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发表于 2017-5-31 18:48:41
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我改便是!”但是后来当兵仍未改掉。有一次和工兵连连长去喝酒,回到寝室后吐了满地,吵的别人一夜没睡。清醒后看着满地秽物,心中很后悔,便下定决心,说了一句:‘我从此不再喝酒!’此后便未再沾一滴酒。由此可知,戒酒不难,有没有下决心而已。
8 |! {- G2 A, \5 z【补】若教他饮酒者,咽咽二俱结罪。咽咽结罪者,随一咽结一罪,多咽结多罪。5 @, P% ^' M7 c( E
【补】宋·灵芝律师云:此方多有糟藏之物,气味全在,犹能醉人,世多贪啖,最难节约。想西竺本无,故教所不制,准前糟、曲,足为明例,有道高士幸宜从急。
$ d, \0 F- ^: ^* c, N' S' S, E8 s3 O【注】犯罪要件:* ~+ I) O1 h) E6 f
一、是酒。
6 j% u1 ~' W* a( K5 }二、酒想。6 l [. _5 a# M1 {7 @$ }
三、入口咽咽结可悔罪。
2 }; h D* `. Y/ ^2 N7 g' I【补】境想:
, u) Q" b2 y8 W" z$ R& b& `% y酒
3 I, w) h, b6 T( F9 Q% D酒 想
3 \. Q; {% E9 |中品可悔
5 J( l. a# H/ n# h酒 疑: U9 w- ^ U1 c1 @: L
非酒想
6 q* F* ] ]2 R# @/ t" A下品可悔
/ E: Y* b# u7 u! y) u9 L非酒/ R" h9 d* Y2 _ W1 S2 q0 e8 k
酒 想
& x0 }& Q- h) ~3 m$ U! ~$ d非酒疑
7 n- q8 K. e. Q' Y9 y4 b非酒想
8 T j- @' c8 i8 T+ d6 x7 I& `" Q無 犯
' e" h/ @+ ] q" ~5 N, G6 H4 t【补】开缘:
! ^# o# Q2 v& ]0 s y4 q) u一、食中不知有酒而误饮。
; r- D: X% N% u" X/ P( J, Q二、或酒煮物,已失酒性,不能醉人。) T8 P: x) S6 T5 b: G
三、病时,余药治不瘥,以酒为药。
/ w0 M& o) f. m' H- h* F$ l四、以酒涂疮。 B' ~: S& x! ~; h9 ?
五、狂乱坏心。0 p: i/ {" `& q, q$ I
宋灵芝律师云:“余药不治,酒为药者,非谓有病即得饮也,须遍以余药治之不瘥,方始服之。”- R# G# s' n+ Z( I' I a9 v
5 T$ Z& n! {: f0 Z4 k8 G2. 辨相表解8 w% v. P1 l' Q9 N
【补】立表辨相:罪分上中下三品。杀盗淫妄四戒,皆具三品;饮酒一戒,唯有中下二品,故先后别列。
! X0 l; r4 e7 w. a上品不可悔根本罪# M/ z( x6 T! R
一
|1 S$ `2 E& Y \- T! c/ K杀
1 |3 z% P, ~) N杀人命断。若杀生身父母、阿罗汉、圣人,即犯逆罪。! h7 T( }9 D- D2 s! {: }# C, e1 Q7 A0 T
二
2 f6 I* \9 Q# i: }. K7 ?" p盗
* i, F+ l9 q: T9 C: Q取他物,值五钱。
) u0 X; u, t" h9 ]: W/ {三$ [9 x6 [6 N& Y+ n" x4 n# ~/ R3 `% i
邪淫% }2 y3 _4 P7 {6 |6 v
入道。女有三处,男有二处。
/ f/ u. Z1 \: n! j四
: t0 \+ R( u/ A& k4 m) K/ s妄语
( e. i5 V+ k/ }: ]% I+ B0 }向人说证果乃至罗刹来到我所等,彼领解。9 R5 d2 T: j1 ?& {3 D7 p- Z, u
; c# U# ~3 c, Q2 N( `( a
6 t7 F* f8 M- g |7 p中品可悔近方便罪8 O5 }/ ~. P' M% I
下品可悔远方便罪4 _: y& `9 b! {0 P) C" y$ X; Q1 F f
一7 Y; _& O" z5 t2 Y G$ W4 `
杀
3 V' {4 |4 c/ ^, B杀人不死。若后因是死者,仍犯不可悔罪。
7 J+ u! }& ^ {& _ i/ a0 F发心欲杀人而未杀。
) [. b$ m" U; `. |二
F i7 Z0 R3 D) Y, m盗
" A. s7 w: y& {5 |8 s5 M, n取而未离处。# Q0 H+ {4 z' o1 \+ t9 J
发心欲盗而未取。
" y: R! i" u3 z" r4 A2 K% _三) F+ b" L, _- Q' w7 i
邪淫
; \" n5 Z# _: J) k+ j! b0 Q' n二身和合,止而不淫。8 A' k5 A. Q5 y* i# M
发心欲淫而未淫。8 K/ z$ t" v D4 N1 F. `
四
2 j$ y- ^6 X, j妄语
$ k$ ~% Z( M' j* P* i误说,而未遂本心。说不了了,前人未了解,向聋痴不解语者说。8 i# G9 q+ P9 I s) d
发心欲妄语而未言。
6 t" ~* ]( g; B9 i+ E
/ Q( p) K% i z8 b) i* ~2 o) U 3 t8 h V, Y# N& d. p: e4 H
中品可悔等流罪* [$ r5 N& G' L: m* |
下品可悔等流罪/ x7 m4 L+ Q8 H; w( b$ k
一
r/ f! Z+ E6 P {, r杀$ Y2 t' {- v4 g
杀天龙鬼神。杀不死,下品可悔方便罪
" _$ z1 Q) C0 p9 s2 A! W杀畜生。杀蝇蚁蚊虫等,及用有虫水者亦尔。7 w: B8 g. {5 |: h+ k4 k
二
8 \% }3 C+ u+ M" D盗9 z, R6 _ s6 J1 g' y
取他物,值不满五钱。
/ }. m3 a1 u5 T; L+ o( w0 J取他物,值三钱已下。8 }' m4 ?' n- H$ I9 m1 E( D1 s' Y
三* Q J7 }: e( k0 E
邪淫 P$ {, O1 n& T; M# k2 {" U
入余处。非道。
% a) ?/ Y X7 E+ U
( P3 w1 i& h, x1 u" O! o四
% C# [- G9 T) p+ ?, E1 s% P3 o8 L; G3 }# k妄语6 x$ k5 r* ]% ?) l5 w
向天龙鬼神说,或向解语畜生说证果等,彼领解。向人说旋风土鬼来至我所。(旋风土鬼,次于罗刹等,故为等流。)小妄语,又两舌、恶口、绮语等。若言不了了者犯下品可悔方便罪。
: u. {% e0 ?$ p1 B向不解语畜生说证果等。
1 |9 \8 o% U& a' J# D f* A2 ~5 Z
7 g3 P) P0 W- m; Z饮
, x H4 d0 B u$ [% O- v* }酒7 B2 R5 p0 K$ i# S, J
凡作酒色、酒香、酒味,或缺一缺二。饮之能醉人者。
" T/ h2 C, \0 g+ T! D) _中品可悔根本罪" @, ^. B& F6 i- F
欲饮而未咽。 k) u" I% N- x5 w" O- T7 v
下品可悔方便罪
' i* O% A5 d" y凡作酒色、酒香、酒味,饮之不能醉人者。但体是酒。
6 T2 C- M3 ?6 v }( ?下品可悔等流罪
0 A7 b H% i6 G8 I【注】方便罪:从初发心到犯根本之前,种种作为,皆称方便(分远方便、中方便、近方便)。
: O" W7 Q" q& K& p5 s等流罪:等为同等,流是流类,等流即同一流类之义。例如杀天龙、鬼神,是杀人之等流,以两者同具‘杀生’之法,乃同一流类,故称等流。/ E6 u* F6 _7 ]: c5 S
【注】五戒罪相,表解如次:
' V+ @& D6 ^- M3 l: m% Q6 w! |. p: j/ Y; t上品4 _; _4 M/ |! E
不可悔根本罪
4 p" p2 k# g$ k; I& [% u四重戒犯罪要件具足成犯。
" v- Y9 t5 D- H$ g可悔根本罪+ S4 N2 c8 t6 }( K' Z) y! S7 l
如饮酒一戒所摄。1 f2 j- B0 R, A6 Y0 `# ~
中品
" K4 u2 T9 W3 z( n. C2 Y可悔方便罪
2 Q0 e2 w$ V! W3 p' e1 v2 T方便:初发心到犯根本前之种种作为4 P( ?0 p% z" @# Z4 g
可悔等流罪
% |0 H+ h3 z9 q5 P$ l" l等流:类似之意,如杀戒之杀天龙鬼神。( a( ` N" y9 g' O1 F
下品
" D q- N; S3 J7 V& `# f可悔方便罪
& ^, H5 N0 a) P6 |" R如发心欲杀人而未杀。
. b/ N' _0 d! s' g# r可悔等流罪
+ U* N; j( r7 w7 k. }) Y6 ]$ L如杀畜生等。
# V2 `/ h5 z; v8 E U5 S1 v【注】复有因杀盗淫妄入无间地狱之十六游增地狱者,如《正法念处经》卷一三云苦狱有十六段,兹节录五段:
' m: p+ w0 T, |一、无彼岸处:亲近恶友,或自欲心,自饮酒醉,共母行淫,共父行淫,行已心惶。如是痴人,或复更乐多作,自作教他,以此因缘,死堕此狱,受热焰铁钩,钩彼下阴,或以棘刺针刺彼下阴,或以热钉,从脐而出,或钉耳鼻,或以热钩置口令满,普焰满口,受大苦恼。
. s/ e$ x' [% S7 \/ Y6 b& C2 V/ U二、野干吼处:毁訾圣人、四果罗汉,毁谤戒律,非法说法。死堕此狱,受热铁野干,以焰热利牙食彼罪人,一切身分,别别割食。复被狱卒劈口割舌,热焰铁犁耕彼长舌,长久烧煮如是恶舌,受种种苦。以毁圣人故,受一劫苦。8 t5 Q7 |9 F( [3 w
三、铁野干食处:恶心烧寺,烧佛像,烧经书,烧寺物、三宝物、僧人之衣被财物用具等等,自作教他,见闻随喜。死堕此狱,受身十由旬量被火烧燃,或烧或打。彼罪人手伸高五由旬,焰鬘普烧,悲啼号唤,张口叫时,火满口中,内外普烧。若走异处,彼有火山火河,更增苦恼。' S; \2 T- ~4 i6 P
四、身洋受苦恼处:佛前自受八戒心,施与出家僧人,为瘥病故,种种供养,如此财物,随何病人,令得病瘥。而有恶人,内心不善,被袈裟服,贪人财物,食彼供养病人财物,用已不还不忏,心无悔意,如是贼人,假名出家,自作教他,见闻随喜。死堕此狱,有一由旬量热沸铁树,金刚热石,火树极高。罪人生此四百四病,增长苦恼,头下足上,为树炎火之所烧煮。
" J- G% | h' @: z! p8 W7 y五、十一焰处:有人恶心,于佛像、佛塔、佛殿、佛寺房舍,毁坏住处,毁坏佛像,灭佛菩萨之画像。或有不信于佛,自言信佛,为求过失而听于法,闻已毁訾,乐行多作。以是恶业因缘,死入此狱,受千倍严恶毒蛇所啮,复为火烧。
, ^! f, Y) b) J0 ?9 x6 K1 _& @0 x+ D佛说优婆塞五戒相经笺要集注竟
" j T( _# P1 F& H5 {3 G G
" i8 f0 e- Z9 ^ + q8 R# t& Y1 f( i6 @9 L
! z4 x J1 d0 c; q! a6 J+ S附 录; b4 M5 @3 u$ v: j4 U$ _$ S
五戒持犯表记序% W! O1 I1 q1 N5 z: S
昙 昉. Y' n7 @8 A5 \6 t# I: |: ^5 @
壬戌岁晚,幻居永宁,研寻毗奈耶藏。辄以时暇,检灵峰《五戒相经笺要》,旁参有部律文等;纂辑《五戒持犯表记》一卷。区分章节,排比表相,悉出创作,意在简要。草稿既就,庋置箱箧。比以孟由居士劝请弘布,乃披旧册,略事修治;并增《三皈略义》、《八戒略义》二篇,敬贻来世。冀抱瓮燋火,倘有微益。
8 ?. h+ U6 {/ _1 k4 Y4 C1 ^岁在癸亥磨祛月黑分褒洒陁日4 e. f. Q' U- w
学律沙门昙昉书. E6 w' X& g2 X4 K4 S1 Q" P# p
% ?$ Z+ B9 Y# u, K: @4 [新集受三皈、五戒、八戒法式凡例
8 C: Z$ W1 j1 g5 t1 O6 n4 m 弘一大师集% A; Y, L! U1 R4 ?5 v/ d' c
一、五戒八戒,当分属于小乘;然欲秉受戒品,应发大菩提心。未可独善一身,偏趣寂灭,虽开遮持犯不异声闻,而发心起行宜同大士。清信之侣,幸其自勉。
. f( l F$ F1 }* Q( V二、皈戒功德,经论广赞。泛言果报,局在人天;故须勤修净行,期生弥陀乐土。宋灵芝元照律师云:一者,入道须有始;二者,期心必有终。言有始者,即须受戒,专志奉持。令于一切时中,对诸尘境,常忆受体。着衣吃饭,行住坐卧,语默动静,不可暂忘也。言其终者,谓归心净土,决誓往生也。以五浊恶世,末法之时,惑业深缠,惯习难断。自无道力,何由修证?故释迦出世五十余年,说无量法, |
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