文做为结束:
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* a! I  }8 g  k9 Y3 `  家母在世,克勤克俭。抚育子孙,步履维艰。: d) S8 s3 d+ J- x
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  欣逢盛世,康寿永年。皈依佛门,吃斋行善。$ ^2 k  i* g; I8 ~9 |) O# ~

: G3 u" s$ ~  Y0 A( l- [5 f) ^4 j, @  一心念佛,信愿弥坚。为我楷模,为众示现。
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  子孙亲朋,铭记心间。净诲居士,极乐结缘。$ {- s* N  m7 f7 a: J
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  茫茫苦海,弥陀了愿。我等众生,信心更坚。  ^) S' p7 z8 f& q

3 F8 X% [2 q6 \( m  南无阿弥陀佛
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  附 记
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  家母临终前对我讲了平时曾做过的梦,以前不愿说出。一次,家母梦中正在念佛,突然有一只细细的、长长的、透明的大手抓住家母手腕,家母同时抓住对方的胳膊,却感觉那双大手分外柔软,没有骨头,家母大呼:「除了阿弥陀佛,我谁也不跟走!」梦中欲挣脱而不能。此为《观经》所说:「光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍」之义。(儿媳 马居士 敬呈)0 P* Z  \  x$ L3 q" k
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  4、已经往生 回来示现4 y  u. j* r% v) V3 b

9 g  O* A7 Z6 a$ L- i( o2 f. P' ~9 S  南无阿弥陀佛!
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& R- h: @6 s: N9 S  上圣下苏师父尊鉴:1 \' A) B1 {3 s# Z( D1 e

* z0 ]6 p: d6 h3 j4 [  U7 e6 a  为了让你了解游先寿老居士往生的实况,我想把这一件大事的全部过程,从头到尾,细细地告诉您。就是又要占用您的时间了。请您原谅我的愚笨,不会综合材料,写的零散一些,望您忍看。
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' q9 p6 c7 {" J4 S9 d% C+ @  游老居士在解放前是蒋经国的直系青年。解放后,曾被判刑劳改十三年。这十三年的生活待遇,不言而喻。使老人家身患多种疾病,特别是踍喘、肺气肿、风湿性关节炎。
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  一九九二年,我有缘与他家成为紧邻(只隔一面墙),相处无间。我见老人疾病缠身,活得痛苦,劝他俩老同我一起练习气功,一段时间后,病情减轻转好。
- n0 R6 Y' p/ l8 b2 a: ?
  s# {* D& e8 Q, X3 f* f2 |/ g  一九九八年,我初闻佛法之后,把这事告诉他俩老,他们很喜欢。农历十月初一,
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