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《藕益大师弥陀要解》摘要 8 |) I" ^7 z1 i# c
1.一切方便之中,求其至直截至圆顿者,莫若念佛,求生净土。(《阿弥陀经要解略注》第一页): }; y: c/ U4 T) G( o n1 {
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2.一切念佛法门之中,求其至简易至稳当者,莫若信愿专持名号。(第一页)
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1 X; c4 X/ p/ O2 ^% P 3.持名一法,普被三根,摄事理以无遗,统宗教而无外,尤为不可思议也。(第一页)
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4.名以召德,德不可思议,故名号亦不可思议。
; D$ T1 n t, A9 N6 A 名号功德不可思议,故使散称为佛种,执持登不退也。(第五十页)( G* G) P" [' q) Y" I
4 w( t' U1 R( ^( N$ t) [ 5.持名一法,收机最广,下手最易。
! {. L+ L% O) m, O& U 可谓方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿。
. ]8 Z# g6 A) P- {/ A" b 故云:「清珠投于浊水,浊水不得不清;佛号投于乱心,乱心不得不佛」也。(第五二页)
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( t% a l1 |* {* B- u: q 6.阿伽陀药,万病总持,绝待圆融,不可思议。
3 ^, X2 k- C; G3 C 《华严》奥藏,《法华》秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出于此矣。(第七三页)
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0 c5 ^& J- K( E7 f 7.净土法门,三根普被,绝待圆融,不可思议,圆收圆超一切法门。(第一二二页)8 B" ~- F4 D5 i; J/ k0 Y( }
$ k3 j" v; |6 Z" t- @ 8.持名善根福德同佛。(第一六○页)5 U% Q- s6 P5 {( I
) c- X% t6 V z$ y 9.佛以「大愿」作众生多善根之因,以「大行」作众生多福德之缘,令信愿持名者,念念成就如是功德。(第一七一页)
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! ^# `$ w! R6 F% T Y. l" \' m. q 10.弥陀以「光寿」二义,收尽一切无量。
/ i+ Y7 Z2 S3 B/ }+ n9 ] 光则横遍十方,寿则竖穷三际;横竖交彻,即法界体。3 q5 T2 I0 ]: w& S9 i* f
举此「体」作「弥陀身土」,亦即举此「体」作「弥陀名号」。( G$ c) ?5 Z1 O [. q
故「一念相应一念佛,念念相应念念佛」也。(第二一一页)5 H/ [+ W% Y! A1 @
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11.光寿名号,皆本众生建立。0 D) Q' |9 s# ~
以生佛平等,能令持名者,光明寿命,同佛无异。2 M3 Z0 Z) N. u, C" d
由无量光义故,众生生极乐即生十方,见阿弥陀佛即见十方诸佛,能自度即普利一切。% f6 p; {. C2 X5 M
由无量寿义故,极乐人民,即是一生补处,皆定此生成佛,不至异生。(第二三二页)
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* u4 k: v; m$ l3 b& g6 j* v 12.凡夫例登补处,超尽四十一因位,同尽无明,同登妙觉;方是极乐净宗。(第二五八页、第二六六页)
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13.深信发愿,即是无上菩提;合此信愿,的为净土指南。(第二六九页)
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14.声闻、缘觉,菩提善根少;人天有漏福业,福德少,皆不可生净土。' P3 ~. w; T! r0 ]
唯以信愿执持名号,则一一声,悉具多善根福德。(第二八一页)- W4 r4 ^ O- {4 F- O4 K* k
- ]& Z5 I8 t- J7 I$ N 15.「善男女」者:不论出家在家,贵贱老少,六趣四生,但闻佛名,即是多劫善根成熟,五逆十恶,皆名善也。(第二八八页)( k! q; [% l- O0 r7 @
) {" O& {7 L9 l# [9 q 16.阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽。
0 Y" ^$ q/ m, X 故即以执持名号为正行,不必更涉观想、参究等行;至简易、至直捷也。(第二九五页)
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; h! U. W4 |* T% |; G: |8 t 17.执持名号,既简易直捷,仍至顿至圆。以念念即佛故,不劳观想,不必参究,当下圆明,无余无欠。上上根不能逾其阃,下下根亦能臻其域。
9 E4 a. M4 Y' W 其所感佛、所生土,往往胜进,亦不一概。- X$ g2 w. j1 L6 {0 I0 O4 [' K
可谓横该八教,竖彻五时;所以彻底悲心,无问自说,且深叹其难信也。(第三○四页)
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18.愚夫妇老实念佛者,为能潜通佛智,暗合道妙也。(第三七八页). ]- ?+ ^. n6 A [8 z+ k1 F. w
, }# }% U/ T! P" h) \ 19.信愿持名一法,圆收圆超一切法门。竖与一切法门浑同,横与一切法门迥异。(第三八四页)
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- \. W, K4 z* K 20.持一佛名,即为诸佛护念,不异持一切佛名。(第三九○页)8 @, Y0 l) r( |- u+ n
6 w8 x; v) a/ |) H# I 21.信愿持名,全摄佛功德,成自功德。(第三九○页)
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9 |! Z2 h. ?& K {3 z0 T: v 22.只今信愿持名,莲萼光荣,金台影现,便非娑婆界内人矣。(第四三四页)
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23.无藉劬劳修证,但持名号,径登不退。奇特胜妙,超出思议,第一方便。(第四四二页)6 [/ U4 c# v4 m1 |
" \& x/ V* Y! \' l% @0 e: C5 d 24.一声阿弥陀佛,即释迦本师,于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。(第四四八页)
1 ~: n5 |8 g- g. r4 v8 Q 今以此果觉,全体授与浊恶众生;乃诸佛所行境界,唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也。 莲池《弥陀疏钞》言:* J3 m( E$ a+ a+ q4 O
持名乃善中之善,福中之福。
8 d0 P$ f. u- a0 f1 A1 Y6 z 执持名号,愿见弥陀,诚多善根、大善根、最胜善根、不可思议善根。
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