|
|
- X" z4 S$ H2 M- ^6 v; R4 ~5 V: b3 B3 L, k% q2 {! X7 z2 l
% P4 M! o3 P0 ~( S* V大乘五大部外重译经·第0294部 9 ~6 }6 M1 h R! [9 @& V6 w& t- x
佛说龙施菩萨本起经一卷
1 n/ M+ u" j- C西晋三藏法师竺法护译
$ L( O6 u8 @7 c, W: l( g$ Z# t9 K3 i8 G/ C
$ k' [# w( j! ?( J! Y5 R
; t+ g) n) a; w5 I Z. I8 c$ }! C! Z# ]( i3 N: S
佛说龙施菩萨本起经
! m7 B6 U" U, |% _4 T9 N9 d7 l 闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。
$ G9 v7 A" S' w2 m+ K: q 皆从诸天人 行诣弥勒前 + m3 y) `# P, Y$ c( {( ]6 T3 Z
俱稽首作礼 其心悉等平
( M v/ {6 D* \" } 见弥勒欢喜 礼毕住一面 , _) S2 y* v6 }0 b6 T8 r9 X$ H
弥勒为说法 皆得无从生
- t9 r: X0 Q5 B0 p' z 天上寿终后 来生于世间
; L+ h5 N7 |4 i7 }9 N: ^ 长者须福家 作女意甚明
0 O+ m5 _6 B" [: G: r: w 端名曰龙施 除去诸欲情
# q5 S% u, q9 _ v) d6 M) D1 V 时佛来诣舍 眉间放光明 + ^- c2 ^6 o! O _
时女在浴室 志意用愕惊 - P3 \: p1 S8 K7 T! A
便即上楼观 见佛功德正 / p. A% h' F. Z6 _4 T0 ~$ S7 v; L
诸根悉寂定 三十二相明
3 ~/ D0 [% w- R! f4 R) w 女心即欢喜 今逮得安宁
: M7 m! x; R7 K! t! ?. d 当供养佛法 便发菩提心 4 f; D! h7 w- J* c4 d
时魔闻知之 心中为愁思 ( U. a6 M; A8 I
此女发道意 尽我境界人 " U2 [( b) L0 c" ?
已下变为父 具说艰恼事
/ A3 K& W. b+ _ 佛今现在世 功德甚尊特
$ \" m8 Y8 ~1 t' ?5 E 菩萨多勤苦 罗汉疾易得 ( M$ t3 f6 d# l+ ?& s+ e" ?2 b
时女即对曰 父言无义理 1 P7 X+ a5 H: W* D& w
佛智譬虚空 罗汉如芥子
: D! m, Q7 l) M$ l 犹是以观之 小道无高士 1 J/ J: v& y+ o7 i/ z# {5 v# b
佛德如巨海 度人无极已
( q% ~* | l5 p; N6 ^5 C8 S; o, Q+ w 时魔谓女言 汝今何愚痴
" ?2 @& J* }% B9 X) w8 r 菩萨甚勤苦 得道无有期 + A6 E5 O' ?% ]' z. u# k* o' b4 F0 k
假使欲得佛 当不惜躯命
6 v) a- R; F8 W 从楼自投地 乃知女妙英 ! F! V1 \2 g) c6 k. Q
精进无所著 可得无上正
$ n) A+ ~) z+ k6 E( W9 A9 ]) _ M 时女住栏边 向佛叉手言 ; b- }9 u y8 x
我用一切故 愿佛知我诚
; i" F! ^0 ?( e 便自投楼下 逮得无从生
# I; R2 X. R e7 e6 I$ h p 变为男子形 阿难乃怖惊
+ d) j* j, N; }+ V7 y 叉手正衣服 白佛天中天 & ~7 l8 ^7 ^; @
今我意甚怪 此为何等焉
0 @2 N5 E! q7 [* p: F. A9 M 一切皆愚痴 愿佛现大明 + a7 Y) k+ O; ^8 I
时佛告阿难 汝见此女不 , m: Q. H$ v7 Y/ ~% ^) n( v+ G$ r
自投于虚空 转作男子身 $ q4 n) b, h2 T1 e. p) ?
不独今弃躯 前世亦复尔
& N$ Y0 X$ W' C" f4 k% B6 g 已更事万佛 精进无懈止 2 P+ c# H! v7 ~( A, J& L6 |- r
却后当来世 供养如恒沙
~: F, ]( O& `! u+ | 便当得作佛 号名曰龙上 / `+ n7 r: Q" k% S1 r8 F
在第一大会 度脱诸天人 ! q" r- E4 o, B: R! v/ p0 q
其数难屡陈 譬之如浮云 + ]. Q5 v; F& o* U# @ [4 w$ d
尔时佛治世 快乐无有极
- s' Y. i3 j$ `) N5 n 饮食皆自然 譬如忉利天 $ ], L3 {. @$ u7 q
于是龙施身 住立在佛前
$ W6 f* T( W4 C6 s 报其父母言 听我作沙门 7 P3 \2 F! G* q# K% |; {
父母即听之 侍从五百人
: [% c2 d s4 h% Q; I# M" w/ z 及八百天神 皆发无上心
- h# n( \4 o2 Y: E* N) D 尔时魔愁毒 悔恨无所陈
) i) R8 q* A2 s6 [' |* W6 B 龙施白佛言 愿愍一切人 - Q- E# ~, I# W N
为断十二海 除去诸苦辛
c' Y# ^/ C# W4 K0 x/ r% j9 V 用众愚痴故 多说大珍宝
4 R: E) N, ~$ s 时佛便讲法 五百侍从人
9 Z; l% Q" a- q7 v( ] 皆得无从生 及八百诸天 7 y# o) E6 k& @, e- w5 k: l
得不起法忍 彼时龙施身 ) x# F F* O0 o3 Q) s; i8 A
便住于佛前 自说过世行 ' [. X- e& r% ?5 X2 x3 V
求道甚苦勤 不用己身故
# T; X( e; A. G4 l6 F; j, }: v, v 但为一切人 如来之功德 s: ~0 Z$ R: {
不可具说陈 尔时般遮旬
, b |7 a3 m& l* g 今则是世尊 其毒蛇之躯 $ o4 Z, H1 R* Q2 U7 c% f
今是龙施身 时五百玉女
& u1 l0 t: U, B/ C! N! b7 n7 K 今是五百人 八百诸天子 ( `+ L7 g) |% W4 Q. k* L
共志无等伦 菩萨所示现 1 }6 q" ?) w }
犹为有所因 欲叹其功德
; V( k$ c/ W2 K$ c: L. C& z 终无能尽焉 彼龙施菩萨 3 L8 K9 k2 }' @; u$ m7 ^
作师子吼时 无数诸天人
6 C7 T- W, M+ ?5 O 皆发无上真 一切皆欢喜
! t1 d# E J1 X/ _- y8 u 作礼于佛前
+ s1 D) q8 H2 { |
|
发表于 2016-7-14 15:29:18