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发表于 2016-7-31 13:00:22
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我今于此而说颂曰) F) ]9 N/ v, \8 }8 b9 _$ U; o4 Z5 K
譬如转轮王 皇后怀娠妊9 [# ?3 \: r. _, R8 s
七日未成形 天人生爱护
6 O* H4 M3 K) M# l* N% |; b+ N 非重勇猛力 而重轮王种
8 p. n# K8 b7 H 菩萨亦如是 初发菩提心4 J7 k' r2 @( ]' u
欲度轮回故 过去诸如来* _2 g; h. W5 ~3 d5 h B$ K
于彼而恭敬 此人绍佛事
' ], v/ G' z( T9 \, d% | 于诸声闻众 正观八解者% F) C7 J+ _( p
不生于敬爱 无彼成佛分! t! I+ q, k/ F5 W% R
05 (缺)
$ s# W J- {! \) L/ J06 善男子。譬如转轮圣王有大夫人怀妊七日。是子具有转轮王相。诸天尊重过余诸子具身力者。所以者何。是胎王子。必绍尊位继圣王种。善男子。初心菩萨亦复如是。虽未具足诸菩萨相。如胎王子诸天神王深心尊重。所以者何。如是菩萨必绍尊位不断佛种。
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5 T( A/ d& D8 w4 {9 u ( z! `; B5 L! L' [ v
【84】
- r6 o4 f) X+ `1 R6 T. W* |- V) q! `01 (缺)
7 |0 Z# |) j& Q/ c$ z$ X02 (缺), N. s' U$ o& S" `- H
03 (缺)
2 f+ O3 }7 B! u/ X; n8 G04 佛告迦叶。譬如迦陵频伽鸟。住彼卵中之时。早能与彼一切飞禽而皆不同。迦叶于意云何。当发一切美妙音声故。迦叶。如是彼初发心菩萨虽住业烦恼无明藏中。早与一切声闻辟支佛而不可同。迦叶于意云何。彼有回向善根说法方便故。我今于此而说颂曰
" q4 B! p2 f- e1 k! p' A3 @ 譬如频伽鸟 住彼卵子中! f5 M! {' ]# p. v9 D$ K+ l& V) ~
虽未见身形 而与诸禽异
2 ?8 G# M% l# [/ G) | 当发美妙音 令人常爱乐! E+ b& b* ^5 s; p4 B, F2 J
佛子亦如是 初发菩提心
# V' s- v0 c8 ]6 T/ a8 Z# x 未出烦恼藏 一切辟支佛! X) [# G _) q
及彼声闻众 亦复不能比
$ H: I) h2 Y# O2 [2 t4 P5 \ 回向大安乐 方便利有情4 m* I! M9 J6 j& t1 `" T
无垢慈悲意 能宣微妙音( q8 X1 J( t6 W$ _$ B5 m& k4 o
05 (缺)
" r* _5 V- M; E4 \$ c) M06 (缺). f$ L) c5 a5 }4 w
3 \; J0 _0 o3 }8 ` 5 w3 f x# s, R; i* q3 c4 u& d0 r
【85】
& M8 w1 d9 } S- [ \01 譬如摩尼珠。有水精大如须弥山。不如一摩尼珠。初发意菩萨众。阿罗汉辟支佛所+ G+ p1 N4 @' _+ ^0 c S4 o
不能及也。3 r& C2 D4 [+ E$ Q Y& H
02 譬如有小摩尼真珠。胜于水精如须弥山。菩萨如是初发道心。出过一切声闻之上。! c+ f, Q2 L: x* Z3 g
03 迦叶!譬如一琉璃珠,胜于水精如须弥山。菩萨亦尔,从初发心,便胜声闻辟支佛众。7 V+ X; Q \% p- C* @' }3 F
04 佛告迦叶。譬如假摩尼琉璃珠。聚如妙高山。不及一真摩尼琉璃宝。迦叶。如是假使一切声闻辟支佛。不能及一初发菩提心菩萨。我今于此而说颂曰
2 e0 L; J2 q, A9 h 譬如假琉璃 及彼摩尼珠- J* d1 Q6 W+ y& }2 p
积聚如须弥 不及真摩尼
5 F4 s. f) S, _2 {% T/ a& x4 h8 w6 _ 琉璃之一宝 菩萨亦如是
Q9 o& \4 A! y) q- D; ^; t 假使于声闻 及彼缘觉众
9 N s1 D6 V& K! t# o( N b7 R 其数如微尘 不及初发心# t% `; M$ l( V' w1 y& r0 i( U
求彼菩提者 菩萨之一人, E3 [: ]# |/ q* i$ o1 x
05 (缺)7 A s, c# f) N0 k1 K
06 善男子。譬如一琉璃珠胜于水精。菩萨亦尔。从初发心便胜一切众生之类。; p( f; @- ^- z, c
0 t) t, `8 w7 i, m
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【86】
0 p+ r' m6 E. w01 譬如遮迦越罗有少子。诸小王傍臣皆为作礼。初发意菩萨如是。诸天释梵世间人龙鬼神皆为作礼。- H) E. Y' w+ L
02 譬如迦叶圣王皇后初生童子。一切臣属皆为作礼。菩萨如是初发道心。一切天人皆为作礼。+ O0 Y$ A7 x5 S: N
03 迦叶!譬如大王夫人生子之日,小王群臣皆来拜谒。菩萨亦尔,初发心时,诸天世人皆当礼敬。1 J! V8 |2 s8 t8 S
04 佛告迦叶。譬如轮王皇后。所生王子具足轮王福相。一切国王及诸人民悉皆归伏。迦叶。如是初发心菩萨。天上人间一切有情悉皆归伏。我今于此而说颂曰" J, Y$ C/ N3 ?) e# E
譬如转轮王 皇后所生子
) I" s# N: ?$ k" d! {; Y 虽为童子身 具足王福相
- R2 E3 N4 x; W/ _ 国王及臣民 一切皆归向
: @, O# [7 G- i 菩萨亦如是 初发菩提心
6 ~* M1 A7 ]6 }2 u7 |+ q9 K 佛子相具足 一切诸世间
7 O/ F) @: D- I( U 天人众生类 清净心归向6 r4 n: l9 e7 [, z6 N+ D4 D
05 (缺)# a& G0 c5 H4 u, V7 x/ U) q+ R' E
06 善男子。譬如大王夫人生子之日。小王群臣皆来拜谒。菩萨亦尔。初发心时诸天世人所应礼拜。
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7 r9 R) z: \/ S. B【87】/ s y8 `9 H6 N% t
01 譬如大山诸药草。悉出其巅亦无有主。随其有病者与诸病皆愈。菩萨如是持智慧药。愈十方天下人生死老病悉等心。, A- D! L+ R, A; g$ K$ V: ?/ e# D
02 譬如须弥山王。出诸良药。为一切人疗治苦患。无所适莫。菩萨如是。学智慧药为一切人疗生死患。亦无适莫。8 B3 S% p, {6 q* m, [+ B- B
03 迦叶!譬如雪山王中生诸药草,无有所属,无所分别,随病所服,皆能疗治。菩萨亦尔,所集智药,无所分别,普为众生平等救护。
; i! Q y$ o% k2 j04 佛告迦叶。譬如大雪山王出生上好药草。能治一切诸病。修合服食。无复心疑决定得差。迦叶。如是若彼菩萨所有智药能疗一切众生烦恼诸病。菩萨以平等心普施一切有情。服者无复疑惑病即除愈。我今于此而说颂曰
+ ?7 a# E$ m2 i8 [; D: i: v. S! k- P 譬如大雪山 出生上妙药3 G8 A' l+ U& O) I/ h+ `% q* T
疗治一切病 若有服之者 q; z* G) Y- d$ M" G0 S0 P8 R7 |+ _
获差勿复疑 佛子亦如是4 _& S% I1 Z1 c3 M7 q. w
出生妙智药 能疗一切人6 r* e% l0 b8 L; z
烦恼生老病 平等而赐之6 n2 ?2 |9 l$ [0 p( H
所有服食者 无疑决定差
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06 善男子。譬如雪山王诸药草。遍无所属无所分别。随有所病悉能疗治。菩萨亦尔。所集智药无所分别。普为众生平等救护。# V4 O, D; I9 ?# X- I
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【88】
3 j# ~5 U$ ~9 A- v1 O% \) N01 譬如月初生人皆为作礼。月成满无有为作礼者。若有信佛者。于佛法中菩萨发意。若有信佛者。多为菩萨作礼者。何以故。从菩萨成佛故。
0 d+ p$ U9 l) P3 S) t: n8 J8 P02 譬如礼敬初生之月。非后盛满。如是迦叶。礼初发意菩萨者。胜非复得成如来至真等正觉也。所以者何。诸佛如来从菩萨生故。# O6 G2 W, w1 S; X% R
03 迦叶!譬如月初生时,众人爱敬逾于满月。如是迦叶!信我语者,爱敬菩萨过于如来。所以者何?由诸菩萨生如来故。* O% X, `: u! @0 H [6 ^% E
04 佛告迦叶。譬如有人归依初月。如是圆月而不归依。迦叶。如是我子有其信力。归命菩萨不归命如来。所以者何。为彼如来从菩萨生。若声闻辟支佛从如来生。非如菩萨故。我今于此而说颂曰
; F5 G" h- Y, d- b 譬如此有情 归命于初月
( g# Y X3 x, U* w, u. z& k% E 如是圆满月 而彼不归依! F7 r+ T3 f. @0 w. D5 ]/ a
我子亦如是 归依于菩萨
4 O1 ^& C* S4 F! G. `6 |7 ~! H 不归向世尊 为具大智力' Q9 E, m5 S' d+ J; D- c
出生如来身 非彼声闻类; a, x2 Y+ w, M: n: L6 T
智慧微劣故 依彼如来生0 U! ~. g& r/ i2 E; s+ Z& {- M7 }& z
05 (缺)8 N( m% w. d# O& {. |, L3 c0 X
06 善男子。如月初生众人爱敬逾于满月。善男子。如是众生信我语者。爱敬菩萨甚于如来。所以者何。由诸菩萨生如来故。' n* q$ O7 Z$ A; ~/ r0 G, y$ W' l
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01 (缺)3 w: Q9 B& x; z$ v7 x
02 (缺)5 e5 M7 x, {: u+ J# }
03 (缺)
. D6 m4 }6 q2 e. `- o e0 j04 佛告迦叶。譬如文字之母。具能包含一切义论等事。迦叶。如是初发心菩萨具能绾摄一切诸佛。化行无上智因。我今于此而说颂曰) H$ |) P R# J0 }; Q
譬如文字母 人间与天上" x% v1 K% j A) I2 w% x
义论及辩才 皆因此建立
6 n* o1 H H" F* K+ t5 {0 j 菩萨亦如是 初发菩提心
! V+ u+ v0 n6 D% ^ 具足佛地智 及诸方便行- j" w7 k' W( G% F7 A; ]7 v E
05 (缺)
7 ]0 L5 X* N$ I" y/ A0 i$ n$ U, p06 (缺)
5 a' @3 ~6 F5 g; C Q
. Q" V8 I2 ], n- \7 `" J ; b/ e1 g3 h' g
【90】 v# C, W9 G6 p) { `' [* |7 i
01 譬如有智者不舍月为星宿作礼也。高人如是。不舍菩萨为罗汉作礼也。
' h7 H# b; N; K+ x K02 譬如迦叶无有舍月礼星宿者。如是无有舍具戒德智慧菩萨。而礼声闻。8 I9 ~0 C; ]: N& m
03 迦叶!譬如愚人舍月,礼事星宿。智者不尔,终不舍离菩萨行者,礼敬声闻。* ~: q- H1 A. C, g
04 佛告迦叶。譬如世人未有舍离明月归命星像。迦叶。如是无有受我戒者。舍离菩萨归命声闻。我今于此。而说颂曰0 X x6 }* c0 r+ f; s) e% c. A' [
譬如世间人 于月而舍离
7 | E% t" ?" s+ L 而欲归依星 此事未曾有) `7 h, M. M' \6 Q3 C
如是我弟子 其义亦复然, S. f6 f) Q8 g, I! P
若受我戒者 不归于菩萨3 G/ `+ Z" z! i$ S0 W4 D: }1 R" c! @
而欲向声闻 其事甚希有! S$ d! {' X/ ]; f
05 (缺)4 |! @* }' U. \' W
06 (缺)& A9 I" }6 f) L" k4 ~0 p+ P3 C% {5 p( i' O
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【91】
5 ?# @; J2 o" G+ S0 T01 譬如天上天下共治一水精。会不能得摩尼珠也。一切自守持戒禅三昧。智黠罗汉虽众。不能坐佛树下。 |
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