慧净法师：念佛感应录

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-24 18:54:39

我就将此不祥的梦境告诉了锦姊弟妇，她教我跪在佛前一心念佛，虔求佛祖，保佑一家平安，逢凶化吉，大事化小，小事化无。」

　　阿婆一口气说出了这段前因，停了一停，又继续说道：「我有一个长子名阿城在中部的深山做烧木炭的工人；那天早上正在起火烧柴工作中，耳边忽闻有人在叫唤：『阿城回来哟！……』他回顾左右并无他人，何以有声喊叫？又跑出屋外观看，亦不见有人叫他，但当他走入屋中时，耳边又是『阿城回来哟！……』的声音叫喊起来，此时阿城感觉到很诧异，连想到家中七十多岁的老母，是不是发生了什么意外，立刻就向主人请了假，整理行装坚决要回家一看。当阿城肩挑棉被衣服，离开烧炭的那间屋，大约一百多步的时候，忽然「蹦」的一声巨响，回头一看，正是他那间烧炭的房屋倒塌了下去。阿城那时候倒喘了一口气，庆幸着自己脱免了一场要被压死的灾难。心中很是安慰，事后他依然肩挑行李踏上归途。

　　一路上都是山路，阿城越过了几重山头，还要通过一条大溪，此溪没有桥，是用一种绳索做的竹篮当做两岸的交通工具，人坐在竹篮中，两边岸上都有人为乘客用绳索拉过来，又拉过去。阿城要过此溪亦不例外，坐在竹篮中，棉被等都放在身边，当被拉到溪中的时候，忽然间绳索断了，行李与人同时堕落在溪中，随水流去，因为数丈深溪溪水流得很急，两岸上的人皆束手无策。只有喊声可怜而已！阿城掉入溪中自己亦想谅已无命，但被水漂流了一段，奇迹却又发生了：他正在水中挣扎，千钧一发之际，忽在溪中发现一堆水草，右手即时拉住水草，将身一转，竟立在水中，然后爬起上岸；当然行李等已被水流去，孑然一身，竟然平安无事地回到了家中。」

　　以上就是这位老太太所说的这样一个不可思议的，因老母一心念佛，而感应儿子消灾化厄，脱离了二重险难的事实。（林看治《念佛感应见闻记》）

　　３、母亲念佛　孩子好养

　　施财班员林阿铨，有一次对我说：他有一位妹妹住在东区南门桥附近，在二十年前生了第二胎男孩，取名金星。这个婴儿，自出娘胎到三岁，身体软弱消瘦，与普通孩子大不相同，几乎没有一天不请医师看病服药，昼夜母亲都是抱在怀中。

　　有一天下午，这小孩病到最严重，仅存一丝残喘的时候，他母亲忽然看到三四个凶恶的鬼神，要强夺他抱在怀中的儿子，可是他母亲无论如何都抱紧不肯放开，在此万分危险生死关头的一刹那间，只见虚空降下一位女人，容貌庄严，手拿拂尘，向那些凶恶的鬼神说：「这个小孩是要活在阳世间，你们不可抓他去。」这句话说完用拂尘一挥，那些鬼神即刻不知去向了。那庄严女人就向金星母亲说：「你要念阿弥陀佛，你的孩子就好养了。」从此以后，金星这孩子身体便转弱为强，安乐易养。

　　阿铨师姊说到这里，又对我说：「看治姊你看，假若不是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨现身来解救，那有今日的阿星？谅必三岁就夭折了。」

　　我就问她：「观世音菩萨教她要念阿弥陀佛，她会不会念呢？」

　　阿铨答：「我妹妹根本不晓得阿弥陀佛及观世音菩萨是什么？因为她对我提起此事，我即把念阿弥陀佛的好处及意义说给他听，这才开始念佛。」（林看治《念佛感应见闻记》）

　　４、祖父念佛　孙儿免难

　　予乡村落间有一老人，每有事，必合掌至额，念阿弥陀佛。

　　其孙儿方二三岁，因随母至田野，忽失之；老人寻访不见。后数日，人告云在溪外，果寻得之。见足迹遍于滩上，其溪甚深，不知此儿何缘过彼；又久而无恙。人以为其祖至诚念阿弥陀佛所感也。（《龙舒净土文》卷八）

　　５、念佛一声儿免车难

　　厉鬼，对不起！

　　在他救了一位骑士的隔天，一辆无人驾驶的卡车，失控的冲向他的一儿一女……

　　日前舅舅舅妈返家探望外婆时，说起一桩亲身经历的怪事，听得一家人背脊发寒……

　　原来前些时日；舅舅包下阳明山附近的一件工程，一个星期六因为进度耽搁，一直到晚上八点多才停工，他开着小货车打阳明山往北投那条山路回家。途中看到一辆摩托车超速向前，仿佛在转弯处坠下山谷、由于天色黑暗，舅舅怕是眼花，在经过那个转弯口时，特别停下车来。然而没听到任何声音，空气中却弥漫着一股臭油味。人命关天，他拿箸电筒往坡下照去；看见一辆摔得破烂的摩托车旁，伏着一个男人，舅舅朝着他大喊，那位骑士无力的抬起鲜血淋漓的头，突然，满脸惊悸的对舅舅凄厉喊道：「不要！求求你们不要过来。」随后就昏了过去。

　　骑士送医急救后，清醒时舌根颤颤的告诉就舅舅，当时他听见有人喊叫，抬起头，却看到一群厉鬼伸爪向他扑来，所以害怕的大喊，接下来一道强光射向他，之后的事他就不知道了。

　　隔天，星期日一大早，舅舅带着妻小往阳明山赏景，在后山路一处瀑布驻足，他与舅妈间聊着昨晚的怪事，两个孩子在不远路边玩耍。突然他瞧见一辆无人驾驶的大卡车失控的冲向他的一儿一女，他大叫一声：「阿弥陀佛，」此时卡车已从孩子身上驶过。慢慢停了下来。舅舅舅妈飞奔过去，扶起一蹲一趴的孩子，说也奇迹，两个孩子毫发未伤，只是吓得脸色惨白。回家后，舅舅经邻居老一辈指点，可能是因为昨日摩托车骑士之事，与鬼魂结下冤仇，于是他立刻到寺庙请师父做佛事，回向功德，消灾解冤。如今事过境迁，舅舅在叙述这段经历时，还直呼心有余悸。（联合报一九九二.十一.十三　聊天斋　素月）

　　６、为儿念佛　车祸脱险

　　谢准胜居士：某日深夜，正待就寝时，母亲突然急敲房间，告诉我医院来电通知，我好朋友的儿子发生车祸，人已送往医院急救，要我速往医院看护（因为朋友长年在国外）。待我赶到医院，见另一伤者已回天乏术，而友人儿子病情，医生则感叹说：「非常危险，急须转院」，友妻听后，几乎昏倒，于是我与医生商量后决定转院急救。在救护车里看友妻望着儿子苍白脸孔、痛苦表情而泣不成声，当时我心里虽难过，但仍即要他们口念南无阿弥陀佛，一声接一声，

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-24 18:55:37

持续到高雄。并将随身所戴佛珠，挂在病人手上祈求菩萨加被。抵达医院后，正要踏出门口，忽然间一阵强大龙卷风，顺着大马路转九十度吹进医院里，随车医生、护士皆抱头闪避。直说好好天气那来怪风？而我见状心中却生欢喜，想着也许是菩萨前来救难。经数小时抢救后，医生走出手术室，告诉病人家属，患者已无大碍，并无伤及大脑，连医生都称奇。而友人之子也就这么幸运且奇迹似的痊愈了。

　　经过此次事件，我除了对菩萨的灵应更增信心外，更深感现代人贪快所造成的遗憾，白发人送黑发人的景况，真是情何以堪啊！

　　７、向佛哭诉　孙儿生还

　　住在台中近郊北屯乡村的一位莲友，名赖林治，由于她先生叫阿俊，所以大家都叫她阿俊嫂，今年六十四岁，每星期三及星期六，都到慈光图书馆及莲社闻法，朝暮课诵只会念佛。

　　她有一个女儿名叫阿兰，十八岁时赘夫，生一男孩，名叫阿达仔。十三年前，当阿达仔三岁时候，有一天在门口游玩，忽然走来一只母猪，把阿达仔撞倒；自那天起就发高烧，竟昏迷不醒，据医师诊断是脑膜炎。中西医药无效，二十天后竟一命呜呼，大约在下午八点钟气绝。他家人把阿达仔放在厅中地上，用一条破布袋盖着，死亡诊断书亦准备好了，预定天明埋葬。

　　阿俊嫂眼看孙儿死去，万分痛心，是晚依然课诵念佛，可是悲哀之情是难以遏止的，她边念边哭着向佛菩萨诉说：「阿弥陀佛，观世音菩萨啊！您怎么不保佑我呢？在此邻里附近，只有我一人信佛念佛，人家都笑我穷人也信什么佛，念什么佛？以后一定更加笑我，佛菩萨啊！你为何不保佑我呢？」阿俊嫂又大哭一场，昏昏沉沉的就上床去睡；但想起一个可爱的孙儿死掉，翻来覆去总是睡不着。

　　大约经过四点多钟，忽然看见一道金色光明，从虚空中一直射入厅堂，光明灿烂；不可思议，一刹那间，忽然听到二十天不会哭泣，手足僵直的阿达仔，大声哭出来了！阿俊嫂和他的女儿阿兰，赶快去看，只见阿达仔的双手已把布袋扯开。他俩惊喜交集地把他抱起来，灌了一点开水，亦会饮吞，真是不可思议。

　　次日天明，她们就再把阿达仔抱去北屯给医师看，医师也觉得奇怪，怎会死了而复生？（林看治《念佛感应见闻记》）

　　８、虔诚念佛　佛来救命

　　宽金师姊在三年间，有一天接到一封限时信，是她的长子在梧栖故乡寄来的，信上告诉她，十岁的孙子患了脑膜炎，已经十天，医药无效，现在昏迷中，性命危在旦夕，请母亲赶快回去。师姊闻讯，即时去请了一张三圣像及一本弥陀经，带了木鱼引磬，急忙赶回故乡，到家已是黄昏，见一医师正为其孙看病，又见孙儿在万分危急中，手足不断柚筋，只见医师榣摇头说：「可惜可惜！长到这么大而遭不幸，四十度高烧又抽筋，这条小生命是很难挽回的了。至多拖延至翌晨清早……比起邻近陈姓的男孩，虽然亦同是患的脑膜炎，可是那孩子发烧只有三十八度，并不抽筋，治愈的希望较多。」医帅说完就走了。

　　宽金师姊，虽然听了医师说的那些话，却并不灰心，即时把三圣像悬挂，烧香点烛，先念了一卷弥陀经，并不断的称念弥陀圣号，还叫儿子媳妇三人轮流着念，老人家是经验过的，看见孙儿口鼻干燥，又念了一大杯大悲咒水，灌入其口，嘴唇立获滋润。真是念佛只怕心不专，若能专心，任何人都能得感应，当三人念到半夜，媳妇忽然叫一声婆婆，她说：「我在闭目念佛时，就看见很高大的三尊佛菩萨，都在房间里，但眼开时就不见了。眼合又再看见？真是不可思议！婆婆您有没有看见？」师姊说：「很好很好！也许这孩子可以得救了，因为你虔诚心念佛，哀求心切，所以感应道交，你看他现在不是已经不再抽筋了，我们继续诚心念下去吧！」

　　宽金师姊母媳三人，拼命哀求佛菩萨，一夜之间，佛声未曾间断，佛菩萨真是不负苦心人，当天明时，患者已出汗退烧，眼神已能转动，四肢亦移动起来，忽然开口叫了一声「阿妈！」这时孩子的祖母和父母，都欢喜、感动的几乎哭出来。

　　正在这时，那医师忽然走来，仔细看了看这孩子，也颇高兴的说：「恭喜恭喜！这孩子已无性命之忧，已经好了一半以上，说来真有奇迹！重症患者转危而安，而邻近陈姓那轻症的患者，反而一命呜呼了。我刚才是被他们请来，开死亡诊断书的，据她父母说半夜变症，不久就气绝了，因此顺便来看看你家的孩子。

　　师姊对我说：「我的长孙完全是蒙佛菩萨降祥，才得庆更生，至今这孩子精神正常，五官四肢端正，不过使人费解的是，为何我们三人之中，只有媳妇见到了佛菩萨显化，而我母子二人却未看见？」我听了给她这样解释：因为师姊当时正忙于诵念大悲咒水，一滴滴灌进患者口中，所以念佛的心就不专一；至于你长男，因为从未闻过净土法门，不知念佛好处，只用口念，心怀散乱，就见不到了。你媳妇是听了你的话，加以救子心切，念到心与佛合，一心不乱，好比河清月现，由于她虔诚心的感应，所以免受失子之痛。这又是宽金师姊教媳妇念佛转业的一个事实。

　　９、冤魂追缠　念佛退烧

　　再说在十年前，雾峰布教所一位老师姊，她住在雾峰乡中正路，年已七十多岁，人家都叫她「阿枝嫂」，是一位最忠实虔诚念佛的三宝弟子。有一天，这位老师姊对我说：他的孙儿九岁，几天前到某处远足，早上出发时很高兴，下午回来身体便不舒服，也不吃晚饭，就倒在床上睡觉，这孩子本来就与祖母同睡一起的。

　　老人毕竟是经验比较多，眼看孙儿外边回家就倒下来一睡不醒，心中感觉不安，也就睡不着了，就在孙儿身边，常常用手摸摸孙儿面额，探着冷热状况。到了午夜二点多钟，觉得孙儿开始发烧了，即虔念一杯大悲咒水叫孙儿起来给他喝。他把一大杯咒水饮了就说：「阿妈！我今天在外面，一颗树下吃饭后，玩了一下，身体就很不舒服，因为有一个孩子跟我回家，他对我说：他亦是九岁，他是在去年，也在那个地方跌死的。他现在也穿着学生装，他说他很寂寞，要我与他作伴。阿妈，他现在还站在床前，

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-24 18:56:34

要我去玩玩呢。」

　　此时老师姊听了孙儿说这些话，不禁战栗起来，毛孔直竖，但又不得不提起勇气说：「我家与你无怨无仇，若是有怨有仇，怨宜解而不可结，我念往生咒布施给你，让你可以超生出苦，你要注意来听！」老师姊就不间断的念了三串念珠，已经三百多遍，再念阿弥陀佛圣号，不知念了几千句，孙儿就再叫声：「阿妈！你念往生咒的时候，他就走出门外还用手向我招呼，叫我出去；到你念阿弥陀佛的时候，就不见了。」（林看治《念佛感应见闻记》）

　　10、助母生西　微妙灵应

　　台中佛教莲社雾峰布教所里有一位莲友名叫「曾林合」，大家都称呼她叫阿合师姊，她的外家住在台中县大里乡涂城村五七号，母亲名字是「赖勿」。因受儿女不断的劝导，深信佛教，是每天念佛求生西方的老修行了。

　　阿合姊有一位弟弟名叫「林万成」，好打猎，母亲自信佛教以后常常劝导儿子说：「万成呀！无论大小动物，都会贪生怕死的，它与汝无面无仇，你恼害它打死它，于心何忍？为娘所牵挂的就是儿如此猎生害命造恶业，」可是万成习气难改，马耳东风，根本就不听老人家的这一大套。

　　人生有生必有死，赖勿老信女往生时候到了，阿合师姊在雾峰布教所请了六名莲友，分班负责助念，赖勿信女享寿七十九岁含笑西归了。农历五月十七日下午三点钟，助念人员在老修行往生后再念八小时完毕，他们汗流夹背，正在大门口的树下纳凉，阿合姊就燃着香默祷说：「妈妈：你可以安心去西方了，可是在此时要显一下奇迹，使万成与阿玉（她的媳妇）改过来修行。」正在此时忽然：「碰！碰！碰！」，如雷贯耳的大声音响了三声，大家都吓了一大跳。原来就是她弟弟万成房间，放在衣厨的猎枪走火了，衣厨内火舌伸出，延烧到床上蚊帐，大家都赶快提水救火，那年五月是旱天，几个缸水都用完，正在千钧一发的时候，有一个人载一牛车水到门口，化险息灾，验查一看，是猎枪发火，衣物烧变为灰，从灰中找出一个纸包，打开一看，房地产所有权状及现款贰万元，是为她的母亲后事而准备的，原封不动，一点烧损都没有。

　　林万成的太太名阿玉，这时正坐在廊下的藤椅上，忽然闲两眼直望虚空，不省人事，大家以为是受惊吓而昏迷，莲友们大声哀念大慈大悲救苦救难观世音菩萨，也派人去请坤海医师来打针，医师请来时阿玉已经清醒了。她自己向大家说：「汝们刚才说的话，我每一句都听得清清楚楚，要躺下去，似有人拉着我不许躺下，眼睛看见虚空中，一片金色光明降临，就是阿弥陀佛来接引婆婆，婆婆穿大黑袍，手拿着念珠，满面笑容；随阿弥陀佛乘金色光明云向西边飞去。」阿合师姊就问她：「阿弥陀佛是什么样子？」」阿玉回答！「与我们供养的那大尊阿弥陀佛画像一样，但是在虚空中的更加庄严。」

　　各位朋友：佛法无边，真是不可思议。云何枪自己发火？为何钞票与房地产所有权状是纸的，为何火不能烧？又阿弥陀佛接引亡者的实境，使无善根的媳妇，亲眼看见十分钟之久？假若只有烧枪，不见弥陀金身，就不能度阿玉现在发心信佛；单独阿玉亲见婆婆往生，若不烧掉猎枪，就不能除棹林万成打猎的恶习气，改恶向善，真是及妙的感应。

　　众生在生死苦海中，头出头没，最为堪怜。希望大家劝人念佛，发菩提心，救人救世！把自身当作今世的救生船，普载众生，同赴莲池海会。

　　请念：南无阿弥陀佛！

　　11、一串佛珠　无限祝福

　　同样是病人，她把自己随身的佛珠,给了一个素昧平生的病患，也给那个无助的病患最大的温暖……

　　发现左乳有一块拇指大的硬块，起初并未在意，后来作健康检查时，经医师诊断认为切除为宜，转诊荣总，医师告知手术当时会先做切片检查，若是良性则只需切除硬块，如果为恶性肿瘤则需切除整个乳房，由于对手术的恐惧加上对病情的忧虑，我的情绪极端的低落，家人更是忧心忡忡。

　　手术前一天，护士小姐替我做心理建设时，介绍了一位乳癌病患，

　　请她提供经验让我参考。见到李大太，高雅开朗是她给我的第一印象。她手中拨弄着一串佛珠；腰间挂着一个储污血的袋子。她已在三天前切除了整个右乳和右腋下的淋巴结，正等待化验结果，决定是否需要做化学治疗或放射性治疗。她述说着生病时心境上历经了惊愕、恐惧、沮丧然后渐归平静，并不时安慰我一切都会平安度过的。

　　想到第二天的手术是个未知的变数，晚上一直无法入眠，外子陪伴床侧。不时拉着我的手给我最大精神鼓励。十一点多了，病房的门被轻轻推开，李太太探头看我未睡，走近床边，握着我的手悄声问我信教否？当她知道我是个无神论者，竟将手中的佛珠轻轻塞入我的掌中说：「你只要轻捻佛珠，每一粒心中暗念一声佛号阿弥陀佛，佛祖会保佑你平安的。试试吧！旱点睡，明天会是很长的一天，」我试着做了；不久就沉沉睡着了。

　　披推进手术房，大夫先行局部麻醉，立即做硬块的切片检查。当大夫向我宣布是良性纤维瘤的刹那。我才真正松了口气；接着马上就做硬块的切除手术。被推出手术室时我神智是清醒的，快到病房，李太大趋前探视，外子立刻告知这个好消息，只见她竟红了眼眶，，合掌念箸：「阿弥陀佛。真是太好了，佛祖保佑你了。」她那分感同身受的喜悦，令外子和我深深感动。

　　三天后，医师认为我可以出院了。前去向李太太道别，她兴奋的告诉我，化验结果癌细胞没有扩散不须做其他的治疗、只要做复健和定期回院追踪检查。离开医院不能说「再见」，但是彼此知道，往后都能健康的活着，这是最高兴的事。

　　如今那串佛珠我随时挂在手腕上；虽尚未成为虔诚的佛教徒，但是只要一有空间、捻珠念佛巳成了我的习惯、它不但能平静我的心绪，那分陌生人真擎的情谊，更时时温暖着我的心。…（联合报1993.4.5　人情事　种凡）

七、念佛出冥

１、遍狱罪人　皆得解脱

　　《经律异相》云：有王害父，七日当堕地狱。一尊者教其称南无佛，王便一心念佛，七日不懈。命终，至地狱门，称南无佛，

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-24 18:57:32

遍狱罪人，皆得解脱。（莲池大师《阿弥陀经疏钞》）

　　２、念佛一声　地狱兽退

　　人道也有到地狱中去工作的。大约在数十年前，在苏州有一位洪居士，他在十几岁时，有一次昏倒在地，他家里的人，急请医生来治疗，医生在他身上打针灌药，但是不能发生效果。在他身上仍是热的只是昏迷不省人事，家人不敢收殓；经过了三天，他自动的醒转来。

　　在他倒下的时间，他就被二个阴差请去，到地狱去办公；醒回来以后，亦没有把这件事告诉家人。但是，从此以后，一年至少要去十多次，每次都是三两天。因为常常如此，他家中人也认为常事，知道他是个阴差，也不十分惊惶了。

　　他对地狱众生中的痛苦，十分明了，他有时与大德高僧请益之时，就有透露一点，但在讲的时候心里仍有余悸。

　　他是个虔诚的念佛修行者，他有一次告诉家人，一句「阿弥陀佛」在阳间似乎是极平常的，可是在地狱中却能发生很大的效力。

　　他叙述过去：有一次见地狱里突然出现了一个白胡子的和尚，相貌非常庄严，手执拂尘。走到阎王殿，阎王见到，都从座站起，向他致敬；他在地狱中可以畅通无阻。他见地狱众生受苦，不时口中念佛，但是很奇怪，只是他一声佛号出口，地狱中的苦具便立刻停止。有一次，这位洪居士看到一群狰狞的野兽正在追逐一个相识的人，那人惶恐万状，拼命逃向洪居士身边，那群野兽在后面追赶过来，洪居士连忙也学那位和尚，高声念了一句「南无阿弥陀佛」，居然也发生效力，那群野兽立刻退却。

　　所以洪居士知道念佛的好处，就非常虔诚的念佛。（白圣长老《往生念佛文讲话》）

　　３、念佛一声　火化红莲

　　昔天竺阿输沙国中，有一婆罗门，愚痴不信，恶业严身。其妇净信，解念佛定。

　　妇每劝夫曰「汝可念无量寿佛」，夫不随。此婆罗门多欲爱妇，情深染着，不知厌足。

　　时妇曰：「夫妇如双羽，汝如何不似我行？既不随我心，我亦汝不随，众不顺情。」

　　时婆罗门曰：「我愚痴故，不能持汝行，将如何？」

　　妇曰：「汝定一时，我修念佛定讫，击金鼓时，将唱南无阿弥陀佛，入寝屋方交卧。」婆罗门如言而行。

　　三年后，依微疾而卒；胁下尚暖，妇疑不葬。

　　五日方活，悲泣谓妇言：「吾死入镬汤地狱，罗刹婆以铁杖打罪人，打动镬缘，即谓汝金鼓声，不觉高声唱南无阿弥陀佛。尔时地狱如凉池，莲花弥满其中，声所及罪人皆生净土。罗刹白王，王放吾还曰：「以此奇事，传说人间。」

　　即说一偈云：

　　若人造多罪　应堕地狱中

　　才闻弥陀名　猛火为清凉

　　婆罗门忆持而再说，闻者欢喜矣。（《三宝感应要略录》引《外国贤圣记》、净土圣贤录）大五一，八三二上

　　４、劝人念佛　合生净土

　　唐，房翥暴死，至阴府见阎罗王。

　　王曰：「据案簿，君曾劝一老人念佛，已生净土。君承此福，亦合生净土，故召来相见。」

　　翥曰：「先许金刚经万卷，巡礼五台，未欲往生。」

　　王曰：「诵经巡礼，固是好事，不如早生净土。」

　　王知志不可夺，乃放还。

　　以此知：劝人修者，非徒往生，又感动幽冥也。（《龙舒净土文》卷五）

　　５、见有杀生　念佛得福

　　《观音感应记》云：「饶州军典郑邻，死至阴府，以误追来，放还。阎罗王告云：汝还人间，勉力为善。汝见人杀生，但念阿弥陀佛与观世音菩萨，彼得受生，汝亦得福。」

　　由此推之：足以见念阿弥陀佛，诚可荐拔亡者，可增延福寿；不特身后生西方而已。（《龙舒净土文》卷八）

　　６、阎罗王劝　蒋婆念佛

　　镇江金坛县株林村蒋婆，年七十许，死至阴府，命未尽，当还。阎罗王问云：「汝能念经否？」对云：「不能。」王云：「汝不能念经，但念阿弥陀佛。」

　　既放还，蒋婆谓阎罗王教我念佛，更无可疑，故常念此佛名。近百二十岁方终，其生净土，定可必矣。岂非以其念佛而又延寿乎？何其寿之多也。金坛士人张延芝为予言之。（《龙舒净土文》卷八）

　　７、冥府除名　预生净土

　　宋，江公望，严州人，登进士第。与妻俞氏，蔬食清斋，修念佛三昧，曾着《念佛方便文》。

　　有子早亡，现梦于其舅，乞公望就天宁寺，诵《宝积经》，祈生善处；且言见冥中金字碑云：

　　「江公望身居言责，志慕苦空；躬事焚修，心无爱染。动静不违佛法，语默时契宗风。名预脱乎幽关，身必归乎净土。」后无疾而终。（宋史、乐邦文类、净土圣贤录）

　　按：发出离心，即冥府除名；

　　发愿生心，岂不净土挂号乎！

　　此是自力，何况他力。

　　８、冥示念佛　必出苦海

　　清，高士桢，字廷三，钱塘人。其先世居山阴梅里，故自号梅溪道人。年五十一，病入冥中，游视地狱。有冥官嘱云：「尔今回去，要一心念佛，一心行善，定能出苦。」

　　士桢识之，三日苏，病良已。发心念佛，行诸善法，回向西方，并转以教人。

　　如是二十五年，至年七十五，临终三日前，自知时至，曰：「今离苦恼矣，奉劝世人，及早修持，无诒后悔。」泊然而逝，时乾隆三十五年十二月。（种莲集、净土圣贤录）

　　按：以己功德，回向西方，此自力也；

　　弥陀功德，回施众生，此他力也。

　　自力尚得往生，何况他力。

　　９、水中劝言　念佛不死

　　中书令岑文本，江陵人。少信佛，常念诵《普门品》。尝乘船于吴江，中流船坏，人尽死。文本没在水中，闻有人言：「但念佛，必不死也。」如是三言之。既而随波涌出，已着北岸，遂免死。文本自向临说云尔。（唐临《冥报记》卷中）

　　10、念佛延生　鬼吏不近

　　京兆殷安仁，家富于财，素事慈门寺僧。以义宁初，有客寄其家停止，客盗他驴皮馈安仁。至贞观三年，安仁遂见一人于路，谓安仁曰：「官追汝，使人明日至，汝当死也。」安仁惧，径至慈门寺佛堂中，经宿不出。明食时，有三骑，并步卒数十人，皆兵杖入寺。遥见安仁，呼出。安仁不应，而念佛诵经愈精。鬼谓曰：「昨日不即取之，今其修福如此，

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-24 18:58:30

何由可得？」因相与去。留一人守者，谓安仁曰：「若往日杀驴，驴今诉君，故我等来摄君耳。终需共他对，不去何益？」安仁遥答日：「往者盗自杀驴，但以皮馈我耳。非我杀，何为见追。请君还为我语驴，我本故不杀汝，然今为汝追福，于汝有利，当舍我也。」此人许诺：「驴若不许，我明日更来；如其许者，不复来矣。」言毕而去。明日遂不来。安仁于是为驴追福，而举家持戒菜食云。（卢文励说云。安仁今见在）（唐临《冥报记》卷下）

　　11、念佛悔过　可度八难

　　宋，沙门僧规，不勤修业，好游白衣家。永和元年十二月五日，忽无病暴死，经二日而苏愈。自说云：被鬼卒缚至冥处，主事者以秤称其罪福，而谓规曰：「此称量罪福之秤也，汝福少罪多，应先受罚。」

　　俄有一人衣冠长者，谓规曰：「汝沙门也，何不念佛？我闻悔过，可度八难。」

　　规于是一心称佛。衣冠人谓吏曰：「可更为此人称之，既是佛子，幸可度脱。」

　　吏乃复上匮称之，秤乃正平。既而将规至监官前辩之，监官执笔观簿，迟疑久之。又有一人，朱衣玄冠，佩印绶执玉版，来曰：「算簿上未有此人名也。」监官愕然，遂命左右放还。（节录自《冥报记辑书》卷一）

　　12、冥刑停止　念佛往生

　　徐雷，字电驱，浙江乐清人。出身行伍，喜饮酒，好冶游，烹割饮宴无虚日。民国庚申元夕，梦见一人，手足缚四短柱，二鬼卒以椿舂其背，惨酷可怖。雷近视之，即己身也。惊惧间，恍惚四肢被缚，背受痛击，痛而大号。微闻空中念佛声，随口和之，顿醒，背犹作痛，因大惧，追念平日邪行，愧悔交集。既而猛然曰：「吾闻学佛可了生死，得离地狱之苦。」由是痛改前非，日诵《普贤行愿品》，持弥陀圣号不辍。既而病笃，犹力疾诵经，空中常有白光，状如圆镜。一夕谓其妻曰：「明日佛菩萨来接引我，当清净室内，焚香预备。」次日，沐浴衣冠，端坐念佛而逝。（近代往生传、净土圣贤录）

　　13、念佛金钱　救主危难

　　宁波一小民张斌，住崔尚书廊房，业织蒲鞋。性好修行，长斋念佛，夜以蒲鞋剪下草须，念佛一数珠，即记一茎，装竹簏中。每岁除夕焚地藏殿宝库内，已几十年矣。适崔尚书患发背，死至冥府，冥君怒目，数其平日过恶。崔公曰：「能纵我回阳，一修福业，以赎罪乎？」冥君曰：「汝所蓄皆作业钱，此间用不着。汝租屋民张斌反有金钱，几仓在此，能易一万来，罪可解矣。」崔曰：「但释我回，此事即易，张斌赤贫，何以致此？」冥君曰：「凡人斋戒，至心念佛一声，此间即注一金钱；或又散心念佛一声，亦注一银钱。张斌至心念佛，以蒲鞋须记数，积有几仓耳。」遂放崔回阳，立呼张斌告曰：「汝阴府积有金钱，可兑一万与我。」张斌力言无，崔公曰：「汝以蒲须记数，烧地藏纸炉者是也。」张斌曰：「此诚有之，若果有用，但随尊驾意。」乃令书券，以实银一万易之，请僧焚券回向，崔疾渐愈。张斌曰：「吾年已迈，无用此物矣。」乃以其银造一大桥，费几千金；复建一庵，接众至今，号张斌焉。（戒显法师《现果随录》卷一）

　　14、宰割念佛　解苦脱苦

　　苏州，刘锡玄，字玉受，号心城，庚戍进士。初为卢陵教授，应滇聘，道过黔中，回泊舟邮亭，梦一长面伟人，告曰：「某朱将曹翰也，予在唐朝为商，过一寺，见一法师登高座，讲佛门《四十二章经》，余发心，设斋一堂，随听经一座；以此善因为小吏，从不脱官，至宋初，升为偏将军，名曹翰。征江州，久不下，怒屠其城。自此以来，世世为猪，受人屠戮。今公泊舟处，乃吾死所，少顷第一受宰者，即我也。有缘相遇，愿垂哀救。」刘公蹶起，呼仆视船头，果屠门也。少顷门启，抬一猪出，号声动地。刘倡买载回，放之闾门西园内，呼曹翰即应，公刊因缘遍布，兼载《黔枝偶存集》中。

　　罢翁曰：「猪业性蠢，何能现梦？其能现梦者，仍是听经余惠也。余辛未时，同公听讲台教于即中堂。公口述其事，余至西园犹及见。此猪身好洁，呼曹翰即应，与人无异也。然曹翰与曹彬，从兄弟也。武惠行军，不妄杀一人，勋荣冠世；曹翰乃恣意屠城，致堕畜类，累生酬债，慈忍分途，苦乐异报如此。呜呼！能拨无因果也哉！

　　又，王丹麓居士《遂生集》载，刘公梦中问曹翰：「平日见汝等杀时，何法可救？」曰：「每当屠割时，苦不堪忍，惟闻念佛音声，遂解其苦。望公凡见屠杀割裂，经汤镬熟食时，乞念阿弥陀佛，或准提咒，不独解苦，且有脱苦之益。」言讫，悲涕谢去。（戒显法师《现果随录》卷三）

　　15、教梦中鬼　念佛升天

　　民国八十二年（一九九三年）底，当我就读高三时，某个晚上，我做了一个奇特的梦，梦中我看见一位年纪约二、三十岁的小姐，在离我家不远的忠孝东路四段华南银行对面的斑马线上淋雨，面容忧戚，似有心事困扰。由于不忍看她淋雨，我便邀她一起顺道撑伞。

　　当我们一起撑伞时，她便告诉我她的悲惨遭遇。其实，她早已在某日的下午四点多时，骑机车被车子撞成重伤，而肇事者在目睹骑机车的她被撞伤后，赶紧开车逃逸，完全不理会受害者，让他延误就医，而丧失生命。

　　此刻她的神情充满忿恨、不平，很想找肇事者报仇，却又无能为力，而显出孤立无援，无可奈何之情。

　　听完她悲苦的叙述，内心为之怜悯不已。于是，我劝她称念「南无阿弥陀佛」，因为只有慈悲的阿弥陀佛能解救她的痛苦，将她带往极乐净土，在净土中的人们，每个人都会心中充满希望与喜乐，不再彷徨无助。

　　在听完我的劝告后，孤立无援的她，念起了「南无阿弥陀佛」，称念数声之后，顿见满面愁容的她，转为安详和乐，并且蓝黑色的衣服也立刻变成白色，全身似乎焕发着白光，缓缓升上天空，渐渐地离我越来越远，而我也衷心地祝福她。

　　隔天，为了证实此梦是「实梦」还是「虚梦」，便特地到忠孝东路四段明曜百货隔壁的华南银行打听，证实在不久前的下午四、五点左右，的确有位骑机车的女生，在此处发生车祸，

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-24 18:59:28

而肇事者逃逸。（台北　林纪妤　笔）

　　
八、佛像感应

　　１、为亲造像　入狱度亡

　　并州张元寿为亡亲造阿弥陀像感应出并州记

　　张元寿，并州人，虽有善心，其家以杀生为业。双亲亡没后，断杀生业，修念阿弥陀佛。发心为救双亲，造阿弥陀佛三尺像，安置旧室，香花灯明，供养礼拜。

　　其梦室中有光，光中乘莲台者二十余人；于中二人，近于庭上呼元寿，寿即问：「谁？」

　　答：「吾是汝父母，虽解念佛三昧，好酒肉食，杀生鱼鸟等多故，堕叫唤地狱；虽堕地狱，以念佛力，热铁融铜如凉水。昨日沙门身长三尺，来说法；同业者二十余人，闻沙门说，皆离地狱，方生净土。时熟以是因缘来告，在空中人者，即地狱中同业者也。

　　说此事已，指西方而去。以所梦语僧，皆谓所造像，往地狱中救苦矣。（三宝感应要略录、净土圣贤录）

　　按：南无阿弥陀佛者，如《庄严经》言：「彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来；但以酬愿度生，现在西方。」

　　此即为救度六道众生，故垂名现形，以度有缘。下面几则，亦复如是。

　　２、为救三涂　造像感应

　　释道如为救三途众生造阿弥陀像感应出并州记

　　释道如是并州晋阳人也，乃是道绰禅师悬孙弟子。心含慈仁，悲四生苦，虽修净业，先欲度他。

　　发愿为救三途众生受苦，造阿弥陀丈六金像。贫道之力，三年方成。精勤供养，在于像前梦：一人冥官，将金纸牒书曰：「此是阎魔法王，随喜师愿牒书也。」如即开见云：「阿师为救三途受苦众生，造阿弥陀像，入地狱教化众生，宛如生佛，放光说法，利益不思议。地狱众生，业微轻者，皆离苦得乐。」
梦觉弥专其志，斋日像胸放光，但十人五六得见。

　　或人梦：道如现金色身，入地狱中说法，或为饿鬼说法。

　　以如此感应盖多，定知所愿不虚矣。（三宝感应要略录、净土圣贤录大五一、八三一中）

　　３、忆佛念佛　佛代其难

　　张亮，为幽州都督府长吏，崇信佛法。尝入寺，见佛像与亮身等者，亮因别供养之。

　　后在堂坐，两婢立侍，忽闻雷电，亮性畏雷，正心念佛等身像。俄而霹雳，震其堂柱，侍婢一人走出，及阶而死。有柱木迸中亮额，而不甚痛，视之，才有赤痕；而柱木半裂堕地，如人折斫者。

　　既而亮诣寺，所见像额复有大痕，如物击者，正亮痕处相当。亮及众僧，惊嗟叹息。（冥报记　大五一、七九二中）

　　４、诚心供佛　代杀保全

　　贾客，系辽东人。路拾一小铜佛像，大一寸余，系裤带上。每食时，不论鱼肉，必先抹佛口，叫曰「佛爷你先吃」，同伴皆笑之。

　　忽途遇大盗，贾客被杀砍三刀，身虽流血，竟得无恙。捡出腰间佛身，有三刀痕。贾人大哭，叩头高叫云「佛爷救我也」。

　　灵隐道源监寺亲见口述（《现果随录》卷三）

　　５、绣弥陀佛　舍利迸出

　　赣州廉中大夫恭人，绣丈六身阿弥陀佛。绣方及半，舍利迸出，其亲戚郑逢原为予言之。（以上出自　龙舒净土文　卷八）

　　６、弥陀佛像　常有舍利

　　真州钟离，少即师宅，自任氏夫人修西方。雕阿弥陀佛像，长四寸八分，龛饰甚严，常顶戴行道。其像眉间常迸出舍利，大如黍米，光彩照人。出宝珠集。（以上出自　龙舒净土文　卷八）

九、梦中感应

　　1、慧思梦佛　遂得聪辩

隋朝，南岳慧思禅师，精心事佛。因梦阿弥陀佛与之说法，自是聪慧过人，辩才无碍。（莲池大师《往生集》）

2、梦中告言　去香积寺

二○○○年农历四月十五日午斋后，左居士带进来两位居士（随后又尾随进来二位），让我和她们谈谈净土法门。

简单地询问了她们日常修习情况以后，我心里有了底，便以其中一位谭居士为主要对象，讲述净土门的大义。

谭居士由于以前听到的自力修行的观念很深，所以总是习惯性地用自力修行的观念来听我讲的，结果听了半天了也不大明白。她一方面很认真地听，一方面又因为听不懂我说的而显得很着急。

我叫她放下原先脑子里的种种观念，专心听我讲。谭居士也真是一个心直无曲的人，听我这么一说，她果然能放下，安静了许多，也比较容易听懂我说的了。

我反复地跟她讲「乘船」的譬喻，说念佛往生就如乘船过海一样，乘船全靠船力，念佛全靠佛力。她听到第四遍，好像恍然大悟一样，说：「原来就是把自己全部交出去，交给阿弥陀佛！」

有了这一念转换之后，我再往下说，她都能很准确地理解把握，等说到第十八愿机法一体，「若不生者，不取正觉」的时候，我向她说明，我们的往生完全成就在弥陀的正觉当中，如果弥陀不能成就我们的往生，他就不能成佛；他既然已经成就正觉了，也就一体成就了我们的往生功德，这就是南无阿弥陀佛。

说到这里，谭居士突然叫我停住，说：「啊！我明白了，原来这个就是特殊收获！」我以为她是闻法欢喜：「想不到自己竟然有了名号功德大宝，往生决定」的特殊收获。但她惊喜讶异的神情，似乎还别有所指。果然，谭居士接着详细地说明了二天前她的梦兆：

四月十三日的晚上，谭居士刚入睡，耳边就有一个声音，不断地对她说：「去香积寺，有特殊收获！去香积寺，有特殊收获！……」整整一个晚上都如此。

谭居士并不知道香积寺，所以十四日一大早起来，去公园锻炼身体，她便向人家打听：香积寺在哪里？怎么去？

十四日晚上，谭居士约了另一位好友，十五日一大早就来香积寺，随师父们上大供，中午遇到左居士，她说想见法师，便有了这一段闻法因缘。

一同听闻的另三位居士，也个个法喜充满。虽然只是谭居士一个人有被催促来闻法的明显梦兆，想来这几位也一定是冥冥中受佛催促而来，不然何以如此呢？

临别时，谭居士犹心满意足地说：「师父，您看我今天悟的还可以吧！以后我就专念佛，专靠佛，什么也不用管了。」

她这样的自我肯定，与刚来闻法时唯恐自己修行不行，不能往生的心态相比，简直犹如从黑暗来到光明中一样。《往生论》言：「观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-24 19:00:25

功德大宝海」。谭居士的特殊收获，正是如此呀！所以，我们都非常随喜赞叹地说：「悟的可以！悟的可以！」

谭居士，俗名谭顺德，法名明德，西安仪表厂退休工人。谭居士闻信本愿的因缘和阿翔颇为类同。阿弥陀佛的本愿救度，哪里是我们凡夫可以计度盘算的呢？

每一个与我们有缘接触的人，都是阿弥陀佛送到我们面前来的闻法对像，我们应当感恩弥陀把他们送来，而为其随缘讲说阿弥陀佛的本愿救度，至于对方能听懂多少？会有什么样的反应？就不是凡夫能考虑的了。如言：「赞毁疑谤皆回入，如众水入海一味」。

南无阿弥陀佛！（净宗法师　笔）

3、梦僧亲授　阿鞞跋致

佛法中一些不可思议的感应事迹，往往能给人信心，启发智慧。阿翔亲述他的奇特闻法因缘，即让我深受感动，深受启发。特地记录下来，以供养大家：

阿翔，全名陈起翔，男，三十三岁，家住陕西耀县车站扶轮巷，在车站工作，喜爱书法。日课佛号五千声，诵《大经》三卷，求生净土。

一九九九年秋，阿翔读了一本《生死关全集》的书，内中详明欲之过患，障碍解脱。

在阿翔的心中，本来往生西方靠的就是念佛，然而这本书给阿翔的感觉是，往生净土也和一般的自力修行，没有什么差别。这也要做，那也要做，念佛反而显得不重要了。

到底怎样是往生之道？这个师父这么讲，那个师父那么说；这本书这个观点，那本书又是那种观点；到底该听信谁的？阿翔心中一片混乱，重重疑云逼塞心中，好像喘不过气来。迷惑、焦急、郁闷；干脆，什么书也别看了！一个师父一个说法，纵然这些师父都是不可信的，佛还是可信的，还是来念佛吧！南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……

往生之道，异说纷纭，阿翔不敢说谁对谁错，但是，来念佛吧！阿翔直觉：师父救不了他，书也救不了他，能救他的还只有佛。阿翔什么书也不想看了，苦闷的心中只有这一句佛号还在那里念着，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……如同一个快死的人微弱的呼吸。但这微弱的呼吸，不正是全部生命之所托吗？南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……

阿翔的母亲，也是学净土的居士，安慰他说：「念佛受佛保护，你不要怀疑，不要退失信心。」母亲的话，也没能宽解阿翔的心。毕竟，生死的大事犹如重石压在他的心头，岂是一两句宽慰的话就能搬走的呢！

往生？往生？……阿翔整天思考着，也还在念着佛。郁闷难解，惶惶无住的心中念着南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……

为什么要念它？不知道！

念了会怎么样？不知道！

那为什么还要念？不知道！

南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……

一天晚上，阿翔做了一个梦：

他在一间大房子里，房子里有八个警察。一位穿黄海青的老和尚，从门口飘进来，面貌非常庄严、非常慈祥，来到阿翔面前，交给他一本书。这时，阿翔手里也正托着一叠书，是他以前所看的有关净土方面的书。阿翔想：我已经读了这么多书，一本书一个说法，我都厌烦不想再读了，您还要给我什么书呢？怀着这种疑惑，阿翔把书接过来一看，浅蓝色的封面，上面清楚地写著「阿鞞跋致」。老和尚向阿翔合掌念了一句「南无阿弥陀佛」，随即一道光便不见了。

老和尚是谁？

阿鞞跋致是什么？

阿鞞跋致即是不退转的意思，这个阿翔早就知道了，可是怎样才是不退转呢？老和尚给的不退转又是什么？到底哪一本书是不退转？

对往生的疑惑，已经被这个奇特的梦占住了。阿翔的心中似乎有了光明，谜底应该就是这个梦。

第二天，母亲从香积寺回来。香积寺是善导大师祖庭，距耀县一百多公里，母亲是几天前专门送阿翔给香积寺画的伽蓝菩萨像去的。母亲一回来，便兴冲冲地递给阿翔一本书，说：

「这是本明法师特地叫我带给你的，只有最后一本了，叫你好好看！」--蓝底白字《善导大师要义》，慧净法师編著。

还有一本小薄册《念佛的心情》，先看这本小的吧。打开封面映入眼帘的即是：

「善导大师《观经疏》云：南无者，即是归命；亦是发愿回向之义。阿弥陀佛者，即是其行。以斯义故，必得往生。」

如同一个心脏已经停止跳动的人，在医生抢救下，心脏恢复的第一声跳动，阿翔感觉到自己的心「咚」的跳了一下；又如同久久尘封的暗室瞥进来的第一道光明，阿翔的心闪亮了一下。善导大师这一段话，阿翔虽然不能全懂，但觉得非常欢喜，非常爱看，也不知为什么。

那为什么不去直接了解善导大师的思想呢？阿翔便认真地拜读《善导大师要义》。啊！如此殊胜！如此微妙！往生之道全在此！凡夫生报土，全凭佛愿力，信心一念发，现生不退转！

阿翔一边读，一边感动而泣，泪流不止。读读，哭哭；哭哭，读读。一遍通读下来，忍抑不住，干脆把书全放下，一人关在房间，痛哭三天，悲喜交加，自叹：我怎么这么晚才遇到这本书啊！

想起几天前的梦境，阿翔一下醒悟过来，更加觉得佛恩的尊贵，不可思议！

阿鞞跋致、阿鞞跋致，这才真正是阿鞞跋致呢!

现生往生决定不退转！

阿翔的心彻底安了，阿翔的梦也破译了。

听完阿翔的讲述，我真的很有感触。有的人，你追在他后面，给他说阿弥陀佛的本愿，他不一定会相信；阿翔不知不求，善导（老和尚应该是善导大师吧）入梦，亲授阿鞞跋致，并以口称南无阿弥陀佛隐示阿鞞跋致之所以，致使阿翔开卷见善导大师「南无阿弥陀佛」六字之释，如触惊雷，捧读《善导大师要义》则豁然贯通，悲无始轮回，庆今日得生，感动不止，痛哭三日。这真是缘有深浅，机有不同啊！

又，阿翔此前虽不闻不知本愿救度之名，但当他因为往生解脱一大事而苦闷时，又岂是阿翔一人在独自苦闷呢？阿弥陀佛岂有半点不知呢？阿弥陀佛的光明又岂曾离开过他半步呢？如经言：「众生苦恼我苦恼，众生安乐我安乐。」阿弥陀佛与阿翔息息共存，感受他的苦恼，排解他的恐惧。经言：「于诸众生，视若自己。一切恐惧，为作大安。」阿翔不过因为不知道，

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-24 19:01:22

而在那里自生恐怖、自生烦恼罢了；一旦明了不疑，所有恐惧，一时消除。可以说，我们在这里起心动念，阿弥陀佛没有不知道的。穷劫以来只知埋头造业的人，还要苦苦劝化，让他渐生信根，求生极乐。今天，我们既然念佛愿生西方极乐世界，这正是阿弥陀佛教化的结果呀，阿弥陀佛的本意就是要把这样的人救度到西方净土呀，那么，我们念着佛还担心不能往生吗？一旦心中契悟此理，仰信不疑，哪里还需要像阿翔那样恐惧郁闷呢？

作为一个「弘法」者来说，也不必以自己的心量担心种种了，一切的一切，背后皆有南无阿弥陀佛的存在，我们不过随份随力地做着自己的事情罢了。众生缘熟时，弥陀必然以他无碍的光明照见，施与种种教化的方便，但使一念归心，当下往生决定，所谓「立撮即行」，正是南无阿弥陀佛六字名号，遍满大宇宙当中，自自然然地度化一切众生。

南无阿弥陀佛！（净宗法师　笔）

　　4、国土名字  而为佛事

在昙鸾大师著名的《往生论注》中，有一段解释「庄严妙声功德成就」，文曰：

此云何不思议？经言：「若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，即入正定聚。」此是国土名字为佛事，安可思议！

意思就是说，单单极乐世界的名字︱︱「极乐」两个字，可以度众生。怎么度众生呢？只要有人听到「极乐」两个字，知道那里清净安乐，而一心向往，说：「那么好的地方，那我一定要去！」一旦发起这样的心，就再也不会改变，一意愿往，那么这个人也能往生极乐世界。当下进入正定聚，不退转。这真是不可思议呀！

极乐国土名字作佛事、度众生，这真是阿弥陀佛的慈悲，想想我们这些娑婆世界的苦难儿，哪一个不是被种种苦所逼，闻说极乐清净微妙安乐，而愿意求往的呢？那么，也可以说，所有念佛求生净土的人，都是受到「极乐」国土名字的度化了。不过，在一般人身上，这种国土名字度众生的情形，还不是那么太明显，下面我所亲闻的事迹，实在是给昙鸾大师这一段解释，作了最生动的印证了。这也是阿翔告诉我的。

阿翔领解了阿弥陀佛的本愿以后，便很欢喜随缘地向人解说，劝人往生。今年五月，他去河南新襄参加书法交流会。期间，遇到一位年轻的张付县长，原是大学中文系毕业，二人谈到佛法。阿翔告诉他：无需改头换面，就这样念佛往生；阿弥陀佛已经为我们完成佛果，我们只需轻轻合掌，称念「南无阿弥陀佛」。

张付县长，一听此言，大喜望外，说：「极乐！极乐！连怎样去那个地方都这么安乐，真是乐到极处了，我为什么不去呢！」又说：「阿翔！以前好多人劝我，让我信佛求生西方，都没能把我说服，想不到你今天几句话，把我完全说服了。」这还不算，张付县长当晚又专门派车把阿翔接到他家，请阿翔把这件大好事给他妻子当面说说，让她也能去西方极乐世界。

张付县长，年纪尚轻便居此高位，自然是一个很能干、也很忙碌的人；大学学中文，自然会接触到佛经；多人劝他信佛求生西方，说明人家皆知道他对佛教有了解、有好感。这么多人劝他，不能令他信服，总不会是劝的人都没有水平、都没有口才，揣测起来，该是这些好心相劝的人所说的修行法门，与有繁忙政务的张付县长机不相应吧。阿翔几句话能令张付县长完全信服，一闻之下喜出望外，一意求生，而且急于要把这种利益也让他妻子得到，正是唯有阿弥陀佛的本愿才能深契我们这个时代烦恼众生的根机呀。
张付县长，也可以说宿善深厚的人了。（净宗法师　笔）

5、闻生报土  落泪专修

灵元老师父，已经是八十几岁的高龄了，出家六十多年，年轻时亲随来果禅师住高旻寺二年半，一生习禅。至老年时，自觉体衰，事又繁多，一生参禅未能济事，遂改为禅净双修。

阿翔小时常去灵元老师父的广元寺玩耍，很是熟悉，学佛之后，敬重老人，常去亲近。

阿翔领受弥陀本愿救度后，想起可敬的老人小时接引之恩，遂亲自去向灵元老师父讲说。当引用黄念祖老居士《大经解》说到：「仰佛本愿，不论众机，直入报土」时，老人即当下落泪，说：《无量寿经》只在年青时，读过一遍，六十余年不曾再翻，不了经义。今闻凡夫生报土，心中喜悦，不觉落泪。

此后，即舍禅修，而一向念佛。（净宗法师　笔）

　　
  十、平生业成　自在往生

　　１、玉桐居士　往生纪实

　　玉桐居士从一九九四年开始学佛，修行圣道门。一九九六年她不幸患了卵巢癌。当时在一个居士劝说下，玉桐没有去医院手术，而是走上了修诸功德的道路。她决心通过拜忏、做功德来战胜病魔。她打坐念佛、吃素、持八关斋戒、过午不食、放生。结果她的病情不但没有好转，反而加重了，肿瘤已经转移到肠内，不得不去医院作化疗。并且，在面临生死关头时，玉桐居士才意识到，她无论做多少功德，也根本没有把握了脱生死；她也不能做到一心不乱地念佛，不能把握自己临终时是否能够正念现前。这使得玉桐居士十分困惑、苦恼。

　　怎么办？到底有没有一条现生就能决定有把握了脱生死的道路？

　　一九九八年夏天，一个偶然的机缘，使玉桐居士听到了心莲居士讲述阿弥陀佛慈悲本愿的录音，使她如获至宝，深深感受到了阿弥陀佛无条件救度的慈悲本怀。

　　玉桐居士如饥似渴地反覆听闻，真正领受了南无阿弥陀佛名号的真实功德，把自己的全部身命投归到阿弥陀佛的怀抱中，满怀感激、发自内心地声声称念南无阿弥陀佛！

　　一天，在念佛中，她惊喜万分地说：「啊！我听到了！原来不是我念佛，是阿弥陀佛在呼唤我啊！」当天晚上在睡梦中，她不停地念佛还从心中唱出了一支深情的歌：「南无，南无，我是幸福的小南无！我找到了我慈祥的父亲，他真的最最疼爱我！」就这样在梦中一直唱了一夜。从那以后，玉桐居士安住在弥陀怀抱中，对自己的往生深信不疑，感激地念佛不止……念不出声音了，她就只动口形不出声地念，或是默默地在心里念佛。她说，我现在感觉自己就是躺在慈父阿弥陀佛的怀抱中，

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-24 19:02:20

睡在大莲花中。我念佛就像在和阿弥陀佛交流，就像妈妈呼唤一声，孩子答应一声一样的感觉。她还发愿：虽然本愿信者无需临终瑞相，但我临终一定要现瑞相。我要以身弘法，让大家都能知道阿弥陀佛的无条件救度是真实的，念佛必定往生！

　　玉桐居士于一九九九年二月十七日（初二）晚上十点往生。玉桐居士是预知时至，念着佛号，身心没有痛苦，安详地走的！

　　从除夕晚上起，玉桐居士就一直问她先生：过年了吗？她先生说，今天就是过年，是年三十。年夜饭玉桐居士还吃了三个饺子。初一，她还一直问她先生：过年了吗？她先生说，今天是年初一。初二早上，玉桐居士又问，她先生说已经过了年了。中午，玉桐居士对她先生说她要走，让她姐姐和妹妹都来（因她情况如常，眼睛也很有神，她先生没料到她要往生，误以为她要下地走路，还劝她等以后体力恢复一点再走）。玉桐居士还向她的先生要磬，她先生说家里没有，等过了年再去请。

　　下午，她的姐妹都来了。玉桐居士就让她们念佛，开始时玉桐居士随她们一起念，后来就只动嘴唇地默念。

　　晚上八点多，她们要走（她们一点也没意识到玉桐居士要往生），但玉桐居士说什么也不让走，仍让她们念佛（这时她舌根已经发硬，讲话有点困难，就连比划带说）。

　　九点多钟时，她让儿子抱她坐起来继续念，过了一会儿，　因她坐起来后有些喘气，她先生就让她儿子扶她躺下。玉桐居士就侧身躺着，面向　西方，用手做着美丽的手势（这是她表示念佛的手势，有点像舞蹈。几天　前居士们与玉桐居士一起念佛时，她到最后念不出声来时，就一直笑着用手向着阿弥陀佛画像做着这个手势，整整做了一个晚上！），做了十几下，就不动了。过了一会儿，她先生用薄纸在她口鼻处试试，没有动静，才知玉桐居士已经往生了！

　　她的表情非常平静、安详、美好，好像在静静地沉睡。玉桐居士往生时，不但身体没有病苦，心也是非常安宁，没有一点牵挂、烦恼，只是一心念佛！正是因为她往生得如此安详，她的家人在她往生后没有一个人流泪，而是一直在她床边念佛到天亮！南无阿弥陀佛！

　　玉桐居士刚往生时，嘴唇还有些发白，但是到天亮时，她的嘴唇已经变红了，连脸上都出现了一些红晕，真是不可思议啊！36小时后，家人给她穿衣服时，玉桐居士的身体都还是柔软的！

　　慈悲的阿弥陀佛啊！您让玉桐居士这样一个癌症晚期的病人，在她生命最后的一段日子里，没有了病苦，平静安详地在您的怀抱中，回到我们所有众生真正的家了！南无阿弥陀佛！

　　２、往生不退　次如弥勒

　　（马风如老居士往生见闻记）

天津杨柳青二街马风如老居士，自一九九三年皈依佛门后，一心念佛，严持戒律，弘唱念佛，从未间断，自力念佛心非常强，但因宿业深重，魔难大，致使病体缠身。后因生病住院，两次蒙佛加被，出院在家继续念佛。老伴不信佛，平时马居士只要念佛多久，老伴就骂多久，她的佛号念完了，老伴的脏话也骂完了，儿女也有时冷言相讥，但从不退念佛心。

我信受本愿念佛后很欢喜，就去马老居士家中介绍给她听。她老人家听后非常高兴，点头赞叹。

一九九九年十一月十六日，马居士病情加重，于是便把我叫到她家中，老人家手拉着我的手非常激动的说：「我快要走了，你找人来助念送我回家。」因此我就把鉴玄居士叫到她的家中，进一步给她讲解阿弥陀佛的本愿。因为病情加重，鉴玄居士来时，老人家已经昏迷。起初大家担心老人家是否还能听到，于是抱着试试的心情为老人家讲说本愿名号救度，讲了一会，老人家竟突然从昏迷中发出「哈哈哈」的大笑声，而后又睁开眼睛有所悟的说：「原来你是佛！我是佛！他是佛！我们都是阿弥陀佛！」并且手拍着自己的肚子说：「看我！原来次如弥勒啊！」说完后又哈哈地大笑起来，众居士都非常欢喜惊异。见到此情此景，她的老伴竟然一改往昔诽谤的样子对马老居士说：「老伴！你若是去极乐世界，那我也没别的出路了！」说完便就认真同大家给马居士念佛，弥陀的愿力真是不可思议。

就这样，在十一月二十四凌晨四点左右，马老居士安详往生，享年七十六岁，是佛力使他解脱了六道轮回。在徐居士的带领下，助念相送八个小时，她老人家的身体柔软，面色红润，并透着洁白的光，所见之人无不赞叹。黑云密布的天气，佛光照射在她的家中，并且不断发出异香。各位莲友见后都坚信了弥陀的本愿救度，深感我们凡夫的烦恼太大，业重慧浅，以往疑惑佛智的自力念佛心很难与弥陀本愿相应，是慈父从西方极乐世界的报土而来，化现善导大师，为我等末法时期的凡夫开示出抛掉自力，仰凭佛力的本愿念佛正脉，此法门为易行道，信受本愿名号救度，必被弥陀愿力摄受，真实不虚，现生往生决定，快乐自在。

　　马老居士往生后，我们莲友去问候她的老伴，她的老伴不但没有悲伤，反而法喜充满地扬着胳膊告诉我们说：「我每天早晚念佛号六千声，决定往生！」

　　马老居士往生净土，以此为证，有缘居士速闻此法，信佛念佛，即得往生，获不退转，南无阿弥陀佛！

　　祈愿一切念佛人同生西方，回到慈父身旁。（本愿居士代笔）

　　３、一边念佛　一边往生

　　家母王秀敏老居士，天津市人。

　　一九九三年农历二月十九日皈依佛门，后受五戒，吃斋行善，对弥陀四十八愿深信不移。

　　后得闻上慧下净师父讲解净土宗弥陀本愿思想，始知弥陀第十八愿为救度众生平等往生的唯一法门，从此信心念佛，逐日弥坚。

　　一九九九年一月二十九日十一时二十一分示疾往生净土，享年八十岁。三日后，仍然全身柔软，其往生经过据《佛说无量寿经》印证真实不虚，在场众人无不赞叹。

　　家母近年常患骨疾，一九九八年九月查明为晚期肺癌，自己更加深感人生无常，更加坚定了念佛必定往生的信心，一句「南无阿弥陀佛」本愿名号决定得生西方。

　　一九九九年一月二十一日，家母从昏迷中清醒，

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-24 19:03:18

召集儿女于病床前开口说：「念佛人就要念佛，轻松自然，法轮常转。」有居士前来医院看望，家母就告诉大家要一心念佛，坚信第十八大愿，把自己完全交给阿弥陀佛安排，随后对三儿子说：「景河！回家！什么时候走我有根（把握）！」

　　二十二日上午十一时许，病床移至三儿子家佛堂东侧，床位面向西方，老人家坐在床上，睁大眼睛指着西方喊三儿媳说：「这是佛光！」老人家眼睛一直还是紧看西方，突然高兴的说：「佛来了！」然后双手把念珠举过头顶，高声称念：「南无阿弥陀佛……」高兴得如同迷路的孩子看见了母亲一样，又说：「佛都来了，连弥勒菩萨也来了。」

　　二十三日下午，大家一起正在念佛，家母说：「喝水。」长媳倒水，三儿媳送至嘴边，老人说：「代我敬佛一杯水。」事毕又说：「敬二姐一杯水。」最后说：「圆满！」（因养病治疗一直在三女家）。老人家在静坐中，忽然睁开眼说：「好几世都耽误了！」（三子、长子听好几回）。家母流露出以往几世留恋娑婆、求佛未果的后悔之情。连日来，老人家只喝一点清水、鲜果汁、牛奶（一两匙即可）和止痛药，精神日见旺盛，强于往时，双目明亮，安稳慈祥，丝毫没有痛苦相。

　　二十四日（农历腊月初八），子孙亲朋和众居士为老人家念佛，老人家或睡或卧，完全由自己作主。下午二时忽然说：「来了！给我穿衣服。」众居士和儿女又给家母穿戴整齐坐在床上，大家一起念「南无阿弥陀佛」圣号不断。三时左右，家母说：「不要念了，我已经往生了！大家随便坐吧！」可是大家不明其意，仍在继续念佛。家母又意味深长地说：「你们这样念佛无用，要以信心为本！」在大家惊奇之间，家母又说：「念佛要轻轻松松，自自然然。」众人听后，莫不大喜，同赞本愿名号功德不可思议。随后，家母又在佛号声中安然入睡，下午五时左右突然醒来，示意起床，三子和儿媳妇将家母扶起，随后又要下床去佛堂拜佛，众居士说：「我们为您代劳了！」家母回到床上，又要站起，被众人扶起后，家母面向西方挥手示意，让大家站在北面佛堂前，自己猛然扑地跪倒，连磕响头不止，长达五分钟，额头渗出血来（有相片）。在家母磕完头后，有的居士问：「您刚才是不是又见佛来了？是否礼在阿弥陀佛足下？」家母回答说：「大家多日来为我念佛，我为大家代回了。」又有居士问：「请您老人家开示，平时是怎么样念佛？」家母回答说：「我没文化，不会讲，平时也唱也念，一边念佛，一边往生！」又有居士问：「您现在到哪了？」家母回答说：「通至上上根（这是家母自己的土语，我们不明其意）。」三儿媳又问：「您成佛的密因是什么？」当时，老人家没有回答。到了晚上，三儿媳正在老人家身边念佛，老人家睁开眼说：「你想知道成佛的密因吗？我告诉你，密因就是信心。」

　　二十五日上午，圣良法师闻讯带领众居士赶来，给在场众人做了开示，明确的告诉大家：「往生是很容易很容易的事，但却是难信之法，只要大家坚信弥陀的救度，一心念佛，都能像王老居士一样活着往生，与阿弥陀佛同证无量光，同证无量寿。」

　　晚上十点多钟，众人正在念佛，老人家突然睁开眼叫着三儿媳的大名，叫一声称念一声「南无阿弥陀佛」，连叫三声念了三声佛号，然后又安然入睡。

　　二十六日晚九点多钟，老人家忽然坐起来，告诉众居士及儿女们说：「我妈妈（阿弥陀佛）让我把东西都分给大家。」连说了两遍，然后就念起「南无阿弥陀佛……」。

　　剩下的几天里，老人家坐卧醒睡如常人，这期间对儿女孙辈一一嘱咐：「世间俗事，至情至理，佛法圆融，世间世出，不二法门。」在场子孙无不动容。

　　二十八日晚八点多钟，老人家对三儿媳笑着伸出双手说：「咱娘俩永远在一起，永远不分离。」儿媳讲：「那我就抓住阿弥陀佛的衣袖不松手了。」老人家高兴的笑了，众居士看着无不欢喜感叹。

　　二十九日上午，李老居士、崔居士、张居士匆匆由廊坊赶来，为老人家送行。以前崔居士对本愿不能信受，家母生前最为他担心，这是家母几日来没有咽气的根本原因。

　　此时崔居士说：「大娘，我是小崔，我信受了，您放心吧！」

　　家母听完，露出赞许的目光，随即「哼！」了一声便安详辞世。呜呼！若不信本愿，患绝症者，能有此行此胜乎！

　　老人家信心念佛，往生净土，在自家佛堂中，整整七日，居士众人，见闻种种瑞相不可思议，谨以祭文做为结束：

　　家母在世，克勤克俭。抚育子孙，步履维艰。

　　欣逢盛世，康寿永年。皈依佛门，吃斋行善。

　　一心念佛，信愿弥坚。为我楷模，为众示现。

　　子孙亲朋，铭记心间。净诲居士，极乐结缘。

　　茫茫苦海，弥陀了愿。我等众生，信心更坚。

　　南无阿弥陀佛

　　附记

　　家母临终前对我讲了平时曾做过的梦，以前不愿说出。一次，家母梦中正在念佛，突然有一只细细的、长长的、透明的大手抓住家母手腕，家母同时抓住对方的胳膊，却感觉那双大手分外柔软，没有骨头，家母大呼：「除了阿弥陀佛，我谁也不跟走！」梦中欲挣脱而不能。此为《观经》所说：「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍」之义。（儿媳　马居士　敬呈）

　　４、已经往生　回来示现

　　南无阿弥陀佛！

　　上圣下苏师父尊鉴：

　　为了让你了解游先寿老居士往生的实况，我想把这一件大事的全部过程，从头到尾，细细地告诉您。就是又要占用您的时间了。请您原谅我的愚笨，不会综合材料，写的零散一些，望您忍看。

　　游老居士在解放前是蒋经国的直系青年。解放后，曾被判刑劳改十三年。这十三年的生活待遇，不言而喻。使老人家身患多种疾病，特别是踍喘、肺气肿、风湿性关节炎。

　　一九九二年，我有缘与他家成为紧邻（只隔一面墙），相处无间。我见老人疾病缠身，活得痛苦，劝他俩老同我一起练习气功，一段时间后，病情减轻转好。

　　一九九八年，我初闻佛法之后，把这事告诉他俩老，他们很喜欢。农历十月初一，

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