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) U9 K0 {. }2 m, X( X 多闻比丘洛桑札巴贝 作5 Y! y& @1 w7 z9 g6 Y
0 W+ s5 c6 D' n' H( u. g8 n N( H 一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道，
9 R6 I: b% C0 L; k' R 有缘求解脱津梁，我今随力而宣说。4 @2 r) S; x) u7 S' |0 P/ ]7 I, o0 ^
, y6 d, y/ x+ Z) c: p6 |4 W& D 于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
) B8 G$ F3 W" ?1 E, a! Z 志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。
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无出离心无息灭，希求有海乐果法， w8 X2 n) D* i* v: |5 `! I
由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。8 [# P# z' A, t. ?; U
" K5 |* l$ W2 `9 N 业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。* s" u3 H# ^) Q O
暇满难得寿无常，串习能除此生欲。
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修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
6 J5 D( ^. W* O5 R! B5 F( v 昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
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( \- s6 K$ P' n4 u4 D9 F 若无菩提心摄持，出离不成无上觉，
9 C, `- A8 o# i- K' d 圆满安乐之因故，智者应发菩提心。5 b2 L7 X$ c' x/ c, A9 h$ p
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四瀑流冲难阻止，业力绳索紧密系，
+ X8 S) B% h5 [3 ^, S- L, q 投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之。+ G1 |" @, ]7 y$ l! i" {* F& T/ Z
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无边有中生又生，三苦逼迫常无断，
^3 |8 Q3 F. k0 c2 h; u s% n8 } 诸母情状与处境，思已发起殊胜心。
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不具通达真理慧，虽修出离菩提心，# y2 E2 {$ G# _, @4 Q
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
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能见轮涅一切法，从因生果皆不虚，8 O% C0 V& X. n$ m4 _
且能破诸所执境，彼入佛陀所喜道。
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* s! g) r6 [4 k; W8 \. [6 T 现相缘起不虚妄，离执空性二了解，( |" r$ _1 e9 y; ~/ i- P' Z
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
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8 E: Z& ?* y( R% z \# a$ w 不复轮替而同时，甫见不欺缘起已，
4 V- k/ v$ L3 T. b2 Z) u7 L% @ 普灭实执所执境，彼时见观察圆满。
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又由现相除有边，及由空性除无边，; [3 q5 k. T# ^
若知空性现因果，不为边执见所夺。5 e9 @7 I. O+ J2 g. D6 O
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如是三主道诸要，子能如实通达时，
6 q7 X4 u; w& i, |" s- W 当依静处起精进，速疾成办究意愿。
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* l" x% U1 O I9 ?+ d2 ~$ S W此是多闻比丘洛桑札巴贝(善慧名称吉祥)为亲侄擦廓阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。
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发表于 2016-8-5 13:16:40