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发表于 2016-10-7 17:23:00
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对他们来讲,也不足以构成损失;而沿江居住穷苦的人家,就有三四百户之多;他们没有田地可以耕种,没有桑树可以养蚕,全都靠著用劳力拉船,渡过险滩讨生活啊!今天若是把这些险滩弄平了;对行船的人而言,固然是方便多了;可是对那些住在江边,靠著拉船过日子的穷人来说,以后他们要靠什么过活呢?太上的意思,决定不是这样的,我深恐您到时候会因此而获罪,不免为您担心,所以向您建议希望您能改变这个决定!’翟天师叹气的说道:‘您的考虑是如此的周延深远,不是我能够比得上的啊!’于是就再命令十四位滩神,各自的重新恢复滩险。$ V4 s6 p: S0 Y0 A0 D+ R v
讪谤圣贤。: ^0 }; U$ | d- w x+ g, }
【解释】
4 U G% z0 a7 ` N- X$ e 对于古圣先贤,不能够恭敬的崇奉,竟然敢任意的毁谤。( i7 K4 `" L7 X& H; g
【分析】
2 F1 r4 E9 d) h1 ]: X& ^: ? 有两种人喜欢戏侮毁谤圣贤,一种人是因为自己的愚痴,不知道圣贤伟大的教化,对世间有深远的影响,这种人就像是躲在瓮里面从瓮口看天,却埋怨天空为什么那么的渺小。另外一种是世智辩聪的人,仗著自己的聪明辩才,煽动鼓惑他人毁谤圣贤,这种人就像是在水中捉月亮一样,徒劳无功;而圣贤是不会因为他们的煽动鼓惑别人毁谤,而受到任何的影响。
2 Z& ^* }& O/ }" Z 【故事】
% `1 \/ o$ [" x+ V) ?3 {( ]* k 高之绶不信仙佛,而且还想尽办法极力的毁谤。他曾经用法华经来糊墙壁,有人送他一尊佛像,高之绶就说:‘这个佛像可以拿来做成器具使用啊!’于是就用锯子锯开,做成环形的饰物十枚;后来高之绶因为讥讽批评朝廷的施政,被皇帝下诏,把他送到刑部审判问罪,最后被判腰斩,并且在市集上公开的执行。
6 j; c3 L. o9 @8 `, q4 \: \+ v侵凌道德。) x! R% D* Q4 ]9 M/ S1 y4 F
【解释】6 P+ T, x4 |" F. }( p
遇到有道有德的人,不尊敬他、不亲近他,反而侵犯他、欺凌他。
3 N+ ]* v* K' B l 【分析】% K- C( a1 @* ]) B j
世间有道德的人,例如读书明理的儒者,刻苦修行的僧人或道士;他们的言语,可以做为世人的法则;他们的行为,可以做为世人的楷模。这些有道德的人,所以出类拔萃超群出众,乃是因为天地正气之所钟啊!我们爱敬他们都来不及了,怎么可以侵犯欺凌他们呢?/ F, x; r1 B- @! J+ h- `: p7 d
【故事】
$ M+ f1 u6 J* _9 v2 E 国清禅师讲经说法度化众生;但是有某位官员,向来就不相信佛法,就把禅师绑起来,打了二十大板;这位官员晚上就梦到死去的父亲很生气,而且哭泣的向他说:‘你竟敢污辱禅师,阎罗王为了这件事情,也打了我二十下的铁鞭,连你的官位也被削除了啊!’
+ f6 b4 e8 c! O/ P6 R3 c 射飞逐走。
0 n& f) j! ], Z, R# v 【解释】! F8 f5 |. ~$ N, B/ T
射杀飞禽,逐捕走兽。1 _& I8 a& h( a* U
【分析】
& h& q$ H* Q1 ?9 k8 F3 f" B 射—不只是用弓箭射而已,凡是用火枪、鸟铳、药弩、弹弓、粘竿、扣索、网缦,都算是射啊!或是为了卖钱,或是为了贪图口腹之欲,就在四处布下了杀机陷阱,使得飞禽丧命,有的头被斩断了,有的胸被贯穿了,不知道有多么的痛苦啊!我们应当要加倍的发慈心来救护它们。吃它们肉的人,为何忍心要跟它们结上这个往后必定会报复的怨仇,而一定要用它们来充当我们可以调整减少的菜肴啊!而捕杀禽兽为业的人,何苦要造下这种无穷的怨孽,来赚这种有限的利润呢?) j9 A7 }# h7 v* x/ V* i
发蛰惊栖。3 \/ f8 z: @ G# N! Y4 ]
【解释】
! _; [ L1 S' a 发掘蛰伏在土里的虫,惊扰栖息在树上的鸟。1 ~6 z Q, v/ _# H% @, }, X
【分析】3 t/ d8 ? l" F. M( s
天冷的时候,虫都蛰伏在土里面,若是把虫挖掘出来,它们一定就会冻僵死掉。所以太上在这里特别写出来,以禁戒人们不要做;而诸佛菩萨尤其更是爱惜怜悯这些小虫,人怎么可以不体会这个道里,而随便的去挖掘蛰伏在土里面的虫呢?* ]+ R1 x9 y/ L- i$ \$ d
【故事】
9 K1 O4 x+ `% g/ C. G0 b+ m 宋朝的大将曹彬,在冬天的时候,决不整修房屋和墙壁;有人就问他原因?曹彬回答说:‘冬天修理屋墙,恐怕会伤害到蛰伏在里面的虫啊!’6 `/ ]3 e5 L. f8 F+ v* o8 @
【分析】
* v) _4 C% x: v# b6 r 鸟既然已经栖息在树上,就好像人已经上床睡觉一样;这时候忽然有所惊动搔扰,岂不是全家都被惊扰的大乱了吗?太上不要惊动栖息在树上鸟儿的教诫,跟孔子所说:‘弋不射宿’的意思是一样的;仙经上也说:‘凡是能够随时随地行方便,救护众生性命的人,必定会得到福德长寿的果报。’
$ O W( A3 T% T9 l* u, a 填穴覆巢。
' V( y4 L, V" s; S9 Y5 U# H! R 【解释】
) ~6 @! n# n) {' U9 t" x! ? 填塞虫蚁居住的洞穴,翻倒禽鸟栖息的鸟巢。
7 f" Q4 y+ }% A2 C C% I7 Q 【分析】
- Z$ G9 g! f% Y 穴—是一切细小的含灵聚集居住的场所;自人看来,只是一个洞穴而已;从它们看来,则是它们赖以安居的家啊!跟人居住的家,没有两样,怎么可以把洞穴填起来塞住呢?这样就会断了它们的生门,绝了它们的出路;而且甚至会覆灭它们的宗族啊!人类怎么可以忍心这样的做呢!6 ?# O2 _( k& A9 @" ~# B
【分析】- ~( G, v9 I; F9 j# k
巢—是一切大小的鸟类,依止在里面哺乳生产的地方,并且还可以躲避霜雪寒冷的侵袭,被网捕捉被弹射到的危险。若是被人弄翻了鸟巢,就跟人类被毁了屋宅烧了房子的情况没有两样,岂不是置它们于死地吗?
5 a- ]9 W- k: K$ `/ ]) q 【嘉言】; \( `" [/ Q- W# [) |
慈寿禅师说:‘世人多杀生,遂有刀兵劫;负命杀你身,欠财焚汝宅。离散汝妻子,曾破他巢穴;报应各相当,洗耳听佛说。’这首偈子的意思是说:‘世间的人多杀生是因,于是就有刀兵劫的果报;因为你杀了他的性命,所以他就来杀你,要你还他的命;你欠他的钱不还他,他就来烧你的家,使你损失财产;把你的妻子离散了,原因就是你过去曾经破坏过鸟类蜂类的巢穴,这就是报应啊!而且报应是相当的,所以我们要洗洗耳朵,好好的听佛说的话啊!’. y, s. ]9 @$ X0 O6 Y
伤胎破卵。
# D. H* i9 ]: [8 y& X+ {/ d) \7 Q 【解释】; ]5 R. M$ H& W$ `( `
伤害了动物的胞胎,破坏了它们的蛋,都是杀生的行为。
' Y9 i. \% G0 J1 \ 【分析】
( x* y1 A3 [8 X 动物禽鸟虽然还没有出生,但是胞胎和蛋,里面都有生命,就像人类怀孕一样,所以伤了它们的胎,破坏它们的卵,就等于是在杀生啊!佛说:‘人若是凶恶残暴,不相信因果报应的道理,敢去捕捉刚出生的幼小禽鸟,和吃它们的蛋,使飞禽鸟类失去了它们的孩子,因而悲伤的啼叫;甚至伤心到眼中出血,这种人会得到孤独没有儿子的报应啊!’
: ^. p: I- a& J3 d8 E* R8 l% u 愿人有失。! u1 c* s: k! b, Y- Y0 m
【解释】; k+ @, x% N+ [0 q7 V4 ]
常常愿人失败而幸灾乐祸。 _3 y& d7 q) l* j# K
【分析】! v# y1 A I3 Q0 E; V' w
别人有了失败,实在是很不幸的事情;不为他感到哀伤怜悯,却反而愿他失败最好,这就是所谓的幸灾乐祸啊!这种人既然是以为灾祸是可幸可乐的,所以灾祸怎么会不跟随著他而来呢?那么失败不会是别人,反而是落在自己了。人虽然是再笨, |
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