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发表于 2016-7-6 22:25:30
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都不会是永恒的真理。我们所追求的是智慧圆满以后所得到的常乐我净的常,那才是永恒的真理。
8 e0 H3 n4 ^8 u" S4 \梦境都是颠倒的,既然梦从生活中来, a, B$ y6 y1 q5 y/ u1 C
就等于我们的生活也是颠倒的 - `. \3 W. \# o. n
所有的梦境都是颠倒,所以叫颠倒梦想。老人都知道梦不能当真,更不能执著,你一执著,无论起了欢喜心、恐怖心,都是错。比如你梦里哈哈大笑,老人说这不是好梦,梦里嚎啕大哭,老人说这是好梦,因为欢喜的事情就要来了。既然梦从生活中来,梦是颠倒的,就等于说我们的生活也是颠倒的。 8 B" Z l* u+ M- p |/ Q
人以所喜的为好,不喜的为坏,由喜起贪,不喜起嗔,2 c7 C# o+ G. C6 f3 Y" }2 m6 h
其实许多你不喜欢的恰恰是好东西,那不成颠倒了吗?
e- F/ M9 I& P/ O. ?: F( q5 v$ R人的贪嗔痴越是泛滥,人的知见越是颠倒。人们的觉悟越是增长,颠倒就逐渐逐渐消失了。比如同样一种食物,喜欢的人认为是好,不喜欢的人认为是坏。人都喜欢吃自己喜欢吃的,那就是贪心。由贪起爱,由爱更贪,结果形成了颠倒。其实许多你不喜欢吃的东西恰恰是好东西,可是你称它是坏东西,那不是颠倒了吗?
% [( M; D' ]7 J% j初发菩提心修行观法 (102)
( A* _9 Z5 _, u2 t$ k( k% Q(初发菩提心修行观法方便颂)0 f- J, c; j% W- r: Z+ d/ o
傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.4.13
8 c) q( b9 U/ G4 L发菩提心弘扬正法,就是为了帮助众生. j: l, ~# D) J' z$ J
观念转变,远离颠倒进入究竟涅槃
. X$ Z* _* n: K4 [2 \提要:
8 h: k2 {0 ~2 v·受骗才当妻子,挨批评就恨,这些都是凡夫的颠倒
7 j" m7 v0 n8 f5 B·最好的营养在大自然里,仅靠呼吸来吸取有限得很,禅定能使毛孔开放,6 Q8 D0 a! d% Z6 c; U! L6 g
又有毛孔吸收营养的观法,人们由于嘴巴贪吃,却对禅定不感兴趣了" Q1 y# H" }( c$ ]
·佛弟子贪名利贪享受,就会不喜欢禅定,唸佛也要不动才能成就
& f( o8 d" o/ z6 F9 ^·世俗生活整天在动,修行能悟人生如梦,远离恐怖颠倒,心不动就没有
4 g6 a+ j, E$ u6 M4 y) ~+ o9 d6 K流转,生死问题也就解决了
4 U* b% K( g u·心动腿就动,心不动就不会去跑六道,心不动,永远在觉悟里,这就是5 }1 ~1 W2 Z2 \- o3 U. X
超凡入圣的方法
, p4 S$ ^2 i, `8 [+ w/ r/ q: d·发菩提心弘扬正法,就是为了帮助众生观念转变,远离颠倒进入究竟涅槃
1 C# N6 S i: V3 a. M0 ?受骗才当妻子,挨批评就恨,. m! o0 A8 E+ b) T% I
这些都是凡夫的颠倒 0 H! v" W* }' @
人处处颠倒,喜欢这个人,就称他是好人;不喜欢这个人,就称他是坏人,也许你喜欢的这个人是个骗子呢?女孩子千万不要喜欢男孩子,老话说老婆都是骗来的,结婚以后哪一个做妻子的不受苦受难啊? ( c! f! A/ ]1 G6 _; p% }
再比如,这个人为了你好,批评你几句,你就不喜欢他,说他坏,可他恰恰是帮助你的好人,所有这些都是凡夫的颠倒。 . u2 d3 r+ d C' L& U
最好的营养在大自然里,仅靠呼吸来吸取有限得很,禅定能使毛孔开放,* [3 c' z: ]5 @2 f$ i, x* X
又有毛孔吸收营养的观法,人们由于嘴巴贪吃,却对禅定不感兴趣了 8 @* g- g0 G D) }( o; n4 @/ R G, [
再举个例子,人总是着重于嘴巴,其实人的毛孔也会吸收大自然的营养,你看厨师差不多全是胖的,其实他吃得很少,怎么会胖呢?炒菜的营养从毛孔里进去了,毛孔能吸收营养的。最好的营养就存在在大自然里,这比嘴巴吃东西有营养得多。 1 C6 T; m/ [9 ^. n# j
人要生存,都有一种自然的功能,就是呼吸。靠鼻子呼吸来补充体内的营养有限的很。为什么修行人能长寿啊?因为修禅定,全身一放松,毛孔开放,吸收营养特别好。禅定中还有使你毛孔开放,吸收营养的观法。可是大自然中的营养从毛孔里进去,没有味道,不像嘴巴吃起来有味道。由于人们的贪心起来了,集中全力去应付一张嘴巴,所以人们对禅定不感兴趣,也不研究了。 0 w% j+ n5 z k/ ^) H V
佛弟子贪名利贪享受,就会不喜欢禅定,
! n1 M* y: w& T2 _8 z1 P唸佛也要不动才能成就
) X8 G8 C; F0 ]: i, P! x如今佛门弟子,贪名贪利,贪享受特别起劲。叫他修修禅定,他觉得苦,怕麻烦,嫌腿子酸、时间长,还不能动。为什么有些人喜欢唸佛不喜欢修禅定?唸佛能动,修禅定不能动啊,他不动难受。唸佛不但嘴巴动,手也动,还在中途说几句闲话,多自在啊!你要这种自在,你就没有将来成就的自在。
; [/ H I& i* u& S; S6 X7 I9 a; F4 j世俗生活整天在动,修行能悟人生如梦,远离恐怖颠倒,
6 k* [6 K* J1 r% M+ L# _* m. m) @2 j心不动就没有流转,生死问题也就解决了 : Y# F2 W+ n" X) |' V/ `
一切成就都是在不动里成就的,不可能在动里成就。一个人过世俗生活,整天在动,他不可能成就的。只有修行人修不动,才能成就。只有修行才能悟到人生如梦如幻,才能远离恐怖颠倒梦想。如果你能够成就不动的境界,遇到欢喜,你心不动;遇到恐怖,心也不动,既没有对欢喜的贪恋,也没有对害怕的环境的恐怖,你还有什么呢?什么也没有了。心不动,怎么会流转生死啊?你不动,生死问题就解决了。 2 \1 Q3 P5 n, y, G1 ~) k
心动腿就动,心不动就不会去跑六道, r G# w, C0 h1 c6 _! q
心不动,永远在觉悟里,这就是超凡入圣的方法 - }- |4 f) B' H6 j6 M* }& k% \
比如有人跟你说:“你过去的女朋友还怀念着你,今天十点钟下火车,你去接接吧。”去接她,两条腿要动啊,腿动心要先动啊。如果你心不动,过去如梦,今天醒了,什么都放下了。心不动,你会跑到车站去吗?心不动,你会跑到畜生道、地狱道、饿鬼道去吗?连天道都不去了。心不动,永远在觉悟里,这就是超凡入圣的方法。
: Q# C' \& K7 u发菩提心弘扬正法,就是为了帮助众生观念转变,
9 {+ e- F- r. J6 r" l, p9 b; `远离颠倒进入究竟涅槃
/ k* d6 `' L; x要使众生心有觉悟,心不动,我们都要发菩提心啊,只有弘扬佛法才能使众生得到转变,首先是观念转变。众生听不到佛法,永远是凡夫知见,颠颠倒倒,先要远离恐怖颠倒梦想,然后才能进入究竟涅槃。
3 K4 a3 [! F# j7 e初发菩提心修行观法 (103)
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傅味琴讲于太湖法雨山佛学苑 2008.4.13( `$ ^/ a4 g! ], F2 f' p% V
贪恋人天乘的安乐,仍是糊涂虫,
3 M8 f7 O4 Z0 ~) }% G0 I4 N要解脱生死才能脱离无常' O# t; b' P4 s' Z1 u2 }; Y
提要:
5 T5 {8 u9 j. c( y! A) h; J* @" W" ~, w·菩提心力量最大,要度众生必须要有法,佛弟子什么都不懂,什么都
( b0 F4 F( P4 j! d& A, W, j- A空不了,使众生在黑夜里失去佛陀智慧的明灯,这要背罪过的" M# I3 V; |3 e0 q
·佛教的兴亡难道佛弟子没有责任吗?不负责任难道不是一种罪过吗?( `# u$ @+ i: u6 w. d9 d
·一切都在刹那刹那变,生命就像水泡那样,一会儿就破掉了,活着的人都
- L! {$ a h4 b# d1 {1 E感到精神负担很重啊! V# W4 B4 l4 ]3 E* V
·老年病多,面临死亡,回忆过去的喜怒哀乐,这种日子不好过啊
* d, m. U8 } E5 l·年轻人拖拉成性,老年重病在身,老师也不可能永远等你
/ S& w7 M0 S9 ~3 F1 v9 c·贪恋人天乘的安乐,仍是糊涂虫,要解脱生死才能脱离无常
# l% }: Z2 ^, H" I菩提心力量最大,要度众生必须要有法,佛弟子什么都不懂,
! v& I1 {9 G) f" m" N4 v- F; @9 J什么都空不了,使众生在黑夜里失去佛陀智慧的明灯,这要背罪过的
0 h& s' v( U1 f% \为什么发菩提心的力量最大?因为菩提心是对一切众生发的。你要度众生,你自己首先要修行,不是光学佛门里的几句话就能修行,就能度众生了, |
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