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发表于 2017-5-31 18:48:41
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我改便是!”但是后来当兵仍未改掉。有一次和工兵连连长去喝酒,回到寝室后吐了满地,吵的别人一夜没睡。清醒后看着满地秽物,心中很后悔,便下定决心,说了一句:‘我从此不再喝酒!’此后便未再沾一滴酒。由此可知,戒酒不难,有没有下决心而已。
! e9 n4 f, H# e1 F* r【补】若教他饮酒者,咽咽二俱结罪。咽咽结罪者,随一咽结一罪,多咽结多罪。" O$ p8 S& V, V6 M4 U; c+ H
【补】宋·灵芝律师云:此方多有糟藏之物,气味全在,犹能醉人,世多贪啖,最难节约。想西竺本无,故教所不制,准前糟、曲,足为明例,有道高士幸宜从急。8 N% t1 e7 }/ D, ?# c
【注】犯罪要件:. g4 X3 l" ?/ q7 f2 c( e
一、是酒。- U! b& a3 o3 v; b3 v6 A* ?: X
二、酒想。* v: V# a( l' @; o: J. o- k
三、入口咽咽结可悔罪。- ~0 c( Z, `3 @* q( u. |
【补】境想:; Q5 h: f' S- R% Y# {& Y
酒
1 i# f, a0 x! \酒 想
* l- v% Q2 M1 z; e* u; V中品可悔& m8 v* N, N. z6 U' H1 x8 N
酒 疑& A5 l. ], q- g
非酒想. s0 @! S8 |, \2 n/ L
下品可悔8 Q6 V4 v. Z6 R+ C
非酒
9 g4 N# K; _3 j* E* E3 R酒 想! z% _4 x5 Y( H0 h
非酒疑9 k) P; ], V; n' ]* s, ~, S
非酒想6 B7 y6 P9 n' L8 d! |: d
無 犯
# X0 \2 _% _7 E4 u5 J【补】开缘:/ S' D. w. z" k- S$ K2 q9 V
一、食中不知有酒而误饮。+ Z4 h% a0 X( F, X) v2 z
二、或酒煮物,已失酒性,不能醉人。
- u* p1 Q8 h4 H0 v/ K! v* B/ p三、病时,余药治不瘥,以酒为药。, b3 I- ]6 `( u
四、以酒涂疮。
& T) W" Q2 a/ Q9 |: C五、狂乱坏心。
# i/ h$ {) f9 K) H9 }2 W宋灵芝律师云:“余药不治,酒为药者,非谓有病即得饮也,须遍以余药治之不瘥,方始服之。”
) |$ `) I u. Z: H# Z4 g: C, @* E
6 M: j4 K, y/ T3 _1 S1 U2. 辨相表解
; Z+ @8 i# |4 Z( n1 m( r: L【补】立表辨相:罪分上中下三品。杀盗淫妄四戒,皆具三品;饮酒一戒,唯有中下二品,故先后别列。 D' N9 {$ O3 T7 E- b
上品不可悔根本罪
( V; g. ~% |/ U2 {一3 n& W7 i8 e$ W0 W" J+ y0 v: U5 M
杀4 \5 \5 ?% P1 K) S3 p0 [+ c2 C8 |
杀人命断。若杀生身父母、阿罗汉、圣人,即犯逆罪。; c1 W$ W0 h7 F3 Y( z- P$ v
二
2 V6 c0 W) D2 f; A; z- v7 i盗
: l- f# x$ W5 N. ?取他物,值五钱。
# K4 l3 q* G! i4 D9 h. L; U三7 k) G4 B6 E w+ {0 P, Y' s1 x) i, b
邪淫3 j* W- g6 c1 p" ~
入道。女有三处,男有二处。, n9 S9 L& y% T
四
. @ V/ Y7 ?/ R% \" B9 r9 o妄语
) @$ j. v* C* h, x向人说证果乃至罗刹来到我所等,彼领解。: i2 c# s) @, N" W: V% }1 U
( T: a: `) y1 ^0 \9 U( o
' D+ W0 a# `4 B8 f
中品可悔近方便罪% |0 [$ C7 I: D7 i
下品可悔远方便罪
$ `( k! ?0 g( i3 R一( _" I. x6 H# r6 p6 c- X
杀
- S' n6 [- ~" W& z: v4 K杀人不死。若后因是死者,仍犯不可悔罪。
/ U' m7 @8 r2 A) y$ C# S发心欲杀人而未杀。% F5 T( h. H- k+ ~7 R
二
2 x2 i" q7 b5 A* [( {/ a盗
( g0 f/ s* a7 h" K% \2 d. `取而未离处。1 {% k+ h- s& U" O, Y' A
发心欲盗而未取。
0 W( K' ?( { I三
0 E: R/ w# ^; B% r" V邪淫
2 B* j4 Z" e- f+ H# t e5 ?二身和合,止而不淫。& J& {& E: f4 E% Y
发心欲淫而未淫。1 g, @" }! y/ p8 O; t, e3 i2 D
四
. u) {4 h# ^5 K8 {妄语& `* D! z+ ?' T" C
误说,而未遂本心。说不了了,前人未了解,向聋痴不解语者说。
* W1 C7 d8 @+ I8 @发心欲妄语而未言。 f7 Y' B* L, N" t0 a1 Z
. O/ Q0 v" P ] c$ t. { ' B2 W8 G" }7 p' n, a$ P" g
中品可悔等流罪
% a2 k& [! E7 q下品可悔等流罪5 w7 f _1 F& [* [# k2 k( E, A# ^2 [- U
一
& p. |8 j: l; x. S杀+ H- k2 ?. |: M$ y" ^
杀天龙鬼神。杀不死,下品可悔方便罪
5 r& k5 [9 ~5 c/ J& Z杀畜生。杀蝇蚁蚊虫等,及用有虫水者亦尔。2 @. U# k7 M" p+ |& G
二9 ^4 n. {& k( Q3 Q8 a/ w
盗" r; I. _ A! o0 R) ^
取他物,值不满五钱。
! ]7 q: J" k% s1 y9 k取他物,值三钱已下。$ ]' A, Q$ `- S& D* k; e
三
: C4 I* n) n" o# X; P邪淫
+ o( q8 x! N ]9 ?/ Q# U入余处。非道。
! c8 E1 U I& s B5 h 5 ?5 r' ~ w$ m9 n% i
四
( _% l4 K% s3 K+ S4 O6 J妄语
" F) M: Y4 Y0 g向天龙鬼神说,或向解语畜生说证果等,彼领解。向人说旋风土鬼来至我所。(旋风土鬼,次于罗刹等,故为等流。)小妄语,又两舌、恶口、绮语等。若言不了了者犯下品可悔方便罪。 b! f# q$ _: h% @
向不解语畜生说证果等。; D- ~/ V) {1 T9 ~7 H: l2 M
4 l. V: P% ~8 g4 ]& T
饮
" g( F6 b8 W' a5 q/ X9 J5 k酒
% `. B$ E) h2 }" b* Z# z6 @; F1 Q凡作酒色、酒香、酒味,或缺一缺二。饮之能醉人者。3 o8 U& F& @0 p1 o
中品可悔根本罪
* e) K- \- v5 z- p7 m% u/ s欲饮而未咽。
- x0 u2 S" d4 C* ~$ B$ A0 f: \* V下品可悔方便罪
P: [! S" E& x( W5 I* }5 J凡作酒色、酒香、酒味,饮之不能醉人者。但体是酒。
6 f9 e$ ~: r! s) i, G' R5 D, U下品可悔等流罪$ W4 v7 e1 Z5 x4 u! B# E2 T
【注】方便罪:从初发心到犯根本之前,种种作为,皆称方便(分远方便、中方便、近方便)。# j$ m. o" Z) R, G! r
等流罪:等为同等,流是流类,等流即同一流类之义。例如杀天龙、鬼神,是杀人之等流,以两者同具‘杀生’之法,乃同一流类,故称等流。
6 m3 d6 g) Q2 F/ E7 M【注】五戒罪相,表解如次:, M9 w. z/ E% E8 O$ M
上品 c3 A( N/ G( x+ Z$ l8 G9 ?( [
不可悔根本罪( D" H( T; ?+ u; u5 h: w1 I6 G( W
四重戒犯罪要件具足成犯。
6 G1 Z$ b' M6 h4 s s可悔根本罪
- q2 J* |! V! {7 L如饮酒一戒所摄。. w( F) @: }. J' |. j, ?
中品! H- l* J& ]! Z2 e& U
可悔方便罪8 f4 F K+ d* R: q3 O+ e9 o
方便:初发心到犯根本前之种种作为: k; u7 p% T2 y1 s
可悔等流罪
& T3 C$ [$ i& _! s, l等流:类似之意,如杀戒之杀天龙鬼神。* G3 V) F7 p8 r$ o
下品& V7 w. N7 z0 }2 r, l0 S
可悔方便罪
. x2 S6 ~9 I* a1 [- m' b如发心欲杀人而未杀。
" p( J! P- M& L/ \$ }) W1 _+ l$ P/ D. H可悔等流罪
* m" R2 R" }6 i如杀畜生等。8 T+ W; }0 O1 j. F( V; ]6 E/ a* n
【注】复有因杀盗淫妄入无间地狱之十六游增地狱者,如《正法念处经》卷一三云苦狱有十六段,兹节录五段:$ p: q D. P* x8 b7 ^* M. R6 ]
一、无彼岸处:亲近恶友,或自欲心,自饮酒醉,共母行淫,共父行淫,行已心惶。如是痴人,或复更乐多作,自作教他,以此因缘,死堕此狱,受热焰铁钩,钩彼下阴,或以棘刺针刺彼下阴,或以热钉,从脐而出,或钉耳鼻,或以热钩置口令满,普焰满口,受大苦恼。" ]% L1 w3 C, C7 ]+ D6 X% w0 u
二、野干吼处:毁訾圣人、四果罗汉,毁谤戒律,非法说法。死堕此狱,受热铁野干,以焰热利牙食彼罪人,一切身分,别别割食。复被狱卒劈口割舌,热焰铁犁耕彼长舌,长久烧煮如是恶舌,受种种苦。以毁圣人故,受一劫苦。 V( I7 m' m. V$ S
三、铁野干食处:恶心烧寺,烧佛像,烧经书,烧寺物、三宝物、僧人之衣被财物用具等等,自作教他,见闻随喜。死堕此狱,受身十由旬量被火烧燃,或烧或打。彼罪人手伸高五由旬,焰鬘普烧,悲啼号唤,张口叫时,火满口中,内外普烧。若走异处,彼有火山火河,更增苦恼。* R) Q. F: p5 w1 a) {0 d
四、身洋受苦恼处:佛前自受八戒心,施与出家僧人,为瘥病故,种种供养,如此财物,随何病人,令得病瘥。而有恶人,内心不善,被袈裟服,贪人财物,食彼供养病人财物,用已不还不忏,心无悔意,如是贼人,假名出家,自作教他,见闻随喜。死堕此狱,有一由旬量热沸铁树,金刚热石,火树极高。罪人生此四百四病,增长苦恼,头下足上,为树炎火之所烧煮。# f- r |2 Q9 W8 x
五、十一焰处:有人恶心,于佛像、佛塔、佛殿、佛寺房舍,毁坏住处,毁坏佛像,灭佛菩萨之画像。或有不信于佛,自言信佛,为求过失而听于法,闻已毁訾,乐行多作。以是恶业因缘,死入此狱,受千倍严恶毒蛇所啮,复为火烧。
?, Z7 r! N2 f3 W' F! v2 g D佛说优婆塞五戒相经笺要集注竟
$ l2 j7 S' r& W: a6 x& l( A0 G, _ 5 m/ z) M1 v% ^7 b; G0 e5 {
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+ N5 ?. S$ [: d& a2 L附 录& S- }5 i! S: ^5 w4 E
五戒持犯表记序2 s- s, {, ?" `' [; m7 c! X4 D9 o
昙 昉 x- L. K o) B% x
壬戌岁晚,幻居永宁,研寻毗奈耶藏。辄以时暇,检灵峰《五戒相经笺要》,旁参有部律文等;纂辑《五戒持犯表记》一卷。区分章节,排比表相,悉出创作,意在简要。草稿既就,庋置箱箧。比以孟由居士劝请弘布,乃披旧册,略事修治;并增《三皈略义》、《八戒略义》二篇,敬贻来世。冀抱瓮燋火,倘有微益。5 I3 _4 G' Y4 S/ r
岁在癸亥磨祛月黑分褒洒陁日
0 f1 B/ [% \- J; k. q' K( d) {学律沙门昙昉书
9 f) M% C# I& f: G, ` 0 l6 l. G6 o2 p3 u- }
新集受三皈、五戒、八戒法式凡例% Z, J% K/ A" @5 N
弘一大师集
8 \4 ]9 `7 K( g5 X" H, {1 a# ]一、五戒八戒,当分属于小乘;然欲秉受戒品,应发大菩提心。未可独善一身,偏趣寂灭,虽开遮持犯不异声闻,而发心起行宜同大士。清信之侣,幸其自勉。
8 ?& K- C% P, \' v9 h/ Q二、皈戒功德,经论广赞。泛言果报,局在人天;故须勤修净行,期生弥陀乐土。宋灵芝元照律师云:一者,入道须有始;二者,期心必有终。言有始者,即须受戒,专志奉持。令于一切时中,对诸尘境,常忆受体。着衣吃饭,行住坐卧,语默动静,不可暂忘也。言其终者,谓归心净土,决誓往生也。以五浊恶世,末法之时,惑业深缠,惯习难断。自无道力,何由修证?故释迦出世五十余年,说无量法, |
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