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- S1 p/ D3 d9 g大乘五大部外重译经·第0294部 8 t, @7 B) Z2 O7 @' G- o6 C
佛说龙施菩萨本起经一卷 ' u2 { L7 H) A- F# B1 j, e u+ `
西晋三藏法师竺法护译 9 R3 F/ b( O. ~! ~; A
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佛说龙施菩萨本起经 & Y3 d# L3 f4 _- D
闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。
# N! c A$ o) Y9 \9 [ 皆从诸天人 行诣弥勒前 4 x5 w; v$ b' K9 W( |
俱稽首作礼 其心悉等平 0 c7 _, g, L' H" w
见弥勒欢喜 礼毕住一面 8 Y! k: W! ]6 n5 B, ^5 Y
弥勒为说法 皆得无从生 % B; I: v5 m; ?3 ~
天上寿终后 来生于世间 3 I4 k4 F7 j o8 j. s; Y
长者须福家 作女意甚明
6 q+ D2 ]/ F, }7 p2 K3 \+ B 端名曰龙施 除去诸欲情
- O3 Y! x+ s9 n* t+ J# d6 \! } 时佛来诣舍 眉间放光明
6 S2 {+ T Q1 x0 _ 时女在浴室 志意用愕惊
/ d9 l* g' l* K! h* T, } 便即上楼观 见佛功德正 $ l+ Z% _$ s; P1 \1 \
诸根悉寂定 三十二相明 6 i6 Z6 A, n/ Z. `5 b7 e# Y6 _2 u
女心即欢喜 今逮得安宁
+ E1 @9 }, F- r+ p2 _3 { 当供养佛法 便发菩提心 ' E- S- ]) \8 C7 x8 o; v# L
时魔闻知之 心中为愁思 3 X V' T `9 ?; f6 l0 c s( z( Q2 t
此女发道意 尽我境界人 ) P9 L5 a: i) X* U0 [9 H& I- L' V" b
已下变为父 具说艰恼事
/ I2 i7 W8 }: h& F 佛今现在世 功德甚尊特
$ \7 z5 N3 ~$ H) B 菩萨多勤苦 罗汉疾易得
\6 Q) p* ?, ?4 l, z* ] 时女即对曰 父言无义理
$ O" e+ w4 T6 U$ ~ @, b, o 佛智譬虚空 罗汉如芥子 ( ~$ @( W" D" I8 L6 o4 G
犹是以观之 小道无高士 . ?9 H& S, B9 a+ i A
佛德如巨海 度人无极已
: n+ e2 S0 S+ Z0 b4 m 时魔谓女言 汝今何愚痴
; Q' l" B8 E& P0 X4 M 菩萨甚勤苦 得道无有期
. ?2 r. p. F b' E 假使欲得佛 当不惜躯命
, L5 E v6 t9 F 从楼自投地 乃知女妙英
- h. r' v6 e: _! T( q 精进无所著 可得无上正 7 ^% r# H! p+ r7 K
时女住栏边 向佛叉手言 + ^, m% O1 `9 }$ l* ]4 J. V
我用一切故 愿佛知我诚 3 i- O# M- Z0 D5 `' k; }
便自投楼下 逮得无从生 ( W. M& @6 K% M/ b/ P
变为男子形 阿难乃怖惊
" ]5 x1 y/ ^6 K 叉手正衣服 白佛天中天
/ m2 D N5 h! i 今我意甚怪 此为何等焉 9 a, P* c/ B- L$ L$ S5 V
一切皆愚痴 愿佛现大明 ; `( C/ ^, o( b# u7 r6 W- G2 \
时佛告阿难 汝见此女不
* J* J" X" Y$ }# {5 H/ M 自投于虚空 转作男子身 8 i$ S2 c3 F4 G' u; `) d
不独今弃躯 前世亦复尔
& _! T+ F; e( }: U& G6 e& e4 F! J. z 已更事万佛 精进无懈止 " z, y/ f1 s4 K( v: p- _
却后当来世 供养如恒沙
l3 }# P+ e! M W, X 便当得作佛 号名曰龙上
2 a3 W# ]4 D& o q( X G2 _$ d) f 在第一大会 度脱诸天人 ! Z4 T. ^3 D0 ]$ b; a9 `
其数难屡陈 譬之如浮云 * S8 N' ]5 l% F: P' Y
尔时佛治世 快乐无有极
# K% J9 l( p q* y' a9 P 饮食皆自然 譬如忉利天 * j: J$ ?; B; z! O; |8 u
于是龙施身 住立在佛前 " p7 `0 h& @' p5 v& M
报其父母言 听我作沙门
& Z4 s. @+ I4 [) h4 U5 ]4 \ 父母即听之 侍从五百人 , ]+ P9 A. G j) w
及八百天神 皆发无上心 - }: C1 E" d0 ~" Z0 c1 H/ M$ K
尔时魔愁毒 悔恨无所陈 5 ^& s+ P- K8 I6 j
龙施白佛言 愿愍一切人 8 P2 t" `& @' c/ C4 B
为断十二海 除去诸苦辛 + S. K9 q s: P8 `% M
用众愚痴故 多说大珍宝
1 d+ ]: x" r4 A: G/ Y& y 时佛便讲法 五百侍从人
/ o" G/ f! a5 ]5 b 皆得无从生 及八百诸天
( ~6 e5 y) j' H( B q) r. e, s 得不起法忍 彼时龙施身 $ @6 F/ R6 W7 b/ ?
便住于佛前 自说过世行 9 I" d, _% S6 @5 \3 k+ Q
求道甚苦勤 不用己身故
, d3 n' o4 h4 c5 ?" D, @6 B: f 但为一切人 如来之功德 - Y. [6 Z0 E7 l7 @
不可具说陈 尔时般遮旬
% i! t8 B/ s* [5 S 今则是世尊 其毒蛇之躯
5 j) s) Q0 p( C, \/ D) U* F- t- y 今是龙施身 时五百玉女 4 J5 H- |' p; P0 Q
今是五百人 八百诸天子
) H- t7 X. O* W& P. g* b1 `" T 共志无等伦 菩萨所示现
, }- a: Z; P- ]! q* `+ O 犹为有所因 欲叹其功德 ) g, }5 Y) D5 P; V6 _/ J& D
终无能尽焉 彼龙施菩萨 1 ^% V9 b. }: D% J& ]
作师子吼时 无数诸天人 5 [* N$ E- |. ]/ b. }
皆发无上真 一切皆欢喜
% Y, g( e2 L2 v3 J! c- y 作礼于佛前
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发表于 2016-7-14 15:29:18