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发表于 2016-8-7 16:55:08
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便能为道。一切世间人。作罪事易。为福事难。一切学士。作福事易。为道事难。为道复易。解道者难。说道者易。行之者难。故言甚难甚难。曰如来众经禁戒律法。凡有八亿四千万卷。为一切之良药。治人身口意。疗人生老病死耳。教众生有二要。何谓为二。一者作是得是。二者不作是不得是。如佛所说。三界五道。罪垢苦恼。不离于作一切无横。非天授与。亦非鬼神。亦非帝王。亦非父母亦非沙门梵志授与。所作罪福。如影随形。如响应声。不失如毛发者也。 . O4 `9 k& n, y- t/ g8 i( B
佛言。昔者为盐楼王。有弘普之慈诸堕罪狱者。王尽现之。王曰。汝等何为是间。罪人对曰。我等死时。不知如行。诸恶自然。追逐送我。来到是间。愿王哀我赦除罪过。王曰。汝等皆作何恶。罪人对曰我等生时。不孝父母。杀盗淫欺饮酒斗乱持刀强势。侵易善人。诽谤圣道。所作众恶。不可具说。又信恶师。祠祀鬼神。谓当有福。烹杀三生。祷赛神灵。我今自首。悔所作恶。王曰。汝等在世间时吾遣五使者。案行天下。告语汝曹。汝曹何以不受其教。诸罪人曰。我等生时。实不见闻。王曰。谛听当为汝曹说五使者。一曰世间母人。怀妊十月。身为之病。临当产时曰。父母怖危。既得娩身。从死得生。乳哺怀抱。推燥居湿。迟得长大。忧虑万端。汝见之不。罪人曰见之。王曰。是吾一使者。二曰世间老人。颜色坏败。头白齿落。目冥耳聋。肉缰皮缩。伛偻而行。汝见之不。罪人曰见之。王曰。是吾二使者。三曰世间病人。困劣着床。百痛普至。美食为恶。汝见之不。罪人曰见之。王曰。是吾三使者。四曰世间死人。刀风断脉。拔其命根。身体正直。不满十日。肉坏血流。膖胀烂臭无可取者生时相爱死皆相恶。汝见之不罪人曰见之。王曰是吾四使者。五曰世间犯罪。缚束送狱。桁械鞭笞。五毒普至。戮之都市。或截手足。火烧呋质。斩之枭拖五刑汝见之不。罪人曰见之。王曰。是吾五使者。王复告罪人曰。汝见是已。当自思惟。汝身亦更生更老更病更死。汝犯逆罪。亦当如彼。现受其殃。汝何不孝顺父母谦敬长老慈仁为首。心所不欲亦勿施人。世有贤明。当从启受。归命三尊。迮心奉道。节情止欲。可得度苦。自汝所作。今当受之。吾不抂汝。罪人白王。我等生时。实作苦剧。不暇得为。王告狱卒。汝便将去。到其剧处。狱卒名傍。牛头人手。两脚牛蹄。力壮排山。持钢铁叉。叉有三股。一叉罪人数百千万。内着镬中。其镬纵广等四十里。自然制持。令不堕落。罪过未毕故令不死。从口至底百岁。乃至从底至上。亦复百岁。是名剧处。诸罪人受罪。更苦楚毒。遍十八处。中有罪毕当得出者。王复现之曰。汝等今去。或当为人家作子生。当念孝顺报父母恩。曼年盛时。当忍恶为善。笃信三尊。守戒奉道。修诸功德。莫复作恶。还来入此。夫地狱者。终不呼人。善自思之。诸罪人欢喜皆称万岁。
/ j5 k3 Y j O 佛言。诸有闻法乍信乍不信。狐疑进退还入邪者。皆从地狱来出。受阎王教者。信根浅少。故令其然。虽尔所作功德。终不唐捐。佛之弘慈。亦不遗忘。但劫数弥之耳。久后亦当度世。 3 P* s1 p$ @ p. g; u! F
尔时佛告阿难。受是经典。持讽诵读。广为人说。疾令时远。普法泽流布来世。阿难白佛言。唯当受之。今斯经典。所号云何奉行。 : ?. m. T6 I2 U4 _. P$ ^
佛言阿难。是经名净除罪盖娱乐佛法。一名授无思议光菩萨道决。当奉持之。族姓子及族姓女。尽其形寿。供养如来。随之宜。从其所安。若以天华。如须弥山。用散佛上。及以名香泽香杂香。缯盖幢幡。谦敬贡上。 + y; B; e$ u& t7 n! D$ [
精进不懈。不如族姓女。受是经法。奉持讽诵。广为人说遵修法行。如是所教。功德福祐。过彼供养巨亿万倍。佛言。阿难。常当以法供养如来。若欲奉敬无上大圣。当受斯经。持讽诵为他人说。及应法卷。佛说如是。无思议光菩萨。贤者阿难。一切众会。阿须伦。世间人民。闻佛所说。莫不欢喜。作礼而去。
) g! b7 C* c8 r1 @$ F" b* e 天上福已尽 堕为牛领虫
* X1 @/ S: E/ p9 G; H' r 譬如大田家 收入甚大丰 2 ~& z, _' W) C6 T% ?2 s3 t
但食不复种 谷尽亦饥穷
) x1 M2 r$ R0 z1 ^4 Q' Q* t# i m 食福亦如是 福尽堕罪中
8 c2 H1 [2 C3 E1 a 人身甚难得 根具亦甚难 % v' w1 o, t G5 T0 j( ~, y$ q
百劫复百劫 时乃得为人
' N4 S) z$ t' Z3 A% D6 d3 s 失戒离人本 但坐着因缘
. F+ s% E' q3 [# o) i' N 不知厌足故 受苦如弥连
+ t- ^6 y# k; l6 U3 x 蜎飞蠕动类 其神同一原
. C; {; M" H0 s4 x8 @ 坐犯不与取 借贷无还心 5 j! N5 m3 u, J. b& R
受寄而拒抵 持头触突人 $ J4 d! o) @ G- v) x6 ?+ }* W
展转畜生中 其苦难缕陈
$ B9 h/ `! v/ D0 |/ v7 M 佛说饿鬼苦 但有饥渴患
8 j- s) L3 `$ ~4 C6 T }" O; b' T 东西求饮食 不闻水谷声
3 T' r+ v4 `* v5 j d+ \ 躯体一由旬 裸形发绕身
: g. L; [# v n. x9 L: [: h& z. l! r 但坐悭独食 故堕黑绳城
{% x) Z5 ?8 P7 W3 }0 t; ? 铁围两山间 窈窈何冥冥
# m! P: r1 f7 a3 B+ p# P: L N7 Y1 \ 识神堕其中 不睹日月精 1 x$ e! F h+ a& o8 c) K
展转不相见 但闻叫呼声
m0 }" M- R* C, }0 u. u 一切众恶声 苦痛伤人情 % y* k- Z2 [$ N, g* ~! J
既得生为人 当受身诸殃 6 [$ K" |/ U! L! N& I0 j( @7 J
盲聋喑哑痾 跛躄不能行 1 n9 U! V7 ]% b& D3 F" H5 |
虽有度世法 不得听受闻
2 ?& Y, J$ a, d7 y& c" h; v 长夜受是苦 宛转如车轮
( @' @1 s' F4 p2 z9 {( q4 X0 s 受身虽根具 端政辩聪明
( y, o+ | j w 邪见堕颠倒 不信有佛经 ; ]( o5 f2 ^# g
或行屠网猎 酒乐着情欲
! D ~/ h) h) L. t. R 没身见阎王 罪至乃怖惊 7 N% x, [0 U& p! I' R: \ V6 Y
边地无义理 父子相噬汝
2 ~; q8 Q; u- B 室家更相卖 属人为奴虏 0 Q7 {0 a5 ^! D8 e; z% ^3 |( V1 G
恒畜给驱使 动静加杖楚 }3 Q3 F. U7 U" W+ ~. A5 T
虽得为人形 畜生共同侣
" V( m- k* h( g* G" L% m 世间纯淑善 无有师法则
) f. E6 n1 x/ a- n, m5 |: d. ?2 n1 P3 @ 当生长寿天 无形但有识
" s, V8 t+ E. s! ^- h 寿命虽延长 三涂为邻侧 4 X3 m, j- Y. L8 v
后作曲蟮虫 泥沙为饮食
7 d9 C7 Y' y8 V, }$ b$ F/ N8 H 以在八难处 难得复为人 6 a6 s" b! k" }0 N( |+ R- N. J
譬如海盲鳖 欲值浮木孔 p$ U0 ~5 z; d4 _; Y+ a
先死堕须河 甫来已过去 % n% }/ U& f0 T! m/ k! Y, n- ]
值法已没尽 辄生佛故处
. D1 ~7 t) S% Y* U 为法船欲坏 思惟入甘露 % g9 f/ j" l( B& l. R8 o$ D
精进讽为勉 善知识为师 # n9 V1 z* _9 {3 L3 z) j
精进为大力 慧明踰日光
+ u3 H% [7 a8 t1 H 甘露消诸毒 亦能除五阴
}" ^/ p7 J7 U2 \5 L. g 若人已有信 住在佛教戒
% h$ g. e# q" Y3 N' ^6 ?/ v7 N Q1 M 便道通亦利 以开甘露门
, Z- q8 n1 F- Q% p& j% [( N 甘露声已出 三界遍分明
. L) F8 V+ I. m, V+ J* V 已开大要道 但当正意行
0 F! K( x' O+ n! R, Z; Z 一心向在在 为道莫中止
, ?: C! d7 e9 h. N8 v" ? 人意譬如称 常当摄拘牵 & \/ h/ m7 j# X9 y- s& U |8 t
思惟止与观 是为世间明
- t. _+ \# t3 [1 c 叉手持头脑 三界皆礼佛
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