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$ f% D3 k1 c/ l1 u' Q再读画佛因缘----李胜雄居士---念佛人必读
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8 H; x& d: J% A! x李胜雄居士著 7 Y4 ~0 c9 P7 f. |. }
( }" K* {2 g) T0 h5 K d2 N- [ 住在竹南的林献益居士,第一次接到《画佛因缘》时,一口气接连几天,一次又一次地读,共读了四次,所深深体会的,正是善导大师告知我们的二种决定深信。
% i- p! G0 q* A. h' J5 n" b, ~此即郭医师所说的[阿弥陀佛老早就了解我们所要经历的苦痛,不忍心我们受苦,精进无息,欲免费奉送佛果中一切的殊胜壮严,来给予浊恶的凡夫。只要我们肯回头、愿接受,故乡风月就呈现在其中,就喝到佛果中甘润的汁液。受难里,才明白这其中的可贵,就好像在凝冻的冬日里,双手捧起一杯热汤,愈喝愈觉得可贵!愈喝愈觉得感谢!& h+ d2 @4 ~$ c2 u( U
+ z$ G2 {9 f4 w) _ 出离生死解脱轮回的事,不能比同我们日常生活所累积的知识与经验。
5 v% z2 ~: D7 R/ D5 o8 D知道众生都有佛性是一回事,证得佛性又是一回事。
$ {# R- g+ u: A u4 c' F1 y佛教告知我们,佛性不必外求而是本有,只要自己破除妄念执著,自然佛性显现而明心见性。& ^/ g6 `' g$ @
但现在仍在生死轮回的我们,就是无始以来从未有过任何一次做得到,以至于仍被生死所牵绊流转。
/ G. u0 r" R0 y; n2 S0 E/ m如果自忖在根机与趣向上,能破除妄念执著,修习禅定自然能有所成;) f, g. W9 e3 q; Q4 Z. b
否则就要依善导大师第一种深信,老实的承担自己确实只是一个罪恶生死凡夫,旷劫以来沉浮在生死海中,无有出离之缘。. m# a5 i/ E+ y5 N. C C3 \
如此,空乏了自己,正如端正著一个空碗,才能盛满米饭(佛号所具足的功德),吃下米饭就能免于饥饿(了脱生死轮回)。
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+ o- q6 ]) V& v7 s 善导大师第二种决定深信,是决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生,无疑无虑乘彼愿力定得往生。
3 D8 P- f/ a& R3 g9 ~9 T佛号是法藏菩萨在经历五劫漫长的思惟中,知道了一切众生的苦楚、辛酸、悲痛,毅然弘发超世的四十八愿,以救度一切众生,并且抱定兆载永劫的苦修苦行,代众生受苦!而将这份辛苦得来的果实——南无阿弥陀佛,无条件送给众生,使众生能以最直接简单的方式蒙获救度往生,进而必定成佛。0 l ^+ Y( s( v- a9 a
8 v% Q& F' E4 F; u 在释迦牟尼佛住世的[正法时代]及之后的像法时代,因有佛力的住持与教化,吾人的心性尚未迷执殊甚;; w+ R) a) G7 a" [' y; k8 x0 j
犹如溺水时,一个救生圈就容易救起了;离佛力越远的今后,犹如溺水已沉入水中,只有赖佛力直潜急急救拔!众生在苦,佛故入苦;众生在毒,佛故入毒;众生沉没于爱欲海,佛故直来接引拔济;众生迷惑于名利山,佛故直来诱导离越。5 w$ j9 o7 z. y
这就是[佛心者,大慈悲是,以无缘慈,摄诸众生]的本愿啊!/ i, @/ W4 w* u* C0 \3 I% d8 i
+ r& K/ h9 U4 F3 p8 W1 q 郭医师说[犹如浮在水中,飘浮划水前进,水有浮力,想念浮力,放松了就能上浮,就能游泳。假如害怕挣扎,信不过浮力,那么同是这个体重,也会下沉。念佛人体验佛力,就如游泳者体验水的浮力一样。]妙哉!斯言。$ O5 B! K+ m: W6 Y" F: Z. Q
& n# v- d) U) A: h8 N4 ` 她在画佛的时候,因为每次爬到高跪著画,当要下来的时候,双腿都不能够支持,只好让整个人像跌下来似的掉到地上。在这摔下来的过程中,她体会到小孩跌倒,执著深了,就有很大的抗拒力,全身都是僵硬的,感觉到疼痛,受伤也厉害。6 `* I+ z5 y) F( T. H* y
可是在阿弥陀佛的悲愿里,黄金为地是柔软的,心地柔软,大地也跟著柔软。每次要从箱子跳下来的时候,就怀著一种黄金为地柔软的心情,让全身都放松软的掉焉,觉到当掉下去的时候,阿弥陀佛会把你承接住,那么跌倒也不会疼痛。( B" @8 e# h: g0 v* _7 z; z% b. l4 B
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善导大师对[南无阿弥陀佛]加以诠释:[南无]者,即是归命,亦是发愿回向之义;[阿弥陀佛]者,即是其行,以斯义故,必得往生。[南无]或是[归命],就是像郭医师这样,是从内心完全的信赖依靠,无疑无虑信受佛早已成就我们得以往生之[行],纳在[阿弥陀佛]名号内!这种信赖、依靠、信受,我们在一生中只要有过一次,那就在领受的当下刹那,就蒙获救度[即得往生]!, o0 i6 l7 [4 J" h3 _1 E
此后的念佛,就是报答这份深恩矣!7 E2 b4 W5 V, y2 U P
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郭医师说[只有宽广包容慈悲教化的心,能够令一个冥顽不灵的人,真正的回头。阿弥陀佛柔软的心里,充满著宽大的原谅,假如不是这种宽大的原谅,又怎么能够用极乐世界,来更换地狱的深渊?又怎么能够用万德洪名,来超出长劫的轮回?]是的!当自己只有谦恭的领受佛慈,自己无一丝介入之力,完全舍弃了[法],去掉[法执],才易体会佛恩浩荡,佛慈无涯,也才能完全纳入了佛号无尽的功德。
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