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楼主: wlxg20130220

安士全书

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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:49:17 | 显示全部楼层
为旁人说所见。并陈诫因果。词意剀切。明晨端坐8 V. N1 A5 X. l5 l* K- E
而化。
7 E  [( j, L# o( G1 R5 x慧光 齐慧光。居洛阳。着华严涅盘。十地等疏。一日有疾。见天众来迎。光曰
# J  K/ i  M; g) ?1 ^: n2 P7 R。我所愿生。唯净土耳。遂专志念佛。已而见化佛空迎。光稽首曰。愿摄受我。
8 X1 S6 {% _" U3 |' C" f祷祝方毕。已化去矣。6 }) B: W1 x8 x  [4 j( m
道珍 梁道珍。住庐山。修净业。曾梦海中有舟西往。问之。曰往极乐国。珍乞
, e7 {+ |1 r, Q6 _随行。舟中曰。汝未营浴室。未诵弥陀经。不得遂往。觉而浴僧诵经。历年不辍, j0 h$ o7 L. w3 r- ]$ ?
。后见池面降白银台。珍默记其瑞。秘而不言。一夕。邑人见半山。烈火千炬。% Q6 c. x  J4 G1 o) \2 V
交相辉映。谓是诸王礼觐。及旦访之。乃知珍已坐化。
' t+ }/ U7 n. E8 `; u5 {神鸾 后魏昙鸾。少游五台。感灵异出家。而性嗜长生。受陶隐居仙经十卷。后1 I2 o& R/ ]- |+ H4 Y4 R
遇菩提流支。乃问曰。佛有长生不死术乎。支笑曰。长生不死。吾佛道也。乃授# T, F2 r* Y  q% u% }
以十六观经。曰。学此。则三界无复生。六道无复往。其为寿也。河沙劫石。莫! }4 m! l- y6 u. w/ U
能比焉。鸾大喜。遂焚仙经。而专修净业。寒暑疾痛。曾无少懈。魏主号为神鸾5 n7 _! d2 Z3 l- t/ p
。一日见梵僧谓曰。吾龙树也。以汝同志。故来相见。鸾自知时至。集众诫曰。( I" B. o# K* g0 U2 }
地狱诸苦。不可不惧。九品净业。不可不修。令弟子高声念佛。西向稽首而终。
. \9 ~9 }) \! x, e! y众闻天乐自西而来。良久乃已。
- Q6 S& V  {* v) W- ?5 N9 ?智者大师 隋智顗。号智者大师。孩提时。见像。即礼。逢僧必拜。年十八。出' U% t  h; J) z+ P- O  O; A
家于果愿寺。后礼南岳思大禅师。着观经疏。及十疑论等。赞扬净土。将示寂。7 U& v* c( e' l
谓弟子曰。世缘毕矣。唱十六观经经题竟。复曰西方净土。易往无人。火车相现
7 U, H  U5 L! H4 D" G- w2 ~9 p。一念改悔者。尚得往生。况戒定熏修者乎。智朗云。未知大师证入何位。曰但$ e3 S( b* U6 b+ t( p0 W4 H1 t$ i
登五品。又曰。观音大士来迎吾。言讫。称三宝名。如入禅定。, r- m; A; h$ C8 x( x1 V
登法师 隋登法师。讲涅盘经于并州兴国寺。来听经者。普劝念佛往生。开皇十
$ e& g" M2 j6 [" G. O/ d8 ~) _二年命终。异香满室。及殡。祥云香气。诸聚落。
4 T) K  _7 `( l  T4 f5 W4 |; k7 ?善导和尚 唐善导。贞观中。见西河绰禅师九品道场。喜曰。此真入佛之津要。
. X  p0 c& b+ y- p2 O! o8 ?& ~遂殚志精勤。昼夜礼诵。每入室。胡跪念佛。非力竭不休。虽寒冰时。或至流汗
  Z' U+ k8 }: r。出则为人演说净土。三十余年。未尝睡眠。好食送厨麤恶自奉。所得?施。写
+ q; E& W+ Z' _9 o弥陀经十万卷。净土变相三百壁。从其化者甚众。有诵弥陀经十万遍。至五十万- W6 d7 F' t3 G/ d  U
遍者。有念佛日课万声。至十万声者。得念佛三昧。往生西方者。不可胜纪。其
3 c  c1 v" U" {5 W2 T1 J劝世偈曰。渐渐鸡皮鹤发。看看行步龙钟。假饶金玉满堂。难免衰残病苦。任汝7 R2 [6 K9 [" k5 I- d! u
千般快乐。无常终是到来。惟有径路修行。但念阿弥陀佛。一日忽谓人曰。此身
# t: w9 B; ^" t' a4 p可厌。吾其西归。乃登柳树而化。高宗知之。赐其寺额曰光明。. n4 f. Y9 |# a
康法师 唐少康。缙云人。十五通法华楞严。贞元中。见白马寺内文字放光。探+ y% o( ?' I8 j( g
之。乃善导和尚西方化导文也。因祝曰。若净土有缘。乞更放光。祝讫。光明转
% J% s* ~$ p" i+ C炽。遂诣长安善导和尚影堂瞻礼。忽见遗像升空。后至新定。先化小儿念佛。初" A" t  o. \8 I! E$ C
时念佛一声者。与一文。继而能念十声者。与一文。年余。无少长贵贱。皆知念
# H3 _+ K$ U) K. q佛。复于乌龙山。建净土道场。策励学者。后二十一年十月三日。嘱道俗曰。当
9 }! [* i3 I" M6 C& B& b6 D8 [于净土。起欣乐心。于阎浮提。起厌离心。遂放异光数道而逝。
- `/ {9 F- `: `' n怀玉 唐怀玉。台州人。布衣一食。常坐不卧。诵弥陀经三十万遍。日课佛五万$ ?0 L( c% C6 m' {. H% W
声。天宝元年。见圣像满虚空中。一人持银台至。玉曰。吾一生精进。誓取金台/ Y1 e4 S; a9 k9 \, s/ T
。何为不尔。银台遂隐。三七日后。擎台者复见。云师以精进。得升上品。宜趺9 ?# h1 f# I# N8 _4 G% b/ _4 f9 d
坐以俟。越三日。异光满室。谓弟子曰。吾生净土矣。含笑而逝。郡太守段公。
' F" x9 n: J9 U. x1 x/ o5 F0 b作偈赞曰。吾师一念登初地。乐国笙歌两度来。惟有门前古槐树。枝低只为挂金
; z' X- _( Q& d8 e" m. Y' l台。" ]5 t8 S; c4 Z3 C6 O
道昂 唐道昂。魏郡人。常讲华严地论。劝人求生西方。后预知时至。订以八月
# r* s: f  H: {1 b" `0 Z! O# ~辞世。人未之信也。至八月朔。无所患。问斋时至未。即升高座。炉香自发。引
. g/ {! \8 I& |4 R2 @( `四众说菩萨戒。说讫。见天众缤纷。管弦嘹喨。告众曰兜率陀天迎我。然天道乃
2 R1 |* `+ {0 n+ J( A5 i! `( N生死根本。非吾素愿。吾本求生西方。此诚不知何以不遂。俄而天乐隐没。但见3 P- ?3 y3 x1 a% ~
西方香华伎乐。充塞虚空。旋绕顶上。大众仰观。遐迩惊叹。昂曰。净土相现。, T& }4 P5 V7 g2 t
吾当逝矣。言讫。香炉忽坠于手。即于高座而化。  U$ P9 O7 ]/ n' ^
僧衒 唐僧衒。并州人。初念慈氏。期上生兜率。年九十。遇道绰禅师。得闻净
2 G, t9 x9 u! m' r* T土。始回心念佛。日礼千拜。一心无怠。后有疾。告弟子曰。阿弥陀佛。授我香
& @+ Z; J3 G& {3 T5 y( |: E衣。观音势至。共垂宝手。吾其行矣。言讫而逝。七日异香不散。时有启芳圆果
5 f! W$ ~% Z' H& ~4 R6 m3 |" l- D二法师。目击其事。亦发勇猛。誓必生西。昼夜念佛不辍。忽见七宝池边。佛及9 O' P% {- j3 Y$ \) X& k. M
大士。坐宝台。二僧作礼。佛云。念我名者。皆生我国。复见三道宝阶。其一白& W% y+ ^9 ~: v8 G
衣。一则道俗相半。其一唯僧也。皆至心念佛。得生彼土之人。后五日。忽闻钟# d) O% M* @+ H8 I9 U
声。两僧同时化去。" x; |& r* O6 F5 S% y2 W
寿洪 唐寿洪。汾阳人。一心念佛。求生赡养。将亡。见兜率天童子来迎。洪曰
5 I. Z3 L& j) F。我期西往。不生天上。即令众念佛。未几。洪曰佛从西来。言讫而化。, `. ]& z1 m3 z# J. u
大行 唐大行。居泰山。修普贤忏法三年。感大士现身。晚岁入藏陈愿。随手得8 e) N  Y; i$ H# ?* f
弥陀经。昼夜诵持至三七日。璃地上。佛及大士现身。僖宗闻之。诏入内。
5 z7 ?# g/ G) ?" H赐号常精进菩萨。后一年。璃地复现。即日而终。异香经旬。肉身不坏。
" D& r+ ]5 U% f& T% b明瞻 唐明瞻。晚岁刻志赡养。念佛不辍。或讥其迟暮。瞻曰。十念成功。犹得
3 Y3 L* [5 I' U* e/ o& A见佛。吾何虑乎。后因疾。于兴善寺具斋。别道俗。时仆射房玄龄。杜如晦。皆
9 y9 s* L  m/ i. ?* Q与焉。日过午。整威仪念佛。遽曰。佛来矣。二大士亦至。竦身合掌而化。/ m: ~9 {0 u! y" h
永明寿禅师 吴越延寿。余杭人。初为县库吏。取库银到西湖。尽买生放之。法/ W3 l: R9 ?: Z" C; |
当死。闻将刑。大喜曰。此番虽死。吾必往西方。吾所放生。不知几千万万矣。- a- [4 v( W( @# l1 f5 M
钱镠王特命赦为僧。赐名延寿。依四明翠岩师出家。参天台韶国师。发明心要。
+ n, x$ r9 ]% d6 g后住永明。专修净业。夜往别峰。行道念佛。旁人时闻天乐鸣空。忠懿王叹曰。
6 G0 z- y4 b  I$ J/ @! V8 n自古求西方。未有如此专切者。乃建西方香严殿。以成其志。开宝八年。二月二$ @" c9 S: P& V3 L9 m
十六日晨起。焚香告众。趺坐而化。后有僧来自临川。经年遶其塔。人问之。曰2 v4 T# {, @/ X$ o( Y
吾病入冥。见殿左供一僧像。冥王朝夕礼拜。密询其人。曰此杭州永明寿禅师也/ z' [1 }* C9 I8 ?& D% c+ Z
。凡死者必经此处。此师生西方上上品矣。王重其德。故礼敬耳。 
& c7 {, D; o1 Y9 R志通 石晋志通。
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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:50:15 | 显示全部楼层
凤翔人。因见智者大师净土仪式。不胜欣忭。自是不向西唾。
7 w9 R2 N8 l& u2 i0 W不背西坐。专心念佛。后见白鹤孔雀。成行西下。又见莲华开合于前。乃云。白' e6 U+ n; _' f4 q' f. R! X
鹤孔雀。净土境也。莲华光相。受生处也。净土现矣。乃起礼佛而终。阇维时。. P( s: T  D1 B+ M0 m( g$ E
有五色祥云。环覆火上。舍利鳞砌于身。# Z6 D6 D+ i, ^6 _3 [. n
圆净常法师 宋省常。钱塘人。七岁出家。淳化中。住南昭庆。慕庐山之风。乃
6 W: V8 n& ]+ m刺血书华严经净行品。回向西方。士大夫预会者。称净行弟子。而文正公王旦为/ w$ ]- }2 N, J2 ~$ I8 @3 F$ Y6 Y' f
之首。一时公卿牧伯。共百二十人。比丘千人。翰林苏易简。作净行品序。至谓
- l5 E$ k/ F# j7 v予当布发以承其足。剜肉以请其法。犹尚不辞。况陋文浅学。而有惜哉。天禧四3 P. w/ _" o. V' d) T# L
年正月十二日。端坐念佛。有顷。厉然唱云。佛来也。泊然而化。
5 `% y& v4 t7 c: [: X# ]净观 宋净观。住嘉禾寂光庵。修净土忏法十余年。谓弟子曰。我过二十七日行
. x  U2 P! m; c5 A0 w矣。至期二日前。见红莲华。次日又见黄莲华满室。有化童子坐华上。仙带结束
* X. [" K% T" X。至第三日。入龛端坐。命众念佛。顷之脱去。
& v3 Y3 r( a% u2 u% V9 z! S慈云忏主 宋遵式。台州临海县人。学行高古。名冠两浙。专修净土。常行般舟2 X  w% @" \4 |$ l% R4 D& g% w  S
三昧。九十昼夜不睡眠。两足皮裂。呕血不已。梦观音以手指其口。注甘露灌之
& m0 i, e4 N! z0 G。觉身心清凉。疾遂愈。着净土决疑行愿。及净土忏法。行世。将化之日。炷香
9 i2 t  {, @8 Q9 H6 M) x; T" Q礼佛。愿生赡养。至晚坐脱。人见大星陨于灵鹫峰。
$ ?# Y' e) F: C( s, w" g% v圆照本禅师 宋宗本。常州无锡人。初参天衣怀禅师。念佛有省。后迁净慈。奉$ n# G, V1 m* s2 Z8 e- T; t* O! w) k1 @
诏入东京。召对称旨。平居密修净业。雷峰法师。神游净土。见一华殊丽。问之
) u4 i& m! {- s* O1 Z) j。曰待净慈本禅师耳。又资福曦公。亦来礼足施金。问其故。曰定中见金莲华。! m5 g- g" Z0 M3 {6 h! r4 o9 ~
是待本公者。又见莲华无数。内有萎者。曰此退堕人也。因问本公留心禅学。何
7 Z  l8 G$ r* _8 a2 a以净土标名。答曰。虽在宗门。亦兼修净土耳。后临终。安坐而逝。谥圆照禅师; U. U1 y/ i1 ~- X
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久法华 宋可久。居明州。常诵法华愿生净土。时号久法华。元佑八年。年八十
! N/ h) V, z- |/ \4 _4 n' x一。坐化三日后复苏。谓人曰。吾见净土境。与经所言符合。莲华台上。皆标合
9 q( g1 w. p) I+ w生者名。见一金台。标成都府广教院勋公。一标明州孙十二郎。一标可久。一银
  E' P+ k! j5 V, U; E9 i9 F( y台。标明州徐道姑。言讫复化。五年徐道姑亡。异香满室。十二年孙十二郎亡。9 _" \8 u. `6 _$ I4 w
天乐迎空。皆如所言。 莲华标名。人或疑其太着。然言于坐化复苏之后。而又
. [! E+ Y8 q" Z- d# V0 C皆悬记于数年之前。岂其犹不足信与。# _' X( a+ j0 c9 K0 k
截流大师 师讳行策。明末宜兴蒋司农第八子。父鹿长先生。梦憨山大师入卧内
3 l! E. x% R: Y% q6 K9 X。忽报杨夫人得一公子。即师也。年十八。父没。丧葬毕。即投武林箬庵和尚出
; @) s* g: c0 h; r1 \- a1 B家。后应虞山普仁院请。阐扬净土法门。每日六时念佛。自谓佛号万声。虽忙不
, _, l; D. j8 n- s缺。尝着莲藏一集。劝缁素。以康熙十九年七月九日辞世。坐化之刻。有远乡童
2 q1 \9 \/ G" s1 `1 Z* H子。正当午食。忽投箸仆地。半日方苏。问之。乃云。此刻有截流和尚往生。土6 G# d; E9 {- L
地命我擎旛送耳。又有城南姓吴者。已亡数日。忽附其家幼童言之。亦谓亲见冥1 A( M2 ~$ b: P  ~
王跪送。是日冥府停刑一日。) r2 X. B1 r3 S3 D$ c8 T
尼僧往生类
6 _$ q7 H! l' x; R  h尼大明 隋尼大明。每入室礼念。先着净衣。口含沈香。文帝后甚重之。将终之
% A8 O" y" }( M2 T8 J/ d' y8 {日。众闻沈香满室。俄而光明如云。隐隐向西而没。$ E: L8 x9 E: {8 p8 e
尼净真 唐尼净真。居长安积善寺。衲衣乞食。诵金刚经十万遍。一心念佛。语
3 x9 |! ?: {; z弟子曰五月内。十度见佛。两度见宝莲华上童子戏。吾已得上品生。言讫。跏趺
  y8 B8 z1 e" U: O* G而化祥光满庵。
4 h/ y% D3 P5 Y! u' d尼悟性 唐尼悟性。居庐山念佛。虔愿往生。忽闻空中乐音。谓左右曰。吾已得
4 K- H' I* l4 ^  _& A1 X3 {中品生。见同志念佛精进者。皆有莲华待之。汝等各自努力。言讫而逝。5 I5 A8 S4 n, o$ h8 k" |' o
尼能奉 宋尼能奉。钱塘人。专修净业。尝梦佛光照身。及闻空中善言开慰。告
2 k4 X* K- B# b& d其徒曰。吾往生时至。少顷。闻奉念佛声甚厉。视之则合掌面西坐逝矣。异香满( t! W% L" i5 u8 x. i& e/ }
室。乐音西迈。
" L3 ^( l2 ^1 e; ^尼法藏 宋尼法藏。居金陵。勤志念佛。不管外务。夜见佛菩萨来。光明照耀。2 L& I+ e  ]$ r& h, U
合掌念佛而逝。
9 U6 r; L! b- ~, I" N, u莲大师曰。佛以姨母出家。叹正法由此而减。使女人出家者。皆如上五人。正法
( W% \- o9 Z, z1 A其弥昌乎。而势有所不能。佛之悬记。非过矣。  ^( N8 V3 `; J' l. l2 q; E
王臣往生类
$ D& h4 v8 D( {乌苌国王 乌苌国王。万几之暇。雅好佛法。尝谓侍臣曰。朕为国王。虽享福乐
# p1 J7 v0 l( I。不免无常。闻西方阿弥陀佛国。可以栖神。朕当发愿。求生彼国。于是六时行
2 i7 n# e4 r$ c' m0 J5 }道念佛。每供佛饭僧。王及夫人。躬自行膳。三十年不废。临崩。容色愉悦。共/ V1 ~6 I- @0 y. E4 G
见化佛来迎。祥瑞不一。
0 l) P: ^4 a3 ~' N8 K+ T6 K宋世子 宋魏世子。父子三人。与一郡主。俱修西方。惟妻不修。后郡主早殀死
& O6 k6 p) j0 a; \* e4 ?* n0 M七日复生。谓其母曰。儿见西方七宝池中。吾父及兄。三人皆有莲华。后当生彼9 g, X' I! K' c7 u. J3 l. W
。惟母独无。是以暂归相报。愿母及早念佛。言讫。复瞑目逝。其母由是顿发信/ E7 y+ w5 G2 w% E& e2 P
心。念佛不倦。以后相继坐脱。临终皆有瑞应。" F/ S& I+ I% E: r9 k  V9 D
刘遗民参军 晋刘遗民。彭城人。楚元王之后。少孤。事母以孝闻。初为府参军& o5 O$ f! e" ]/ U- G: ^6 r
。即隐去。谢安刘裕。交荐不就。入庐山。预远公莲社。专志念佛。积久弗懈。' D  ]9 n$ `4 J1 B$ a3 M* W
尝于定中。见佛光照地。皆作金色。居十五年。见阿弥陀佛玉毫光照。垂手慰接
5 c) f* u: I# F$ x/ k1 _。刘拜恳曰。安得如来手摩我头。衣覆我体。俄而佛如言慰之。一夕又梦如来项' E$ f9 V2 R0 E7 ~+ y
有圆光。胸有卍字。指池中八功德水。令饮之。刘饮而甘美。觉来异香发于毛孔
: H5 h3 r; n6 @  ]* B: h。乃告众曰。净土缘至矣。焚香对像祝曰。我以释迦如来遗教。知有阿弥陀佛。. i1 o! u7 n8 K# b% E; Y& w% x
以香先供释迦如来。次供阿弥陀佛。及妙法华经。愿一切有情。俱生净土。言讫
& b) H0 |. e4 G# `' A9 \。合掌面西而逝。' S' f6 }2 C/ d4 ]
马子云县尉 唐马子云。举孝廉。为泾邑尉。押租赴京。遭风舟溺。被系。乃专
" v- x) L* R( f2 k9 q& D心念佛五年。遇赦。入南陵山寺隐居。一日谓人曰。吾一生精勤念佛。今净业已" z4 \( u: B0 h( b5 [7 ^* e5 r
成。行将往生矣。明日沐浴整衣。端坐合掌异香满户。喜曰。佛来迎吾。言已而
) B9 g1 K$ d5 W# r化。
" }+ }1 e, k, S8 ~张迪助教 宋张迪。钱塘人。官助教。从圆净律师。受菩萨戒。咨问净业法门。
$ |! V) k& J# }# g笃志修持。誓生赡养。每念佛时。勇猛扬声。至失声犹不已。一日谓圆净曰。定7 T! z. j) p9 F0 X  [) _. U- K
中见白色频伽鸟。翔舞于前。又三年。西向端坐。念佛而化。  H; H; @: Y0 F+ x
王龙舒进士 宋王日休。龙舒人。端净简洁。博极经史。一旦捐之。曰。是皆业
- p% s, ^* Y) i* f! Z# K习。非究竟法。吾其为西方之归。自是精进念佛。年六十。布衣蔬食。日课千拜& i/ k, [5 w* B" ]2 ?' V" {
。夜分乃寝。作净土文劝世。将卒三日前。别知识。至期读书罢。如常礼念。
! q5 S  L' T0 T. ?6 C忽厉声称阿弥陀佛。唱言佛来迎吾。屹然立化。
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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:51:14 | 显示全部楼层
邦人有梦二童子。引公西行者。
! l6 R+ k8 b& u, p7 R( K于是家家画像。供之如神云。
; Q+ B) L' |0 A  n/ }" S/ J葛繁大夫 宋葛繁。澄江人。少登科第。官至朝散。凡公署私居必营净室。设佛3 Q2 M' ]2 U" G: ^8 q+ o) L3 q5 o
像。尝入室礼诵。舍利从空而下。平时以净业普劝道俗。多服其化。有僧定中神
; |! c& [/ ~( U/ |, T游净土。见繁在焉。后无疾。面西端坐而化。$ Y& P+ V- N+ W2 d! Q' u& b2 D+ U1 |
杨无为提刑 宋杨杰。无为州人。号无为子。少年登科。官尚书主客郎。提点两% e1 A$ n$ I) v$ J2 z
浙刑狱。尊崇佛法。明悟禅宗。谓众生根有利钝。唯有西方净土。易知易行。尝) j; }2 X: y, A6 u
作天台十疑论序。净土决疑集序。阐扬修净法门。晚年。绘丈六弥陀像。随行供; {) s6 p: [' V! u. {( H$ p
养。感佛来迎。端坐而化。
# T3 R2 b2 x1 g6 Y; O6 f) T3 ~文彦博潞公 宋文彦博崇信三宝。专修净业。居京师时。与净严法师结社念佛。  Q8 y% M7 F1 c, w$ v$ N# k/ p
尝劝万人。当时士大夫曾有偈赠之曰。知君胆气大如天。愿结西方十万缘。不为3 T! R8 E; f0 q4 g5 I3 |6 F% t
一身求活计。大家齐上渡头船。临终无疾。安然念佛而化。- Y- D: h2 {, c5 L6 b, M7 m
锺离少师 宋锺离瑾。提刑浙西日。遇慈云忏主。遂笃信净土。后知开封。出则1 D% R$ z' S  W9 O' F/ k# r
尽瘁国事。入则不寐念佛。忽夜促家人起。索浴更衣坐逝。举家见瑾乘青莲华。
# j8 w6 d# }9 n: X( u仙乐迎引西去。1 g7 Q% Q) ]: z* L) ]3 G1 m
钱象祖郡守 宋钱象祖。号止庵。守金陵日。公事外。唯念佛不辍。尝于乡州。
/ f  W% X  n9 c6 _  U8 D建接待庵院十余处。皆以净土极乐等名之。自左相辞归。益专心于净业。嘉定四" d# Z. H  @6 m9 F+ f; c  M# F1 x
年二月。有微疾。索笔书偈。趺坐而化。后有人梦公生西。为慈济菩萨。' z9 m# B) k9 `9 }# w6 \* {3 F
王敏仲侍郎 宋王古。字敏仲。官礼部侍郎。慈仁爱物。七世不杀。深契禅宗。! V; Z% c, w: m3 u, e; e! \" w
又栖心净土。着直指净土决疑集三卷。普劝念佛。行住坐卧。唯以念佛作观为事, n7 O/ R: E0 R, X, T
。数珠未尝去手。后安坐念佛。沐浴更衣而脱。有僧神游净土。见古与葛繁同在2 I+ M+ Y$ r2 v
。往生益有征矣。
- k( x  O7 M& l2 Z/ i( r居士往生类$ H0 _$ D' u' o/ s
周续之 晋周续之。雁门人。十二通五经五纬。号十经童子。公卿交辟。皆不就+ g2 B1 ]; U  T/ [9 @
。事庐山远法师。预莲社。文帝践祚。召对辨析。帝大悦。时称通隐先生。后居2 V; @/ q0 l5 e7 N
钟山。专心念佛。愈老愈笃。一日向空云。佛来迎我。合掌而逝。2 n5 `& n  E) }4 O& z- c& l8 q
宋满 隋宋满。常州人。计豆念佛。积三十石。开皇八年九月。饭僧毕。坐逝。% J2 D, W( }0 P: L, ]
人见天花。并闻异香。满乘空西去。
- [  o7 q/ d% T" [- X郑牧卿 唐郑牧卿。举家念佛。开元中病笃。有劝进鱼肉者。严拒不许。手执香+ \, L8 X8 \; p  W
炉。愿求往生。忽异香充蔚。寂然而逝。尚书苏颋。其舅也。梦宝池莲开。牧卿# P! Z3 L) }$ u4 p2 t
坐其上。
3 P, O. `0 M; Q( f  X/ ?9 {* w3 a元子才 唐元子才。居润州观音寺。通弥陀经。念佛。忽小疾。闻空中香气乐音
5 h1 |# [6 J- i" d/ G7 N6 W/ K。似有人言。麤乐已过。细乐续来。君当行矣。念佛而化。异香数日不散。, T& ^# B! e8 G; l  x& g! u1 S
孙良 宋孙良。钱塘人。隐居阅大藏。尤得华严之旨。依大智律师。受菩萨戒。
' ]* V9 s0 m% _* i' O日诵佛万声。二十年弗辍。忽命家人请僧念佛。以助往生。僧集。念佛方半晌。& k! u$ X5 D8 f9 E
望空合掌云。佛及菩萨。已荷降临。退坐而化。
& q. u+ F3 j! I王阗 宋王阗。四明人。号无功叟。凡禅林宗旨。天台教门。无不洞达。着净土
5 g4 ^' [  E* d: i0 _9 k: E自信录。晚年专心念佛。西向坐化。异香芬郁。焚龛时。获舍利如菽者。百八粒; p9 w! |$ Q8 K$ z
0 o! P' n# p5 C& E% m7 x* I
孙忠 宋孙忠。四明人。早慕西方。筑庵念佛。后因病。请僧百人念佛。忽仰空
- c  B/ q* w$ Z0 G  A合掌。手结双印。怡然而化。合城闻天乐异香。渐向西没。二子亦专心念佛。相
7 S7 O6 _) s0 q/ U" n- O继坐化。9 ?& O7 C6 n/ O) I4 p2 g
沈铨 宋沈铨。家钱塘。同妻施氏。专修净土。平时诸善。悉用回向。后与妻先
4 \" k' x4 G" }" Q4 Q7 B8 y后命终。皆感化佛来迎。天乐彻耳之瑞。
1 w* H$ Y2 W) E( b' k  [0 }唐世良 宋唐世良。会稽人。持戒念佛。诵弥陀经十万遍。一日忽曰。佛来迎我* R* F5 q  v* v  z) ~% M+ m$ s
。言讫作礼。即便命终。有人在道味山。梦西有异光。旛华天乐。空中声云。唐
" f1 b$ l" K5 T* c/ \: y9 m; B世良已归净土。* P  l0 t# _7 }9 R1 }
陆俊 宋陆俊。钱塘人。少事公门。久之弃去。以净土为业。每对佛忏悔。垂泪
! W+ S4 g1 M3 s# c7 j* I2 t) Q交颐。临终。请圆净律师。开示西方。讽观经至上品。净曰。可以行矣。俊曰。$ Q" n# O% z, q
众圣未齐。姑待之。少顷。忽起就竹床。面西端坐而逝。4 Q/ t: X; v; @, Y' e% h4 W
吴子章 元吴子章。苏州人。世业医。与兄子才。同参云屋和尚。精勤念佛。合
) N8 g+ C4 V! k: N6 ^7 p1 E门奉法。至正闲。无疾合掌称佛名。安然脱化。1 p# o6 g$ l* K7 a
莲华太公 明莲华太公者。越人。一生拙朴。唯昼夜念佛不绝。命终后。棺上忽
+ C3 U9 Y# }# K& J生莲花一枝。亲里惊叹。以是知其必往生云。. f- |/ M, n# i+ c
华居士 明华某。江干人。醇朴无伪。但知求生西方。中年。以家业托子。独处
. D8 w2 ]. S  i" I! ^一室。不涉世事。朝暮唯孜孜念佛。后将卒。自知时至。更衣整冠。别众而逝。
; I8 u: Q! s( i2 k& Y$ D" S5 j6 K$ f1 s- R
吴居士 吴毛。青阳吴六房家人。持戒修善。念佛不辍。顺治初年。值左氏兵渡
5 V- z* F) [: a9 c江举家避出。独吴毛代主守宅。被贼七鎗而死。少顷。其弟来看。又复苏曰。吾% K2 Y) G4 M! o4 j' m
有宿业。当受猪身七次。以斋戒力。将七鎗散其怨。从此径生西方矣。后其主。
! p4 b' g7 P" Q" V) x' D恍惚见空际有一神人。前后幢旛。尊严无比。曰。吾即吴毛也。缘到天界。偶过
* L% e$ @8 T8 G此耳。言讫不见。主为画其像而敬礼焉。
6 p! }6 J# {) ]6 @0 O7 f  P周益生 周益生。昆山世族也。住后市桥。业医。不与贫人计利。病者招之。辄
* V* g% M- B% o6 R* D往。日闲唯念佛不绝。一意求生西方。康熙乙巳间。年已望七。忽欲辞世。谓家! q1 Q5 \5 E% R- I! t* O5 ~4 f
人曰。取笔砚来。吾欲书偈而往。书毕。遂怡然念佛而化。 
1 p6 c, I1 `& C0 H沈承先 昆山沈承先。住宣化坊。以木作为业。年七十余。持斋念佛。专修净土
1 `0 Q! q9 k3 I1 l, C2 @。手不停斧斤。而佛声亦不绝口。康熙十年三月。预知时至。三日前。别亲族
$ t. _5 u/ t/ N6 ^* @+ q道友。谓吾当往生西方。此后不复相见。告子媳曰。吾明日十五。将往生矣。明
, |& j' w7 Z8 m( Q6 Q% A$ N+ g/ [晨浴毕更衣。向西端坐。取一净几置前。凭而念佛。焚香趺坐而逝。
1 D' }% v& M3 Z( h! n- K6 K1 [王孟邻 王孟邻。昆山儒家子也。一生授徒。诚实无伪。生一子。号湘臣。事亲
) i5 ^8 L7 W+ ~7 K/ E1 g; N9 W甚孝。孟邻日间。惟以念佛为事。康熙四十一年。已七旬外。初冬。有微疾。余
) b7 l& \: k5 [  C3 z$ L于十一月初旬问之。孟邻曰。十七。世俗所谓弥陀圣诞也。予于是日行矣。余曰
0 Q1 b: q& R5 i- Y6 q1 I. c。届期。某当来送先生。至十七。清晨往候。虽卧病。神色怡然。余曰。先生当) N0 Q5 q8 W2 c; T& L/ x7 U
发菩提心。经云。修行不发菩提心。譬如耕田不下种。因以四弘誓愿。与之细论$ Y0 X# E! p$ v
。孟邻首肯。余曰。某暂别。少停再来。因密嘱其子湘臣曰。尊人倘谢世缘。切/ E1 C) L% |  `0 H2 y2 ^
莫呼唤啼哭。迨饭后。复往。孟邻已念佛脱化矣。孟邻族中。有贞生者。余内戚
' Q1 v: M3 V" y* ~5 a$ ?也。其父彦敷。为昆庠善友。崇奉三宝。贞生美少年。能书。多习气。不甚信奉6 }) P0 R0 r5 L9 F) D; P2 Q0 }& E
。一日得病。见有长大黑鬼。谓是前世怨仇。贞生怖甚。遂勇猛念佛。求生西方9 w+ t# I+ Y6 g5 i: w& k
。念佛稍懈。鬼形遂现。临没时。气竭力尽。其声渐低。隐隐向西去。据理断之! P- R% U# u7 {4 h* [
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虽无异香天乐。必定生于赡养。
5 `4 W0 E/ z' ~苏岐山 昆山苏岐山。名起凤。幼年矢志宗乘。参知识。有所悟入。一生戒杀: O4 x1 z3 ?* ], G4 k' Y
。虫蚁不伤。晚年笃修净土。四威仪中。未尝间断。康熙己卯。年已八十。时值
* z, k! y! k# i0 ?+ ^5 I严寒。拥被而坐。十一月廿六日午间。谓其孙甸方曰。净土之缘熟矣。三日前。
; H7 O- m  O/ S+ d即见佛来。吾不欲显言耳。今夜子时。吾当往矣。更余披衣而起。焚香燃烛。端
# I) X% D- {- p8 I坐向西。命家中亦各念佛以助往生。将及三更。声音渐低。寂然而化。
2 U- _6 }& O. R7 |; [( O吴敬山 吴敬山。与苏岐山。居同里。为莲社友。年逾七十。发愿参学。善友苏1 {' W) V! P' A% y& t
甸方。以其年老。劝其专修西方。可以一生成就。吴信之。昼夜念佛不辍。未及% R6 e: Q6 k+ _* o0 |7 M
一载。吴之至戚来。谓甸方曰。今早敬山。见护法神现。接引往生。临行时安然, e; |/ }- D- a4 s% ^$ W  ?( S
坐脱。特嘱我致谢。是以来耳。
' P$ u) e) R' r, E: T% w( @0 L6 A王君荣 太仓王君荣。自幼持戒参学。见地超卓。后修净土。日课佛号万声。寒
( Y* r) p  P' l2 `暑无间。康熙五十六年八月初二日。预知时至。请净名庵干行长老至。欲令开示
4 E. d  m# A# Y7 }  S。兼作证明。日方午。干师曰。归期盍于后日。王曰。吾已决定今日矣。索笔作
+ ?& ]; D  X' C偈后。命其女备好龛。遂合掌念佛而逝。女抱以入龛。力不能胜。因默祷之。忽) o* d3 Y4 i" {  `8 D# {9 E. D
然轻举。世寿八十有一。
, U% w. r4 J6 o) j& G童子往生类5 f7 k! _1 X' [2 _, @; g9 u  P4 {
二沙弥 隋汶州二沙弥。同志念佛。长者忽亡。至净土见佛。白言。有小沙弥同
' P* g7 `' O6 i% D+ c修。可得生否。佛言。由彼劝汝。汝方发心。汝今可归。益修净业。三年之后。6 s- Y1 J9 z+ K3 T& X" k+ y
当同来此。至期二人俱见佛来。大地震动。天花飘舞。二僧同化。0 w2 s! J; ?" y9 n8 t7 P7 o! w/ x
童子愿往 唐惟岸师。修净土忏法。精勤不倦。见观音势至二菩萨。现于空中。0 F2 z6 ?: @1 }" I
岸喜。欲觅画工图之。忽有二人。自言能画。画毕不见。岸乃告众弟子曰。吾今3 U1 O! X. |  u( o1 W+ C) ]& C
往生。谁偕行者。有童子愿往。岸令归辞父母。父母谓是戏言。不之信。顷之。5 \0 j& w- ^7 t) C0 b. g8 f; x
沐浴更衣。先行坐化。岸因索笔作赞。书赞毕。亦兀然坐逝。
# T+ s, P1 I6 R! J5 t- O师赞 宋师赞。雍州人。为僧童。年十四。念佛不绝。忽遇疾暴亡。俄而复苏。
! C. t* A0 k  c, A谓师及父母曰。阿弥陀佛在此。当随行。邻人见空中宝台。五色异光。向西而没% ^4 ?, z) {7 O; S

- W7 {5 M+ e. R2 n% w& H! h& c# B  V何昙 元何昙。年十八。持菩萨戒。终日念佛。一日四鼓即起。人云太早。# R3 x3 i7 b  V. W/ D( t6 n/ g
答云。吾见金相凌空。旛花来迎耳。遂坐脱。
7 O5 C; V9 g) f6 j  b* P- m吴某 吴某。浙人。祖父俱庠生。顺治元年。大兵围城。父母失散。吴被掠。送
' \4 p5 O( ^1 W3 q! a+ T5 @: `张将官标下服役。时方十三。自叹吾本儒家子。今下贱若此。必是宿业。遂于佛
; I- {/ ^) u3 d; E% o4 _! a' |前立誓。持斋念佛。日诵金刚经一遍。回向生西。年十六。本官发粮充丁。即将
% m! J; e& m- x粮银。买香供佛。跪诵阿弥陀圣号。至丁酉年十月廿二。忽告本官。欲往西方。3 `+ _( M' v& _+ N# \: I
本官不信。诃为妖言。次日。又到提督前乞假。提督怒。批送本官捆打十五。毫* q0 {% s  M* o* G. G( _9 X
无怨言。又向各营作别。自限十一月初一日归西。是日五更。沐浴焚香拜佛毕。9 d( r2 {0 w( c3 j9 q
仍至本官船上叩辞。本官大怒。差兵随至焚身之所。见其西向三拜。端坐说偈。
" y. G, ~2 m, S9 {8 {3 X偈毕。自吐三昧火出。焚化其躯。合营官长。皆遥望罗拜。本官合门斋戒。 赞
4 }- s' P' W: y( }曰。身披铁甲。足步金莲。愿诸将士。各着一鞭。
9 i) @. {+ @% ]9 }; ~妇女往生类8 c  b" t  f5 I' D, l: I
隋皇后 隋文帝后。独孤氏。虽处王宫。深厌女质。常念阿弥陀佛。求生净土。
6 j* {, `: x7 V+ Z" y# d% _八月甲子。辞世之日。异香满室。一切音乐。自然震响。帝问阇提斯那。是何祥
" J! z3 h' l0 [" o6 S0 H瑞。答曰。皇后专修净业。得生其国。故有斯瑞。
9 D% ?/ {( L: D) J+ R温静文妻 唐温静文妻。并州人。久患在床。夫劝以念佛。乃至心称念者一年。
+ i/ h7 A( I( R+ R% N一日忽见净土圣境。告其夫曰。吾已见佛。后月当去。并嘱父母。亦生西方。言
/ r1 P8 i! ]* P. n, Q讫。吉祥善逝。/ i, n$ _) w+ W% ?
李氏 宋胡门李氏。上虞人。夫丧后。日夜高声念佛。及诵弥陀经。十余年不替0 c! b2 m5 ^# U# }6 v2 Y
。一日见僧覆以绯盖。曰汝十五日子时往生。问师何人。曰是汝所念者。李乃) j) F, }( _5 T5 \" y
别姻亲。端坐而逝。众见异样光明。照耀夺目。七日焚化。六根不坏。舍利不可
" }. X% u" U" F数计。次日焚化处。生一花。状如白罂粟。
: v! {/ p8 k- Y, f4 n5 Z郑氏 宋郑氏。钱塘人。日课观音经。念佛不辍。后病中索浴。浴毕。向西坐。
; w$ A; Z: H' z6 x$ m( D" Q" |问家人闻磬声乎。佛与菩萨且至。已而喜曰。佛菩萨皆至矣。合掌而化。+ M0 ?( k9 A) N
王氏夫人 宋荆王夫人。王氏。专修净业。晓夕勤至。给侍之人。无不则效。惟
( n- y2 c2 W" v0 [- D, U一妾懈慢。夫人责之。遂悔悟精进。忽无疾而逝。后致梦他妾云。蒙夫人诲。已8 t$ c9 w. N3 W* ^' t! ^
生赡养。夫人未信也。未几。梦与妾同游宝池。见一华天衣飘扬。题曰杨杰。一
% B# I! Y: R+ d# l8 u; _华朝服而坐。题曰马圩。复见金台。光明晃耀。妾指曰。此夫人生处也。既觉。
! }6 K. R# V. y+ l% R' g) Q3 i) v- Z弥加精进。年八十一。庆诞之晨。左右方献寿仪。而夫人手秉香烛。向观音大士+ Y. n$ w" n9 c6 U4 ]
前立化矣。, x$ ~  ~) `; E$ I) H2 \/ D
陆氏宜人 宋宜人陆氏。朝请王玙妻也。常诵法华。笃意净土。每一礼忏。必念
( S+ x" g2 R9 R5 d佛万声。如是者三十年。一日忽闻天鼓自鸣。人方惊异。即面西端坐。双手结印. c" O! n  \# u2 r2 Y
而逝。
$ P" c4 ^3 ~7 z* p% ]0 E% G- M龚氏 宋钱塘龚氏。昼夜念佛。诵弥陀经。后有疾。请亨律师指示。陈说未终。/ C4 I) X% b/ j1 T5 u; H: `2 Q
端坐而化。老妾于氏。亦念佛不辍。一夕梦龚氏告云。我已生净土。汝七日当生$ Z4 S( I' @- c- Z* H9 @( Y% D
。至期果无疾而逝。
* C- e+ f( @' J; f- O2 W, {项氏 宋项氏。名妙智。寡居。有二女。悉令为尼。精勤念佛。终时异香满室。+ `0 ?, d0 R- p% {7 D
西向结印。微笑而脱。
. Y; t( s' C0 y1 u0 [# d( _裴氏女 宋汾阳裴氏女。专志念佛。寒暑无间。报尽日。索火焚香。言佛以莲台+ X- k% {$ ]1 v4 p8 X1 K
迎我。我当往生。已而天花飞坠。安坐而终。
8 F, j$ X# s7 U# Z9 Q+ u沈氏 宋沈氏。自幼茹斋念佛。归章氏。济人冻馁。因小恙。念佛尤力。忽见菩
" _. @$ J2 B3 P6 V0 H- ^萨诸天圣众。普现目前。即日吉祥善逝。
) N$ b6 h0 w  c7 n5 t0 G孙氏 宋四明孙氏。寡居念佛。三十年不懈。后微疾。梦同八僧礼忏。既觉。沐2 a; f: V+ f4 Z
浴更衣。请僧礼忏。于大众前。端坐诵经。至一心不乱。左手结印而逝。远近皆2 d' F; f; w4 B
闻空中乐音。% k4 J& p& H4 {
楼氏 宋楼氏慧静。适寺簿周元卿。尝披玩传灯。发明见地。尤以净土为指归。
/ l* c- Y8 N" Y2 i- f8 c7 v4 b( a念佛不辍。晚年有疾。忽见莲花紫色。化佛无数。异香满庭。语家人。急助我念
# P* ?5 E' v2 G5 ^佛。俄顷坐逝。
+ v1 V. r" G% _8 c1 R7 g- w秦氏 宋秦氏净坚。厌恶女身。与夫各处。精持斋戒。阅华严法华光明般若经。' p5 D4 [% k* v8 _' k% z5 F
无虚日。晨昏修弥陀忏。礼佛千拜。久之。见有光明入室。面西安坐而终。
3 M7 L) N8 G  d6 C9 M梁氏女 宋梁氏女。居汾阳。两目俱盲。遇沙门劝令念佛。越三年。双目开明。' O$ V1 r- i+ l% S8 f; G: j, U
后忽见佛菩萨旛盖来迎。即日坐脱。+ s- J$ V% M; Z( D/ _1 V
蒋氏 兴化蒋氏。年四十岁。夫亡。葬毕。向子泣曰。无常到来。莫能替代。譬; ~" {: A* f3 C2 B$ o) Y! O# L, S
如我今亦死。汝亦无奈。从今以后。我发心持斋念佛。不管闲事矣。
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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:53:11 | 显示全部楼层
子顺母命。8 h' Z2 C& W7 M1 c( q
宅旁盖一茅舍。禁足念佛。寒暑无间。经历五载。至顺治庚子年。五月二十日。
! A( ~; l2 p0 Y/ H忽向子云。可买木作龛。吾于二十三日午时。西方去矣。遂往邻家辞别。届期。
+ Z) _0 @( C1 J! }念佛而逝。自放三昧火。以焚其龛。8 ^* C$ x! n# I- S- z/ |
贺氏 毗陵贺氏。善士潘向高之室也。向高雅好佛。贺与夫同修净业。日诵金刚( n0 V& k6 z( ]" c* Y
经。晨夕。则礼拜念佛。回向西方。康熙庚申七月。有疾。预期二十九日午刻辞! h: J* d4 q% u  h9 G
世。届期。子女毕集。又请诸善友至。齐声念佛。合掌而逝。6 ?# O6 Y3 N$ G" F# k# q1 D! A9 F: @: ?
陆氏 太仓陆氏。大西关外张季思妻也。年十七。即长斋念佛。且诵金刚经。大
2 e2 g5 @0 y0 I: i! Y1 s悲咒。回向西方。见杀物命者。即发愿救度。康熙四十二年九月。空中见舆舟往. c5 t- ]: p" B" `* P1 M
西。其肩舆运舟者。皆僧。不三日。安然念佛而逝。时为九月廿六。
  n# s: t2 ?1 }1 G恶人往生类
0 W$ @; _, k. k/ X# _' V张善和 唐张善和。杀牛为业。临终见群牛。作人语索命。于是大怖。唤其妻云2 h" a1 o* R0 Y$ R
。速延僧为我忏悔。僧至谕之曰。观经中说。临终恶相现者。至心念佛。即得往
9 f$ x3 Q8 K, a1 H生。和云。地狱至急。不暇取香炉矣。即以右手擎火。左手拈香。面西专切念佛
" R5 T& `' n* A" G2 Y2 s6 P6 }) G。未满十声。自言佛来迎我。即化去。9 B7 m8 q6 w' p; |8 n
莹珂 宋莹珂。虽经出家。不忌酒肉。自念我为僧人。如此作事。将来堕落奈何
' [* j; ^4 `) [7 X。令同住取往生传读之。每读一传。辄一首肯。乃向西而坐。绝食念佛。越三日
! S* }& c4 w+ Y4 L& J  O, B# {。梦佛告曰。汝寿尚有十年。当自勉。珂白佛言。阎浮浊恶。易失正念。所愿早4 y, M/ H" V: S9 F9 S
生赡养。奉事众圣。佛言如是。后三日当迎汝。至期。请众诵弥陀经。乃曰。佛
- Y. W" H1 J5 }; _4 }3 d8 [及大众俱至。寂然而化。$ {5 o& M9 C9 h2 V
仲明 宋仲明。居山阴报恩寺。素无戒检。因感疾。谓同学道宁曰。我今心识散
2 O+ w7 ~- C. e9 R/ e" A乱。何药可治。宁教以随息念佛。明如所教至心持念。至七日。力已困惫。宁又; c/ v4 ]8 `' T7 E3 N8 C
令想目前佛像。久之。忽见二菩萨。次复见佛。瞑目而逝。5 Q- H" L$ c0 r! M% ~" M" ?1 m
恶人往生。须念佛之心。百倍勇猛。方能十念成功。不然。稍一泛缓。失足三涂
3 C- v( c6 X$ b" N/ h矣。
% X7 V! v5 C6 |2 |" k5 G- l恶趣往生类
- r. ~! u; _0 X! W2 Y8 {% c$ a% i龙子 菩萨处胎经云。有一龙子。谓金翅鸟曰。我自受龙身。未曾杀生。触挠水) E( c& O  q7 j
性。寿终之后。当生阿弥陀佛国。 6 W, s4 y7 f2 e1 R3 l
鹦鹉 唐贞元中。河东裴氏。畜一鹦鹉。常念佛。过午不食。临终十念。气绝。* I0 u4 T6 S/ g- Q" v; f- W" r
火化之。得舍利十余粒。炯然耀目。僧慧观者。建塔以旌之。成都尹韦?为之记# L1 M" g. c- @' v# ^

9 \0 {) R: {5 a9 m4 p0 I鸲鹆 宋黄岩正等寺观公。畜一鸲鹆。能言。常念佛不辍。一日立化笼上。穴土; J7 B4 T7 i0 X! i9 e+ d2 {' w
葬之。未几。舌端出紫莲华一。3 k5 @7 P; m( D
又 潭州有人。养一鸲鹆。常念佛。既毙。以棺葬之。忽生莲华一。发其根。
/ g  m4 y) f. Y: _5 ^! E乃自其口中出。 莲大师曰。鹦鹉鸲鹆。人教以念佛。盖常事耳。今胡不见往生
: D. ?4 y  s3 Y7 y3 K! |$ }' i$ [; T。噫。譬诸世人。均闻念佛之教。有信心念者。有轻心念者。是以念佛人多。往  J2 r4 s4 u* z& ~) N9 L6 H
生人少。彼鹦鹉鸲鹆。何独不然乎。  n. y6 V2 z2 \  _5 h# }2 S* k
胜莲罗居士传(附)
- B+ J; V1 f1 m/ l. D0 a胜莲居士者。娄东罗子允枚也。初号无偏居士曷以复称胜莲也。康熙四十年秋。' a! u/ r$ Y- Y! f+ \, f
允枚病且革。将作偈辞世。忽闻空中语曰。胜莲居士。尚余寿一纪。偈可无作。
% i5 F* D4 ?, ~% Y9 o7 D, z自此顿痊。亲戚咸异之。以故群目为胜莲居士也。居士处胎时。父梦有僧来寄居1 z8 G! z  i/ k1 q  K
。厥明遂产。早知具夙根。年四五岁。犹忆前世父母容貌里居。一日遶柱走。头: ]. J+ T* {- [! K
晕仆地。母挞之。哭而寐。醒而遂不复忆。乃知史称羊叔子。董青建。苏东坡。7 {! Q0 q" ?# w
已事诚不妄。就傅后。不事游戏。无少年童子习。既而学日益进。咸拟为科第中1 j7 T8 D. q6 e% J1 W7 Y
人。而父席之。以其多病。怜爱之。不令应试。居士善体亲心。虽从事诗书。不
. c8 z* @6 h# W& p1 S, c; x求闻达。惟手一编以自娱。所著有黄叶草。以心性宗旨。发为李杜文章。由其少
& P; c+ y9 V0 d1 {0 h& i& q时留心导引之术。继参檗岩老人。透彻宗门一着故也。席之中年后。居士即仔肩
+ `7 U& d5 i) |9 G* ^门户。不以家务累亲。尽劳尽养。没齿不衰。君子莫不贤之。五十二年秋。居士* S/ [# e' }! o" M# o7 y0 L3 r/ h
复病。屈指一纪之数已满。人方忧之。居士绝不介意。先是州中修净业者少。居* E$ o: v0 E2 C1 R  T# |7 T0 @
士倡莲社三四处。自是人多念佛。一日梦人告曰。汝劝人修净。厥功甚大。寿犹$ b1 m' l1 t" `% U% B
未尽。今且勿来。疾复顿愈。由是人益异之。居士性慈乐善。凡放生育婴赈饥诸
- p4 N: V9 w7 w9 `7 h2 O8 N善事。无不领袖乐助。实心举行。康熙己丑。道殣相望。当事知其贤且能。聘以; D2 a3 s2 v5 q- f1 f  t- d
襄事。于是大中丞于公。给匾示奖。居士却之。不得。乙未冬。有同里二人。从; N  l9 V3 e: w3 n" y5 c
居士贷百金。质以与之。其人欲往崇川收花。舟至天妃宫。视银已失。同舟七人
% ?! J3 g/ b# ?! B  M- T* H* m皆返。将拟赴官庭鞠。居士恻然曰。到官必夹讯。此极刑也。盗者犹可。如未盗: F% f+ m* s' o. I' R
何。且七人中。尚有嘉兴二客。如此严寒羁禁。谁为送食。必有因而陨命者。于/ |& F" B* M" X+ b# Q  o; s
是遂许贷者以勿偿。而寝其事。其它立心制行。类多若此。今岁端阳。居士见余
) c5 u) i- Z0 g6 R/ K往晤大喜曰。某欲着西归直指。劝修净业。非先生之笔不能。幸为我速成。以光
! l: z4 }# ^# r% Q. J( b- O梨枣。余诺之。乃采净土经书。并附以鄙意。编作四卷。至六月十四日告竣。
5 \) X: K' B: I8 v( v$ |' N" D望后。赍书到娄。而居士已于书成之刻。端然坐脱矣。居士之西归矣。于六月初
3 F' h) y( _" H9 ^+ `& [$ V二日。即别亲友。订初六午刻辞世。处分后事甚悉。复嘱其子。刊行西归直指
) x: ?8 }5 {, Q# L% z2 O3 K" B一书。至期。沐浴端坐。说偈而逝。已阅踰时。而眷属号泣。呼唤不已。忽然开* I8 N/ e: _) d' k, b. f
目曰。奈何累我更迟七日耶。十四日黎明。复曰。今日吾必行矣。是日有干行长1 i2 k/ c: ~* W
老。暨道友数人。各称佛号。以助其西归。至辰刻。忽耸身曰。大士来矣。遂合8 Q( g/ {; W( s  M
掌向西。念佛而脱。嗟乎。世人万事皆可伪为。独死生不可伪为。居士临行之际9 n$ U  e/ l  L$ S9 ~# L4 `
。如此安详。岂一朝一夕之故哉。居士有子一人。曰兆址。原配媳沈。继配媳朱) V7 X; Y. ~1 b" z! A. ~. W; C
。皆贤孝。孙三人。已翩翩露头角。    附辞世偈 七十一年。 拖着皮袋5 F5 Q& W5 \( ]
。 今日撇下。 何等自在。$ [0 Z" b- Q0 {; X- g
玉峰年家眷同社弟周梦颜顿首拜撰  ; z; d/ ~& |  X2 \/ `+ T9 o
西归直指卷四终
- x1 N+ M& d4 P) t省庵法师劝发菩提心文(附)
$ D% u0 R# I: ~+ B* T/ G/ ^/ H, C不肖愚下凡夫僧实贤。泣血稽颡。哀告现前大众。及当世净信男女等。唯愿慈悲4 X# `9 c& C) u( C" v  y
。少加听察。尝闻入道要门。发心为首。修行急务。立愿居先。愿立。则众生可/ p; ~+ L- |3 s* W: b
度。心发则佛道堪成。苟不发广大心。立坚固愿。则纵经尘劫。依然还在轮回。" d; _! I, U  V1 p
虽有修行。总是徒劳辛苦。故华严经云。忘失菩提心。修诸善法。是名魔业。忘
8 H0 h0 c) d/ A! {# b: }+ Q& y5 C失尚尔。况未发乎。故知欲学如来乘。必先具发菩萨愿。不可缓也。然心愿差别
0 k" o3 \/ Y$ F8 b8 F. W。其相乃多。若不指陈。如何趣向。今为大众略而言之。相有其八。所谓邪正真
* ?# w; {" v% a8 A$ C5 m伪大小偏圆是也。云何名为邪正真伪大小偏圆耶。世有行人。
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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:54:40 | 显示全部楼层
一向修行。不究自# @+ z; R6 w  u* \0 H* m4 N( B# b
心。但知外务。或求利养。或好名闻。或贪现世欲乐。或望未来果报。如是发心- t+ W) ^; d' O: G1 }, I/ m7 @
。名之为邪。既不求利养名闻。又不贪欲乐果报。唯为生死。为菩提。如是发
9 c) M* N1 l" U4 N! _4 J  M! F心。名之为正。念念上求佛道。心心下化众生。闻佛道长远。不生退怯。观众
$ Y2 }/ i8 U: F$ ~7 P( m生难度。不生厌倦。如登万仞之山。必穷其顶。如上九层之塔。必造其巅。如是
5 r# R5 N  X  V发心。名之为真。有罪不忏。有过不除。内浊外清。始勤终怠。虽有好心。多8 K5 P+ K3 C0 s7 o6 ^2 d, {
为名利之所夹杂。虽有善法。复为罪业之所染污。如是发心。名之为伪。众生
. B4 o5 [( _# g, t9 I0 _界尽。我愿方尽。菩提道成。我愿方成。如是发心。名之为大。观三界如牢狱1 x: E2 `& {9 e, Q  p( V# O2 `" \
。视生死如怨家。但期自度。不欲度人。如是发心。名之为小。若于心外见有8 N8 M  L; a5 F% O4 j: \
众生。及以佛道。愿度愿成。功勋不忘。知见不泯。如是发心。名之为偏。若. l, I; v% g8 w+ i8 P
知自性是众生。故愿度脱。自性是佛道。故愿成就。不见一法离心别有。。以虚" w" ~$ r+ y% S: O/ c; M
空之心。发虚空之愿。行虚空之行。证虚空之果。亦无虚空之相可得。如是发心- {& I% V) _, B$ t- E4 o+ u: _$ b
。名之为圆。知此八种差别。则知审察。知审察。则知去取。知去取。则可发# t0 j7 C2 P  r/ N" q
心。云何审察。谓我所发心。于此八中。为邪为正。为真为伪。为大为小。为偏) Q$ z% k; y- Z9 h
为圆。云何去取。所谓去邪去伪。去小去偏。取正取真。取大取圆。如此发心。
4 A, Y) o; o: N. b8 I. d方得名为真正发菩提心也。此菩提心。诸善中王。必有因缘。方得发起。今言因( B* m; G6 w$ M  Z
缘。略有十种。何等为十。一者念佛重恩故。二者念父母恩故。三者念师长恩故% h7 z% d( ^9 B
。四者念施主恩故。五者念众生恩故。六者念生死苦故。七者尊重己灵故。八者
" F! N% P3 ?, U3 W) w# \忏悔业障故。九者求生净土故。十者为令正法得久住故。云何念佛重恩。谓我释0 {& }! P4 z! ?6 W6 z# h) q
迦如来。最初发心。为我等故。行菩萨道。经无量劫。备受诸苦。我造业时。佛6 [, J4 g; |7 T
则哀怜。方便教化。而我愚痴。不知信受。我堕地狱。佛复悲痛。欲代我苦。而
8 q; W. N5 Z8 @! l我业重。不能救拔。我生人道。佛以方便。令种善根。世世生生。随逐于我。心4 X- z! J$ A' X4 l) Q
无暂舍。佛初出世。我尚沈沦。今得人身。佛已灭度。何罪而生末法。何福而预
8 @' M9 n. Z5 P" q" z出家。何障而不见金身。何幸而躬逢舍利。如是思惟。向使不种善根。何以得闻
, f. J" R/ P; L! X佛法。不闻佛法。焉知常受佛恩。此恩此德。邱山难喻。自非发广大心。行菩萨
& }/ S/ P: c% `3 o, g5 v道。建立佛法。救度众生。纵使粉骨碎身。岂能酬答。是为发菩提心第一因缘也3 q9 E+ O0 `, T4 T
。云何念父母恩。哀哀父母。生我劬劳。十月三年。怀胎乳哺。推干去湿。咽
/ B9 {9 q% D" n$ t& r, X苦吐甘。才得成人。指望绍继门风。供承祭祀。今我等既已出家。滥称释子。忝
- g) d  b1 U; d1 o号沙门。甘旨不供。祭扫不给。生不能养其口体。死不能导其神灵。于世间则为# `" V# z/ m) O0 i1 R
大损。于出世又无实益。两途既失。重罪难逃。如是思惟。唯有百劫千生。常行. f8 z" ]; y% X
佛道。十方三世。普度众生。则不唯一生父母。生生父母俱蒙拔济。不唯一人父
1 \9 r6 G! w: U4 x5 U母。人人父母尽可超升。是为发菩提心第二因缘也。云何念师长恩。父母虽能
" A+ I" H+ k7 @/ R) \生育我身。若无世间师长。则不知礼义。若无出世师长。则不解佛法。不知礼义4 [% {- s! q+ s8 n2 ?) t" ?) x
。则同于异类。不解佛法。则何异俗人。今我等粗知礼义。略解佛法。袈裟被体
7 Q4 _+ d5 k3 c& ?. L; C。戒品沾身。此之重恩。从师长得。若求小果。仅能自利。今为大乘。普愿利人
+ F1 C2 ?4 }* P4 O。则世出世间二种师长。俱蒙利益。是为发菩提心第三因缘也。云何念施主恩6 o4 u# P8 l* n  O- j3 G3 _8 Q! q
。谓我等今者日用所资。并非己有。三时粥饭。四季衣裳。疾病所须。身口所费0 C- q  N* `4 p
。此皆出自他力。将为我用。彼则竭力躬耕。尚难餬口。我则安坐受食。犹不称
' z- u* j( X& @* |. T, Y心。彼则纺织不已。犹自艰难。我则安服有余。宁知爱惜。彼则荜门蓬户。扰攘( }4 `0 e% _/ A2 \) s
终身。我则广宇闲庭。优游卒岁。以彼劳而供我逸。于心安乎。将他利而润己身0 ^) r- {% p* D4 r& n& t& U
。于理顺乎。自非悲智双运。福慧二严。檀信沾恩。众生受赐。则粒米寸丝。酬
6 g- j( P! d4 a( Y偿有分。恶报难逃。是为发菩提心第四因缘也。云何念众生恩。谓我与众生。
. z! S9 N* P7 k! x% Z从旷劫来。世世生生。互为父母。彼此有恩。今虽隔世昏迷。互不相识。以理推" |4 L- D6 @3 B7 J! S
之。岂无报。今之披毛戴角。安知非昔为其子乎。今之蝡动蜎飞。安知不曾为
( d- H" i5 H/ G& L0 P" I我父乎。每见幼离父母。长而容貌都忘。何况宿世亲缘。今则张王难记。彼其号
1 F$ J8 O7 s( R呼于地狱之下。宛转于饿鬼之中。苦痛谁知。饥虚安诉。我虽不见不闻。彼必求* |  l- D3 m5 U6 e- W
拯求济。非经不能陈此事。非佛不能道此言。彼邪见人。何足以知此。故菩萨观1 b$ e# K% n3 `  s' B- u
于蝼蚁。皆是过去父母。未来诸佛。常思利益。念报其恩。是为发菩提心第五因
  E9 ]! X8 `4 [2 J缘也。云何念生死苦。谓我与众生。从旷劫来。常在生死。未得解脱。人间天
) N3 x# p6 O+ R5 \4 s# O8 V, F上。此界他方。出没万端。升沈片刻。俄焉而天。俄焉而人。俄焉而地狱畜生饿
% Y; E$ V6 B( B- J5 X9 }7 R# Q鬼。黑门朝出而暮还。铁窟暂离而又入。登刀山也。则举体无完肤。攀剑树也。
: V: |$ k: @9 y4 ?! e( s则方寸皆割裂。热铁不除饥。吞之则肝肠尽烂。洋铜难疗渴。饮之则骨肉都糜。! Y) E7 i( k# e" b9 H
利锯解之。则断而复续。巧风吹之。则死已还生。猛火城中。忍听叫之惨。煎# C) P% }9 c% L! m
熬盘里。但闻苦痛之声。冰冻始凝则状似青莲蕊结。血肉既裂。则身如红藕华开
. @# |1 J/ z5 e2 h4 M+ L。一夜死生。地下每经万遍。一朝苦痛。人间已过百年。频烦狱卒疲劳。谁信阎
: K9 w: W& r' r翁教诫。受时知苦。虽悔恨以何追脱已还忘。其作业也如故。鞭驴出血。谁知吾' d- R9 d( ?' E& ^" A
母之悲。牵豕就屠。焉识乃翁之痛。食其子而不知。文王尚尔。噉其亲而未识。, S6 ^  F0 S: }$ E8 D8 K; F- t
凡类皆然。当年恩爱。今作怨家。昔日寇?。今成骨肉。昔为母而今为妇。旧是( H; u* P" ?9 u  b2 W: r& ^
翁而新作夫。宿命知之。则可羞可耻。天眼视之。则可笑可怜。粪秽丛中。十月
0 y5 U2 f: @9 S' J包藏难过。脓血道里。一时倒下可怜。少也何知。东西莫辨。长而有识。贪欲便% o, z, W+ }. D: W% D8 X
生。须臾而老病相寻。迅速而无常又至。风火交煎。神识于中溃乱。精血既竭。
, W% I. P- \  M- m6 r' T: s) t- N皮肉自外干枯。无一毛而不被针钻。有一窍而皆从刀割。龟之将烹。其脱壳也犹/ s) l. G- r8 }0 o% ?
易。神之欲谢。其去体也倍难。心无常主。类商贾而处处奔驰。身无定形。似房2 a1 v" e- v" e' b5 @
屋而频频迁徙。大千尘点。难穷往返之身。四海波涛。孰计别离之泪。峨峨积骨
. J* ^! W$ M1 D5 R/ _。过彼崇山。莽莽横尸。多于大地。向使不闻佛语。此事谁见谁闻。未佛经。
$ R6 U8 q. M, I0 P8 _0 o0 W, I1 a2 S此理焉知焉觉。其或依前贪恋。仍旧痴迷。祗恐万劫千生。一错百错。人身难得
' P5 F& X  T, C4 R/ k而易失。良时易往而难追。道路冥冥。别离长久。三途恶报。还自受之。痛不可
9 t0 T" C) e. m2 w' Y) L/ h- k言。谁当相代。
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