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发表于 2016-7-14 20:10:19
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所愿十方法界．四生六道．一切含识．共证真常。本儒者己立立人之心．行菩萨自利利他之事。只因佛由心具．故愿寿与人同。咦．性具福寿妙难诠．奚啻如海与如山．穷尽三际无生灭．迥超思议两重关。
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6 F' h& H& e, O N对灵小参（代撰）) K# W' u3 }# G5 b1 _7 S. h3 `
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1 Z$ H! ?5 G5 Z. l- M& f8 ]三界原来无别法．唯是一心之所作．识得诸法皆由心．何难超凡而证觉。恭维当斋正荐某某居士．宿具灵根．笃信佛法．聪慧明达．温良恭俭。孝顺出于天性．仁慈及于庶物。推因计果．以心验福。当享上寿膺高爵．以大展经纶。何甫弱冠便夭折．而即捐身世。想必爱亲情切．欲得同生净土．故现无常．激发令亲出世之心．以成世间莫大之孝。所谓即不孝以为大孝．由无常而证真常。冀报亲恩．兼警同伦．现身说法．善巧无喻。无如令亲爱子之心．更加真切。恐汝净业未熟．未能住生．故来圆通道场．建无碍会．普济孤魂。以此功德．俾汝未生则即得往生．已生则高增品位。兹者欲汝解第一义．登上品莲．见弥陀于自心．证无生于当念。特设香斋．兼示法要。须知父母未生以前．原无男女之相．四大分散之后．唯有灵知之心。由幻业以相缠．故不能直下了脱．倘凡情以顿息．又何难彻底承当。相因业以幻生．业由心而妄起。心若不生．业便消灭．业尽情空．返本还元。譬如云散长空．天日顿现乎本体．水归大海．江河莫比夫洪深。遍十方而无欠无余．尽三际而不生不灭。此理悟之虽易．证之实难。须发信愿之心．求生西方．定仗弥陀之力．速离五浊。从兹承侍如来．参随海众。闻法受记．开佛知见。断惑证真．得本圆通。然后仗佛慈力．乘本愿轮．遍法界以普现色身．俾迷流以同登觉岸。咦．近水楼台先得月．向阳花木早逢春．自从遍吉导归后．海众悉皆废南询。
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2 B) P5 B8 U9 g+ U! ]启建水陆对灵小参（代友人）
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i* u9 H x1 l X9 i娑婆原是苦封疆．生死轮回实可伤．拔断爱根归西去．历劫热恼顿清凉。恭维无遮胜会当斋正荐琴涛邵先生．宿植德本．素著景行。读书明理．垂典型于市廛．学道爱人．助政治于官府。通商裕国．人咸佩两袖之清风．济难扶危．心独揭一轮之明月。兼以笃信佛法．崇重三宝．虽未专修定慧．实能上合慈悲。寿临知命．便抛幻躯．事堪痛心．故援金臂。兹者孝男某某。并诸眷属．欲祟追荐之仪．大启无遮之会。须知心佛众生．三无差别．由迷悟之不同．致升沈以硕异。当念昔标清风明月之懿范．原承法身般若之威神。了此则自能息认影之狂心．起反照之正智。方知头本不失．佛自圆成。不离此念．入圣超凡。永辞虚妄之幻苦．恒享真常之法乐。然理可顿悟．事难即圆。宜发信愿之深心．求生净土．定蒙光寿之慈父．导归莲邦。从兹神超清泰．业谢尘劳．莲开上品之华．佛授一生之记。然后乘本愿轮．回入娑婆．逆顺隐显．度脱众生。普令法界有情．共证常住佛性。俾此明理爱人之心．清风明月之操．竖穷三际．横遍十方。庶可谓不孤佛化．不负己灵．超群拔萃．真大丈夫者矣。咦．冰水岂有两种湿．生佛原同一觉心。但能返观观自性．即获本具无价珍。 [7 _: }$ A2 ~0 _ {
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% v2 X4 L1 g) O! h9 N定海张总戎荐亲对灵小参（代撰）) W. ?7 C& T4 h4 q' ~+ Q2 h6 p: ~) f
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一念真如性．光明遍大千。悟迷虽有异．本体总天然．恭维诰封某某张老大人．生前积善修德．居仁由义。故致身后余庆长发．奕叶相承．德范恒新．簪缨永继。作股肱于元首．为国家之爪牙。兹者法会宏开．用申超荐。急须了知在生积德．即今受荐之心。性本如如．不迁不变．常寂常照．离念离名。圆满无量功德．具足无边妙用。凡不能令其减损．圣不能令其增益。非色非空．历十界而无异．不生不灭．尽三际而常然。所谓灵光独耀．迥脱根尘．体露真常．不拘文字。心性无染．本自圆成．但离妄念即如如佛。若能如是会得．自然亲见天真佛性．直趣无上菩提。如或未能．须仗阿弥陀佛大悲愿力．往生西方极乐世界。果若圆发三心．直下即登九品．华开见佛．证无生忍。方知前来升沈六道．积善修德．乃至即今亲临法会．闻法受荐．一念心性。从本以来．原自清净无有染污．原自具足河沙功德。咦．一条荡荡西方路．直下归家莫问程。自是不归归便得．故乡风月有谁争。! S# a" p" }. x, |5 e1 e( G
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祭盛寅怀文（代了余师作）
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6 y- E4 z2 h* t9 i维年月日．方外友了余．谨以香茗蔬肴之仪．致祭于寅怀盛公之灵曰．维公之生兮不生．缘会而生。维公之灭兮不灭．缘尽而灭。若彻悟夫自心兮．生灭不殊虚空楔。纵未明乎本有兮．去来何异水中月。幸夙因之深厚兮．禀性真诚。叹佛缘之稍疏兮．惜未闻净土横超之秘诀。论现因之明廉而公正兮．来报必在诸天宫殿．王公阀阅。虽暂享人天之幻福兮．难免花残而月缺。祈以世福回向极乐净域兮．必蒙弥陀慈父垂金色臂以迎接。从兹永辞五浊恶世兮常享五清．庶可不负与余久交兮．亦堪慰余末后告公之诚实说。尚飨。; k2 q4 \- U1 M) {
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祭韩山曦居士文（代法雨常住作居士品行端方为商界中冠）% \: m! n! ^( ~) Z8 r" R
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维公之心兮．忠厚慈祥。维公之行兮．廉洁端方。居廛为政兮．德风被处．使彼奢者俭．懦者强．凶恶者迁善．放荡者息狂。笃信佛乘兮．多方宏护而赞襄。溯昔八十四年前兮．本不曾生。即今现在兮．又岂有亡．去来虽无定相兮．主人翁原自露堂堂。若推因以验果兮．不在天宫享天福．定在极乐世界侍愿王。须知天福兮易尽．净土之乐兮．穷未来际了无央。何祈圆发三心兮．直登上品．庶可彻证本有兮．永为苦海沉溺众生作舟航。尚飨。4 j! V- w& m. I$ j
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. k; b, P: i; u胡嘉科祭祖母文（代撰）( |/ v; f; b! q9 s/ g( T( c1 ^& \
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呜呼．维吾祖母兮．母德堪师。每一思及兮．辄生伤悲。为女流之懿范．作闺阃之善导兮．实效法乎周之三太．虞之二妃。抚育不肖孙之周挚兮．如天覆地载而无遗。冀予学成德立．出而为国家作辅弼．处而为乡里作仪型兮．岂料予之不才．德不加修．学无所成．俯仰天地．愧莫能支。幸因游学泛览兮．得遇如来普度众生之文词。方知吾人一念心性兮．直与诸佛无二无别．亘古亘今不转移。但以迷悖．逐境生贪．起惑造业．致受果报．于三途六道兮．实于本性不减一毫厘。修持法门无量无边兮．俱不若仗佛慈力横超三界之适宜。以若能生信发愿．以至诚心．念南无阿弥陀佛．求生西方极乐世界兮．决定感应道交．蒙佛接引往生西方七宝池。 |
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