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白云禅林目前正在筹建中，因所需资金、材料缺乏，现面向社会并成就十方施主护法热心，诚邀各界贤达、四众弟子、十方善信踊跃参与认捐随喜，同沾法喜、共沐佛恩。即十方来十方去 十方共成十方事 ，万人施万人舍 万人共结万人缘。

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妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永康年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法

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佛法即是心法 世间何处不用心菩提本无树，明镜亦非台；原本无一物，何处惹尘埃。佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，犹如求兔角。非我不非，非自有过；但自却非心，打除烦恼破。
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当一个人在布施时，不只仅是身”行动，心”和“意”也一起行动。因此带来的真正的快乐。慷慨和布施将使一个人获得提升。一个慷慨的人以慈悲心对那些需要协助的人伸出援手，就是布施。

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佛陀最大的布施是佛法上的布施（法布施）法布施足以改变一个人的生命！当—个人以纯净的心接受佛法、实践真理，就不再有所改变；心”与“意”获得无比的幸福、宁静和欢愉。实践佛法令严酷者生起慈悲心，令贪婪者变成慷慨，令嗔恚者懂得宽恕，令愚痴者获得智慧。实践佛法不只于今世获得幸福，证悟涅槃后，将获得更大的幸福。
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佛教的布施是一种崇高的道德意义：布施让人接受和理解慷慨的真正意义。有些人布施是为了宗教的理由或信条，这种不正确的动机，不是真正的布施。

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见人之善事，随之欢喜之心也。法华玄赞十曰：“随者顺从之名，喜者欣悦之称，身心顺从，深生欣悦。”修忏要旨曰：“随他修善，喜他得成。”胜鬘经曰：“尔时世尊，于胜鬘所说摄受正法大精进力，起随喜心。”又谓随己所喜，譬如布施，富施金帛，贫施水草，各随所喜，皆为布施。

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九华山白云禅林6月份建寺动态（图）




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功者福利之功能，此功能为善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。大乘义章九曰：“言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名为功。此功是其善行家德，名为功德。”天台仁王经疏上曰：“施物名功，归已曰德。”胜鬘经宝窟上本曰：“恶尽言功，善满曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。”

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寺院的重建落成离不开每一位信众以及广大社会人士的积德行善，感谢各位师兄的随喜认捐
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