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No. 5307 G; F$ v/ [% M" a
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佛说须摩提长者经(一名会诸佛前亦名如来所说示现众生)
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- r- }8 ^+ b6 U1 Z 吴月支国居士支谦译2 @# J) o7 s9 O. K' g% F( Z
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇洹精舍。与大比丘众五百人俱。尔时世尊时到着衣持钵。与阿难俱入城乞食。是时城中有大长者子。名须摩提。是人命终。父母宗亲及诸知识。一时号哭哀悼躄踊。称怨大唤闷绝于地。或有唤父母兄弟者。或有呼夫主大家者。如是种种号啕啼哭。又有把土而自坌者。又有持刀断其发者。譬如有人毒箭入心苦恼无量。或有以衣自覆而悲泣者。譬如大风鼓扇林树枝柯相掁。又如失水之鱼宛转在地。又如斩截大树崩倒狼藉。以如是楚毒而加其身。
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尔时世尊知而故问。阿难。彼诸大众。何故哀号悲泣如是。阿难白佛言。世尊。此城中有大长者子名须摩提。寿尽命终。是人父母兄弟妻子宗亲知识。为恩爱所缚故如是迷乱。唯愿世尊。为度一切故可往至彼。诸佛世尊不以无请而有所说。我今为彼诸人劝请于佛世尊。以大慈悲愿往至彼。
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尔时如来受阿难请即往其家。是时彼诸人等遥见世尊。各各以手拭面前来迎佛。既至佛所头面礼足。悲泣哽塞不能发言。正欲长叹。以敬佛故。不敢出息咽气而住。
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4 t* }3 N0 i4 H6 l1 g" y, U 尔时佛告长者父母兄弟宗亲及诸知识。汝等何故悲泣懊恼着此幻法。是诸人等同时发声而白佛言。世尊。是城中唯有此人。聪明智慧端正殊妙。年既盛壮。于诸人中为无有上。我等思念不离心怀。众人瞻仰视之无厌。言语柔和孝于父母恭顺兄弟。又复多饶财宝金银琉璃砗磲马瑙珊瑚琥珀。仓库盈溢珍宝具足。又有车马饮食医药衣服卧具奴婢使人。如是悉备一旦命终。是故我等悲泣恋慕不能自胜。善哉世尊。愿为我等方便说法得离诸恼。从今已后更不复受如是诸苦。得断贪欲瞋恚愚痴诸结根本。得度生老病死之岸。永断忧悲苦恼之海。所生之处值遇诸佛善知识会不遇恶缘。, x% p! B; q/ ~# w2 l' z( F9 o
$ r8 e! ^2 R8 B7 ~ F 尔时世尊告长者父母宗亲知识及诸大众。汝等曾见有生不老不病不死者不。是诸人等白佛言。世尊。未曾见也。佛复告诸大众。汝等欲离生老病死忧悲苦恼者。莫复念是恩爱之缚。标心正见归命三宝。所以者何。于诸世间无过佛者。能导盲冥愚痴之众。于诸商主及诸医王。有相好中无与佛等。所以然者。如来身者即是药王。佛所说法即为良药。尔时世尊。即说偈言。
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5 }# E! s0 y8 c 十方世界中 生者无不死9 n0 C9 n+ ]2 b6 b" T
生死往来道 唯法能除灭0 S" \4 u4 G, K5 D
无有十方刹 命终能济者
9 n" g# u% J* U# M& x 唯佛能除断 是故归命佛1 F$ h/ H2 X8 m9 g0 K; U
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佛复告大众。汝等云何知名为死。诸人答言。不知世尊。佛告大众。杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语嫉妒恚痴。若人行是十恶名之为死。佛复告诸大众。若人违逆不顺父母不行正法。不敬沙门梵志及诸耆宿。如是之人亦名为死。复告大众。若有不敬三宝及诸持戒有德沙门。如是之人亦名为死。复告大众。若有悭贪嫉妒憍慢自不持戒。家内大小亦复不持。言语粗恶好伤于人。狂痴懈怠心意不安。六情不具少于智慧。不能专正喜信他语。常怀嫉恚而自称誉。遏人之善扬他之非。好自贡高不能亲近沙门梵志。不闻正法。如是之人亦名为死。尔时世尊。而说偈言。
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4 ]( c1 z; ~. F$ b% z- b! ] 若人作不善 好行十恶者
6 J% z t7 N/ b! x 心常怀憍慢 不敬于三宝4 T) t# n: q$ W5 J: C/ j2 `- Z
不能持净戒 懈怠不精进# C6 y# W6 }4 q
如是诸人等 皆名之为死3 D, w, y2 C6 [3 R6 t' }- v/ K( V* }
好行诸恶者 所生堕恶道
$ R7 P' \4 T T: a2 d1 e1 x 若人行诸善 尔乃得生天4 k( P+ i1 X: t; X, F* i( f: P! e
若人不信佛 亦复不行法
% V( n% t* c2 U1 w$ y4 I+ Y 行于非法者 是则名为死8 R A! X" D3 R4 M9 F
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复告大众。若人得富贵而无憍慢心。意常安乐亦不自高亦不自下。等心一切视之如己。虽得富贵心无有异。恒观无常不为己有。过如怨毒。解知诸法会当有离。既知是已精勤修习。知一切法无可依止。于诸名利不计我所。亦复不着一切诸尘。常修其心亲近智者。不近恶友常求远离。佛所说法初不违失。尔时世尊。而说偈言。
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少有众生 在于世间 得大富贵7 {( D% e* B/ `+ r, d) ?7 |
而不憍慢 行憍慢者 不得离苦
" ~8 y$ ~' U& R8 ~ 若不憍慢 速得解脱 无憍慢者7 b( T7 e4 f z: J4 g' j
决定解脱 有憍慢者 必堕恶道
/ \% d9 {) y7 O2 e; J7 o 断憍慢者 不名为死 有憍慢者
. G+ v4 ~$ \7 h) ]4 g 乃名为死
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复告大众。汝等知有生老病死。今世后世精神轮转更受形不。诸人答言。不知世尊。佛言。汝等当知众生以此四事因缘系缚。精神轮转五道。不知生所从来死所趣向。尔时世尊。而说偈言。
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无常计有常 不净计有净
; @! i# O9 Y2 m R1 B$ `. g 实苦而言乐 无我计有我9 i$ p5 e8 C) \
众生生死中 深著于倒见
- j, ]8 C7 ^: E% I) l8 U 千万亿劫中 不知生死本+ s3 Q2 ^: Y6 c" w- y, c
若有人能解 真实大法者4 u! B5 X3 A% d J
能知此非常 最为大苦本7 `- t, G7 @# X9 B
若人见垢浊 断除三毒本
7 W& k2 _3 E- @) n4 p# u 必能得成就 无上之大法' R; m: C! a, }# e' c: o' j
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复告大众。以结使故起诸因缘。以因缘故受诸苦恼。以是之故轮转生死。色不至后世。受想行识不至后世。所以者何。五阴不可得。不坚牢无暂停故。尔时世尊。而说偈言。
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+ u0 W5 R' D! G. S, c+ ]8 \: {1 m% j a 缘诸结使故 诸众恶因缘
& m; {9 g0 \1 r j% l% [ 由是因缘故 而受无量苦9 M1 Y2 e4 v: n7 s L
以受诸苦故 复起无量结2 Y% t4 J9 T, B1 H
一切生死本 轮转皆如是
6 E7 Y, g8 Q6 \, A0 S 世间诸美色 譬如水上沫
5 m y4 Y2 C2 `6 n2 X* V6 r0 l( a8 H 一切众苦痛 喻之如雨泡9 |. @7 K( p- G! s! V/ Q- `
一切众想念 野马等无异% g8 y1 L3 w" ]' |; {
无量诸行等 其性如芭蕉
+ n4 D, J, I& ?( ~9 W. X 一切诸心识 犹如幻无实& Q6 Y5 P% g; j0 z$ t4 }* g1 H
如是之妙法 如来口所说8 r# J5 L# V6 R4 E2 e
诸佛之妙法 已为汝等演4 n! A# g7 @& k+ k* g
慈悲众生故 说是甘露法) B6 y, P- l& {: g, H" J* i0 R
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复告大众。地不至后世。水火风亦不至后世。所以者何。地无觉无知四大无识。地即虚伪四大合成。以是因缘不至后世。尔时世尊。而说偈言。
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2 k; [2 } ]6 }6 E9 b 一切诸法中 无形无有色7 P, p& Z2 F* I `$ M2 p
亦无有所觉 虚妄无真实9 u8 u2 a5 i1 }$ ]3 W- b5 [
四大假合成 柔弱无坚强6 q# p0 Q' Y9 W$ ~( f% ^6 U7 @
欲令至后世 终无有是处8 \: U C8 r) R
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复告大众。眼不至后世。耳鼻舌身意亦不至后世。所以者何。眼空无我无常无有暂住。设欲令止不可得也。有缘则生。缘散则灭。生无所从来去无所至。耳鼻舌身意亦复如是。诸人当知。此六情者缘会则有缘散则无。譬如寄客不得久住。又如负债之人计日偿债。日毕则去终无住期。去则便空竟不可得。无有往来。此六情者亦复如是。尔时世尊。而说偈言。# s2 h0 [( D% I! Q6 c T
7 {1 Z- `- s% m/ X 诸情无坚固 此法如虚空
9 ~" U U) q8 T n; ]; ` 不安而无寿 不可为我所% a( x) S/ l8 R0 G
因缘故有用 竟无有决定1 S9 D, P1 N& q9 ^1 \. m& M+ \
和合所成法 转世不可得# ~1 H5 T4 a) t5 d
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发表于 2016-7-9 16:32:44
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