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发表于 2017-3-23 19:10:28
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不管白天或晚上，鬼只要碰到人，一定会退避一边，或躲起来。$ G) q( k q- `. t% O
问：鬼既然劣於人，为什麽福报又和天一样呢？! t3 l/ q! @2 R9 e& R p7 i6 K9 T
答：因为有威德鬼前世都曾做过大布施，所以福报同天。又由於前世诈骗虚伪不老实之故，所以受到鬼道的报应。$ x- R) t) u: }4 U2 ^
贵贱部第十
# ^2 v/ i5 s! w4 t% W6 H 如婆沙论云。有威德者。即名为贵。无威德者。即名为贱。又为鬼王者。即名为贵。受驱使者。即名为贱。
; p1 b) o* I: B$ ~( c! g: I* S5 H 贫富如何。4 N( R1 h- d) m0 h1 D7 O' v
答。有威德者。多饶衣食。仆使自在。即名为富。身常驱驱。恒被敦役。粗食不闻。弊服难值。如斯之类。即名为贫也。
8 ~0 N0 G3 f; x' L 十、鬼道的贵族及贱民4 ]9 Q, u& v0 L( ~8 F( h" y
婆沙论说，有威德鬼，就叫做贵族。没有威德之鬼，就叫做贱民。能当鬼王的，就是贵族。被差遣的，就是贱民。
. y5 g& j0 w+ H" B* V 鬼道的贫富又是如何的？
5 p& |2 j. U! Q 答：有威德鬼，衣食丰足，仆人很多，生活自在，这就叫富裕之鬼。身子不得自在，经常被驱使，连粗劣的饮食都没听说过，连弊恶的衣服都没得穿，这类的鬼，就是属於贫穷阶级的。: L' K; Z+ e7 E( j- e
舍宅部第十一
/ `8 C* o9 d) W$ ^ 如婆沙论说。有威德者。便有宫宅。七宝庄严。一切山河诸神。悉有舍宅，依之而住。无威德者。如浮游浪鬼。饥渴之徒。悉无舍宅。权依冢墓。暂止丛林。草木岩穴。是其居处。% \5 U( d: H( I; v e) q( J
故庄严论云。佛言。我昔曾闻有大商主子。名曰亿耳。入海采宝。既得回还。与伴别宿。失伴 惶。饥渴所逼。遥见一城。谓为有水。往至城边。欲索水饮。然此城者。是饿鬼城。到彼城中。四衢道头。众人集处。空无所见。饥渴所逼。唱言饥渴所逼。
5 c' h5 E& a C: w/ ]# k 又见一城谓有水。往至城边欲索饮。然此城者是饿鬼城。到彼城中。四衢道头。众人集处。空无所见。饥渴所逼。唱言水水。' a n* I7 x& u: x) r* j x
诸饿鬼辈。闻是水声。皆来云集。谁慈悲者。欲与我水。此诸饿鬼。身如焦柱。以发自缠。皆来合掌。作如是言。愿乞我水。
/ ], n, X% Y( J' ?9 Y, }9 J 亿耳语言。我渴所逼。故来求水。尔时饿鬼。闻亿耳为渴所逼。自行求水。希望都息。皆各长叹。作如是言。汝可不知。此饿鬼城。云何此中。而索水耶。即说偈言
7 S% z; @( F* s# V6 P- x* s 我等处此城 百千万岁中: u6 U3 y1 m7 y. f) J2 Q5 O
尚不闻水名 况复得饮者( c+ p# e5 k% q
譬如多罗林 炽然被火焚
# o( J* F$ P% X/ S! w 我等亦如是 肢节皆火燃
* M9 Y P8 i3 s. ?# t2 A( W4 `; n- b 头发悉蓬乱 形体皆毁破
0 j3 S* k1 \+ }7 p8 H( _0 w7 g 昼夜念饮食 惶走十方
8 D# `" E0 _9 S- m/ i4 R% T- \ 饥渴所逼切 张口驰求索
2 l; P0 {/ Z5 e0 C- z. b4 v3 ^ 有人执杖随 寻逐加楚挞6 G$ Z- @$ S& \; f% L3 N- h
槌打不得近 我等忧此苦
- b. s2 Y, J. \1 C2 y 云何能得水 以用惠施人" |6 M( X& G F2 Y0 F
我等先身时 悭贪极嫉妒: d4 b! K0 e( \' k4 `/ ^
不曾施一人 浆水及饮食" H! x: b, w! W0 Z4 m& I; S3 s; [
自物不与他 抑彼令不施( v* `4 ]+ C3 W/ A6 K
以是重业故 今受是苦恼) t3 y8 h" z. {' @* t5 X+ V0 b
十一、鬼道居住的舍宅情形
8 L9 H1 N& I( M3 U0 w7 w* F 婆沙论说，有威德的鬼，有七宝庄严的宫殿舍宅可居住。一切的山神及河神，也通通都有舍宅可居住。无威德鬼就是那些飘浮游走的流浪鬼，及饥饿渴乏的鬼，他们通通都没有舍宅，只能暂时借住坟墓、丛林，或者在草木、山岩及洞穴之中栖身。5 H1 \1 S3 z5 K- g; E0 R
庄严论里，佛说，我以前曾听说有位大商人的儿子，叫做亿耳。他有一次到海上去采珍宝，回来後和同伴分开住宿，结果和同伴失散了。他很惊慌，独自在旷野中，被饥渴所逼，遥遥见到一座城。他以为那儿定当有水可喝，於是就往城边走去，想讨些水喝。然而他并不知这座城，是饿鬼城。他到了城里，在街头人聚集处，什麽都看不到，任何饮食都没有。他被饥渴所逼，嘴里嚷著：「我又饿又渴。」; S) @- E9 E2 G' o: e/ Y
出城之後，他又见到有一座城，以为会有水。於是他就向这座城走去，希望能讨到水喝。然而这座城，也是饿鬼城。到了城里最多人聚集之处，一样是一无所有。由於饥渴所逼，他不禁叫道：「水呀，水呀。」7 H( N2 C* q- V0 q
这些城里的饿鬼，一听到水的名字，全都聚集过来，喃喃说道：「谁行行慈悲，给我水呀。」这些饿鬼的身体，有如烧焦的柱子，他们没有衣服穿，而以头发缠绕著身体。他们围拢著亿耳，双手合掌说：「请给我点水吧。」
) q. E1 N% c5 ]/ b1 u6 G6 _5 ]- ? 亿耳就说了：「我是被口渴所逼迫，特别到这里来找水喝的。」这些饿鬼一听亿耳是被渴所逼，想要自己找水喝的，一时希望都破灭了。大家不禁长叹说：「你难道不知道，这里是饿鬼城吗？怎麽还到这里来讨水喝呢？」於是他们说了如下的偈语
% `6 F, y, n; ~; L 我们住在此城的饿鬼 在百千万年岁月之中
& N9 N ?7 z" I 连水的名字都听不到 更不必提能喝得到了* Z/ A- M) J- Y; D, G
好比多罗林的多罗树 被火焚烧的炽然形状
1 D' y% t+ J( p) g: w. U$ [ 我们的形状亦如该树 身体肢节亦遭火焚烧) A& D3 s0 Y2 ~ K, @; R w- W
我们的头发蓬乱如草 身体都残缺破损不堪- u- b8 ^2 m9 @$ n7 L P
我们日夜思念著饮食 惶向十方奔走觅食( ]" K, s4 l& ^, P) p: Q0 M/ A" y5 h
饥渴逼切的折磨难受 四方驰走张口求饮食
& `3 }9 G. s! A5 A) M6 b; q 虽见饮食 遭人驱赶 迟迟不走即遭人杖打% b' ]: d9 H8 T0 E0 ] g
遥见饮食而无法靠近 我们自己都忧苦饮食) D" C$ r j( R% Y
如何可能还存有浆水 以布施给其他的人呢. B& L( V5 z- N8 a8 K4 M I# l
我们前世做人的时候 都是极端贪心嫉妒的
: k/ q" M$ r8 M- w% X5 D 不曾布施给任何一人 一点点的浆水及饮食6 R7 T/ [7 z# r& `8 L7 y
我们自己不布施给人 也禁止别人行布施法
; H& r) u: F5 b$ V# u( ? 由於所造的恶业太重 因此今生受到这种苦
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