|
|
3 M9 @/ I8 w9 J4 f! d" [9 Y7 S
& g9 v7 @# s0 i. I/ L* _9 @ 总目9 |& C% a1 f, d( D
六念法第一 衣钵法第二 说净法第三3 t5 A5 v* r- T1 f& D
时食法第四 说戒法第五 与欲法第六
1 o3 l. P0 c$ a% d" U安居法第七 自恣法第八 出家法第九
8 K8 S! W4 |+ Y+ [; t# R化俗法第十
; c' v$ x- C- t* c4 |+ J/ S$ ]% e5 ?' T9 x7 K0 W8 ]
新学菩萨行要抄& B8 l) y! ?6 I! `0 J* v
2 F, }) k0 N' \1 l2 `+ i
六念法第一
% ~- K8 j( O2 u8 E6 k第一念。今朝黑月(大小)若干日。去布萨若干日(若白月者。白月纯大故。??言今朝白月若干日)。
4 A0 n) A# t* {6 ~ H+ N* Y7 W4 q第二念。我今自食。无请处(或云我今食僧食。无请处。或云我今乞食。无请处。若有请者。今有请处当自去。若有背请缘者。云今有某缘得背请若无背缘得多请缘者。云我有请处。今舍与人)。/ e4 L0 h* w9 L$ f& I/ m/ z/ i
第三念。我于某年某月某时受菩萨比丘戒。未有夏(后有夏者。随多小云若干夏)。$ g) b# r3 k8 H* d5 T
第四念。我今三衣钵具。有长已说净(后有不受持不说净者。云不受持未说净)。9 G! u0 `; p& E8 e3 [
第五念。我今依众食(若有别众食缘者。云今有某缘应别众食)。" c! C; Q* v. W" o: m
第六念。我今无病。堪行道(若有病者。云我今有病当疗治)。& K* v2 L9 @5 @5 x. T
此六念法出僧祇律。菩萨僧亦以准行。即山门登坛受戒时授之。不可不行。
) x6 {3 }; d* h9 T# B% T7 C 衣钵法第二/ p: I" Z) u) @; D
五条(四分。长四肘。广二肘。十诵。长同四分。广二肘半。一肘者周一尺八寸。周一尺当唐八寸)。
8 Z) R7 [, ]4 Z5 G) H {4 E, W菩萨大士一心念。我假名菩萨比丘(某甲)此安陀会五条衣受。一长一短割截衣持(三说)。
5 {. N9 t# y) `* y 若揲叶者云揲叶衣持。若褶叶者云屈褶衣持(褶叶者唯限下衣不通九七)若从衣者。若云此安陀会九条衣。若云此安陀会九条衣。若衣 者。云此漫安陀会受持。七条九条准之可知。
: g; |4 f" Z' M" q5 R# n; x- N* a 七条(四分。长五肘广三肘。十诵。在上下之间)。
# |% q# j& a7 \% [! i9 g菩萨大士一心念。我假名菩萨比丘(某甲)此郁多罗僧七条衣受。两长一短割截衣持(三说)。
, R8 F l. |- H9 W. r' e/ l 九条(四分。同七条量十诵。同四分二衣)。
' X b7 }. w! x( P: Y+ X4 `/ q菩萨大士一心念。我假名菩萨比丘(某甲)此僧伽梨九条衣受。两长一短割截衣持(三说)。5 M* B+ q9 Q- j& K/ ~ D4 ~
若准铣和上意。九七五如次可加受也。' S7 M F' Q4 Y! ?5 w9 b1 w" m- s
钵(四分。大受周三斗小受斗半。中品准知。若准唐斗。上受一斗下受五升)。
/ E4 _1 }4 e, ^ R) u, ?菩萨大士一心念。我假名菩萨比丘(某甲)此钵多罗应量受。常用故(三说)(或云应量器今受持)。4 W. _# p$ |) v+ D4 e0 g
座具(四分。长佛二搩手。广一搩手半。后长广各加半搩。佛一搩者周二尺也)。' r, f! j5 e& @+ Y6 B% c
菩萨大士一心念。我假名菩萨比丘(某甲)此尼师檀应量作。今受持(三说)(若过减量者。应云如法作)。
% h# e$ X9 A9 I- |! ~5 j5 B" V$ W: F7 B 舍法: z. Z3 O6 q ?9 t$ L, `
菩萨大士一心念。我假名菩萨比丘(某甲)此安陀会五条衣。先受持今舍(一说七条九条可准知。从衣例上悉之)。
7 \8 @; }6 q1 M; u菩萨大士一心念。我假名菩萨比丘(某甲)此钵多罗先受持今舍(一说)(坐具准知)。
- w0 u4 A; E$ P6 j1 F: Y( `: ?( O6 @旷疏云。三衣条品受法同声闻。但云菩萨一心念我假名菩萨比丘某甲为异(文)铣疏云。若须舍更受。应对人口云此割截僧伽梨两长一短 先受持舍。三说。余二衣准之(文)今准律除两长一短等句。师师行用亦如是。菩萨受衣法多从师三受。虽未检本据。行来久矣。若准常 途。应对一菩萨比丘加受也。若无人者。至佛前心念口言。诸佛菩萨一心念。此安陀会等(云云)。
9 M( g2 r" {- E' { v 说净法第三' E* F0 w& x* Z& p x7 R- R
诸佛菩萨一心念。我假名菩萨比丘(某甲)有是长衣未作净。今为净故舍与十方诸佛菩萨。我为诸佛菩萨受寄护持(三说若对首应云菩萨大士一心念)。
8 d, L. E) M4 _ 此法出善戒地持瑜伽等。准律长一尺六寸广八寸。以上衣十日以前并皆可说净。本论说是心念法也。而山门授戒时。请说净师故。或可对 首也。若得钱谷等者。不可作对首法。??至佛前可启告云。此钱宝(若谷米)等今舍与诸佛菩萨。若衣若宝作净施法已应作是念。以是净 施因缘故。安住圣种生无量福(云云)。
% `& Z5 e2 |" f9 Q( L# ?* \; j 时食法第四( d! `( J6 t) @$ g6 Q: b2 ^ t
唱礼 c Q2 z9 \0 n' S
十方施主灾障消除福寿增长
; Q! p5 i. W9 e8 G$ @9 d清净法身毗卢遮那佛(可加南无欤后后亦尔): X9 d- ?, s' `; M; E
圆满报身卢舍那佛
2 m" Z4 S5 I" K8 O* w _- h千百亿化身释迦牟尼佛
, `' J# d4 ^3 r& ~ `当来下生弥勒尊佛/ e1 D: {' j: h
极乐世界无量寿佛
& M" Q. w9 n8 u十方三世一切诸佛% x: ^/ s: ]% B, N0 ~( X2 @& g% N
文殊师利菩萨/ E2 F& O9 R. Q Z
普贤菩萨+ c2 j7 I& k/ x# ?6 H6 s
观世音菩萨
+ ]/ z; t' |2 X: }: o: D; k9 w) E. W大势至菩萨; U8 U' t% E7 I7 N
一切菩萨摩诃萨! g+ e. `* O. U* w# q1 r
摩诃般若波罗蜜
4 r1 K4 R" m; d9 U 各各可诵般若心经也% Q- X! R& n* \ _
展钵偈9 |6 P: h6 F( \: ^$ H
若展钵时 当愿众生 身心寂静 离诸粗暴7 v& r/ G- ~, K; V1 O
受食偈
" o8 M$ l |# O4 n! ]$ J& C若受食时 当愿众生 具足常满 一切佛法$ v! D1 D, K- u# Z% ~2 L [& m9 T$ q
若依华严经净行品说。初受食时云得佛上味甘露满足。见满钵云具足常满一切佛法。4 t& s1 d+ \9 c% e2 s; f) v
咒愿文8 F) R3 y% y3 H0 M
此食色香味 上献十方佛 中奉诸贤圣 下及六道品 等施无差别 随感悉饱满 今诸施主得 无量波罗蜜
- H# a- D6 f# ] 南岳随自意三昧云。菩萨得饮食时。先应咒愿。两手合掌心念一切十方凡圣而作是言。此食色香味(云云)故此咒愿文可通大小食也。若 依大宋见行者。别在粥咒愿。用否随意。
, U7 s' ]4 d/ V. \4 ^. O- S 五观
! N4 h5 V) p+ w* e$ }% d2 v# x观实相食计其来处(自垦植耘除至舂磨炊煮。计一钵饭百千功成。又此食是檀越所施。夺其妻子分为福故与。托此等众缘应作实相观)。; d; j& l9 i, b! c" a$ h
忖己德行全缺三行(坐禅诵经僧事是法身般若解脱三德行也。若阙此德岂消信施)。! j. K! T. [4 ^0 A+ }
防心舍离三毒为宗(上食起贪下食起嗔中食起痴。若达三毒即是法性。于念念中开佛知见)。
$ A* u, Z0 m% ~* Z/ u法性良药为疗形苦(有待之身假衣食缘故。食此食正事良药。非贪味也。若于此中作常乐解。皆变成上味。即是实相甘露妙药也)。
}6 d7 t; e& ], }为资法身应受此食(今所受食即法喜禅悦之味。故以此缘长养法身速证无上菩提妙果)。
; y1 G# O- {0 A' A 此五观法。宣师依明了论令作之。山门古德附彼事观作实相解以为大乘菩萨行用。其文如斯。为令知其各各义。今私所加注释也。 正食偈(粥时云若小食时)
+ p. c% m% o1 i$ L, I, ~* g3 D: \若饭食时 当愿众生 禅悦为食2 z& X5 J4 ~9 f
法喜充满(先合掌诵此偈已。正以匙进食时。应作此念)。
9 m( P$ W+ I1 I5 `& m为断一切恶(初匙) 为修一切善(中匙)
. Q* A& M2 s8 s( s4 |& V; t4 E为度一切众(后匙) 回向大菩提(余英茄等)
7 M& z* q" N5 O1 v+ `' b 食讫偈(粥时云小食)
- p+ Z, \5 T r* S% g7 y若饭食已 当愿众生 所作皆办7 s7 j6 v. W( V4 Z) t
具诸佛法(诵此偈已。或可作处世界梵)
! x2 [+ X) h) E# S- i+ f0 ~ 说戒法第五- G/ G5 u3 [7 k
先鸣钟集僧
/ y, K) ]5 _/ ]7 N. N 众僧闻钟声各具威仪说偈
, F6 E6 m7 P# a% v* T降伏魔怨力 除结尽无余 露地击揵捶
: q* s0 e j( Q9 v& l0 c v+ l比丘闻当集 诸欲闻法人 度流生死海
. P' }3 q. ~* v, \3 n闻此妙响音 悉当云集此
/ g k& `" y* X5 \5 j: n8 C 钟声未绝之前。悉皆入堂。展座具礼佛长跪合掌说偈
% L$ L# N7 j/ ^4 j, f* i7 [: P持戒清净如满月 身口皎洁无瑕秽
6 O; J% C. x2 {$ q5 a X清净和合无违诤 而乃可得同布萨, o2 M- I1 g& m$ a" |- K
说偈已各随次静坐' p( d1 k% k" U
次说戒师至佛前打静一下(敷座具)
' b8 x' S7 c+ g8 x9 q 唱三礼(众僧应语三拜). ?7 f# {, n2 `# a2 R9 h
次互跪诵七佛通诫偈(一下唱之。众僧同和)
" o7 R2 J S0 g* a 次起立(收座具一下)唱白
! {1 b4 `' ~6 P' H" r敬白。诸佛子等合掌至心听。 |
|