[法句经·白话文]法句经21世俗品

wlxg20130220

　　21世俗品
% r# g5 O; ~) d+ ~- Y: C& _　　译文
　　世俗品的大意是讲，世间一切犹如梦幻，应当舍弃浮华，努力修炼大道，一生受用。
$ _8 {$ H. W9 P, S6 d　　譬如驾车行驶道路，舍弃平坦大道，顺从邪僻小路自取失败，硬是折断车轴自造烦忧。㈠
: [8 c+ ^/ }9 x) x2 U! c　　背离佛法(之人)亦如这样，从(此)非法(之行)日益增多：愚合一生直至死亡，也就有了「折轴」之忧。 ㈡
　　顺从正道而行，勿要随顺邪恶事业，践履(佛)法睡卧安稳，世世代代永无祸患。㈢
　　(世间)万物犹如浮滙(随起随灭)，心意奔走犹如野马(行踪不定)；人生在世若如梦幻，乐此不疲究竟为何?(四)
　　若能斩断(恋世情缘)，砍伐(恋世意识之树)的树根：日日夜夜(砍伐)不止，最终必然进入禅定。(五)
8 ?$ Q+ E; M  E! _" ~7 f( s8 @　　一如既往坚持布施，〔这是)到达快乐(境界)之人；假如仅是顺从烦恼之意，用饭施舍芸芸众生：此辈之人日日夜夜，不能获得(禅)定(心)意。 ㈥
' G5 q& y0 m) V% ~# [) t　　世俗之人没有(法)眼，没有一人看见大道真谛：假如稍微见识明(亮)，便当育养(向)善(心)意。(七)
! f0 N8 L0 I2 J* r4 ?　　犹如大雁率领雁群，躲避罗网高飞远翔：明(道)之人引导世人，救度(众生)脱离众邪。(八)
　　世俗之人皆有一死，三界皆无安宁；诸层天界即使快乐，福报已尽亦要丧生。(九)
　　纵观世间(万物)，没有一种生灵能够逃脱死亡：要想远离生死(之苦)，应当履行大道真谛。(十)
　　(愚)痴之意覆盖天下，贪恋(之欲)使人不见(大道真谛)；邪僻疑虑退却大道(流行)，(故尔世间)诸苦愚音等等(大肆畅行)。(十一)
  N: f' k9 `, S% Z3 {* x　　一心一意坚守佛法便可解脱罪过，若不信此以为此言虚妄：(此等之人)不免後来世世代代，跌入恶道，无恶不去，轮回经历。(十二)
8 J$ `8 s* w9 i( T. `+ H　　即使珍宝堆积如山，宝山高耸至於天，以致珍宝满世间，不如学佛了悟道。(十三)
& l% Q$ ^* d$ I6 x8 Y% n$ E; o　　笑裏藏刀貌似善，苦口婆心似无爱，谁能苦中作乐事，尘世狂夫多如此。(十四)
　　原典
3 |+ u- [+ [9 }# O1 q$ Y. [; P9 ^' ]( p　　世俗品第二十一十有四章
5 ]/ p, j4 ^2 {# }6 H1 b+ j　　世俗品者，说世幻梦，当舍浮华，勉修道用①。
　　如车行道，舍平大涂，从邪径败，生折轴②忧。 ㈠
　　离法如是③，从非法增，愚守至死，亦有折患④。㈡
0 h$ ^4 {  ^( Q　　顺行正道，勿随邪业，行法卧安，世世无患。㈢
1 j: A* x7 H6 ^+ o2 s　　万物为泡⑤，意如野马⑥，居世若幻，奈何乐此!(四)
+ y: ?, ~. }  m6 Z/ H/ f　　若能断此⑦，伐其树根⑧，日夜如是，必至于定!(五)　　
　　一施如信⑨，如乐⑩之人；或从恼意，以饭食众；此辈日夜，不得定意。 ㈥
　　世俗无眼⑾，莫见道真；如少⑿见明，当养善意。(七)
　　如厉将群⒀，避罗高溯，明人导世⒁，度脱邪众。(八)
5 {+ b8 `( z0 L* D, \　　世皆有死，三界无安；诸天虽乐，福尽亦丧。(九)
: o! J% g# a) {/ v　　观诸世间，无生不终；欲离生死，当行道真。(十)
0 `8 F% N7 V& x　　痴覆天下，贪令不见；邪疑却道⒂，苦愚行是⒃。(十一)
5 O" Z- [+ R+ s8 v* X8 b$ u　　一法⒄脱过，谓妄语人；不免後世，靡恶不更。(十二)
+ o& _! N; a2 A, G( x2 a7 F4 g6 A/ D　　虽多积珍宝，崇高⒅至于天，如是满世间⒆，不如见道迹⒇。(十三)
　　不善像如善，爱如似无爱，以苦为乐像，狂夫为所致。(十四)
) e  p& g. z0 [　　注释
; i, [* I! l5 a& G4 \　　①勉修道用：努力地修炼以近大道，从而获得人生的大用，脱离尘世苦海。
# P% K2 L9 H9 U) x8 ?. o　　②生折轴：硬是折断车轴。生，含有无辜地，本不应该的意思。
　　③如是：像这样。承上文。
1 n* c# d: `$ Y2 }　　④折患：即指上文折轴之患。
　　⑤泡：泡沫。佛教认为世俗世界的万事万物生灭无常，不可久住，犹如海水中泡沫，刹那生灭。
　　⑥野马：尘埃。喻人的意识轻飘不定，无所自主。《庄子·逍遥游》云：「野马也，尘埃也。」
0 Z( K& \, ]& R( @8 u/ {　　⑦断此：斩断这种对世俗依恋之情。
, v; g4 w& S; m# X　　⑧树根：譬喻用法，指意识大树之根。
/ ]8 D+ i- v2 Y. [" c9 I　　⑨一施如信：一如既往，从不间断地布施。信，笃实、无妄。
+ L* O& o; ^1 W3 [% r( \7 G　　⑩如乐：达到快乐境界。
- N, [) p, f, c6 ]  C　　⑾世俗无眼：世俗之人无眼。无眼，喻没有眼力，非真无眼。
　　⑿少：通稍，即稍微、稍稍。
　　⒀将群：率领。
　　⒁导世：导引世俗之人。
6 ~3 I6 ]7 R+ X　　⒂却道：推开了大道。
0 A0 D9 t) Y( R( D: N" P$ N, V& p　　⒃苦愚行是：人生各种苦和愚的现象，到处流行蔓延。
　　⒄一法：一心一意坚守佛法。
4 C* I0 C5 @; E　　⒅崇高：高高耸起。
　　⒆满世间：指财宝充满世间。
　　⒇道迹：大道的足迹。孔子曰：「朝闻道，夕死可也。」佛家亦看重人生意义而鄙薄金钱的价值。
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