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小乘阿含部·第0591部
4 w2 D& _9 M i佛说善生子经一卷 ; U/ Y3 r9 q! m
西晋沙门支法度译 % j$ a3 q! k1 P1 E* Z6 G v
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: K/ u/ L' ~: R佛说善生子经 1 T+ |" v& ^$ V" H
闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬礼。子于东方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。面面同辞。尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众祐则从而问曰。居士子。汝何近闻。必当早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面。自说恭肃敬礼。拜于诸方而又浴。彼之敬者是何师法。善生子。善生子对曰。吾父临亡。先有此令。是以遵行。不闻之于师也。 . s$ C; q% `- o; T9 {
众祐报曰。居士子。父所言者非此六方也。旦而晞坐六面之欲。如有四面垢恶之行。不能悔者。则是身死。精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳。当识知。何谓四。一为好杀生。二为好盗窃。三为淫邪行。四为喜妄语。佛颂其义曰。 4 ]' k0 t+ [3 ]0 e9 n
杀生与盗窃 欺诈为妄语 " g; q; A6 n5 X) c
趣向他人妇 不为智者誉 $ P0 U5 B- ~) H& ~/ v0 y+ q2 ~
又居士子。有四事或往恶道。何谓四。一为欲。二为怒。三为痴。四为畏。颂其义曰。
* t2 ], M& _# a: ? 有欲怒痴畏 不承受正法
5 i! y4 G2 L5 d: T4 W* ?3 l 是以名处下 犹月阴遏亏
; Y; j) y; g, o- J! P; ^ 无欲怒痴畏 而承受正法
* \3 j1 a- S, v1 W, C 是以名处上 犹月阳进满 ; f; c2 H4 E9 t; e6 ? X
又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六。一为嗜酒游逸。二为不时入他房。三为博戏游逸。四为大好伎乐。五为恶友。六为怠惰。颂其义曰。 # v% C- f! p, h1 n
饮酒入他房 博戏好伎倡
3 W3 C, C- b/ U+ ^' O4 D8 q 恶友与怠惰 圣哲所不称 2 R1 \- s i' l% b7 t% l& O S
夫酒有六变当知。何谓六。为消财。为致病。为兴争。为多怒。为失誉。为损智。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既护者消。宿储耗尽。 g$ a$ [5 {3 M; H1 u
淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。博戏有六变当知。何谓六。胜则生怨。负则热中。朋友戚之。怨家快之。有狱凶忧。人众疑之。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。好乐有六变当知。何谓六。志在舞。志在歌。志在弦。志在节。志在鼓。志在彼。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
6 z* u* H" m5 H+ D w; t" [$ A- f 恶友有六变当知。何谓六。习醉迷。习惛乱。习纵恣。习酒舍。习小人。习鄙语。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。 / U% s! }- ?) o3 a8 F
怠惰有六变。当知何谓六。饱不作。饥不作。寒不作。热不作。晨不作。昏不作。已有斯恶则废事业。未致之财不获既获者消。宿储耗尽。颂其义曰。
: h) _- z; x0 |# ~, S. o! L% g 好色乐歌舞 昼息夜从彼
$ k7 H- Z5 B- f( Q! z1 F8 U 恶友与怠惰 士为斯大损
+ b' G7 h' m3 ?& Q) {! G3 F# s 博戏酒慌坏 志在彼妇女 % x" H& F" T; g. T/ U
远贤而近愚 其损犹月毁
" k) _8 F, m% h$ z6 ]! ~% t 行身自憍大 毁蔑沙门道
9 S4 J l! l- O% c& ?* r: E+ c7 L 邪见而行悭 是谓慢荡士 % {/ F8 I. N4 V9 Q
夫酒妨财用 少利饮大渴 # t% u1 p! S" L1 d- z6 F
病水兴债负 作乱危身疾
. X0 Y; F7 d5 [& g 或以酒结友 或以酒犯法
2 F% t( D/ j2 n `. e' I 若以成美利 斯有犹可忍
1 X. T2 m% `5 y3 G- G 或昼如奉戒 昏夜道为姧
* G9 p* p! ]0 i& D 当依于酒庐 如此慎勿亲 9 l# w- p5 g( C' Y4 D6 U. q$ L
不自寒至暑 如草不贵己 D1 W& I% S% ~
精进修事业 尔利是用损 , {$ `9 G& T" J$ W
若能忍寒暑 如草不贵己 8 e; w2 r" H3 Q/ k$ M6 J6 D
精进修事业 则安且益矣
8 G. T/ p$ g$ m; |7 a: ` 狎下为渐消 习上未曾损 i8 w) _' \ ]! Y9 M$ N) Q
进善超然尊 以善必得善 " l) e# n9 `& R0 s1 ?# r& {
大善则遘善 诚善能兼习
- v! _& U7 {! C7 K7 M/ O) w 亲戚之所尚 奉戒以灭恶 5 @+ O5 Q/ J) \( Z1 }) ^
是以当为习 已有行复行 # d' `2 Q5 E2 w- P3 Z
其为亲戚上 如帝莅于众 3 m8 ^$ E3 {% W. R* r& D4 y* X
又居士子。四友非友像。当识知。何谓四。一为取异物。二为言佞。三为面爱。四为邪教。颂其义曰。 " `3 ?' Q5 c3 B( h
取异物之友 言美以顺耳
* {* g# b6 n3 l$ U3 X; h 面谈为媚爱 邪教相危殆
* B+ ` D* e$ U3 K5 G; V 斯以非友像 智者则不友
& Y W* f/ j' o1 D7 Z6 w 已识当远离 譬犹出涩道
& z/ H! a7 I7 S- K6 Q 取异物之友。当以四事知。何谓四。贪取彼物。与少望多。为畏故习。为利故习。颂其义曰。 6 w5 F+ E1 D, w( R
夫以取彼物 少与而多欲
3 r9 p5 [; \; d0 ^9 z4 n! K 畏习与利习 贪人友际然 % S' Z6 |! L" K+ M
斯以非友像 智者所不友 ! i' l) J. P6 a
已识当远离 譬犹出涩道
2 ?% A% i% Y& l0 ^4 k$ | 言佞之友。当以四事知。何谓四。宣人之私。自隐其私。面伪称善。退则兴诽。颂言义曰。 8 D: t5 _2 v* O5 ]4 a, r
好行宣人私 有私而自隐
% a) d: X: \% K 面从褒扬善 退则议其恶
0 Q+ s% ?4 J- O# T 斯以非友像 智者所不友 , }4 _6 A1 C8 _: ^- C1 { b0 Q- x
已识当远离 譬犹出涩道 5 u+ e4 @5 u) {$ T: G4 J! y
面爱之友。当以四事知。何谓四。说人往短。阴求来过。与之不宝。欲人有厄。颂其义曰。 4 G ~# h& A6 D+ H4 q% C9 ~
为于不可为 不利造妄语 a5 `1 s! E1 e6 x4 S1 I; a
与而不为宝 愿人厄请已 + Z& R+ h' r! U4 P
斯以非友像 智者所不友 * `% ~4 Y1 o# g
已识当远离 譬犹出涩道
m3 X9 i# P6 t* h) h 邪教之友。当以四事知。何谓四。以杀生之事劝化人。以盗窃以淫邪欺诈之事劝化人。颂其义曰。
7 F! K d6 @4 i 杀生与盗窃 欺诈为妄语
& C$ f2 ] m2 `& O0 S" Q 趣向他人妇 以此劝立人 - N6 D1 b. g% A2 Z' j8 j5 I- f
斯以非友像 智者所不友 " u V! o n. o
已识当远离 譬犹出涩道 . f! M! X5 ?# Q- f- K: V( r4 p
又居士子。有四友。为仁明欲利人。当识知。何谓四。一为同苦乐。二为利相摄。三为与本业。四为仁愍伤。颂其义曰。 % Q+ c/ _; d) B- [: F
与人同安危 摄之以善利
# v b6 \6 [( B, O1 h 为厚能业人 哀愍导正道
4 {2 O. l9 M$ _' L 如斯为友像 智者所习讽
# n2 g( G9 m: D6 u: @ 当与此从事 必益不为恶
; t3 Q9 F0 C- L( F5 N1 r& b+ A# C 同苦乐之友。当以四事知。何谓四。施之以己所宝。施之以妻子利。施之家所有。言忠为忍言。颂其义曰。
/ e/ ?5 ?3 a: _8 d 与其利己者 有财利亦与
# e9 U5 a4 D- ~! ]: ~9 D 与以家之利 言忠为忍言 & F$ Q0 r. y4 _
如斯为友像 智者所习亲 7 b" ]1 d. Z9 S9 ^/ U& Z9 k; m
当与此从事 必益不为恶
, }: S9 j0 Z! m. u& U9 r6 J5 ? 利相摄之友。当以四事知。何谓四。彼私不宣。己私不隐。面说善言。还为弭谤。颂其义曰。 " V# c" ~3 c! O5 K& ?& F+ B
以不宣彼私 己私不为隐
' `4 [) ^5 J; E& w# A+ F+ ` 相见语讲善 还则弭诽谤 & q# A# P3 {7 u$ l1 N* P1 u/ q& b
如斯为友像 智者所习亲
$ c* d% U/ r' @( B7 d) |' g 当与此从事 必益不为恶 0 G2 z- \5 l3 |+ d$ u
与本业之友。当以四事知。何谓四。以利业之。以力业之。纵恣谏之。以善养之。颂其义曰。 8 }! B# \; C! ?) F+ s
业之以财利 以力助安之
; o4 a3 C& Z/ \6 O2 V: k' f0 U, n 切磋其纵恣 将养其善志
& B0 N" p0 l: u- w7 h& M# P4 E 如斯为友像 智者所习亲 : p/ R" ?/ y3 \( e
当与此从事 必益不为恶
2 l5 z) ]5 }( B3 r) y- o+ A 仁愍伤之友。当以四事知。何谓四。教劝竖立以成其信。成其戒。成其闻。成其施。颂其义曰。
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