|
|
' `9 q, p% x# u) C2 |& z+ f$ e
3 \4 q' h2 k4 [1 X$ n# O" z6 j: W8 G, c/ C+ c# [5 m
小乘阿含部·第0591部 ' f% B( C( O: E* }# \+ ~2 F
佛说善生子经一卷
7 }" y g* j! R' D+ e& p. L西晋沙门支法度译
- j8 x2 n8 n/ b; q* G& c9 Z7 ?+ C
. t6 E. i1 d+ }7 w, Z0 y
" j: Y5 W2 ~( s0 r : x8 R3 A* D4 Q: [, g! `
6 x, E; F, E+ K* d' `0 J佛说善生子经
$ O9 T% E* ^3 u5 ?; O8 N* h9 C 闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬礼。子于东方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。面面同辞。尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众祐则从而问曰。居士子。汝何近闻。必当早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面。自说恭肃敬礼。拜于诸方而又浴。彼之敬者是何师法。善生子。善生子对曰。吾父临亡。先有此令。是以遵行。不闻之于师也。
, u& f% ?7 g: E5 [, i K7 R 众祐报曰。居士子。父所言者非此六方也。旦而晞坐六面之欲。如有四面垢恶之行。不能悔者。则是身死。精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳。当识知。何谓四。一为好杀生。二为好盗窃。三为淫邪行。四为喜妄语。佛颂其义曰。
1 ~2 X0 Z" Y, P- R- y 杀生与盗窃 欺诈为妄语 0 w2 u7 e" v# s; \
趣向他人妇 不为智者誉 2 r) {. C$ g9 X# b, Z( m' I' |1 C2 g
又居士子。有四事或往恶道。何谓四。一为欲。二为怒。三为痴。四为畏。颂其义曰。
1 {! k8 X; N3 E4 @9 h 有欲怒痴畏 不承受正法
6 z d7 X9 C+ ] 是以名处下 犹月阴遏亏
; R E8 _# K- D9 R 无欲怒痴畏 而承受正法
1 K% C0 B& y4 X/ ^0 T 是以名处上 犹月阳进满
. y' ?4 ~; v% I9 I/ P: r 又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六。一为嗜酒游逸。二为不时入他房。三为博戏游逸。四为大好伎乐。五为恶友。六为怠惰。颂其义曰。 i3 u2 X$ U N8 K, j2 f# e5 c# y4 ~
饮酒入他房 博戏好伎倡 2 e. l% L$ N& P
恶友与怠惰 圣哲所不称
* P: T1 t/ E0 X+ n1 v0 q 夫酒有六变当知。何谓六。为消财。为致病。为兴争。为多怒。为失誉。为损智。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既护者消。宿储耗尽。 5 f; r8 h0 i. E( i J# q8 [3 q! o
淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。博戏有六变当知。何谓六。胜则生怨。负则热中。朋友戚之。怨家快之。有狱凶忧。人众疑之。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。好乐有六变当知。何谓六。志在舞。志在歌。志在弦。志在节。志在鼓。志在彼。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
" Z( |0 Y5 a6 x/ y0 ~: W 恶友有六变当知。何谓六。习醉迷。习惛乱。习纵恣。习酒舍。习小人。习鄙语。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。 0 T$ o! N( h2 G: r
怠惰有六变。当知何谓六。饱不作。饥不作。寒不作。热不作。晨不作。昏不作。已有斯恶则废事业。未致之财不获既获者消。宿储耗尽。颂其义曰。
: r; ]5 O/ W; z0 b0 n7 n 好色乐歌舞 昼息夜从彼
) g/ O# j0 M1 r! S0 N- i 恶友与怠惰 士为斯大损
& ~. {& q1 U4 Q) {1 d" H3 x 博戏酒慌坏 志在彼妇女 4 z: \- }; o/ R: |. Y; x2 }# S0 Z
远贤而近愚 其损犹月毁 2 R; E [; ?7 s9 P2 T' f* _
行身自憍大 毁蔑沙门道 - d" b3 m" J" I T8 `
邪见而行悭 是谓慢荡士
8 A9 W9 e7 @0 m0 q- l 夫酒妨财用 少利饮大渴 ! U6 _7 O6 k( l
病水兴债负 作乱危身疾 & u6 H( ]. G9 g) b" B# Y! }: C/ ]
或以酒结友 或以酒犯法
) h, S2 T3 e7 V& w; n 若以成美利 斯有犹可忍 & W9 G) @/ {: m5 O) S$ B
或昼如奉戒 昏夜道为姧
. g# u) C/ B! W* g- e" q 当依于酒庐 如此慎勿亲
/ _9 [& V p& B9 z* F& T0 P7 U) _ 不自寒至暑 如草不贵己
8 J% {4 o9 p1 a8 I3 \$ B 精进修事业 尔利是用损
( y& O$ W( s$ l 若能忍寒暑 如草不贵己
; w* J3 a% v3 K7 p& o* U' Q) m 精进修事业 则安且益矣
- T7 A4 Z: y8 I) l 狎下为渐消 习上未曾损 - j4 d7 {+ x/ v, E f
进善超然尊 以善必得善 $ w* {& \; j5 q& G
大善则遘善 诚善能兼习
: _( y3 A' N/ S! A6 _% J 亲戚之所尚 奉戒以灭恶
# \" ?4 y& g; N$ E 是以当为习 已有行复行 4 |. W6 @& b/ o$ x
其为亲戚上 如帝莅于众 0 y% ?7 r3 u4 I9 m P/ H
又居士子。四友非友像。当识知。何谓四。一为取异物。二为言佞。三为面爱。四为邪教。颂其义曰。
* Z# a0 n: i; q9 ] 取异物之友 言美以顺耳 ! V- I* v8 n0 P# f$ C
面谈为媚爱 邪教相危殆
* M4 \! a( G7 h F# L$ z 斯以非友像 智者则不友 J/ }5 R7 v4 z* s
已识当远离 譬犹出涩道
0 f1 {% f* p D0 |1 v 取异物之友。当以四事知。何谓四。贪取彼物。与少望多。为畏故习。为利故习。颂其义曰。 * r) Q) }( g6 ~+ i
夫以取彼物 少与而多欲
5 k8 z7 y& O: v5 {$ O* M$ i 畏习与利习 贪人友际然 6 H7 B8 P$ y- c3 O9 q
斯以非友像 智者所不友
% b1 |( [4 K, K6 ~6 i# B 已识当远离 譬犹出涩道 k4 Y% x' |/ B
言佞之友。当以四事知。何谓四。宣人之私。自隐其私。面伪称善。退则兴诽。颂言义曰。
% M3 D3 |: T* V2 ?) Q8 J 好行宣人私 有私而自隐 ) n) H$ v. ^! x7 c+ ?* x. s# M
面从褒扬善 退则议其恶 , c$ n. F# U# @+ h
斯以非友像 智者所不友
0 I$ T& A' [% n4 E, B# K+ v% w5 q4 A7 } 已识当远离 譬犹出涩道 % y3 l) ^ N: W, l# C
面爱之友。当以四事知。何谓四。说人往短。阴求来过。与之不宝。欲人有厄。颂其义曰。 & [9 ]8 c- S/ h" \. F+ N) t
为于不可为 不利造妄语 " g$ N1 }3 c7 V* ?
与而不为宝 愿人厄请已 # J, M. h1 N: d& D
斯以非友像 智者所不友 ; r+ s( W3 s3 J" @
已识当远离 譬犹出涩道 7 s/ K6 _+ E! G" o; q; Q. C
邪教之友。当以四事知。何谓四。以杀生之事劝化人。以盗窃以淫邪欺诈之事劝化人。颂其义曰。
; T! s. F8 f8 {( K1 J# y( Z+ Q 杀生与盗窃 欺诈为妄语 0 N: p" {4 F) U
趣向他人妇 以此劝立人 1 b w7 J3 |1 m% O$ R3 j+ [0 k' h
斯以非友像 智者所不友
# i" a* _0 d* H4 e8 ~ 已识当远离 譬犹出涩道
( U) B& I! ]) o/ N: L 又居士子。有四友。为仁明欲利人。当识知。何谓四。一为同苦乐。二为利相摄。三为与本业。四为仁愍伤。颂其义曰。
) ?- X9 l6 W$ r1 x* Q! D, S 与人同安危 摄之以善利 * n8 b! j, F; E+ t, K
为厚能业人 哀愍导正道
7 z! }# H$ c1 c' C0 k 如斯为友像 智者所习讽
: @& ^7 k! ^3 R1 o 当与此从事 必益不为恶 D7 { m* [3 ~1 `* R
同苦乐之友。当以四事知。何谓四。施之以己所宝。施之以妻子利。施之家所有。言忠为忍言。颂其义曰。 + l( j1 P- G/ D
与其利己者 有财利亦与
% N' H @+ w) W. n1 } 与以家之利 言忠为忍言 9 S4 u" R3 f/ t4 r% n- M
如斯为友像 智者所习亲
/ K4 |* u7 E* V! ] 当与此从事 必益不为恶 & |3 {; y. [! ~ \ L2 Z
利相摄之友。当以四事知。何谓四。彼私不宣。己私不隐。面说善言。还为弭谤。颂其义曰。
# B$ l% {* x F$ G 以不宣彼私 己私不为隐 * c1 T; ? q+ V6 w# n0 M {
相见语讲善 还则弭诽谤 ! _ r3 C0 V6 S4 d" m, q+ r$ S7 r
如斯为友像 智者所习亲
4 w5 {& F1 |% V2 k$ q5 w 当与此从事 必益不为恶 2 u7 }$ a0 E) t H' C+ @
与本业之友。当以四事知。何谓四。以利业之。以力业之。纵恣谏之。以善养之。颂其义曰。
) J6 p A& n. S 业之以财利 以力助安之 ) }7 K) _% e1 j
切磋其纵恣 将养其善志 - w5 i$ f: x0 T4 t, q9 f3 |8 _
如斯为友像 智者所习亲
% |. M) R: g# B0 h 当与此从事 必益不为恶
9 i$ @/ b$ @ m8 P5 ^) R! m 仁愍伤之友。当以四事知。何谓四。教劝竖立以成其信。成其戒。成其闻。成其施。颂其义曰。
1 i. g% A, x2 O* m) K" S V |
|
发表于 2016-8-7 16:45:31
楼主