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发表于 2017-7-2 15:10:36
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从这个注解,可以把西方极乐世界搞得很清楚、很明白, $ O/ z0 T( [9 H* f, k1 o* Z
帮助你断疑生信,帮助你坚定求生的大愿。能把这句佛号当作我们这一生当中,最重要的一桩大事去办,真正做到像古 3 R+ ^) l1 u4 g( f
大德跟我们说的「少说一句话,多念一声佛」,你决定能往生。往生到极乐世界,你决定成佛,不要等第二生,一生成 " S0 e3 K; t+ E5 @
就。9 d, Q1 L% T5 N
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我们今天的信心生不起来,愿心不切,念佛常常夹杂、常常中断,这什么原因?我们对於现前居住的世界、跟西方
2 E& w. E8 H' c$ _极乐世界都没有搞清楚,对极乐世界无知,对我们现前这个世界贪恋,问题就在此地。这部经论给我们做了两个世界的 ! |1 q8 }4 y# y: N3 o X U
比较,你好好去读它,慢慢就明白了。读经 ……
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……就开智慧,所以定也不是目的,还是一个手段,开智慧才是目的,因定开慧。八万四千法门都守住这个原则,我们 * i* b3 `/ B! S( N
修行能得定吗?定是清净心,不是妄想,一定是先得定后开智慧。念佛法门也不例外,还是要遵守这个规矩。不过念佛 ) ]. @) |* U, X, H
法门有个特殊的地方,那就是不用断烦恼、不用消业障,这叫带业往生。我们的烦恼、业障可以带到极乐世界去,那就
1 U. ~+ l! S4 b" g2 P+ `; a方便多了,我们每个人都有希望。如果不带业,我们真的没希望;能带业,我们每个人都有希望,这一生当中都能够往 5 Y6 p/ k( O7 K8 `3 W1 m: J# f
生极乐世界。
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但是往生不是没有条件,还是有条件,条件不难,只需要具备三个条件,你就能往生。第一个真信,一丝毫怀疑都
6 L9 _4 c) Z7 ^. I没有,西方确实有极乐世界,确实有阿弥陀佛。西方在哪里?你不要怀疑,你就认定西方。这是什么用意?是叫我们住
~5 C; a2 \2 V0 Q! `# b心一处,用意在此地。如果你要是想到,现在科学家告诉我们地球是圆的,真的是圆的。我们坐了飞机往西方去飞,中
. I& m9 o' Q: V! y国的西方是欧洲,欧洲的西方是美国,美国的西方又跑到中国来,回来了,这西方到底在哪里?你要这样一怀疑,极乐 " M6 @2 b" A" h) m, k5 V4 [
世界去不成了。不能怀疑,地球是个圆的。所以一定要懂得,佛说西方是一种善巧方便,让我们的心有个方向,给你定 0 z$ B& S' k1 Y8 C, k7 _
了一个方向。这个方向像我们在空中飞行一样,这个航道就一个声音,「阿弥陀佛」,你只 ……
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……真算。为什么?学佛学了三十年,才真正老实相信净土,如果是好学生,哪要三十年!一介绍马上就接受了,那是 |8 F e1 Z! @: |
好学生。我们接受了,有这么多好老师来帮助,还是半信半疑,一定要在自己研究经教里头搞通了,理、事都明白了, * ?7 J& A0 w) S- |* J
这才相信。你想想看,耽误了三十年的时间。如果一开头我就相信,我相信现在早就成佛了,哪里是这个样子!这就说
, K( a" n% c$ S' |( B5 |明,《弥陀经》上所说的善根、福德、因缘不容易。我们生到这个世间来并不具足,有,不是没有,不具足,所以要搞 ' C% J7 @1 h: |5 M6 E
二、三十年,自己才真正相信,真正接受。不过这个相信接受比一般人要高一点,这是真的。所以我们的信心是真信,
$ \- Y: r1 S! O" [- I我们的愿心是真正求愿往生,不是假的,我们念佛是真念。$ p2 f0 Y8 x$ }9 @! f9 J
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但是看到现在的世间,现在世间人真苦,苦在哪里?苦在造恶业,不是普通的恶业,真正像唐太宗所说的,全是地
5 o- C) h/ h0 W7 Y1 `6 S3 b8 k( W狱业。我们遇到了,遇到就是有缘,跟这些众生有缘遇到了,遇到了不能不管,遇到了不能回避,那就得全心全力帮助
0 K! [$ V' [- W9 F& o6 X他。帮助他,自己没有能力,最近三十年相信净土了,这就有办法。为什么?只有净土能救。可是人难信,跟我一样, ( @/ ?) d9 q% M% j6 i
如果再要搞三十年才相信,来不及了,没有那么长的时间。我算还不错,我搞了六十年,所以前面三十年还可以,也不
' Z) Q& e5 V+ {% U. K& C能算是浪费,那个三十年的基础才真正相信净 ……
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W c6 f2 `/ ?1 `* ~& W7 m- A……的加持,就变成了阿惟越致菩萨。阿惟越致什么等级?实报庄严土。你看你一生到那里去是很低的位次,弥陀一加 $ {. k: o% t4 V* M
持马上把你提升,提升到法身大士,这作梦都想不到。阿弥陀佛不等待你要求,因为这是他的本愿,只要你来,马上就
/ z8 d: h3 M' v4 V3 T$ I提升。所以,虽然是凡圣同居土下下品往生,智慧、神通、道力跟法身菩萨没有两样。所以蕅益大师说这就满足了。重 ! c) T- W$ p9 g! o! b* [
要的是什么?重要是把这个法门介绍给大家,我们这叫真正报佛恩。阿弥陀佛在过去发愿、修行,建立极乐世界,为什
4 K* m5 k- u4 _$ l么?就是为普度众生。我们要全心全力宣扬这个法门,让大家都认识,让大家都明了,让大家真正觉悟,他就会真信、
+ i0 r' h/ A8 [真发愿、真念佛,他就往生作佛了。这个事情重要,比什么都重要!所以我们求往生不求品位,我们求的是什么?多多 9 k( Q' d, D2 E8 c
让人相信,多多的看到大家往生,我们这里就心满意足了。( Y6 `% Q; d" q# t; x6 Q- L" M
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这次我们遇到的缘,殊胜当中无比殊胜,遇到什么?遇到夏莲老会集的经本。这个经本,我们前一代的许许多多的
7 ]6 i: e x1 @+ O/ n- T人没看见它,没见过,我们前一代的老法师没看见过。李老师能够在台湾看到,是律航老法师从山东到台湾,听说带了 5 r5 C0 V: i U V5 L, A X) m) H
三本送给李老师,他才看到,没人看到。李老师在台湾印过两次,两次都是重新排版印的,瑞成书局印的,分量不多, # R; ^& B7 z8 U7 |
大概每次印一千本。只有两千本在台湾,所以 ……+ q, D9 Z% g; ^/ y4 H$ {
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& h1 P2 z k+ v5 V……当中,与一切众生世俗之见也相应,这里头没有矛盾。上面跟诸佛菩萨的真应,下面跟一切众生的俗应,真俗二边 ( n B6 l8 q. M# |0 Q
不著,著什么?我们没有法身大士的本事,我们要著就著阿弥陀佛,就著这个相,别的相都不要著,你决定得生净土。 2 L" M' E- p5 d8 ?; X9 Z1 D7 @
到极乐世界就像这个经上讲的,你见阿弥陀佛的身相,你听阿弥陀佛讲经说法,三业就清净。真的烦恼断、业障消尽,
3 P- ^4 _" z+ u& P: t入同阿弥陀佛的平等三业,这个难得!
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我们要知道,成佛这是捷径,这种功夫真正是八地以上,我们要修无量劫才能成功,不知道受多少辛苦,十法界里 ( H; U; e) W0 s$ j$ e _# ?' |/ F5 e
头进进退退。现在遇到这个法门,告诉我们,一生当中就能成就,只要你真信、真愿、真干,没有一个不成功的。修行
9 K+ R, S7 H9 ^, m2 F在生活当中修,生活当中特别是人事环境,能把这个环境处好,菩提道上一帆风顺。那怎么修?《华严经》善财童子给 1 P5 j& a9 Q5 W/ g# x% c/ j
我们做了个榜样,现身说法,所有一切众生全是善知识、全是佛菩萨,唯我一人是凡夫。善财童子是这么个心态修的,
! r: J5 m- p4 H) s4 n6 t( @学生、凡夫就他一个,没有同学。这个里头含义很深,如果有个同学就有障碍,为什么?他跟我同学,他跟我差不多, |
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