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发表于 2016-8-6 15:32:34
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行功德自守节 是三昧不难得
% z- x* j7 g4 F+ g) r, ]( E 常乞食不受请 悉弃舍诸欲乐
7 `- x! _ q) N# n: K3 ] 所从闻是三昧 敬法师如世尊
0 R4 z1 d9 b* _) m 有诵行是三昧 常精进莫懈怠 " w- k; S( j, x% }+ }
不得惜于经法 不求供乃与经
* K+ M% h1 z' N3 Z% z5 T1 v" Y 其有受是三昧 尔乃为是佛子
- V+ k* R$ @5 @) T8 y' W0 r- ~ 学奉行如是者 得三昧终不久
2 _) \4 t) f, ^8 H1 R7 r5 S 常勤力不懈怠 除睡眠心开解
" [$ v. K6 k) ?# m; ] 当远离恶知识 然后从是法行 - w/ h3 }) H6 |/ O8 a9 f
去放逸不休息 常舍离众聚会 ; l! d; H5 ]7 @* L, Z; h, t% g3 [
比丘求斯三昧 随佛教当如是
' C( @* s& v8 O4 X2 u/ B" o4 a 颰陀和菩萨白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。欲守是三昧。当持何等法。住学守是三昧。佛告颰陀和。比丘尼求摩诃衍三拔致。是三昧学守者。当谦敬。不当嫉妒。不得嗔恚。去自贡高。去自贵大。却于懈怠。当精进弃于睡眠不得卧出。悉却财利。悉当净洁护。不得惜躯命。常当乐于经。当求多学。当弃淫恚痴。出魔罗网去。当弃所好服饰珠环。不得恶口。不得贪爱好钵震越。当为人所称誉不得有谀谄。学是三昧时。当敬善师视如佛。当承是经中教守是三昧。佛尔时颂偈言。 - o" G* K' |+ ~7 O. n
比丘尼行恭敬 不妒嫉离嗔恚
3 _: @ F. i. i0 u. q- D 除憍慢去自大 行是者得三昧 6 X1 o$ r: @# h% H
当精进却睡卧 捐所欲不贪寿 2 k0 `4 @4 y. [
一心慈于是法 求三昧当如是 4 R9 r% y0 \/ R0 M5 ?# W
无得听贪淫心 弃嗔恚及愚痴
" y9 Q* o5 u# T" N2 R/ Y 莫得堕魔罗网 求三昧当如是
) P Y3 n; }# s 设有学是三昧 无调戏舍贪身 `; ]$ z) r! t# [% n& x& R
一切捐众狐疑 当至诚不虚饰
4 t$ d8 q8 D# n$ T; T 舍小慈常大慈 敬善师无己已
; V# B4 M) A# f 当去离于众恶 求三昧当如是 2 d! ^+ W" [+ r
行求法欲得者 不贪着钵震越 ( R# v3 {& C! `* P" M/ b7 D
从人闻尔三昧 视如佛等无异 , r1 h) _. S# g6 _/ @
颰陀和菩萨白佛。若有白衣菩萨。居家修道。闻是三昧已欲学者。欲守者。当云何于法中立。学守是三昧。佛告颰陀和。白衣菩萨。闻是三昧已欲学守者。当持五戒坚净洁住。酒不得饮。亦不得饮他人。不得与女人交通。不得自为。亦不得教他人为。不得有恩爱于妻子。不得念男女。不得念财产。常念欲弃妻子。行作沙门。常持八关斋。斋时常当于佛寺斋。常当念布施不念我。当自得其福。当用万民故施。常当大慈于善师。见持戒比丘不得轻易说其恶。作是行已。当学当守是三昧。佛尔时颂偈言。
8 \/ a; W) Y. E 有居家菩萨 欲得是三昧 - F, q, z: q) N4 J% O+ k% M& r: g
常当学究竟 心无所贪慕 + s: i5 |: n6 _5 u3 n
诵是三昧时 思乐作沙门 # Q' X( b. a2 d
不得贪妻子 舍离于财色
5 B4 ~9 P. h7 {7 R/ b 常奉持五戒 一月八关斋 # q4 `' o' \$ S6 r0 o( ]9 `
斋时于佛寺 学三昧通利 j8 [' G9 n* j' A* ~$ D3 ] L; s
不得说人恶 无形轻慢行
& \6 s9 s: ]' I \" l 心无所荣冀 当行是三昧
6 [5 d% _ o! t# z% k; Y. \ 奉敬诸经法 常当乐于道 % i) X' K' B( w. \) |" }5 P) ]
心无有谄伪 弃舍悭妒意 2 i, N0 C" W9 a d2 q4 L6 u7 x8 u$ r/ J
有学是三昧 常当行恭敬 6 _$ z# f$ n% ^& M6 ]& ^, m5 ^
舍自大放逸 奉事比丘僧
% X y, R" Q+ h/ Z3 _4 J; r5 B+ a: L0 M 颰陀和菩萨白佛。若有优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当行何等法学守是三昧。佛告颰陀和。若优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当持五戒自归于三。何等为三自归于佛归命于法。归命于比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得示吉良日。不得调戏。不得慢恣。不得有贪心。优婆夷常当念布施。欢乐欲闻经。力多学问优婆夷常当敬重于善师。心常不倦不懈。若比丘比丘尼过者。常以坐席宾主饮食待之。佛尔时颂偈言。
7 g) ^% g: Z& y* I0 A 若有优婆夷 诵是三昧者
- `% e# B3 ^/ Q: J, Z$ V8 x 当从佛法教 奉五戒完具
4 j7 _8 L( m1 ~" }! d4 k 守是三昧时 当尊敬于佛
" v1 c2 K8 }6 v# S; u 及法比丘众 恭敬其善师
1 F& D% `. W" s2 ~0 N; H 不得事余道 勿祠祀于天
2 P1 ~7 h/ ~8 l( s; C& O 行是三昧者 见人立迎逆
! F% w, M6 a+ ~! r% h 除去杀盗淫 至诚不两舌 , W5 W* c r4 U0 K# R5 n
无得向酒家 当行是三昧
# s- P; @: U0 t; _6 D8 q 心不得怀贪 常当念施与 : a- `4 Z" t% P5 n* ^8 v
除去谀谄意 无得说人短 : C9 V5 h& ?+ d( t. {. L
常当恭敬事 比丘比丘尼
$ `2 h" O# r- n7 ^ Q2 h \- U% W8 I 闻法语悉受 学三昧如是 ! E' ?" H+ n' H! V# X2 v* }
授决品第七 2 F9 B) W1 s/ r; ^& p' P& H
颰陀和菩萨问佛。少有及者天中天怛萨阿竭。乃说是三昧。诸菩萨所乐精进行。无有懈怠于阿耨多罗三藐三菩提。佛般泥洹后。是三昧者。当在阎浮利内不。佛告颰陀和菩萨。我般泥洹后。是三昧者当现在四十岁其后不复现。却后乱世佛经且欲断时。诸比丘不复承用佛教。然后乱世时。国国相伐。于是时是三昧当复现阎浮利内。用佛威神故。是三昧经复为出。颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。从坐起正衣服。叉手于佛前白佛。佛般泥洹后乱世时。我曹共护是三昧。持是三昧。具足为人说之。闻是经卷无有厌极时。摩诃须萨和菩萨。憍曰兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨因坻达菩萨。和轮调菩萨。共白佛言。佛般泥洹去。却后乱世时。是经卷者。我辈自共护持。使佛道久在。其有未闻者。我辈当共为说。教授是深经。世间少有信者。我曹悉受之。时五百人从坐起。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆叉手于佛前往白佛。佛般泥洹后乱世时。闻是三昧悉自持护愿持。我五百人嘱累是八菩萨。时佛笑。口中金色光出。至十方不可计佛国。悉照明还绕身三匝从头上入。阿难从坐起更被袈裟。前至佛所为佛作礼。却住叉手。以偈赞曰。 , P6 N% @% H$ b+ q
其心清净行无秽 神通无极大变化 5 |1 K7 q8 W7 u/ @+ [
已过诸碍超众智 光明除冥去垢尘
, E: t- J- G. X3 v 智慧无量心普解 佛天中天鹖鸭音 7 ]5 i1 n$ d9 Y' z8 Z" r5 F( P0 G
一切外道莫能动 何缘而笑出妙光
8 n) K: a$ |( \7 M- _- x# \4 b. t" V$ v 愿正真觉为解说 慈愍一切众生尊 + g D5 A2 L A& g" c' p4 ^# t
若有闻佛柔濡音 解释达圣化俗行
7 f3 \2 Q( X' s/ V" H' _ 世尊所感非唐举 众圣导师不妄笑 7 b# N/ r5 C. ~+ C- F, F8 K R; o& [
今者谁当在决中 世雄愿为解此意
( ~4 K) @8 m/ R; \/ Y% D 今日谁住道德坚 谁当逮得兴妙行
$ T- G# z- |3 j3 A! w' q9 J) x$ G 谁今受得深法藏 无上道德众所归 / Z4 T" P `1 W: f9 S p
今日谁当愍世间 谁当奉受是法教 & [, x1 C* J& d
谁坚立于佛智慧 世尊愿为解说之 ! @9 b E4 g1 o: o. `. p
佛尔时为阿难说偈言。 ' j+ R7 \) U: A8 r
佛语阿难汝见不 五百人等在前立
4 T' M+ h4 ^+ s# } 其心欢然歌颂曰 我等亦当逮是法
* t" [" V4 ^$ F& m* w7 G- h3 o 颜色和悦敬视佛 我等何时得如是
8 Z' C/ W. p1 G+ B8 J 皆悉竦立嗟叹佛 我辈会当逮如是
# Q9 I4 O9 C' q* e 五百人等今现在 名字虽异本行同 + J2 l$ q. i% n" }
常乐奉受是深经 于当来世亦复然 , }4 G" }, M& V
今我嘱累告汝等 佛慧无量知彼本
6 ]* M) ]$ Y3 P2 E! F* Y$ W 是等不独见一佛 亦不立此得其慧
! H2 V/ Z& ~4 z 彻照彼之宿世命 以曾更见八万佛 9 T x( Y& L0 ?, J1 g8 g' i
五百人等存在道 常解经义勉行成
3 _' U) i+ L) D3 h: ~) b 劝助无数诸菩萨 常行慈哀护经法
* p B$ O% G U 劝化一切众人民 悉令逮得大道行
% @3 B3 X6 [+ d( i* e 知见过去诸世尊 睹八十亿那术数 ) x+ _8 \- z7 e( l' B' N9 J, J
名德普大脱于心 |
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