印光大师增订寿康宝鉴

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-3 13:56:40

靖国既还。述与从志。从忘曰。此事并未尝与妻子言。不意已书阴籍。其后从志果寿考。子孙皆登科。

◎明茅鹿门。弱冠游学余姚。寓邑庙前钱家。有美婢。募茅丰姿。一夕。至书室呼猫。鹿门曰。汝何独自来呼猫。婢笑曰。我非呼小猫。乃喜大茅耳。鹿门正色曰。父命我远出读书。若非礼犯汝。他日何以见父。又何颜见若主。婢惭而退。后登嘉靖戊戌榜。官副使。寿九十。

◎杭州北新关吏顾某。奉差往江南。夜泊苏州河边。见一少妇投水。止而问之。则曰某夫因欠粮系狱。命在旦夕。不忍见夫先死。故自尽耳。顾解囊中五十金付之。妇谢而去。归。舟又经其地。向坐酒肆。适对门。即前妇之家也。妇告其夫。邀归置酒款之。夫谓妇曰。活命之恩。贫无以报。汝其伴宿以酬之。因留顾宿。夜半。妇就顾寝。顾毅然拒之。披衣逃归舟中。时杭城失火。延烧数十家。众见火光中有金甲神。手执红旗招展。围绕一宅。火至辄回。火止视之。乃顾某家也。咸以为阴德所致。

◎明罗文毅公伦。赴会试。舟次苏州。夜梦范文正公来访。曰。来年状元属子矣。伦谦退不敢当。范公曰。子某年某楼之事。诚动太清。以此报子耳。伦因忆昔年曾拒奔女于此楼。梦当不妄。及殿试。果第一。

◎明云间莫文通。素乐善。居郡城二里径。世为农家。一日持二十金。至乡买稻种。泊黄浦。有二人缚一少女。欲沈浦中。莫问之。对曰。此我主人女也。主人察其与人有私。故令投之急流耳。莫曰小女子何知。且非目击之事。或有不真者。幸为释之。请以二十金为酬。女得脱。叩首莫前。愿执箕帚。莫曰。我岂爱尔姿容哉。特怜尔芳年死于暧昧耳。今已昏黑。我舟小难容。汝登岸亟望有灯火处投入可耳。是夕归舍。梦神语曰。汝救人命。阴德深重。天报汝以贤子孙。后子胜。以明经始通仕籍。孙昊乡荐第二。昊子愚。亦举人。愚子如忠。亦乡荐第二。登嘉靖戊戌进士。仕至方伯。其女逃去。一文学收之。生六子。一子即与愚同年。何三畏曾作善人传。以纪其事。

◎杭学宰生柳某。因探亲遇雨。投宿荒园内。先有一少妇躲雨。生竟夕无异志。端坐檐外。至晓而去。其妇。乃宰生王某妻也。妇感生德。以语其夫。夫反疑而出之。后生乡试。其文已置废卷。顷忽仍在桌上。考官惊异。细阅其文。了无佳意。复废之。后将荐卷呈堂。而生卷复在内。因想此生必有阴德。遂一并呈荐。竟中七十一名。而王生适与同房。晋谒时。王生在。座师言及生中之由。且诘其故。生念别无他事。因举避雨事对。王生感叹。归迎其妻完聚。且以其妹。为柳续弦。

◎明太仓州吏顾佐。知卖饼江氏之冤。为诉之官。得释。江携其女至佐家。曰无以为报。愿以此女为妾。佐固却之。其后佐吏满。办事侍郎衙门。一日至私寓候之。其夫人见之曰。君非太仓顾提控乎。识我否。佐愕然。夫人曰。我乃卖饼女也。卖之商。商以女畜之。嫁充相公副室。寻继正室。每恨无由报德。当为相公言之。侍郎疏上其事。孝宗嘉叹擢为吏部主事。

◎清顺治已亥。昆山徐殿元立斋。得第之初。有人祷于城隍庙。因止宿焉。中夜见神赫奕升座。唤其人谓曰。汝知徐氏中元之故乎。徐氏累代不淫。久有积行。上格天心。今日鼎甲之发。特其肇端耳。功名虽秘。果报昭昭。语汝悉知。世之昧然于万恶之首者。可以悟矣。言毕。即呵道去。其人谨志面广传之。后健庵庚戌科。彦和癸丑科。同胞三鼎甲。子孙联翩继起。

◎明钱塘陆左城。立身孝友。博物洽闻。善行不可枚举。而其隐德。尤人所难。尝寓一友别业。夜有美妇匿就之。城峻拒不纳。妇惭悔而退。次日托故避去。人莫知之也。城虽雾豹未彰。而子若孙。皆以孝廉明经。著声乡国。曾孙宗楷。乡科发解。联捷南宫。芝兰奕奕。科第之荣。正未有艾。石门吴青坛侍御。城门下士也。曾闻其事而述之。现载感应篇图说。金坛王界为之记。

◎明冒起宗。自幼虔诵感应篇。戊午入闱。昏迷如梦。觉神助成篇。得领乡荐。会试下第归。发愿将感应篇增注。因念好色。损德尤甚。故于见他色美一条。备列报应。而佐之写者。南昌罗宪岳也。辛酉。罗君即入拌。迄戊辰新正。罗梦仙流三人。一老翁苍颜黄服。二少年披紫衣。左右侍。老翁出一册左顾曰。尔读之。左立者朗诵良久。罗窃听之。则冒君所注见他色美二句全注也。读毕。老翁曰。该中。旋顾右立者曰。尔泳一诗。即泳曰。贪将折桂广寒宫。须信三千色是空。看破世间迷眼相。榜花一到满城红。罗醒。作书详述梦中事。寄起宗子。曰尊公应捷南宫矣。但榜花二字难解。此榜发。冒果高捷。后冒于陈宗九斋头。见类书中有榜花二字。注云。唐礼部放榜。姓僻者号榜花。而冒姓实应之。

祸淫案

◎李登。年十八为解元。后五十不第。诣叶法师师间故。师以叩文昌帝君。帝君命吏持籍示曰。李登生时。上帝赐玉印。十八发解。十九作状元。五十二位右相。缘得举后。私窥邻女。事虽不谐。而系其父于狱。以此迟十年。降二甲。继又侵其兄屋基。至形于讼。又迟十年。降三甲。又后于长安邸中。淫一良家妇。又迟十年。今又盗邻女。为恶不悔。禄籍削尽。死期将至矣。师归以告。登遂愧恨而死。

［批］李登所谓梏之反覆者也。使其早生悔恨。修德赎怨。则状元宰相。可以完璧归赵。即不然。一之为甚。后业不作。则科甲显荣。犹可得半而居。乃举天地之所栽培。祖宗之所积累。而为一人戕削殆尽。辜负无穷矣。且邪淫之业。视科甲万不及一。乃以终身富贵。仅易片刻欢娱。不亦愚甚。噎。状元而为宰相。数百年中仅见一二。而因此一孽。荡然无遗。况他人星命。万分不及李登。而造孽同之。吾恐司禄神。未必仅降甲以示罚。而犹展期以侍其改也。危乎危乎。今之才高学广。而竟穷困不过以老者。宜自返平生。曾有此种罪孽否。

◎宦裔徐生。年少有才名。窥邻女美。诱妻赂使刺绣。使频往来。一日生匿榻后。妻佯出视厨。生强奸之。事觉。女父母逼令自尽。生后每入试。辄见女披血衣而来。不得第。后为乱兵所杀。

◎张明三。随父官琼崖。通邻指挥二女。

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-3 13:57:34

潜携渡海。女父追急。明三计穷。推二女死于水。后十年。明三患腰疾。迎孙医治之。小愈。是夕孙梦二女曳孙入水。曰。妾本琼人。来与张索命。汝何阻吾报乎。孙惊觉。以语明三。明三拊膺叹曰。孽至矣。吾其殆乎。逾月死。

◎龙舒刘尧举。买舟就试。舟人有女。刘数调之。无由得闲。至二场。出院甚早。适舟人入市贸易。遂与女通。是夕。刘父母梦神告曰。郎君应得首荐。因所为不义。天榜除名矣。及发榜。主司果已拟元。因违式见黜。刘大悔恨。后竟终身不第。

◎常熟有钱外郎者。家居武断。里中有妇。色美而家贫。钱遂贷银与其夫。令贩布于临清。因与妇通。一日。其夫出门。以潮落不能去。复归。见钱正拥妇欢饮。夫惭且怒。旋回舟中。钱阴与妇谋。夜遣人诈为盗杀之。族人知而鸣于官。已伏罪矣。钱又挥金越诉。得以幸免。方出郭门。忽雷雨骤作。两人俱击死。

［批］淫其妇而杀其夫。天理难容。冤魂莫解。故人虽巧于谋为。天更神于报应。试观此等人。安然不报者。百不得一。亦何异举刃自杀也哉。

◎明陆仲锡。生有异才。年十七。从师邱某居京。对门一女甚美。二人屡窥心动。师曰。都城隍最灵。汝试往祷。或当有合。遂祷之。是夜。梦与师俱为城隍所追。大加词责。命查禄位。及检籍。陆某下注甲戌状元。邱某下无所有。神曰。陆某当奏闻上帝。尽削其籍。邱某抽肠。梦方醒。馆童敲门。报邱先生绞肠瘀死矣。后仲锡竟终身贫贱云。

◎清宿松令朱维高。己酉入江南内帘。取中一卷。夜梦一人告曰。此人有隐恶。不可中。因手书一淫字示朱。询其详。不答。次日朱忘前梦。以此卷呈。主试大加赏异。忽以笔抹其篇中险阻二字。朱禀云。中卷中如此字类不少。似不应抹。主试亦悔之。命朱洗去。及洗。而墨迹溃透数层。忽忆前梦。遂摈之。然朱终爱其文。特存其稿。但不知姓名耳。朱公本房吴履声云。

◎张宝知成都。华阳李尉妻美。宝欲私之。而尉适以赃败。宝因劾揭。窜李岭外。死于路。宝赂尉母娶之。甚欢。无何妇疾。见尉在傍而死。宝亦得病。梦妇告曰。尉已诉于上帝。旦夕取公。宜深居避焉。宝觉而志之。一日暮坐。遥见堂下有红袖相招。意谓尉妻。急趋赴。遇尉持殴。口鼻出血而死。

◎清凤阳宰生汪某。家有小池植荷。从未得花。康熙已酉。将往录遗。见池中忽放一并蒂莲。父母喜甚。晚闲。生以酒调戏其婢。妇弗阻。遂私焉。晨起视花。则已折矣。父母恨甚。生梦谒文昌。见己名登天榜。帝君忽勾去。涕泣拜祷。三度麾下。心知不祥。快快就道。时简文宗录取甚公。凤阳府学遗才。旧额三名。赴试仅有三人。而生独黜。三次大收。卒不录。垂涕而归。

◎明玉山邑宰生王某。乘母凶纳妇。约以七尽成礼。生寝柩傍。妇宿于房。夜闻叩门声。婢以郎至禀。妇放入。遂同寝。五鼓遁去。日恐外人知。罪吾不孝也。越数日。问及嫁赀。妇曰。准衣银八十两。及金簪珥。皆在小箱内。五鼓遂携箱而去。不复来。迨七尽。生置酒成婚。相与告语。妇方知为贼所骗。顿足痛哭。誓不复生。归告父母。遂缢死。会葬。生引棺至墓。忽雷电交作。摄一人跪棺前。则生之堂兄也。手捧金珥及银。跪而击死。尸随破烂。一邑皆惊。此正德九年事也。

◎清顺治间。嘉兴钱某。未第时。馆于乡民某家。有女年十七。适清明拜扫。举家皆往。止留此女看家。钱遂私焉。后女腹渐大。父母诘之。女以实告。乡民以钱尚未娶。欲将女赘之。以掩其丑。因诣钱备言所以。钱故作色曰。汝女不肖。将欲污人耶。乡民忿。归骂其女。女遂自缢。钱后频梦此女抱子立于前。登第后。投江宁司理。时以镇江之变。将从逆诸人。发钱会勘。而钱以受脏议绞。命下之日。复梦此女以红巾曳其颈。次日即正法。

◎山东某生。临场之夕。其仆忽死。暂置一室。及出场而仆已苏。曰昨我随入贡院。闻家主已填中第几名。且见中者皆有红旗。家主亦有。生大喜。仆因求家主中后。为之娶妻。生曰。即娶对门之女何如。仆谦让不敢。生曰。吾中后。何惧其不送纳乎。第一场。仆又死。苏而有怒色。曰主不中矣。惊叩其故。曰。见官府点至家主名。忽云。某尚未中。已萌造恶之端。令吏改填赵某。家主号前。已不见红旗。生疑信相半。榜发第几名。果赵某也。房师将原卷送上。七篇圈满。不意三场卷。为灯煤烧去半页。不可呈堂。因抽落卷补之。生懊恨不已。莱阳宋荔棠先生口述。与生同里。故讳其名。

◎明宜兴有染坊。孀妇极美。木商见而悦之。诱饵百端。终不能犯。因而造谋。夜掷木数根于妇家。明日。以盗告官。又贿赂上下。极其窘辱。以冀其从。妇家虔祀赵玄坛。乃哭诉之。夜梦神曰。已命黑虎矣。不数日。商入山贩木。丛柯中突出黑虎。啮商头而去。

◎清嘉善支某。康熙已酉秋乡试归。谓友顾某曰。吾神魂恍惚。似有祟凭。欲依某僧以忏宿孽。顾曰可。乃偕僧往视。支忽发狂。曰。吾含怨三世。今始得汝。僧问有何仇恨。曰。吾前生是其属将。伊为主将。乃系勋戚。姓姚。瞄我妻少艾。著吾领兵出征。陷于死地。图占我妻。妻自刎。一家骨肉星散。他后死于忠义。我未得报。再世为高僧。又不得报。三世为宰相。有政绩。福禄神护之。仍不得报。今世该有科名。候三十年。近因渠又有淫业。削去文昌籍。才得下手。言时恨怒不已。顾曰。怨宜解不宜结。曰我恨难释。不相饶也。支竟颠路而死。

◎贵州某生。屡试辄困。乞张真人伏章查天榜。神批曰。此人分当科名。以盗婶故除。起语生。生曰无之。遂申牒自辩。神复批曰。虽无其事。实有其心。生悔恨莫及。盖少时见婶美。偶动一念故也。

◎严武。少与一军使邻。窥其女美。百计诱之。与俱遁。军使诣阙进状。诏出收捕。武惧罪。缢死此女以灭迹。及在蜀得病。见女子来索命。曰。妾虽失行。然无负于君。乃至见杀。真忍人也。妾已诉于上帝。期在明日。黎明果卒。

◎江宁差役刘某。有一犯问罪收禁。须十余金。可赎罪放归。犯因挽刘到家。卖女以赎罪。刘即往。与其妻商议。妻颇有姿色。刘欲奸之。

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-3 13:58:29

妻以夫之性命。赖其扶持。勉从之。随卖女得二十金。尽付为赎罪使费。刘持金自用。不为交纳。其妻以银已交官。夫可计日归也。候数日无音耗。托一族人往探。因言其故。犯一恸而死。旬日。刘差寒热交攻。自言某人在东狱告我。即刻要审。伏席哀号。自云该死。随云。以我惯说谎。要将铁钩钩我舌头。须臾舌伸出数寸。一嚼粉碎。血肉淋漓而死。

◎宿松杨某。有名宰中。奉关帝极其诚敬。夜梦关帝赐以方印。自拟必中。后于楼下。淫一良家女。场后归家。复梦关帝向彼索印。杨云。印授我矣。又何索焉。帝云。不止索印。兼索汝命。某月某楼之事。汝安之乎。不一月。父子俱死。

◎明正德间。四明符秀才死后托梦于子云。生前犯淫律。明日托生。作南城谢五郎家狗矣。亟行善事。为我忏悔。言讫。一鬼牵其项。一卒以白皮蒙其首。悲啼踌躇而去。子惊醒。明日谢氏果生狗。身细白。易之归家。为广作善事。五六年后。狗遂不食而死。又月余。家之小鬟。忽踞座大言。如秀才状。召家人谓曰。我实未尝犯淫。因十八岁。行过嫂房。嫂方洗妆。指环堕地。令我拾取。我因此动情。后又时时从我笑语。几至破义。嫂竟病死。我觉神思愦乱。次年亦死。死后。有鬼缚至一官府庭下。两手据地。已成狗形。今因汝行善有功。得忏前孽。将往山东赵医士家为第五子。到家一别。言毕。小鬟蹶地而醒。

◎云间吕某。世家子也。纵情淫欲。其女婢家人。恒多污坏成疾者。后十女死丧殆尽。以官事破家。屡受官刑。中年备极困苦。寒无衣。饥无食。屋无盖。疾病无看视者。死之日。棺裘无措。蛆虫偏体。见者无不惨然。

◎清康熙癸酉科。松江一廪生。进头场接卷。忽见一鬼随之入号。惊泣终夜。合号为之不安。及次晚。三稿已脱。鬼趋而执其项。因疾呼邻号生救之。涕泣谓曰。某年之楚。悦一女子。给以为妻。女子悦。遂通焉。且赠某金。携至家。内子不容而死。今彼既来。某不可复生矣。邻号生好言慰之。有顷。闻生在号中乞命。久之。声息寂然。乃呼号军烛之。见此生以系笔红绳。自系其颈。已气绝而逝矣。

［批］南陵丹桂籍曰。是私一女子。必使之入场而死。又必使自言其故而死。又必使合场士子皆知其故而死。上天显示淫报。儆戒至深切矣。

◎明荆溪二人相善。一丰一贫。贫子妻美。丰子设谋。谓有富家可投生计。具舟并载其妻以行。将抵山。谓曰留汝妻守舟。吾与汝先往访之。引至林中出腰斧斩死。佯哭下山。谓友妇曰。汝夫死于虎矣。妇大哭。偕上山寻尸。引入深处。拥而求淫。妇不从。忽虎出。啮丰子去。妇惊走。以为失落虎口矣。悲恨无聊。俄见一人远哭而来。至则其夫也。各道所以。转悲为喜而归。

◎余杭张某。商贩金陵。寓旅店。有妇称邻居。与张通焉。久之。张察邻居无是妇。疑而诘之。妇曰。正有所托。妾非人也。有杨枢者。非君里入乎。曰然。妇顿足啮齿曰。此天下负心人也。妾乃娼妇。少与杨欢。曲意事妾。无所不至。为誓盟迎归。生死相保。妾以箧归之。坚心守盟。久无音耗。闻已别娶矣。以是齍恨而死。此店即妾故居。欲附

君归舟。察杨新妇若何。张如语。既至别张。适杨宅。杨以诞辰。张乐宴客。忽暴死。所娶亦病剧几死。张闻大惊。

◎张安国。有文学而无行检。淫一邻女。致女死于非命。后应试。主试奇其文。欲取作元。忽闻空中叱曰。岂有淫人害人之人。作榜首者耶。王试忽仆地。及苏。起视其卷。已裂为粉碎矣。放榜后。主试呼安国告其故。安国惭愧而卒。

◎建昌罗某。家贫不能娶妻。其母遂改嫁江姓。得银娶章氏。罗以母故。不忍与妇共枕席。章询知。脱簪珥衣服。令夫持以取母。夫喜。奔告母。因天晚留宿。不意江前妻子江实。已窃听之。夜托罗名。叩门入内。拣取诸物。且求欢.章不识其诈也。遂携所有而去。及天明。夫回。章方知受骗。愧恨缢死。夫具棺殓。与至郊外。忽雷电交驰。震死一人。手捧簪珥衣服。跪棺前。背书奸贼江实四字。木棺碎裂。章氏立道傍。见夫问其事。相与大恸扶归。继父江潮。亦感泣。携罗夫妇与之同居。

◎明晋江许兆馨。戊午举人。往诣本房座师。偶过尼庵。悦一少尼。遂以势胁之。强污焉。次日。忽自啮舌为两断而死。

◎铅山人某。悦邻家妇美。挑之不从。值其夫病。天大雷雨。乃著两翼花衣。跃入邻家。奋铁椎击杀之。仍跃出。人皆以为雷击也。后遣媒求娶。妇因贫改适。伉俪甚笃。一日妇拣箱见衣。怪其异制。夫因笑而言其故。妇佯为言笑。俟出。即抱衣赴官。官论绞罪。绞之日。雷大震。身首异处。若肢裂者。

◎江宁生郭亨。已卯入场。未放榜时。其友杨生谓曰。我近为阴府判官。知君该中五十七名。汝家一婢。为汝收用。受气不得其死。屡来赴告。以此除君名矣。郭初闻之不信。及领卷出来。本房已入荐列。乃大悔恨焉。郭生一生忠厚。只因此事不慎。潦倒终身。

［批］按功过格。留婢作妾。为三十过。特以理而言也。若揣情酌势。则且有无穷之过存焉。盖男女之配。虽贫贱而各得所愿。强抑为妾。已违其本愿。而更有最难堪者。常有以少艾而事老夫。以娇柔而遭悍妒。齍恨衔怨。郁郁求死。遭此毒者。良可悯也。要其所自。则以一人之不能制欲而然。至妻妾之闲。诟骂相争。中冓之事。丑秽莫掩。患非一端。入非万不得已。慎毋以此造无穷之孽也。

◎涤阳王勤政。与邻妇通奸。有偕奔之约。妇因杀其夫。政闻大骇。即独身逃至江山县。相距七十里。以为祸可脱矣。饥入饭店。店主具二人食。政问故。店主曰。此披发随汝者非人乎。政惊。知怨鬼相随。即到官自首。男女俱伏法。

◎豫章有一乳双生者。相貌声音如一。自襁褓以至三十。相征得失皆同。三十一岁。兄弟科举至省。邻妇孀而丽。挑其兄。兄正色拒之。且以此戒其弟。弟佯诺。竟与妇通。妇初不知其为弟也。彼此情稔。因与妇约曰。我得中。必娶尔。及放榜。兄入彀。弟下第矣。弟复诳妇曰。俟我发甲后娶汝。且以乏资斧为言。妇倾囊付之。春兄登甲。妇朝夕盼望。音问杳然。抑郁成病。

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-3 13:59:24

阴以书贻兄。而妇殂矣。兄得书。惊诘弟。弟俯首输情。次年。弟所举子殇。而兄子固无恙。恸哭不已。双目顿盲。未几亦死。其兄享高爵。多子孙。称全福焉。

［批］凡人当祸患之至。不可尽委之于命。当惕然思我生平。所作何孽。致有今日。重自刻责。改过自新。庶可挽回神明之谴怒。而转祸为福。不然。是亦豫章之弟而已矣。

◎维扬某生。造一淫书既成。梦神呵之。醒而自悔。遂止。后因子夭家贫。仍复付梓。未几目瞽。手生恶疮。五指拘癵而死。

◎施耐庵。作水浒。其中奸盗之事。描写如画。子孙哑者三世。

◎清康熙丙午年。克州属县有郑生者。美秀能文。悦舅之女艳而淑。求为婚。舅弗许。既诺邻邑萧氏之聘。以婿病。逾年未嫁。郑赂女之婢。得其睡鞋香囊。怀以示萧之内戚。言女与已有私。盖计萧知之。必当离婚。婚既离。则破甑无有顾者。然后可求而得之耳。萧得知。疑信相半。使人诘女之母。女闻谤言。不胜其愤。取利刃一挥。命随腕绝。父讼之官。邑侯某公察而毅。捕郑拷讯。尽得其实。备极五刑而死。

［批］唐元稹之姨女。崔莺莺者。绝世姿也。稹固求为婚。崔母欲以妻其侄郑恒。不遂其请。稹愤甚。因作会真记以污之。且代莺作唱和诗传世。遂使无瑕白璧。蒙垢千秋。较之郑生。罪又甚焉。厥后雷火焚尸之报。不亦宜哉。

◎江南一书生。文有藻思。但素性好谈人闺房事。己酉入闱。至三场给烛时。忽见卷面上有好谈闺房四字。生急以手擦去。及誊正视之。卷面已擦破矣。后视朱卷。七篇圈满。拟中魁。因无三场不录。自是潦倒终身。

◎明季吴下有秦生者。力学多才。尤工诗词乐府。为人极其轻薄。惟好作谑语诮世。或见人形貌不堪。识面而一诗立就。闻人作事可笑。入耳而一歌已成。其好友黄缘入拌。作游宰诗一百韵贺之。其邻人帷薄不修。作黄莺儿十首赠之。绘影写风。穷工极巧。流播人口。达于远近。因此屡困老拳。且讼之官府。几至褫其衣衿。终不改。晚年忽病疟发狂。自啖其粪。取刀自刈其舌。家人夺刀。锁之空室中。觅刀不得。乃嚼舌如糜而细吐之。臭闻户外。后于窗隙。窥见庭中有劈柴斧。遂奋勇突窗而出。取斧自斩而死。

［批］于觉世日。以秦生之才。何难为善俗宜民之用。而乃以此为杀身之具。何异以随候之珠弹雀。太阿之剑刈薪也。近有一生。负异才。自拟必中。然好以经书为谑浪之谈。后屡获荐。皆因后场有讹被黜。此则侮圣言之报也。因世间才士。往往犯此。不知其非。噫。如此读书。与优人演戏何殊焉。斯文扫地。皆此种读书人所致。

◎李叔卿。素廉谨。同僚孙岩嫉之。妄言于众曰。叔卿空自得名。以吾视之。狗彘也。或问其说。曰叔卿妻妹.岂得为人。自是喧传远近。叔卿欲明。不便出口。即不欲明。愤恚难忍。遂郁悒死。其妹闻知。大为惊恨。亦缢死。不数日。雷雨暴作。将岩击死。暴尸叔卿之门。及葬。雷复发其冢。

［批］此系有心污蔑人。固应如此重报。而无心戏谑。亦断不可。壬子浙闱。有一妇人进号。随走随唤云。东阳王二。举号大骇。以火烛之。遂不见。因挨寻至内。果有一王姓行二者。具以告。且诘其故。其人思之良久。曰数年前聚族戏谈。偶言一村孀守节。以为难信。其妇闻之。愤而死。得无是乎。因惧。不敢完卷。收拾出号。坠阶伤额。扶至寓。翌旦死。可见戏谑之害。凡有关人名节者。断不可轻出诸口也。

◎蓝润玉。弱冠擅才华。丰姿韶秀。同学皆以金马玉堂期之。所居邻某尚书宅。尚书有女。已字而未嫁。才色倾一时生偶见于升车时。归而渴想。一日闲步后园。闻隔墙女子声。梯而窥之。识为车中人。乃暗于墙下凿去半砖。日视之。积半年。女出阁。生无因再窥。怅甚。乃赋长相思词。为一友所见。举而投诸火。并诫其勿复告人。于德行大有累。生笑其迂。后人闱。夜梦神抉其目。宿而目痛甚。两瞳如针刺。不能启睫。因缴白卷出。归家痛不止。遂双瞽。及榜发。毁词友魁列矣。

◎吴地某公子。欲奸一寡妇。与所契友谋之。友即授之计。约某日往。届期。其父梦绯衣神告曰。汝子当登科甲。因坏心术。尽削去。某友本贫贱。复为人谋不善。应寸斩其肠。父惊觉。即至书馆。果闻此友。哀呼腹痛而死。公子渐渐发狂。披发行市。卒不能救。

◎浙江皇甫某。乾隆间进士。既罢官。主讲丽泽书院。后惟老夫妇。困顿而没。尝语人曰。吾为某邑知县时。有门生某。有才无行。中乡榜后。嫌己聘妻贫。适此女病臌。乃指为有孕。控于吾。乞断离。吾拘讯此女。不容置辨。女出刀自剖其腹事遂上闻。某门生抵罪。而吾亦免官。吾止一子。已登贤书。无何白昼赌女来遂死。今吾夫妇。老而无依。行见为他乡无祀之鬼。报亦酷矣。

悔过案

◎明洪焘。一日暴卒。恍惚见绿衣人。引之至阴府。洪问平生食禄。绿衣人于袖中出大帙示之。已姓名下。其字如蚊。不能尽阅。后注云。合参知政事。以某年月日奸室女某。降秘阁修撰转运副使。洪悚然泪下。曰奈何。绿衣曰。但力行善事可也。俄而前至大溪。绿衣人推堕之。恍然而寤。死已三日。以心暖故未就殓。遂痛自悔过。力行善事。后公以秘撰两浙漕运召。甚恐。后竟无他。官端明殿学士。享上寿而终。则力行侮过之报矣。

［批］世人见有犯此。而仍富贵者。遂疑感应无凭。第焉知非若洪公之合参政。而降秘撰者乎。又焉知非若洪公之力能悔过。而默为转移者乎。慎毋不生敬信。甘心若李登之断送其状元宰相。犹诩诩以一第为幸也。

◎清汉阳一诸生。素有才名。屡试不第。一友为请乩叩之。乩答以某生应有科名。因少时馆于某家。与一婢私通。欲望登第不能也。生悚然惊惧。因辑戒淫功过格。广采注案。募赀刊施。至康熙丙子科。仍中式。人皆以为改过之报云。

◎明项希宪。原名德棻。梦己为癸卯乡科。以污两少婢。被神削去科名。遂誓戒邪淫。力行善事。以赎前怂。后梦至一所。见黄纸第八名为项姓。中一字模糊。下为原字。傍一人曰。此汝天榜名次也。因汝近来改行。故复占此。遂易名梦原。壬子乡试。中顺天二十九名。

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-3 14:00:19

己未会试。中第二名。甚疑梦中名次之爽。及殿试为二甲第五名。方悟合鼎甲数之。恰是第八。盖乡会榜皆用白纸。惟殿试榜独黄纸云。

［批］因梦儆悟。而痛自改过。还是有福人气象。不然。则既已削去矣。焉得复占此科名哉。可知天道祸淫。不加悔罪之人。有志者。无以一失足。而遂谓不可转移也。

◎贾仁。五十无子。夜梦至一府第。题曰。生育祠。但因叩求子嗣。主者取簿示之。谓曰。汝曾奸人妻。欲求子。不可得也。仁哀告曰。小民无知。乞容赎罪。神曰。汝既悔过。更劝十人不淫。方可赎罪。冉劝化多人。则有子矣。仁醒。痛自改侮。因广劝世人。感化甚众。后举二子。

◎辛卯浙闱场前。有一人梦神祇聚会。考校中式诸人。首名为钟朗。有一女子愬怨。中坐者曰。是不可中。因访求补此名者。旁答曰。竟以孺子代之。某人醒而以梦告钟。因细询钟委曲。知其家有婢怀妊。为主母不能容。赴水死。钟常以此不安于心。闻梦。惊骇殊甚。是科钟果不中。余恂中元。所谓孺子者。乃恂之字也。未几。钟妻病殁。钟益惧。由是力行不怠。次科甲午。仍中解元。

◎华亭张某。少有淫行。后生二子。皆不育。复得痵疾。经年不愈。偶见丹桂籍案中。淫报彰彰。不胜悔恨。遂在神前立誓。永戒邪淫。复刊阴骘文广施。其疾寻愈。数年间。连举三子。

◎明田某。丰姿俊雅。里中妇女多奔之。遂避邻近之南山寺读书。寺傍亦有来者。田心知其非。而不能忍断。有一神甚短小。初每见梦寐。继则白日现相。谓之曰。汝原有大福。合官御史。因花柳多情。削去殆尽。上帝命我监视。若自今改过。仍可不失功名。遂猛省悔改。后果登第。

◎明崇祯间进士曹楣韬。为诸生时。与邻妇私。其夫知而欲杀之。诡语其妇曰。我明日远出。数日才归。妇闻而喜。以为真也。遽约楣韬往。是日诸友约会课。清晨。友人来拉楣韬。楣韬辞焉。友人知其故。强之到会文所。友谓主会者曰。今日作文。要照大场式。夜宴必尽醉而返。不如约者有罚。并令主会者封锁门户。诸生不得擅出入。楣韬大窘。不得已。草草完篇。欲先归。诸友哗曰。有前约在。归何急也。及夜饮。楣韬有心事。留量不饮。诸友强之饮。苛罚之。楣韬大醉。诸友送之归。已不能赴约矣。邻妇候楣韬久。倚门而望。有无赖子。知妇素行者。见其倚望。必有约不来也。遂挑之。妇亦不拒。其夫潜伏窥见。持斧杀之。并杀其妻。次日楣韬闻其事。遂要诸友为证。盟诸神明。誓为善补过。断不复行邪径。后数年成进士。当日楣韬之生而死。死而生者。间不容发。赖良友以获免。彼无赖子者。见可欲而动。竟忘隐祸之伏。不转眼而死于斧下。谚云奸必杀。洵哉。

◎张宁。晚年无子。祷于家庙曰。宁有何罪孽。致斩先人继嗣。傍一妾云。不耽误我辈。即阴骘耳。宁悚然醒悟。察不愿留者。即日遣嫁数人。次年即举一子。

◎上海崔书绅。尝倩人绘春宫十数幅。淫巧绝伦。后患疟不已。每热甚。则见美男子美妇人十数辈。皆赤身露体。二鬼使挟之。剖腹抽肠。流血满地。次及于崔。疼痛呼号。详语始末。举室皆闻。崔醒悟。急焚之。病遂愈。

◎赵岩士。少时曾犯色戒。渐至形神衰羸。体如骨立。几无复有生望。适阅谢汉云所刊不可录。不觉汗流浃背。痛改前怂。并请其板。捐赀印送。后精神渐旺。连得六子。

◎明嘉靖间某生。东邻一妇甚艳。屡屡流盼。一日乘夫他往。穴墙招生。生亦心动。问从何来。妇晒曰。君读书人。岂不忆踰东家墙乎。生取梯而上。忽转念曰。人可瞒。天不可瞒。遂下。妇又趋于故处婉挑。生复情动。重梯而上。已骑墙欲过矣。又忖曰。天终不可瞒。急下。局门而出。次年乡试北上。典试者进场之夕。秉烛独坐。忽闻耳畔言曰。状元乃骑墙人也。及榜后询及。始悉前事。

◎明万历壬子。武进张璋。同某生应试南京。抵寓之夕。主人梦迎天榜。解元乃某生也。具以告生。生扬扬得意。主人有二女楼居。甫及锌。闻而心动。使婢招生。自楼缒布为梯。生拉玮俱登。及半。玮忽猛省曰。吾来应试。奈何作此损德事。急堕身下。生竟乘而上。是晚。主人复梦天榜。见解元已易张玮名矣。大骇。具以告生。且诘其近作何事。生面赤无以应。发榜果然。生大惭悔。后竟贫郁死。

［批］按张生与骑墙人。皆悔悟于临时。较之曾犯而后戒者更优。第此时若不猛省。非特失却应有功名。且堕入无边苦海。可畏哉。

◎宋黄山谷。好作艳词。尝谒圆通秀禅师。秀呵曰。大丈夫翰墨之妙。甘施于此乎。时秀方戒李伯时画马。谷笑曰。无乃复置我于马腹中耶。秀曰。伯时念想在马。堕落不过一身。公以艳语动天下人淫心。岂止马腹中。正恐坠泥犁耳。谷悚然愧谢。自是绝笔。

◎四川钱大经。丰神秀异。下笔千言。十七岁游宰。屡困场屋。庚子大比。祷于文帝。夜梦青衣童子。引至帝前。命吏查册云。钱大经二十岁乡榜第二。联捷。大魁天下。官二品。寿七十三岁。缘造淫书三部。削籍。寿亦不永矣。帝谕曰。汝存心忠厚。且孝友无亏。奈造淫书。使男女败名丧节。若非前生植德宏多。已判入地狱矣。大经遂立重誓。逢人劝戒。遇淫书辄焚毁。后以明经老。年六十二而终。

同善养生

◎云间谢汉云。幼抱沈荷。因念诸恶业中。惟色易犯。遂取繁阳冯太史所辑不可录。重订付梓。以广其传。及刊铺甫成。而病已霍然。后令嗣及诸孙辈。皆名振一时。如星门。霞轩。体三等。相继获售。其书香正未有艾也。

◎徐信善。与杨宏。好友也。赴试同寓。遇高僧相云。杨当大贵。徐当贫。是夜。杨偶见寓中处女美丽。计以重赂求淫。徐严词力止之。次日。僧复遇徐。大骇曰。一夕之间如何便有阴骘纹起。易贱为贵。当大显。复相杨。曰。气色殊不及昨日。固当与徐同显。而名次稍后矣。发榜果然。

◎宋简州进士王行庵。制行不苟。与表弟沈某为邻。沈素好淫。公每劝之。沈不听。潜使一仆妇诱公。公严拒之。嗣又择一美婢。使固诱公。公亦严拒之。沈意将破公之戒而笑之也。一日公与沈外出。遇盗。沈以舟小得脱。公舟为盗所截。

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-3 14:02:13

自今日始。誓戒邪淫。尽我形寿。永不渝心。若有犯者。即祸其身。

倘不蔽过。殃及子孙。玷污大教。罪实非轻。殛以劝来。护法神明。

慈悲哀怜。鉴此葵忱。护持默佑。永保生生。

弟子谨具押

一坚戒力。人之存心。非善即恶。人之享受。非福即祸。天道祸淫。不加悔罪之人。诚始迷而终悟。自灾去而福来。但忏悔受戒之后。必须战战兢兢。临深履薄。直至启手启足之后。而后可告无罪于神明。设受戒之后。又复犯戒。则誓辞在前。神威在后。决定受祸。不可救药。如伤寒小愈。便食荤腥。前证一发。决无生理。惟愿同人。至心归依。时时对越神明。刻刻常思祸患。昔人云。一之为甚。其可再乎。祝既已发誓。岂同儿戏。

一坚信心。凡受戒诸人。须知人命不齐。如地有肥瘠。而在天两露。原无二施。栽者培之。倾者覆之。培与覆之权虽在天。而栽与倾之机实在我。彼恶人而享非常之福。未必是真福。或借此以重其殃。否则祖德前因甚厚也。善人而受无端之祸。未必是真祸。或借此以玉汝成。否则夙弃往愆所致耳。惟愿世人。倘遇顺境。更加精进。倘遇逆境。益宜勇猛。尽其在我而已。

保身立命戒期及天地人忌

愿善祸淫之理。言之详矣。若夫夫妇之际。人所易忽。不知一岁之中。有断宜斋戒之日。如月令先雷三日（乃春分前三日）奋木铎以令兆民曰。雷将发声。有不戒其容止者。生子不备。必有凶灾。是也。况人身气血流行。原与天地节气相应。倘非时走泄。则气血不能合度。其伤精损气。百倍他时。至于神明降鉴之期。而淫污冒渎。有阴被谴责而不觉者。故世有循谨之人。而阳受疾病夭札之伤。阴遭削禄减年之祸往往皆由于此。与其追悔而莫挽。何如遵戒以自新。敬录戒期。及天地人忌。冀自爱者。咸遵守焉。

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-3 14:03:30

戒期
戒由
犯者报应

正

月
初一
-
-
初三
初五
初六
初七
初八
-
初九
十三
十四
-
十五
-
-
十六
十九
廿三
-
廿五
-
廿七
廿八
-
廿九
三十
天腊
玉帝校世人神气禄命
月朔
万神都会-斗降
五虚忌
六耗忌-雷斋日（每月同）
上会日
五殿阎罗天子诞
四天王巡行（每月同）
玉皇上帝诞
杨公忌
三元降
四天王巡行（每月同）
三元降
上元神会
月望（每月同）
三元降
长春真人诞
三尸神奏事
四天王巡行（每月同）
月晦日（每月同）
天地仓开日
斗降（每月同）
人神在阴（每月同）
（宜先一日即戒）
四天王巡行（每月同）
月晦-司命奏事（每月同）
四天王巡行（每月同）
（月小即戒廿九）
-
削禄夺纪
夺纪
夺纪
-
减寿
损寿
夺纪
-
夺纪
-
减寿
-
减寿
夺纪
夺纪
减寿
-
-
-
减寿
损寿子带疾
夺纪
得病
-
-
减寿

戒期
戒由
犯者报应

二

月
初一
-
初二
-
初三
-
初六
-
初八
-
-
-
十一
十四
十五
-
-
十七
十八
-
十九
廿一
廿三
廿五
廿七
廿八
廿九
三十
月朔
一殿秦广王诞
万神都会
福德土地正神诞
斗降
文昌帝君诞
雷斋日
东岳帝君诞
释迦牟尼佛出家
宋帝王诞
张大帝诞
四天王巡行
杨公忌
四天王巡行
释迦牟尼佛般涅槃
月望-太上老君诞
四天王巡行
东方杜将军诞
四殿五官王诞
至圣先师孔子讳辰
观音大士诞
普贤菩萨诞
四天王巡行
月晦日
斗降
入神在阴
四天王巡行
月晦-司命奏事
四天王巡行
（月小即戒廿九）
-
夺纪
夺纪
得祸
-
削禄夺纪
减寿
-
夺纪
-
-
-
-
-
-
削禄夺纪
-
-
-
削禄夺纪
夺纪
-
-
减寿
夺纪
得病
-
减寿

戒期
戒由
犯者报应

三

月
初一
-
初三
-
初六
初八
-
初九
-
十二
十四
十五
-
-
十六
十八
-
-
二十
-
廿三
廿五
廿七
-
廿八
-
廿九
三十
月朔
二殿楚江王诞
斗降
玄天上帝诞
雷斋日
六殿卞城王诞
四天王巡行
牛鬼神出
杨公忌
中央五道诞
四天王巡行
月望-玄坛诞
昊天上帝诞
四天王巡行
准提菩萨诞
中岳大帝诞
后土娘娘诞
三茅降
天地仓开日
子孙娘娘诞
四天王巡行
月晦日
斗降
七殿泰山王诞
人神在阴
苍颉至圣先师诞
四天王巡行
月晦-司命奏事
四天王巡行
（月小即戒廿九）
-
夺纪
-
夺纪
减寿
夺纪
-
产恶胎
-
-
-
夺纪
-
-
夺纪
-
-
-
损寿
-
-
减寿
-
夺纪
得病
削禄夺纪
-
减寿

戒期
戒由
犯者报应

四

月
初一
-
初三
初四
-
初六
初七
-
初八
-
-
-
-
十四
-
十五
-
十六
十七
十八
-
二十
廿三
廿五
廿七
廿八
廿九
三十
月朔
八殿都市王诞
斗降
万神善化
文殊菩萨诞
雷斋日
南斗北斗西斗同降
杨公忌
释迦牟尼佛诞
万神善化
善恶童子降
九殿平等王诞
四天王巡行
纯阳祖师诞
四天王巡行
月望-钟离祖师诞
四天王巡行
天地仓开日
十殿转轮王诞
天地仓开日
紫微大帝诞
眼光圣母诞
四天王巡行
月晦
斗降
人神在阴
四天王巡行
月晦-司命奏事
四天王巡行
（逢月小即成廿九）
-
夺纪
夺纪
夭胎
-
减寿
减寿
-
夺纪
夭胎
血死
-
-
减寿
-
夺纪
-
损寿
夺纪
-
减寿
-
减寿
夺纪
得病
-
减寿

戒期
戒由
犯者报应

五

月
初一
初三
初五
-
-
初六
-
初七
初八
-
十一
-
十二
十三
十四
-
十五
-
十六
-
十七
十八
廿二
廿三
廿五
-
廿六
廿七
-
廿八
廿九
三十
月朔-南极长生大帝诞
斗降
地腊
五帝校定人官爵
九毒日
杨公忌
九毒日
雷斋日
九毒日
南方五道诞
四天王巡行
天仓开日
天下都城隍诞
炳灵公诞
关圣降神
四天王巡行
夜子时为天地交泰
月望
九毒日
四天王巡行
九毒日
天地元气造化万物之辰
九毒日
张天师诞
孝蛾神诞
四天王巡行
九毒日
月晦日
九毒曰
九毒日
斗降
人神在阴
四天王巡行
月晦-司命奏事
四天王巡行
（月小即戒廿九）
※按此月宜全戒为是
夺纪
夺纪
-
削禄夺纪
夭亡奇祸不测
-
夭亡奇祸不测
-
夭亡奇祸不测
-
损寿
-
削禄夺纪
-
三年内夫妇俱亡
-
夭亡奇祸不测
-
三年内夫妇俱亡
-
夭亡奇祸不测
-
夺纪
-
夭亡奇祸不测
-
夭亡奇祸不测
夭亡奇祸不测
-
得病
-
减寿

戒期
戒由
犯者报应

六

月
初一
初三
-
初四
初六
-
初八
初十
十三
十四
十五
-
十九
廿三
-
廿四
-
廿五
廿七
廿八
廿九
三十
月朔
斗降
杨公忌
南赡部洲转大法轮
天仓开日
雷斋日
四天王巡行
金粟如来诞
井泉龙王诞
四天王巡行
月望
四天王巡行
观音大士涅槃
南方火神诞
四天王巡行
雷祖诞
关帝诞
月晦日
斗降
人神在阴
四天王巡行
月晦
司命奏事
四天王巡行
（月小即戒廿九）
夺纪
夺纪
-
损寿
-
损寿
-
-
夺纪
-
夺纪
遭回禄
-
削禄夺纪
减寿
夺纪
得病
-
减寿

戒期
戒由
犯者报应

七

月
初一
初三
初五
-
初六
初七
-
初八
初十
十二
十三
十四
-
十五
-
十六
十八
十九
廿二
廿三
廿五
廿七
廿八
廿九
-
三十
月晦-杨公忌
斗降
中会日
一作初七
雷斋日
道德腊
五帝校生人善恶
魁星诞
四天王巡行
阴毒日大忌
长真谭真人诞
大势至菩萨诞
三元降
四天王巡行
月望-三元降
地官校籍
四天王巡行
三元降
西王母诞
太岁诞
增福财神诞
四天王巡行
月晦
斗降
人神在阴
杨公忌
四天王巡行
地藏菩萨诞
月晦-司命奏事
四天王巡行
（月小即戒廿九）
夺纪
夺纪
损寿
-
减寿
-
削禄夺纪
-
-
减寿
减寿
-
夺纪
-
减寿
夺纪
夺纪
削禄夺纪
-
减寿
夺纪
得病
-
夺纪
减寿

戒期
戒由
犯者报应

八

月
初一
-
初三
-
初五
初六
初八
初十
十二
十四
十五
-
十六
十八
-
廿三
-
廿四
廿五
廿七
-
廿八
-
廿九
三十
月朔
许真君诞
斗降-北斗诞
司命灶君诞
雷声大帝诞
雷斋
四天王巡行
北斗大帝诞
西方五道诞
四天王巡行
月望
太阴朝元（宜焚香守夜）
四天王巡行
天曹掠刷真君降
天人兴福之辰
（宜斋戒-存想吉事）
四天王巡行
汉桓侯张显王诞
灶君夫人诞
月晦日
斗降
至圣先师孔子诞
杨公忌
人神在阴
四天会事
四天王巡行
月晦-司命奏事
诸神考校
四天王巡行
（月小即戒廿九）
夺纪
-
削禄夺纪
遭回禄
夺纪
减寿
-
-
-
暴亡
-
贫夭
-
-
-
减寿
-
削禄夺纪
-
得病
-
减寿
夺算

戒期
戒由
犯者报应

九

月
初一
-
初三
初八
初九
-
初十
十一
十三
十四
十五
-
十七
十九
-
廿三
廿五
-
廿七
廿八
廿九
三十
月朔-南斗诞
自初一至初九北斗九星降
（此九日俱宜斋戒）
五瘟神诞
四天王巡行
斗母诞
鄷都大帝诞
玄天上帝飞升
斗母降
宜戒
孟婆尊神诞
四天王巡行
月望
四天王巡行
金龙四大王诞
日宫月宫会合
观世音菩萨诞
四天王巡行
月晦日
杨公忌
斗降
入神在阴
四天王巡行
药师琉璃光佛诞
月晦日-司命奏事
四天王巡行
（月小即戒廿九）
削禄夺纪
夺纪
-
-
削禄夺纪
-
夺纪
-
-
夺纪
-
水厄
-
减寿
-
减寿
-
夺纪
得病
-
危疾
减寿
-

戒期
戒由
犯者报应

十

月
初一
-
初三
初五
-
初六
初八
-
初十
十一
十四
-
十五
-
十六
廿三
-
廿五
廿七
-
廿八
廿九
三十
月晦-民岁腊
四天王降
斗降-三茅诞
下会日
达摩祖师诞
天曹考察
佛涅槃日大忌色欲
四天王巡行
四天王降
宜戒
三元降
四天王巡行
月望-三元降
下元水府校籍
四天王巡行
三元降
杨公忌
四天王巡行
月晦日
斗降
北极紫薇大帝降
人神在阴
四天王巡行
月晦-司命奏事
四天王巡行
（月小即戒廿九）
夺纪
一年内死
夺纪
损寿
-
夺纪
-
一年内死
-
减寿
-
夺纪
-
减寿
-
减寿
夺纪
-
得病
-
减寿

戒期
戒由
犯者报应

十
一

月
初一
初三
初四
初六
初八
十一
-
十四
十五
-
-
十七
十九
廿一
廿三
-
廿五
-
廿六
廿七
廿八
廿九
三十
月朔
斗降
至圣先师孔子诞
西岳大帝诞
四天王巡行
天仓开日
太乙救苦天尊诞
四天王巡行
月望
四天王巡行
上半夜犯
下半夜犯
阿弥陀佛诞
太阳日宫诞
杨公忌
张仙诞
四天王巡行
掠刷大夫降
月晦日
北方五道诞
斗降
入神在阴
四天王巡行
月晦-司命奏事
四天王巡行
（月小即戒廿九）
夺纪
夺纪
削禄夺纪
-
-
夺纪
-
-
男死
女死
-
奇祸
-
绝嗣
-
大凶
-
夺纪
得病
-
减寿

戒期
戒由
犯者报应

十
二

月
初一
初三
初六
-
初七
初八
-
-
十二
十四
十五
-
十六
十九
二十
廿一
廿三
-
廿四
廿五
廿七
廿八
廿九
-
三十
月朔
斗降
天仓开月
雷斋日
掠刷大夫降
王侯腊
释迦如来成佛之辰
四天王巡行
初旬内戊日
太素三元君朝真
四天王巡行
月望
四天王巡行
南岳大帝诞
杨公忌
天地交道
天猷上帝诞
五岳神降
四天王巡行
司命朝天奏人善恶
三清玉帝同降考察善恶
斗降
人神在阴
华严菩萨诞
四天王巡行
诸神下降察访善恶
夺纪
夺纪
-
减寿
恶疾
夺纪
-
-
-
夺纪
-
-
促寿
-
-
大祸
奇祸
夺纪
得病
-
男女俱亡

批：以上戒期每年通共二百二十五日。

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-3 14:04:04

闰月照前。皆系每月中之一定者。

○二分之月

春分
雷将发声。
犯者生子五官四肢不全。父母有灾。
宜从惊蛰节禁起。戒过一月。

秋分
杀气浸盛。阳气日衰。
宜从白露节禁起。戒过一月。

※此二节之前三后三共七日。犯之必得危疾。尤宜切戒。

○二至之月

夏至
阴阳相争。死生分判之时。宜从芒种节禁起。戒过一月。

冬至
阴阳相争。死生分判之时。宜从大雪节禁起。戒过一月。

※此二节乃阴阳绝续之交。最宜禁忌。

  至节之前三后三共七日。犯之必得急疾。尤宜切戒。

○冬至

半夜子时
犯之皆主在一年内亡。

后庚辛日。第三戌日。

○三元日。犯之减寿五年。

○四立。四离。四绝日。二社日。犯之皆减寿五年。

○社日受胎者。毛发皆白。

○三伏日。弦日。晦日。每月三辛日。犯之皆减寿一年。

○甲子日。庚申日。太岁日。拈香持斋供谢佛日。犯之皆灭寿一年。

○祖先亡忌日。父母诞日。忌日。犯之皆减寿一年。

○己身夫妇本命诞日。犯之皆减寿。

○丙丁日。天地仓开日。犯之皆得病。

○毁败日：大月十八日。小月十七日。犯之得病。

○十恶大败日：甲己年。三月戊戌日。七月癸亥日。十月丙申日。十一月丁亥日。

○乙庚年。四月壬申日。九月乙巳日

○丙辛年。三月辛巳日。九月庚辰日。十月甲辰日。

○丁壬年。无忌。

○戊癸年。六月己丑日。

此皆大不之日。宜戒

○阴错日

正月庚戌日
二月辛酉日
三月庚申日
四月丁未日
此阴不足之日。

俱宜戒。

五月丙午日
六月丁巳日
七月甲辰日
八月乙卯日

九月甲寅日
十月癸丑日
十一月壬子日
十二月癸亥日

○阴错日

正月申寅日
二月乙卯日
三月甲辰日
四月丁巳日
此阳不足之日。

俱宜戒。

五月丙午日
六月丁未日
七月庚申日
八月辛酉日

九月庚戌日
十月癸亥日
十一月壬子日
十二月癸丑日

批：以上戒期。每年俱宜按照时宪书。逐月查明录出。夹在此本。遵依禁戒。

●天忌  切宜禁戒

酷暑严寒。
犯之得重疾不救。

烈风雷雨。天地晦冥。日月薄蚀。虹现地动。
犯之产怪物身死。

白昼。星月之下。灯火之前。
犯之皆减寿。

●地忌  切宜禁戒

庙宇寺观堂之内。
犯之大减禄寿。

井灶圊厕之侧。荒园冢墓尸柩之旁。
犯之恶神降胎。并产怪物身死。

●人忌  切宜禁戒

郁怒
大怒伤肝。犯之必病。

远行
行房百里者病。百里行房者死。

醉饱
醉饱行房。五脏反覆。

空腹
犯之伤元神。

病后
犯之变证复发。

胎前
犯之伤胎。故凡有孕后。即宜分床绝欲。一则恪遵胎训。一则无堕胎之患。及小儿胎毒胎瘁。凶险疳痘。游风惊痫。牙疳等病。二则所生之儿。男必端严方正。女必贞静幽闲，自然不犯淫佚。

产后
十余日内犯之妇必死。百日内犯之妇必病。

天癸来时
犯之成血麻证。男女俱病。

竹席
竹性寒凉。犯之易感寒气。

薄衾
犯之寒气入骨。

窗隙有风宜避。夜深就枕宜戒。

交合才毕。婴儿在旁啼哭。勿则与乳。

交罢勿即挥扇。及饮冷茶水。以若过受凉。或至即死。

一夕勿两度。

勿服春方邪药。

勿蓄缩不泄。

生病
生疮
出痘
非十分复原。万不可犯，犯则多半必死。

目疾
未愈或始愈，犯之必瞎。

虚劳证
虽养好强健。犹须断欲一年。若以为复原而犯，多半必死。

伤损筋骨
好后犹须戒百七八十日。若未过百日。犯之必死。纵过亦必致残废。

过辛苦
过操心
过热
过惊恐
过忧愁
皆不可犯。犯之轻则痼疾。重则即死亡。

按以上逐月戒期。及天忌人忌等日外。每月尚有六七日毫无忌犯之日。若论保身之士。每月本属至多三四次。故能疾病不侵。精神强固。而且寡欲者必多男。后嗣身体亦必强固。彼少年新娶。往往纵欲戕身。使百年好合。一时□丧净尽深可悲也。则何如谨守戒期。保身立命。使后日有偕老齐眉之乐。子孙众多之庆。何快如之。

保身广嗣要义

褚尚书广嗣说。古者男子三十而娶。女子二十而嫁。欲其阴阳完足。故交而孕。孕而育。育而寿。后世不能遵。男未满十六。女未满十四。早通世故。则五脏有不满之处。后来有奇怪之病。是以生多不育。民多夭亡。总因未知为人父母之道。此道关系不小。却是为父者不便教子。为师者不便传弟。后来始觉。悔之晚矣。特以粗浅之言。欲使后生都晓。凡女子十四岁后。经水每月一来。三日方止。总以三十日来一次为正。若二十几日便来。或三十几日方来。便为经水不调。多难得子。故须服药。先调女经。经调然后夫妇相合。须待经血三日已净之后。方可行之。袁了凡云。凡妇人行经将尽。只有一日絪緼之候。谓春意动也。但含羞不肯言。为丈夫者。平日密告之。令其至此自言。可以一举而得。张景岳云。男女交姤成胎者。精血还是后天有形之物。而一点先天无形之气到。然后成孕。男子先天之气胜。多生男。女子先天之气胜。多生女。正在两气齐到。适逢其会处分也。但女子非情动之极不易到。到则子宫必开。吸而受孕矣。但恐男子精薄不能成胎。施于无用耳。故上等者保精数月才一行。古云。寡欲多生子是也。中等者待女子经净之后则行。或月明朗无风雨之夜亦可。平常之日。不近女身。或另一房。另一床。另一被。不唯生子易成。自己身体亦保。若下等者不论时日。或三五夜一次。此人必成内伤。又有下而又下者。夜夜一次。或一夜两次。如此亡命之徒。必定精如水薄。不久得暴病而死。凡朔望先夜。不可行。五更半夜。身中阳气初生。一次当百次。不可行。身有小病。不可行。醉饱之后。坐船走路。二三日内不可行。大风大雷。大冷大热。日蚀月蚀。神前柩后。持斋祭祀。日月灯烛光照。不可行。庚申日。甲子日。本命生辰日。每月二十八日。不可行。且男女交姤。与梦遗之后。三五日内。莫下冷水。不可沾一切冷饭食。不可吃凉药。如必要服药之病。宁可对医明言。犹之孕妇。不可全靠勘脉。庶不误事。暑天不可贪凉。冷天不可冒风雨。若犯之。必有厥阴之证。男缩阳。女缩乳。四肢冰冷。肚疼而死。虽参附不救。女子行经体虚者。禁忌亦同。又如小产。大半由夫妇不谨。

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-3 14:04:59

三五月内明产。人得而知。一月半月内暗产。人多不知。盖一月属肝。肝主疏泄。夫妇不谨。常有前半月受胎。后半月已堕而不知者。甚有屡孕屡堕。肝脉屡伤。途至终身不孕者有之。凡妇人受胎后。谨戒不犯。百不失一。况子在腹中。赖母经血保养。交姤一次。胎元便损一次。幸得生下。病患必多。痘证必险。多难养成。世之爱子者。多方堤防保全。至十六七岁。根本不伤。一生少病。那知在母腹中。早已受此伤惨。出世不得成人。是谁之过。岂不痛哉。有用丸散入宫而种子。岂精血中更容渣滓混合乎。古语云。种子而生子。断筋穿骨死。甚言种未必生。生未必育。徒造孽也。是皆为父母之道。昔者乐与人言。今老矣。不能遍及。作此以代口传。世人各知自爱。以爱其子可也。

◎孙真人曰。人身非金铁铸成之身。乃气血团结之身。人于色欲不能自节。初谓无碍。偶尔任情。既而日损月伤。精髓亏。气血败。而身死矣。盖人之气血。行于六经。一日行一经。六日而周六经。故外感之最轻者。必以七日经尽而汗解。盖气血一周也。人当欲事浓时。无不心跳自汗。身热神迷。盖因骨节豁开。筋脉离脱。精髓既泄。一经之气血即伤。一经既伤。必待七日气血仍周至此经之日。方能复元。易云。七日来复。即休养七日之义。世人未及七日而又走泄。经气不能复元。一伤再伤。以致外感内亏。百病俱起。人皆归咎时气。指为适然之病。不知非一朝一夕之故。其所由来者渐矣。由于未能谨守七日来复之义也。今立限制。以为节欲保身之本。二十岁时。以七日一次为准。三十岁时。以十四日一次为准。四十岁时。则宜二十八日一次。五十岁时。则宜四十五日一次。至六十岁时。则天癸已绝。不能发生。急宜断色欲。绝房事。固精髓。以清洁闭藏为本。万不可走泄矣。以上限制日期。专指春秋两季而言。若冬夏两季。一则火令极热。发泄无余。一则水令极寒。闭藏极密。即少年时。亦以断欲为主。否则二十岁时。或可十四日一次。三十岁时。或可二十八日一次。四十岁时。或可四十五日一次。至五十岁时。血气大衰。夏令或可六十日一次。冬令则宜谨守不泄。盖天地与人之气。冬令闭藏至密。专为来春发生之本。尤重于夏令十倍也。依此者。可却病延年。违此者。必多病促寿。

◎王莲航曰。昔莲池大师谓王大契曰。明明安毒药于恶食中。是杀之惨也。暗暗安毒药于美食中。是欲之惨也。呜呼。往古来今。才人志士。所志鲜成。类多无寿。殆以多欲而致然也。彼于事前。亦知自爱也。也于事后。亦知追悔也。及乎欲心一炽。而壮志遂泯。以为一次当无伤以后当不再及。以后又作如此想。至次次皆作如是想。欲以纵而愈炽。以至不能自制。无可奈何。由是而精竭夹。体弱矣。病矣。死矣。故事前自爱无益也。事后追悔无及也。须于将行事时遏止之。亟思此事果有何趣。事后当有何害。不禁哑然失笑。嗒然丧气。夫遏一时之欲。伸毕世之志。才人志士。所当乐从也。彼或甘于下流。自促其生者。吾末如之何矣。谨按莲师之言。盖明明对已守归戒者说。其告诫节欲。则非为那淫也明矣。总之纵欲成患。家室尚然。何况狎邪渔色。则更自取灭亡。而甘沦于畜类也。可不哀哉。

辟自由结婚邪说交

人禀天地阴阳之气。受父母精血之质而生。其初生以至三四岁。一举一动。皆须父母抚育。自后虽能自行动。而诸凡事理。皆须父母安排教导。否则便不能生存于世。及其年长。则父母为之择配。俾得享男女居室之乐。以期内外相辅。得以奉父母而尽子职。绵世系而防老死。此天地固然之道。圣人法天制礼。俾人各守彝伦。以尽人道与子道耳。若不依圣人之礼。与父母之命。唯以两情爱恋而为夫妇。则与禽兽何异。彼不知好歹者。专效欧洲恶风。盛倡自由结婚。何不倡初生即不受父母抚育教导。而自由成立为人乎。彼若能一生于世。即自由成立。绝不受父母抚育教导。则自由结婚。实为至当之理事。若不能如此。唯年长能以自力致男女爱恋为标准者。即为逆天悖理侮圣蔑伦之极重罪人也。其心行与禽兽同。实则禽兽不如也。何也。以禽兽不知伦理。人知伦理。知伦理而废伦理。斯居禽兽之下矣。无锡章甫居士杨钟钰。欲挽颓风。作辟自由结婚邪之文。因为序引。以发其所未发。冀倡此说者。咸觉悟焉。古莘赵绍伊序

今世俗盛倡自由结婚。此荡子淫女之所为。溃礼义之防。紊内外之别。正孟子所斥钻穴踰墙。郑风所讥采兰赠芍。未有端悫之士。淑静之女。而出于自由结婚者。请申论之。曲礼云。男女不杂坐。不亲授。外言不入于阃。内言不出于阃。男女非有行媒。不相知名。非受币。不交不亲。故日月以告君。斋戒以告鬼神。为酒食以召乡薰僚友。以厚男女之别。如是则男女皆别嫌明微。非礼勿视听言动。安得有自由结婚。孔子云。放郑声。郑声淫。恶其男女无别也。孟子云。丈夫生而愿为之有室。女子生而愿为之有家。不待父母之命。媒妁之言。则父母国人皆贱之贱其忘亲而寡廉鲜耻也。又云。人之所以异于禽兽者几希。盖禽兽皆自由恋爱。人为万物之灵。故圣人作为礼义。以远于禽兽。奈何去之。昏礼云。父亲醮子。而命之亲迎。揖让升堂。再拜奠雁。盖亲受之于父母也。男女有别。然后夫妇有义。郊特牲云。妇人从人者也。幼从父兄。然则男女皆遵父兄之命。安得有自由结婚。内则云。七年男女不同席。不共食。又云。礼始于谨内外。男子居外。女子居内。深宫固门。阍寺守之。又云。男不言内。女不言外。男子入内。不啸不指。女子出门。必拥蔽其面。道路男子由左。妇人由右。男女之别。始于家庭。而达于道路。内外谨严如此。安得有自由结婚。且娶妇所以养亲也。诗常棣云。妻子好合。如鼓瑟琴。孔子云。父母非顺矣乎。内则云。子甚宜其妻。父母不悦出。子不宜其妻。父母曰此善事我。子行夫妇之礼焉。没身不衰。先哲有言。子之孝。不如率妇以为孝。妇能养亲者也。古者皆由父母主婚。故能博亲欢。而申孝养也。不顺乎亲。不可以为子。婚姻礼之大本。人子具有孝心。自当以父母之心为心也。若乃不由父母。

wlxg20130220 · 发表于 2016-9-3 14:05:54

不问门第德性。而曰自由恋爱。则与嫖客娼妓何异。吾未见嫖客娼妓。而能孝养其父母舅姑者也。今自由邪说。首推翻昏礼。因之背天常之伦。弃父母之命。不孝又兼不信不义。其千言万语。种种理由。不过曰自由恋爱而已。试问羽毛鳞介之族。何一非自由恋爱。彼何知有礼义。何知孝亲敬长。可以人而同于羽毛鳞介乎。且夫妇以义合。主之以尊亲。重之以盟约。申之以六礼。故能一与之齐。终身不改同患难。同安乐。孝亲睦族而宜子孙。今以自由恋爱。便成夫妇。背尊亲。蔑礼义。则金尽交绝。色衰爱弛。初则自由结合。终必自由离散。名节扫地。州乡不齿。彼以自由为终身幸辐。吾恐以不正当之自由。而牺牲男女终身幸福。玷家风而斩世泽者。居其大多数也。故曰。未有端悫之士。淑静之女。而忍出于自由结婚者。礼大传云。男女有别。不可与民变革。郊特性云。男女有别。然后父子亲。盖有夫妇。然后有父子兄弟。男女无别。则夫妇之伦斁。而伦常尽废。人禽界混。自由结婚之流毒如此。可不慎哉。或且以东西各国为借口。讵知疏财仗义。欧美特长。各国政艺。可采亦多。独以不严男女之别为效法。以教私胎堕胎者日众。刑律不能制止。大背人道主义。近年法国以人口减少。而强迫婚姻。日本以女学生堕落。而注重风纪。究其原因。皆由淫佚。我国教化最先。妇女名节。迥非各国所及。今当采各国之长而舍其短。不当弃我之长。而效彼之淫靡薄俗也。孟子云。庠序学校。皆以明伦。管子云。礼义廉耻。国之四维。窃望全国学界。推行孔孟之教。以化寰球。以辟诐淫邪遁之说。而致万国于文轨大同之盛。其必自人人讲明伦理。敦崇礼义廉耻始乎。

不可录纪验

◎友人季邦采。为吴兴知名士。住南浔镇。方予初印不可录。适季掌教镇海。札致二百本。嘱其分给生童。比接来信。责予迂阔。且云已将此录置之高阁矣。未两日。差人来言。愿刷五百本。予理前说以却之。旋复专足持札坚恳。始知梦伊父谆嘱云。尔不印送不可录。尔子乌能入泮。因嘱刷印一千本。广为流布。后据云接到伊子采芹之信。正发愿印书之日也。其灵验如此。杭城新桥。积翠庵僧静缘。向好善。一日大雪叩门。余以为募缘。曰我家贫寒。无力相助。僧曰愿借不可录板。刷印几千本施送。余欣诺之。而诘其何以陡发此念。冒雪而来。僧曰。昨夜梦土地神告曰。印送不可录。可免大灾。今早遍访施主。知板系潭府所藏。故特来借取耳。僧印送后。次年居民失火。左右均遭回禄。独僧庵无恙。益信神明劝善。冥冥不爽。陈海曙记

◎庚午初夏。夜梦两童子来。语予曰。文昌帝君召尔有话。因同往。引至中翠亭一院。见其额曰大洞阁。随童子至大殿。见帝君中坐。予叩头起侍。帝君言曰。世闲送善书甚多。惟不可录久已不行。尔当为我布散。即命两童抬出一箱。内皆剥蚀字纸。检阅即不可录之残帙也。正在想念。此书未经见过。从何办起。帝君又谕曰。乡试将近。当速为之。命两童送予出而醒。次日各坊寻觅。均称不知。焦思月余。突有人将不可录书板来售。序文首张已失。阅尾张。知系万九沙先生所刻。甚喜。买之。即刷印三千本。于七月初一早。虔送至院。甫到大门。一僧便启口问曰。可是陈居士送不可录来耶。予惟唯唯。却甚骇异。趋诣大殿焚香。叩呈帝座之前。其僧延至客座待茶。叩其法名。为元本。问其何以知予送书来。且知书名。僧曰。昨夜得梦。帝君谕我候门接书。故早起相候。予深为肃然。可知善书行世。上格苍穹能身体力行者。其功德尤不可量。所愿共体帝君救世苦心。同登宝筏。望广为流传。俾举世力惩其不可。以勉为其所可。庶不负神明之付托云尔。清嘉庆庚午。六月古盐官陈海曙自记

◎丙戌岁。余妹于归后。忽起痰痫之证。时常啼哭。饮食不纳。或云。冲犯花粉煞所致。延师巫百方禳解。迄无效验。而且不肯服药。竭数人之力。药竟涓滴难入。以致半载之后。身瘦如柴。堂上深为忧虑。万分焦灼。生因在酆都帝。及城隍神前。具疏许愿。印送不可录五千本。许愿后。竟即转机。便肯服药。因连进消痰之剂。一月后。即平复如常。业已痊愈。将届一载。且身体较前反健。因即用活字板。如数排印。以答神庥。拜志灵验于右。清光绪戊子。三月娄东下郡悔过生谨记

惜字近证

书契之治。古以汗简。一变而用楮墨。再变而为剞劂。浸趋巧便。而文字之流行益广矣。剞劂之法。先以纸书之。覆而糊之于板。复摩擦其纸背。俾纸去而字存。此擦去之纸。仍有字形。不可亵污。嘉庆乙丑之秋。杭城保佑桥。锲工金姓。病中见两鬼隶摄去。拜谒堂皇。所见神如贵官像。神曰。汝秽亵字纸。法当刑责。金诉以术业在是。不得不尔。神曰。不然。汝当摩擦之际。所落纸屑。宜收置净处。随时焚送。汝乃洒弃皆除。甚至倾泼垃圾之中。无处不有。非秽亵而何。金无词。竟受责。迨醒。臀股痛楚殊甚。噫。之神示诫深切。而复为职是业者。开一消孽法门。人亦何惮而不遵奉哉。爰记是事。殿于末页。愿业刻字者。以此为前车之鉴。而谨循神教。则幸矣。陈海曙记

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