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发表于 2017-7-2 15:04:24
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信、愿、持名解读错误。我们信 + C' U# b0 f! J0 _
不信?严格的说不相信,不具备信的条件,这头一个大问题。" N8 v5 O; T" A% S8 n2 M
9 C6 t0 u A4 g' i* w 我学佛七年出家,九年受 ……
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# b6 S& n* g# C- H- q) |( Z! X: g 198 02-037-0010 净土大经科注, q" R5 m) f- K# P, L1 ?3 K
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……不了头。如果过去生中培养了大善根,这一生可能有缘成就。这个善根不是普通善根,过去生中曾经供养无量诸佛 1 E6 w1 M t/ k, |2 q4 r- @
如来,不是几十个、几百个、几千个、几万个,不是,太多了,供养无量诸佛,这一世得无量诸佛的加持,就像《弥陀 1 @( O9 D6 L, e! ]9 ^7 [6 A% H# @
经》上所说的,「不可以少善根福德因缘,得生彼国」,你的善根福德因缘具足,你这一生往生极乐世界。
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靠谁的力量?靠无量诸佛威神加持你,你一念觉悟了,就是一念相信,深信不怀疑,就肯发心求生净土,放下万缘
6 \& w/ Z- K- {,你这一生成就了。像哪些人?像一些乡下人,阿公、阿婆,不认识字,没有念过书,听善友告诉他念佛好、往生好, 6 ^+ [; c- [& z% Y
他就真信,他就真放下,一心一意念佛求生净土,念个三年五载真往生了,瑞相稀有。我们要没有读大乘经不知道,这 $ P+ Z5 b0 R( s
个人真幸运,能往生。佛在大乘经上告诉我们,这一类的人过去生中曾经供养无量诸佛,这一生善根福德因缘具足,他
. g( [5 @7 _) a% _' T7 U果报现前,果报就是到极乐世界去作佛去了。我们没那么大的善根福德因缘,出了家,学习大乘经教,也讲经说法多少 ) Y9 }2 {% g0 ~/ O% L7 X$ U1 E
年,往生没把握,不如那个阿公阿婆。阿公阿婆现在瞧不起他没有什么,过去生中曾经供养无量诸佛,不是没有原因, - q; E: C7 c! x6 h1 p" J# X
不是侥幸,不是偶然。佛氏门中绝对没有侥幸的,都是真实功德之所成就,没有真实功德不行。
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: r, e8 z' z3 F4 x. V% L1 N 我们今天是有幸 ……
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/ S" d$ q" c; F* L5 P 199 02-037-0011 净土大经科注
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; j' q5 t+ O+ P( L6 H……是叙说这个法门多殊胜,真正是稀有难逢,我们今天遇到了,如果要不认识,要犯一般人很容易犯的过失,这一生
4 d4 Z! n9 x1 B就虚度了。3 g% i2 f+ q5 D1 g8 q( H5 w: ~' T! j
/ F% l: D% i. A0 }2 O! W, p, O 「至於根器浅者,但能至心信乐,愿生彼国,乃至十念,临命终时,蒙佛摄受,便生极乐」,根器浅的。根器深的
& K8 @2 A- H% Z9 R5 @2 d: g9 a) C,净念相继,他明心见性了。这种人往生极乐世界直捷生实报庄严土,生到实报土同样的也得到阿弥陀佛本愿威神加持 + ?6 ]5 ]# w; v! o8 o2 V3 _) m
,他闻道,他快速证得究竟佛果。根器浅的带业往生,一品烦恼都没断,这种人能往生吗?能,四十八愿就是为这种人
. L! b% S2 f4 p7 T3 }( V说的。弥陀慈悲到极处,四十八愿专门为这些根机浅的人,只要他能够至心信乐。至心两个字重要!真信,一点都不怀 : p: }1 k4 Z1 Z# J! t7 s
疑,真正相信有西方极乐世界,有阿弥陀佛。蕅益大师晚年,他给自己起了一个号,叫西有道人。西是西方,就是真有
" R+ T# h) N; H4 A; |; L极乐世界,真有阿弥陀佛,西方真有,叫西有道人。表演给大家看,释迦、弥陀所说的决定不是假话,真有,真信。乐 / X9 @/ K6 i' X" }1 d
是喜欢,对极乐世界欢喜,真想去!愿生彼国,就想到极乐世界,就想亲近阿弥陀佛,没有别的念头。
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今天在我们这个时代遇到这么大的灾难,对这个世界还能有留恋吗?蕅益大师生在明朝末年,清朝初年,他出生在
$ r( x% K' Q& p; ]) b6 p; j9 {明朝,他老人家圆寂的时候在清朝。明朝末年社会动乱,清统一之后,社会就安定了。顺治皇帝是个好人,有 ……( |% |. `7 N# [" K8 M
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200 02-037-0012 净土大经科注' a- G$ e9 M5 w7 C9 T* D
$ U2 R1 O1 v$ o3 G……难了!
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仁义礼智信这个五德,千万年前老祖宗世世代代相传,现在没了。仁者爱人,爱人一定自爱,人不自爱,他怎么会
8 q9 e* I4 a% c6 L# S爱人!我们想想,现代的人自爱吗?我能自爱吗?不想别人先说我,我能自爱吗?如果真的自爱,决定不会违背性德,
: l0 k8 ]! b3 F6 Y7 K* ~那是自爱,违背性德不自爱。老祖宗传给我们的性德是五伦、五常、四维、八德,自爱的人一定遵守,一定不会违背。
2 u3 ` r/ o" V; x6 H佛菩萨告诉我们基本的德行是十善、三皈、五戒、六度、六和,我们能做到吗?不做到不自爱。因为这是性德,你真正
6 u( O) L" G! s8 b3 ~ Y做到,世法里头你是圣人、是贤人,佛法里面你是佛、你是菩萨。我们没有去做,所以我们的信不是真信,这个信有名 4 r5 m( a4 q! w+ Z M: b! C
无实。自己一定要知道、要清楚、要明了,然后才能够忏悔,才能够改过,才能够真的把信心找回来。不知道忏悔,不
, j8 w7 g1 \ w2 m知道反省,不知道改过,永远错到底,还以为自己不错,以为自己真的信了。
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/ v8 _5 S# w! X 「信为道元功德母,长养一切诸善根」,《华严》跟《大智度论》上说的。《华严》称为大经,《大智度论》称为
! v, x, C4 a" w2 N大论,一般讲大经大论是讲这两部经。《无量寿经》是净土宗的大经,《华严》是一大藏的大经。今天我们要奠定我们
+ e! M; O4 w4 I; B' W6 S, R# }5 w的信心,信心从哪里做起?就真干,要从《弟子规》下手,要从《感应篇》下手,从《十善业道》下手,这是儒释道的
3 E% l/ }- W0 m7 U9 F& F三个根。这三个 ……! {9 ?5 H, w2 h9 F0 @
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201 02-037-0013 净土大经科注
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……八、九这几个月份超过两百起。今年年初,二、三月的时候不超过五十起,到年尾的时候提升了四倍,超过两百起
+ x0 Q9 q/ w- \( v; }" Q,灾难一次比一次严重,这不是好事情。等於说是严重警告提出来,还是麻木不仁。灾难降临不能怪上天,上天真慈悲
3 i) Y2 M7 V9 p3 Y/ x" R9 K/ b Q。我们怎么应对这些灾难?我们不说佛法,也不讲中国古人,现代美国布莱登所说的就行。他只给我们讲了三句话,弃 ! S: @9 V ~2 v$ |8 ]' x( @( R
恶扬善、改邪归正、端正心念,就能够化解灾难,在我们佛法讲就能消灾免难,能消业障、能增福慧,这外国人说的。 9 E' Y5 o/ u4 N7 c; y
其实他所讲的,跟中国儒释道所讲的完全相同,我不知道布莱登是不是有念过中国传统东西。所以真的有信心,真信切
" F' H b7 Y. {* r6 Q" E: f愿你肯定念佛,你念佛肯定抓紧不会中断。为什么?救命,救命声声不断,哪有时间去打妄想、哪有时间杂心闲话!我 8 n2 ~9 p+ Y+ x6 F3 s( R) F- s& p" B
把手机放下了,别人不要给我打电话,我也不给人打电话,手机不要了。你问我,我心里就一句话,「南无阿弥陀佛」
4 y( R3 j9 r2 \1 E4 _8 X; U,就这一句话,除这一句没第二句话,我知道利害。只有信愿持名便能得度,究竟而言,能度过这次灾难,能度过这一 b- w0 A) n5 _! B
生苦海,往生极乐世界。
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「生彼国已」,我们生到极乐世界,「见佛闻法,得无上悟」,开悟了,到极乐世界我们自己很清楚,我们带业往
! ~) [* X! m% r8 t) X- a生生凡圣同居土。我们相信,佛不打妄语,佛说的话句句真实,我们一点怀疑都 ……% J$ T2 A6 v. ] Y
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% u( y+ {4 u9 f4 I7 r% a5 P 202 02-037-0016 净土大经科注2 A, y8 W0 D4 D x
9 o& d; }. {$ Y' _) i) {……能往生。不能往生到极乐世界,在六道里搞轮回总不是办法,那个苦难太多了,往生确实一了百了。因此,我们相
! Q" c6 _) T/ Y1 k1 A信这一句弥陀圣号比他那个意念不知道要强多少倍,问题我们如何认识弥陀名号功德。这个问题就在这部经典里头, |
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