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灵峰蕅益大师著7 E: |; W; o+ r! C" K
: f7 x+ D+ i. a' f/ F$ v—录法海观澜卷第五—5 [# c( }' R$ @: V# y+ A( B4 S" q0 n- i
; P2 h" A4 j3 T9 s( W6 @狮山净业学人会性敬辑
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# d- g; ?7 m( G; W. i大宝积经无量寿如来会
0 V& m+ @. H9 x& B! J3 ?3 w; U8 y9 R* e, c$ w! R
佛说阿弥陀经
4 H$ l, N$ j# [( k% M7 l, b- @* u5 ]' Z2 u
阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
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佛说观无量寿佛经
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# D- q3 Q' C w/ n8 Y: M; A3 }. k无量寿经优波提舍+ I: S# L9 e) F% E, X
. Z# o9 l. R5 P& y1 r佛说阿弥陀经疏7 u% D B, R" c3 u( |/ W" P
7 z1 J& M* z; H" [* U" t观无量寿佛经疏* U/ ] }5 j+ l' o
4 j1 d- d% u' z) h9 ^4 N6 l
观无量寿佛经疏妙宗钞
1 ~# V, ?$ Y* I/ g5 }
) U; x8 d) H W十疑论
# o. x0 x. V9 h, v4 Z$ }) \3 N/ d+ G
往生净土忏愿仪
+ D6 Y* W8 P- c; v, J6 ^/ {. {# [, I! k! G. ]$ M5 U/ h# k; c
决疑行愿二门* I3 O; t: ]' b! D
( g- v+ E! o& o$ S( p9 P. S
念佛三昧宝王论
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净土或问6 b- s- C/ c" k9 c4 r) }3 ^
6 E' Z3 N! F! |. H5 s5 Z宝王三昧念佛直指
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! m" ? {6 s* G西斋净土诗
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8 d: N6 I1 l5 V净土生无生论0 C, |* n* [" C
& e$ z0 X0 F) i* L& f
西方合论+ d4 D4 k7 ~) W# \* `" h8 @
; Z4 y5 v( a$ |) |1 i6 S
净土境观要门
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莲宗宝鉴/ I! d1 f0 K' D& G
5 X1 R) X" @- a" r% N6 v7 I
乐邦文类
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龙舒净土文/ S9 |3 i1 v3 v
; z& a2 ]6 g/ R' }( ~
往生集
& m# i. p& H, G5 e; O) r0 i. ^( y9 r# x6 A5 v
西方发愿文
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) Y0 B. B7 o* z* f! u编者附说8 D: u; F, ^8 A7 n1 b9 c( d/ O# n! f
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案 大师于法海观澜中,列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见,附录‘版本’、‘译人’或‘作者’,及‘提要’如下:
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一、大宝积经无量寿如来会 二卷5 X- M9 _# T2 x+ z2 |
7 R: o, M$ T5 [7 a3 D+ i版本:案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。/ j5 }! P7 c4 I
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译人:唐、三藏法师菩提流志译。) l0 |7 ?, K! F1 o$ I( b: r& F
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提要:佛住耆阇崛山,与万二千大比丘俱;及普贤、文殊、弥勒、贤护等,无量无边菩萨,皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿,现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)
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7 i9 G7 W* B4 d( L# e案:无量寿经,大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者,是曹魏康僧铠译。大师谓:于五译中,唐本最佳。
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二、佛说阿弥陀经 一卷
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% M6 e& c7 Y% r3 d5 L+ }版本:大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。
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译人:姚秦,三藏法师鸠摩罗什译。
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7 x- k4 y; F9 N" S0 z' h" o1 `提要:佛在只园,与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗,称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛,出广长舌,劝信流通。今时丛席,皆奉之为晚课。真救世神宝,圆顿上乘也!(知津)
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三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷
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$ m5 K! k; C2 r0 v版本:大正藏第十二卷三五二页。8 I {3 s9 p8 R$ ]
7 A& c) \# u, X9 u# M译人:失译人名。开元附梁录。* V$ w; l: L6 N' ?) t% n
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提要:佛在瞻波大城,为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行,必生彼国。(知津)6 O6 ?) N) G" U% ~
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四、佛说观无量寿佛经 一卷6 \ t& y- h7 N- G: \& {9 @9 ~
h- x8 k% D% |( V: \2 h/ i# D版本:大正藏第十二卷三四○页。- S' v2 y5 T- `& O' m- T7 P
6 g3 F; G* y; `+ }2 E- f译人:刘宋、西域沙门僵良耶舍译。& R; C9 @$ C2 n7 S3 a; F' ^- e. G
3 b3 E' S9 N! m9 ?1 J提要:佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭,哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业,十六观门。(知津)
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0 v) }& Q# L0 n P* l五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷
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/ f) I3 [6 s; p# B版本:大正藏第二十七卷二三○页。) w: T" @/ O, E" S
0 \' z8 V# }: V) c! l# V作者:婆薮槃头(天亲)菩萨造。3 G& {7 P4 E% g+ w
' f: S5 q: y; Z1 D) K译人:元魏、北天竺沙门菩提留支译。
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提要:天亲菩萨,明修五念门,得生安乐国土,见阿弥陀佛。一者、礼拜,二者、赞叹,三者、作愿,四者、观察,五者、回向。(知津), f5 |3 n4 [% k) f. ^! | N
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案:此论有后魏昙鸾法师注,最妙。印光大师云:‘天亲菩萨,广造诸论,宏阐佛乘;复宗无量寿经,作愿生偈论。示五门修法,令毕竟得生。具显:礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门,详示净土庄严,如来法力,菩萨功德。凡见闻者,悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿,天亲衷怀,彻底圆彰,和盘托出。......’(见往生论注序)又云:‘天亲菩萨往生论,净宗之要典也。昙鸾法师之注,文畅达而义深邃;洵足开人正智,起人正信;乃净业学人之大导师!’(见净土十要第五册)
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# i4 U, p4 I, \1 S2 t" R. @六、佛说阿弥陀经疏 一卷* k) T8 O4 _, z3 X6 c- ~
- ~; y0 n' x: X: @! F4 A, N案此经注疏甚多,大师于法海观澜中,亦无注明作者。但阅藏知津中,仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。
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. Q* v9 X, W& s9 A/ ^版本:大正藏第三十七卷三四八页。
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9 X5 K) b, n$ i' k5 C5 f注者:唐、海东、新罗国沙门元晓撰。
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提要:释经以三门分别:初、述大意,二、释经宗致,三、入文释。—正宗分中,以发菩提心,释多善根福德因缘,名为正行。一日乃至七日持名,名为助行。(知津)6 }2 e! k* Y& @# I$ l
" v" o3 P0 N* V- Y' I七、观无量寿经疏 一卷
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; `; e7 @4 r8 V7 b版本:大正藏第三十七卷一八六页。
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4 B0 q3 `0 R/ F6 D6 d作者:隋、天台智者大师撰。
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' D. h- W |+ Q W& {提要:此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者:佛是所观胜境;举正报以收依果,述化主以包徒众。观虽十六,言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净,则佛土净,为经宗致。生善灭恶,为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义,菩萨藏收。渐顿悟入,此即顿教。从如是,讫清净业处,为序分。从尔时世尊放眉间光,讫诸天发无上道心,为正说分。尔时阿难白佛下,讫经,为流通分。(知津)
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八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷6 v. t* U+ p/ B
% u* Z5 `. \ i6 ^4 q版本:大正藏第三十七卷一九五页。4 m+ Z1 _# u- ^' ?3 `0 _
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作者:宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)% L- m9 H# F; ?1 P
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提要:先略明大意云:果佛圆明之体,即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法,无不为显此之觉体。故四三昧,通名念佛。但其观法,为门不同。今此观门,及般舟三昧,托彼安养依正之境,用微妙观,专就弥陀显真佛体。虽托彼境,须知依正同居一心。心性遍周,无法不造,无法不具。据乎心性观彼依正,依正可彰。托彼依正观乎心性,心性易发。所言心性具一切法者,实无能具所具,能造所造。即心是法,即法是心。能造因缘,及所造法,皆悉当处全是心性。是故今观若依若正,乃法界心,观法界境,生于法界依正色心。故释观字,用一心三观。释无量寿,用一体三身。体、宗、力用,义并从圆。判教属顿。(知津)
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% h$ }) N3 B4 p9 |8 G" p2 h九、十疑论 一卷
9 M& a1 u5 G3 p, w
. \) G4 ]) G7 X3 F0 w版本:大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。5 @% o6 v( c0 G# W4 h4 E* \: {/ `
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作者:隋、天台智者大师说。! Y8 }6 [$ |# f" @: j$ W
8 M: l7 `, r: f- [* r; B: h提要:一释求生净土无大慈悲疑,二释求生乖无生理疑,三释偏求生一土疑,四释偏念一佛疑,五释具缚得生疑,六释即得不退疑,七释不求内院疑,八释十念得生疑,九释女人根缺不生疑,十释作何行业得生疑。(知津)
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净土十要述曰:‘......此十问答,统净宗一切疑问;振菩提大道之纲。断疑生信,厥功最巨。虽后世种种异见,像季未生;其间破立,未能尽应末法邪僻之病;而纲宗所被,何疑不遣?......’: D' N5 ?2 _+ A* U
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一○、往生净土忏愿仪 一卷
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2 _' D v5 i7 D) \- @9 I3 ` q版本:大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。/ ?- z! l! Q" _' ]: t% d. f
; i( ~" I7 d- C2 p1 T( H- A
作者:宋、遵式大师集。9 M- d2 F% O5 r* b
! W, N/ w6 J2 F, r+ A提要:沙门遵式,辄釆大本无量寿经,及称赞净土等诸大乘经,集此方法,流布诸后。普结净缘。忏分十门:一、严净道场,二、明方便法,三、明正修意,四、烧香散华,五、礼请法,六、赞叹法,七、礼佛法,八、忏愿法,九、旋诵法,十、坐禅法。(知津)0 k6 @4 D+ ]* a
) o, I# |+ h0 q [' h' A一一、决疑行愿二门 一卷
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