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3 u) H, n' P4 v大乘五大部外重译经·第0294部
7 K3 w' A+ X, F4 w5 j佛说龙施菩萨本起经一卷 / c" `* T8 ]4 b0 F/ w5 @7 |. ^; [6 H
西晋三藏法师竺法护译
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佛说龙施菩萨本起经 * Z# e% e" f1 _; m& H$ n
闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。 + r7 C' s5 d' U3 B
皆从诸天人 行诣弥勒前
5 M7 z, ~6 d$ l) p P 俱稽首作礼 其心悉等平 3 e. J% _: x( `+ J
见弥勒欢喜 礼毕住一面 ) O! U4 J5 u2 E5 R: Y4 g* Y
弥勒为说法 皆得无从生 ) t4 K- V. [: }, b' {/ V: v7 r8 j
天上寿终后 来生于世间 % d+ L" @5 P/ f* S
长者须福家 作女意甚明
9 j1 G" x/ b6 h7 s 端名曰龙施 除去诸欲情 6 t$ J8 H8 g' _) @
时佛来诣舍 眉间放光明
4 L' O/ @. _4 o# K+ n7 e( E 时女在浴室 志意用愕惊
: o2 b$ n6 F$ M' @ 便即上楼观 见佛功德正 1 M7 S& F9 Z2 f/ S0 [& w- b/ B
诸根悉寂定 三十二相明 ) ^ |, z0 j; Q& z5 L. m/ E
女心即欢喜 今逮得安宁 / D: P3 `+ t s, c( G/ o5 C+ Y% ~
当供养佛法 便发菩提心 * A6 ^9 V6 [3 q* s; d
时魔闻知之 心中为愁思 0 P: b) P/ W7 f7 s
此女发道意 尽我境界人 & B/ x# w- c# b. D/ n
已下变为父 具说艰恼事 . I. _3 Q1 F" l$ G Y
佛今现在世 功德甚尊特
- j8 V* V! q5 W; u8 M 菩萨多勤苦 罗汉疾易得 1 c/ O- C: f1 m8 |. ` C8 e: l0 p
时女即对曰 父言无义理
# i) J+ y- R$ o; q) l' `3 A 佛智譬虚空 罗汉如芥子
k+ M' s m0 K 犹是以观之 小道无高士 * J2 n0 s& P+ M$ @. l' @
佛德如巨海 度人无极已
}2 M5 D; Z" P8 ] 时魔谓女言 汝今何愚痴
F" w% a* ^4 U4 m( V 菩萨甚勤苦 得道无有期
, d) P% e1 l* G+ L& a3 A& Z 假使欲得佛 当不惜躯命 3 g! [! _$ a g! x# i
从楼自投地 乃知女妙英 * @. T2 ~: Z0 G+ v0 }, Z* u1 H
精进无所著 可得无上正 4 C' q% r) O$ t0 i: D5 o
时女住栏边 向佛叉手言
! G7 w2 s6 k+ x ` 我用一切故 愿佛知我诚
7 y: q( s1 {4 d1 I. E& I# m 便自投楼下 逮得无从生
( b2 c1 I2 H+ { 变为男子形 阿难乃怖惊
" A& z( ?% y/ w6 o 叉手正衣服 白佛天中天
$ x5 h7 J2 F- | 今我意甚怪 此为何等焉 e3 \7 e, E6 d* j1 Z; A
一切皆愚痴 愿佛现大明
: G l1 |1 s# N8 J 时佛告阿难 汝见此女不 5 Y0 }& ]0 T0 D
自投于虚空 转作男子身
" c) |+ V) B* }* y+ K 不独今弃躯 前世亦复尔 % j9 z7 \/ L/ t+ a3 ?* V
已更事万佛 精进无懈止 ' Y: W$ u ^* P' i& u$ j: D
却后当来世 供养如恒沙
3 X9 B2 s& x! Q4 g3 d 便当得作佛 号名曰龙上
# k3 H+ f1 p$ y' x$ Z" C: Z4 c 在第一大会 度脱诸天人
( [ d+ o( Y: j8 s1 } 其数难屡陈 譬之如浮云 : A' E" A8 ^: q& C6 B+ W4 e! \
尔时佛治世 快乐无有极 * V- H: k9 u0 {$ b
饮食皆自然 譬如忉利天 1 k* g: s" B% a# h; f- k
于是龙施身 住立在佛前
: k, t- M% r- V' }& J" k' k 报其父母言 听我作沙门 & j' J' c0 [, a% o' Q; i$ x
父母即听之 侍从五百人 k4 [ L3 l1 y/ X
及八百天神 皆发无上心 " i3 R; T* x. O; B& {
尔时魔愁毒 悔恨无所陈
a+ s( I" f& Q. n3 T 龙施白佛言 愿愍一切人 & ~9 m* I, l g
为断十二海 除去诸苦辛
' c7 \1 w8 A) j; Q6 N6 Y 用众愚痴故 多说大珍宝 6 V' u! Y& M' n0 H" w6 Y0 I3 i
时佛便讲法 五百侍从人 1 s$ B) {8 F& c: I7 e T/ T% u
皆得无从生 及八百诸天 ' Z1 _* z) o( L
得不起法忍 彼时龙施身 9 w2 z( N6 }" ^1 X, z
便住于佛前 自说过世行 ) }! T8 q- R$ ]& X4 }( M6 w& e9 I
求道甚苦勤 不用己身故 # Z: ^% O0 [3 t8 O7 }7 d
但为一切人 如来之功德
7 z7 C$ F8 O) O6 E 不可具说陈 尔时般遮旬 / Z" s( W8 {+ m' K' e" o. g! K* r
今则是世尊 其毒蛇之躯 " J$ u' {: \& I( Z, N; ^+ ]7 S0 x3 F
今是龙施身 时五百玉女
! d S3 @0 l" A' Q 今是五百人 八百诸天子 - B- g$ V* q# O" `& A% B* @* d1 T
共志无等伦 菩萨所示现 , R- [! ?6 ?/ ?6 t3 X
犹为有所因 欲叹其功德 ! R Y4 Q/ q+ d0 H! v( N+ {: O' n2 ^
终无能尽焉 彼龙施菩萨
# G X& w* q! J* C& `" n/ k 作师子吼时 无数诸天人
/ k' K6 W! M; [5 X' Y( A 皆发无上真 一切皆欢喜
0 n: T) H( f8 ^+ U3 Y) d' _) w$ B5 Z 作礼于佛前 & O h2 `" C" @; G0 U9 g, l
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发表于 2016-7-14 15:29:18