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小乘阿含部·第0591部
0 n4 }2 ]& T# C3 ~' {5 |, O F佛说善生子经一卷
; ~" h6 L/ j: p$ K/ n$ w6 w* P; S3 Z& ]西晋沙门支法度译
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4 v1 w) r9 E4 A, s- Z$ l佛说善生子经
9 w, \1 N5 S, t 闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬礼。子于东方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。面面同辞。尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众祐则从而问曰。居士子。汝何近闻。必当早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面。自说恭肃敬礼。拜于诸方而又浴。彼之敬者是何师法。善生子。善生子对曰。吾父临亡。先有此令。是以遵行。不闻之于师也。 d0 i3 d7 X5 R+ w3 s, O& q
众祐报曰。居士子。父所言者非此六方也。旦而晞坐六面之欲。如有四面垢恶之行。不能悔者。则是身死。精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳。当识知。何谓四。一为好杀生。二为好盗窃。三为淫邪行。四为喜妄语。佛颂其义曰。 % g, h# r4 M7 J) N8 ]
杀生与盗窃 欺诈为妄语
( a9 \4 t: Z: u$ q* ~ 趣向他人妇 不为智者誉
3 H: G, y6 m5 \9 @ 又居士子。有四事或往恶道。何谓四。一为欲。二为怒。三为痴。四为畏。颂其义曰。 , k( a2 y/ d$ C! R
有欲怒痴畏 不承受正法 / r; A e: ^% m X8 K
是以名处下 犹月阴遏亏
3 ?4 f8 C9 L; g' ^ 无欲怒痴畏 而承受正法
; \! ^- y _' a7 L$ i, `1 I 是以名处上 犹月阳进满 @! D" s' K/ y7 m
又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六。一为嗜酒游逸。二为不时入他房。三为博戏游逸。四为大好伎乐。五为恶友。六为怠惰。颂其义曰。
/ G3 p8 ^4 N) c; z/ ] 饮酒入他房 博戏好伎倡
, N& b/ R& L$ c. o2 |. K* I 恶友与怠惰 圣哲所不称 8 o g* D a; Y8 F9 G6 N7 i
夫酒有六变当知。何谓六。为消财。为致病。为兴争。为多怒。为失誉。为损智。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既护者消。宿储耗尽。
! w2 V" D) W6 p+ k; T1 n 淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。博戏有六变当知。何谓六。胜则生怨。负则热中。朋友戚之。怨家快之。有狱凶忧。人众疑之。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。好乐有六变当知。何谓六。志在舞。志在歌。志在弦。志在节。志在鼓。志在彼。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
5 N# ]1 Q$ v6 d3 @ 恶友有六变当知。何谓六。习醉迷。习惛乱。习纵恣。习酒舍。习小人。习鄙语。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
$ p, D- t# |, k* G7 R6 m* G! w 怠惰有六变。当知何谓六。饱不作。饥不作。寒不作。热不作。晨不作。昏不作。已有斯恶则废事业。未致之财不获既获者消。宿储耗尽。颂其义曰。 6 h; e( X! N8 J2 [- m
好色乐歌舞 昼息夜从彼
' f7 S( w6 @/ V K7 K9 [: ~4 I; ] 恶友与怠惰 士为斯大损
, ?' P2 S) @. v) H/ |' y* b 博戏酒慌坏 志在彼妇女 ; H+ q4 E) A3 z0 B1 [% g# [5 X
远贤而近愚 其损犹月毁 ) f, U/ W/ A5 M( {
行身自憍大 毁蔑沙门道 9 W- K2 {+ @/ A
邪见而行悭 是谓慢荡士 / @$ \: f! k7 z
夫酒妨财用 少利饮大渴 ( ?" A: l* O; Y, g7 n# Z
病水兴债负 作乱危身疾
" j. A; i- {/ [3 o% w) `: Q: {+ l _ 或以酒结友 或以酒犯法 ( C8 B5 ]- d: {; H8 L
若以成美利 斯有犹可忍 7 X1 L1 I& T8 ]" L$ N1 ^
或昼如奉戒 昏夜道为姧
4 K+ H5 P2 W1 D# t% F 当依于酒庐 如此慎勿亲
* ], J9 g6 z; F0 `3 f! P# | 不自寒至暑 如草不贵己
9 U0 O( }6 U( m2 A 精进修事业 尔利是用损
5 ?1 j/ c( {1 [/ }) j( ^# t 若能忍寒暑 如草不贵己 # t4 O3 r% I. X( s$ e
精进修事业 则安且益矣 7 F* `- o* t$ \( A! I- h! q9 ]
狎下为渐消 习上未曾损
4 F8 o! X+ U. S& h; T( \8 n 进善超然尊 以善必得善
: K3 ], ]. i& l' U/ o' O( B6 L, n 大善则遘善 诚善能兼习
; u% B# Y" U3 d 亲戚之所尚 奉戒以灭恶
% O. M; Y% u2 m; x" G( r5 q 是以当为习 已有行复行
- g' N; ]2 P! A 其为亲戚上 如帝莅于众 # M+ ?" P: @) Q
又居士子。四友非友像。当识知。何谓四。一为取异物。二为言佞。三为面爱。四为邪教。颂其义曰。 1 _$ o& q2 h: E" u) N, E
取异物之友 言美以顺耳 n6 b, Q' \. I% P( C/ s! q o Z
面谈为媚爱 邪教相危殆
, s b0 j) Y7 T7 F- z0 M- Y 斯以非友像 智者则不友 U% F |8 M& W* X1 G! O
已识当远离 譬犹出涩道
. z/ n9 g0 B2 q0 E# b( h 取异物之友。当以四事知。何谓四。贪取彼物。与少望多。为畏故习。为利故习。颂其义曰。
) v8 g6 z6 b, D" y- o: c2 B1 v 夫以取彼物 少与而多欲
4 e. v7 O9 Q z2 P: C( s# i7 B. a: F 畏习与利习 贪人友际然
# K) z7 o- j8 S9 V' r 斯以非友像 智者所不友 / C% P4 q7 p' a6 G I/ [. u6 Q9 j
已识当远离 譬犹出涩道
5 t* `! W$ s) a h& n2 ? 言佞之友。当以四事知。何谓四。宣人之私。自隐其私。面伪称善。退则兴诽。颂言义曰。
4 U: U7 s2 z' e 好行宣人私 有私而自隐
: y( L; ^) g0 J& Z2 `) v% o 面从褒扬善 退则议其恶 # n* J1 z6 }9 ?( Z) |% W
斯以非友像 智者所不友 5 W5 c' Q i5 h7 M, \2 `
已识当远离 譬犹出涩道 8 t% K% E5 l, O& ^. T$ C- L
面爱之友。当以四事知。何谓四。说人往短。阴求来过。与之不宝。欲人有厄。颂其义曰。
7 E( k# q7 G0 Z& l% f' p1 N 为于不可为 不利造妄语
: w2 {4 r' X- V) W' L( C2 O7 I3 p 与而不为宝 愿人厄请已
! q+ z2 A7 w+ X# o$ @ 斯以非友像 智者所不友 ; N% D4 x5 k; Q' ~ ]/ j$ M% W
已识当远离 譬犹出涩道 3 {: P1 I! y& e* ?1 x% }
邪教之友。当以四事知。何谓四。以杀生之事劝化人。以盗窃以淫邪欺诈之事劝化人。颂其义曰。
: [/ E2 x) G$ t& b) P# q 杀生与盗窃 欺诈为妄语 {+ Q5 x( ~& e1 U/ W0 a
趣向他人妇 以此劝立人 4 @' ^5 g# F: G3 r4 C7 I1 Y
斯以非友像 智者所不友 ( z8 z" {# }, u. C# O- e, M8 f
已识当远离 譬犹出涩道 - e" u! R- i& v1 G, N5 W1 t4 g
又居士子。有四友。为仁明欲利人。当识知。何谓四。一为同苦乐。二为利相摄。三为与本业。四为仁愍伤。颂其义曰。
" H; T# q; F1 _- \& I7 s( G* l 与人同安危 摄之以善利
0 s! O$ _ p3 C' u 为厚能业人 哀愍导正道 * [/ z5 @' l+ @1 d; ^
如斯为友像 智者所习讽 . v0 T7 A2 u3 o% ^3 x* L, F
当与此从事 必益不为恶 # e+ q- X1 W9 w
同苦乐之友。当以四事知。何谓四。施之以己所宝。施之以妻子利。施之家所有。言忠为忍言。颂其义曰。
8 q) ^, U: g- p" c4 N. C9 C# x1 U 与其利己者 有财利亦与
0 Z! F. O" i) W1 X! Q5 W Q( e( B 与以家之利 言忠为忍言 9 Y# `) I4 A5 u& \: M
如斯为友像 智者所习亲
" d4 J% g6 ]* y- @ 当与此从事 必益不为恶 / {0 y9 m+ a, e |% t) M$ \
利相摄之友。当以四事知。何谓四。彼私不宣。己私不隐。面说善言。还为弭谤。颂其义曰。 : ^8 s. q7 j+ P" w5 `
以不宣彼私 己私不为隐 5 b3 e/ c6 p) h! N/ t9 z) h" ]( s$ B
相见语讲善 还则弭诽谤
# J' `+ x* B$ Z- @: x1 w 如斯为友像 智者所习亲 ' f* n* e# [9 a1 f/ m4 q
当与此从事 必益不为恶 # ]8 F0 L& `+ B/ g- a
与本业之友。当以四事知。何谓四。以利业之。以力业之。纵恣谏之。以善养之。颂其义曰。
& P, K5 e, K2 r6 M; h 业之以财利 以力助安之
4 n! t0 S( t- _' r4 e! T' l3 s8 ]. L 切磋其纵恣 将养其善志
6 m* z, _4 f+ @' ?$ } 如斯为友像 智者所习亲
- f# @# R7 K3 f' M, Q 当与此从事 必益不为恶 6 U0 ~8 C5 J0 y7 O4 M* k; Z$ C* S
仁愍伤之友。当以四事知。何谓四。教劝竖立以成其信。成其戒。成其闻。成其施。颂其义曰。 : _' ]; Y: g% ]/ j& Y$ j+ C
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