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发表于 2016-8-28 15:24:59
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财物散失。眷属有殃。若杀若缚。常怀悲恼。心初不喜。彼不善业。因果相似/ e. U! X/ o0 ]8 p* r; S
又彼比丘。观活地狱第七别处。名极苦处。众生何业生于彼处。彼见闻知。行恶业者作恶业时。深厚结使。极深怨恶。多杀众生而行放逸。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕活地狱。生极苦处。受热铁火极重苦恼。堕崄崖下。铁钩炎鬘。如是受苦。常不休息。日夜不停。又彼比丘。谛知业果。求涅槃城。谛知世间生死苦恼。观察黑绳大地狱处。如是黑绳大地狱处。有何异处。彼见闻知。黑绳地狱。有处名曰等唤受苦。彼处恶烧。受苦无间。众生何业生于彼处。彼见闻知。若人说法。依恶见论。以因譬喻。一切不实。不顾一切投崖自杀。无正善戒。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕在黑绳大地狱中。生等唤处受大苦恼。彼受极苦。举在崄崖。无量由旬。热炎黑绳束缚系已。然后推之堕利铁刀热地之上。铁炎牙狗之所啖食。一切身分。分分分离。唱声吼唤。无有救者。无有护者。无所归诉。无有安慰令离苦者。自心所诳。在生死轮。常恒疾转。痴闇盲冥。身如普烧黑林相似彼地狱地。见阎罗人。苦切偈语责疏之言
/ B- M6 ~3 Z* |2 R6 [9 I 汝邪见愚痴 痴罥所缚人
- N+ Z% m3 p* ^7 ]1 \ 今堕此地狱 在于大苦海, U6 ?, F( Q/ g! n" C+ c( [
恶见烧福尽 人中最凡鄙3 u" A" J- W1 h8 s# O
汝畏地狱缚 此是汝舍宅3 R. j2 \$ g+ g) u+ L
若属邪见者 彼人非黠慧4 `# X% g9 O4 p' }" ~
一切地狱行 怨家心所诳; P" a" ^& [( w4 w, u
心是第一怨 此怨最为恶
, V" _. n, ~# p; m& j: L% ?1 ^ 此怨能缚人 送到阎罗处
$ k1 O: }4 T5 C& N$ K 心常驰诸境 不曾行正法. M4 A* F4 h5 l* Y6 v. H
迷谬正法道 送在地狱杀
: q0 g/ b% N6 U 心不可调御 甚于大猛火) H4 l" F) D' Y6 A% N
速行不可调 牵人到地狱
/ b) U3 k& J9 W; C# r1 d4 W* p 心第一难调 此火甚于火
( q/ G! t6 L* W8 r; } 难调速疾行 地狱中地狱
& P- A1 S5 Q! }( ^ 若人心自在 则行于地狱
/ r A5 H' H( c5 P8 b6 G; I 若人能制心 则不受苦恼
. `6 u5 [2 I( j% E$ [- e4 E! Q | 欲为第一火 痴为第一闇, ?6 j) t9 D# v
嗔为第一怨 此三秉世间5 ?; h, O7 {, l
汝前作恶时 自心思惟作
) o1 E1 C, r3 b 汝本痴心作 今受此恶报 a' d4 I9 n4 k5 a7 E0 B
心好偷他物 窃行他妇女
& ^0 Y/ }5 T d X 常杀害众生 自心之所诳
7 m8 v1 w# O8 m, a, Q 如是业自在 将汝到此处
5 W/ K* X3 T! x 是汝本恶业 何故尔呻唤) D' Z+ q: ]; I$ s* y3 x( k2 g. `9 C
若人作恶已 后懊恼则痴
1 x) B2 e3 |4 [) `' n; b 彼不得果报 如下种碱地
, h; s& _) y8 T. e 欲者少味利 受苦报则多' D; z* X) R( H/ ^) n
痴人贪着欲 彼从闇入闇
- M- c) F1 g$ P/ | 痴人作诸恶 为饶益妻子
% |) Y. x& F$ o- o 独受地狱苦 自业之所诳& @6 C/ A3 G9 a+ B* k
若为妻子故 造作诸恶业4 I7 H/ \1 a1 v! ]
则到此地狱 今受此苦恼
1 c, p; f+ w. S7 o. S+ N 非妻子非物 非知识能救! l( O; }$ Y% P; i9 S8 w
人中欲死时 无能救护者. R; }4 L. j7 O. h. K
若人染欲心 为爱之所诳
3 h. \4 |; q, K6 e2 m 而共相随行 今得如是苦
2 v5 y9 |, M$ c2 {3 e! V 本为境界劫 已为爱所诳3 N0 q; H& I/ H$ k. ?3 _+ P
自作此恶业 今何故呻唤
% t0 n2 [& m0 y5 h 于彼等唤受苦恼处。如是受苦。阎魔罗人。如是治罪。彼地狱人。如是受苦。如是无量百千年岁。受第一苦。如是乃至恶业离散。破坏烂尽。尔乃得脱。若于前世过去久远。有善业熟。若生人中。不善业故。在于边地。陀毗罗国。婆婆罗国。海畔境界。辛头境界。洲潬境界。为人抄劫掠其财物。于极苦恼贫处为奴。若作门兵。身体癃残。一切身分。鄙劣不具。饥渴烧恼。寒热冲逼。如箭射埵。受极苦恼。常被诬枉。为诸小儿木石塼等。之所打掷。为一切人之所嫌贱。无妻无子。一切人中最为凡贱。受第一苦。余业果报。与因相似。因缘相似。如本所作。后如是受。若彼比丘。如是观察地狱黑闇极苦恼业。于生死中得离欲缚
6 v: d4 F+ G9 w1 `# |6 z3 r$ [) m+ S 又修行者。观彼比丘。常勤精进。谛见业果。善行正行。厌离世间一切生死。断绝第一坚牢魔缚。不肯住于魔之境界于烦恼地不乐共住。心不喜乐染着垢爱。彼地夜叉。见彼比丘有如是等功德相应。转复上闻虚空夜叉。如前所说。次第乃至大梵身天。广说如上。又彼比丘。观察黑绳之大地狱。复有异处。彼见有处名曰旃荼黑绳地狱。众生何业生于彼处。彼见有人床卧敷具。病所须药。非已所应而多食用。俗人愚痴覆藏恶业。若自杀羊。若他教杀。如婆罗门外道所诳。彼人以是恶业因缘。身坏命终堕于恶处黑绳地狱。生旃荼处。受大苦恼。所谓恶鸟若乌若鹫若恶猪等。拔其眼根。彼地狱主。若以杵枷。若以大斧。若以恶火。极怒急嗔。种种苦逼。既生如是地狱之中。复受种种极重苦恼。所谓挑眼若拔其舌。一切身分。分分皆拔。饮热铜汁。三奇热铁。遍刺其身。削躄其足。乌鸟所食。一切病集。啼哭号啕。无主无伴。阎魔罗人。嗔怒极打。如是黑绳地狱之处。乃至无量百千年岁。恶业坏烂尔乃得脱。若于前世过去久远。善业未熟。则生饿鬼畜生之中。若生人中。瘘脊目盲。寿命短促。人中死已。复入恶道。如是众生业锁所缚。行善业者则得善报。作恶业者则得恶报。业果所缚。常在生死3 _2 m5 U9 R( S' J2 x" ]: K4 c/ F2 O
又彼比丘观察黑绳。大地狱处。名畏鹫处众生何业。生于彼处。彼见有人。贪物因缘。而杀他人。若缚若饿。若夺饮食。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶道黑绳地狱。生畏鹫处。受大苦恼。彼地狱处。铁地火燃。普皆水色。十千由旬。周遍炎起。有铁蒺[卄/梨]彼地狱人。怒杖急打。昼夜常走。火炎刀枷挽弓弩箭。随后走逐。铁锥寻刺。恒常急走。阎魔罗人。手执铁刀铁枷铁箭。皆悉炎燃。斫打射之。唯行彼处。饥渴所逼。命常欲断。无救无归。气息欲绝。有命而已。他人所秉。具受众苦。尔时世尊。而说偈言
. r$ g/ v+ H& y3 H! `6 ^ 多人共相随 造作不善业+ t. g( {- b9 h! E
后恶业熟时 有生独受果, h: t5 F6 k9 r2 g$ M! B
火刀怨毒等 虽害犹可忍
1 a9 b& _/ L2 I4 x/ ?, A( w 若自造恶业 后苦过于是1 K$ D& J; B3 d T( |
亲眷皆分离 唯业不相舍# }0 E) H B1 Z9 {6 D# Y4 y3 w
善恶未来世 一切时随逐
5 V& `) J' J9 _5 o0 A 随花何处去 其香亦随逐
1 |1 N |3 C; l4 \ 若作善恶业 随逐亦如是
( s, [8 V: g4 J4 t/ v* W3 {: y 众鸟依树林 旦去暮还集
4 _# S& v- Z" \, q 众生亦如是 后时还合会
2 m6 K: w) j/ O( u 毁灭他胜事 自取而陵他( N3 p8 y7 \) a) N
随作何恶业 彼人痴所诳' h2 a' Z P+ [8 {4 v) h2 D
若不趣涅槃 复不向天处
/ o# R( _9 ~' \) X! X 彼痴第一因 从闇复入闇
2 ]8 I: G. E* }5 s7 ~ 彼人如是自作恶业。受地狱苦。乃经无量百千年岁。地狱流转。乃至恶业破坏烂尽。尔乃得脱。然后复生畜生饿鬼。若生人中。为放牧人。若放骆驼。若放余畜。若放牛驴。若放草马。当象当狗。常驱驴驼。 |
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