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大乘五大部外重译经·第0294部
. X; W8 q2 V+ s佛说龙施菩萨本起经一卷 5 A8 G' `% |5 D% f8 A3 W$ }
西晋三藏法师竺法护译
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佛说龙施菩萨本起经 9 Z+ z9 \6 Q. n) m& U
闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。
6 V: g, `9 Q, b+ z' l5 d$ ? 皆从诸天人 行诣弥勒前 " E: {& O% C+ e5 N- F$ U) m$ x
俱稽首作礼 其心悉等平 - j5 t! p" F4 W
见弥勒欢喜 礼毕住一面 7 r7 u: {, v& O5 X! F
弥勒为说法 皆得无从生 + y1 A* Z) K; t( B- k; |
天上寿终后 来生于世间 7 Y1 A F, s/ m, x8 U7 R( ^- p
长者须福家 作女意甚明 g% b/ w, V H/ c g* d
端名曰龙施 除去诸欲情 ' `% Z# w8 g; h# k7 Y! ]0 V
时佛来诣舍 眉间放光明
7 C; _# M% |7 R, e& i; l+ B, u 时女在浴室 志意用愕惊
5 U3 y& w$ U6 M+ o5 z 便即上楼观 见佛功德正 3 N1 D' w, }1 ?7 O X" I/ @
诸根悉寂定 三十二相明
4 p& ]' J9 w" [4 _; \% x 女心即欢喜 今逮得安宁 1 ^; ?5 X1 V& m
当供养佛法 便发菩提心
# z7 o+ E! A8 T, H0 O# ]2 x; S: f0 K 时魔闻知之 心中为愁思
& X( c! q) F4 L4 L1 n5 S( A 此女发道意 尽我境界人 6 G5 P8 p% o5 H9 u* u: H5 D
已下变为父 具说艰恼事 % |" w# K$ n! p$ B3 x- ^% i! Y
佛今现在世 功德甚尊特
! J+ _1 q" n8 W/ K9 v 菩萨多勤苦 罗汉疾易得
( _! O+ Q0 P' U/ c 时女即对曰 父言无义理
( a; P% y* N- }" r( `8 x 佛智譬虚空 罗汉如芥子
! |. C# k* b# u* k3 }9 K 犹是以观之 小道无高士
- Y v: s$ R$ c- V; A5 I& l 佛德如巨海 度人无极已
' \; H6 _) S: S3 H 时魔谓女言 汝今何愚痴
3 N" o" W) K, Y: \: T$ M! Q 菩萨甚勤苦 得道无有期
( H5 N) B* w! a Q, J x 假使欲得佛 当不惜躯命
- c5 Q6 E% d3 K' e, [9 F, m 从楼自投地 乃知女妙英
/ a: ]/ Z0 t8 z* i3 U5 z# e 精进无所著 可得无上正 0 o) O- V0 Z8 E
时女住栏边 向佛叉手言
( M1 F6 _- T) \ 我用一切故 愿佛知我诚 3 ^/ ~- _- O. _
便自投楼下 逮得无从生 & G" o( h3 s, ?6 J. t3 R
变为男子形 阿难乃怖惊 . ]2 d( ^. e) H5 I' Q1 S: T' ^
叉手正衣服 白佛天中天
) k7 U$ X1 B/ j 今我意甚怪 此为何等焉 ) V/ h. Q- y3 C- L/ `+ i
一切皆愚痴 愿佛现大明 $ W+ L/ \' ~3 s3 o5 x2 N
时佛告阿难 汝见此女不
7 f W x" y: t" ^0 m8 ~9 ` 自投于虚空 转作男子身
5 P1 \. m; H- \. e 不独今弃躯 前世亦复尔
% B) V3 t, r; ^- N* |% n" ^ 已更事万佛 精进无懈止
, W x8 R! S# U" L& a- H# a% T 却后当来世 供养如恒沙 % K. Y5 ^/ `4 d, k# s
便当得作佛 号名曰龙上
. h, k- \! s9 L! S, Y! ? 在第一大会 度脱诸天人
) L1 g4 i4 i' k% i8 Q3 T 其数难屡陈 譬之如浮云
" t$ a) F* Y+ v9 E 尔时佛治世 快乐无有极
. _( R8 i4 z3 T1 U$ g" b 饮食皆自然 譬如忉利天
) X, \# j+ ^+ [3 x/ h 于是龙施身 住立在佛前
3 B3 l$ i# m9 ?, G# a( B( Z 报其父母言 听我作沙门 % c2 [! y) b) A' |6 @
父母即听之 侍从五百人
/ Y) V3 D/ ^6 n. Z2 m 及八百天神 皆发无上心
& q+ {3 r, l8 b$ Q1 e. \7 s 尔时魔愁毒 悔恨无所陈 $ h5 ]! u! n0 j. {8 A
龙施白佛言 愿愍一切人 ; b, c! H0 l- ^/ @' S o. G7 Y
为断十二海 除去诸苦辛
8 v! l2 G4 Z+ O, x' Q6 H' f# ? 用众愚痴故 多说大珍宝 ( N. ? u- }, E/ m |# N! k
时佛便讲法 五百侍从人
. D. y: q5 F0 G0 D% g1 e1 N 皆得无从生 及八百诸天 ; E) d; H# c6 z" V6 K+ M. p
得不起法忍 彼时龙施身
9 v: _6 c" [" k" N 便住于佛前 自说过世行 6 |* t: ^9 [. M2 X. i* F; O0 U2 L" `
求道甚苦勤 不用己身故 + ?' `+ h' @% ^# J8 ?7 V' P. j
但为一切人 如来之功德
" H8 V, J) D( e" p- M# F+ S 不可具说陈 尔时般遮旬
0 m4 [( t% S- N5 g" N 今则是世尊 其毒蛇之躯 $ C% L5 q( H4 V2 l) Q- b0 k& q9 g
今是龙施身 时五百玉女
1 V5 m, a5 |3 y. ` 今是五百人 八百诸天子 * o# L: m8 z j; X5 s0 r
共志无等伦 菩萨所示现 ; _6 v9 h1 z; N. {: Y; Z7 G
犹为有所因 欲叹其功德 % \( y4 z0 ~2 Y; N! U: D, @: I
终无能尽焉 彼龙施菩萨
; {2 h/ m4 |: N- b 作师子吼时 无数诸天人 6 M/ a* e& e, o5 z
皆发无上真 一切皆欢喜 9 H1 A9 S! g- J, G2 `0 x# K
作礼于佛前
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发表于 2016-7-14 15:29:18