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5 ]- p7 o' R- \; E灵峰蕅益大师著* s5 h- s6 S, X& P& L: U
h Q, y# Q$ c0 f—录法海观澜卷第五—
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& R; H$ Q4 G* w1 [8 p* D4 W" [狮山净业学人会性敬辑. t" G8 |: N- o: x6 g. n
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大宝积经无量寿如来会 E4 H2 B2 X; Y( o0 x. ?
s! t2 d; p% }- M3 p) r# h佛说阿弥陀经
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% l) {# f! {# k$ ~0 s" F阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
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; C& y7 _7 u; M$ F佛说观无量寿佛经$ U. w/ ?% c* o* A& q! r5 z/ V
M8 z' Y3 ~+ m' ^- T
无量寿经优波提舍
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佛说阿弥陀经疏
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5 L3 F# M" k3 j! b观无量寿佛经疏
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9 i t* `1 B$ K8 y1 ^) N* z9 [观无量寿佛经疏妙宗钞/ Q' w B8 S1 e6 w% f, \
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十疑论5 u7 t! ]) y) F1 \1 Q
% ]: }9 v+ T9 o/ R4 ?. ~% L往生净土忏愿仪/ g4 T! t" X9 t, r0 ]% w: e5 ?
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决疑行愿二门
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念佛三昧宝王论
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净土或问
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: O3 ?7 j7 Z6 `( H宝王三昧念佛直指
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西斋净土诗' l! `; u4 x, ^
; _1 i% u$ S/ j# W1 h净土生无生论: |/ Q) v0 p- v K
! a! {' i% [- @( ^西方合论
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7 ` {1 M5 Y: C, K% Z; }净土境观要门
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莲宗宝鉴
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6 Q9 L1 b s! }- [' V乐邦文类
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龙舒净土文' `/ s6 I- {& A k& M" d
/ P+ B1 \+ k+ y" ?' @6 A往生集
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2 E: S* v3 L$ W西方发愿文. O# m1 @# [$ F0 ?7 d: s
6 K" r. t+ W+ U/ D! K编者附说# Z+ `$ p% O! W" |* ^
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案 大师于法海观澜中,列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见,附录‘版本’、‘译人’或‘作者’,及‘提要’如下:9 E) B4 n* w* v
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一、大宝积经无量寿如来会 二卷+ E f0 Y* A8 W( C8 l e5 @
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版本:案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。
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; L! q" c0 o; M( f3 a0 h" g译人:唐、三藏法师菩提流志译。
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提要:佛住耆阇崛山,与万二千大比丘俱;及普贤、文殊、弥勒、贤护等,无量无边菩萨,皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿,现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)0 j! i- [! v+ i) U) J
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案:无量寿经,大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者,是曹魏康僧铠译。大师谓:于五译中,唐本最佳。- I/ ^5 ~% A. B/ M
; C1 \9 U$ F* P& V二、佛说阿弥陀经 一卷
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% h( \' t$ f! P1 A版本:大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。1 R, E! m/ `7 l: C, a
# R5 z! o$ \' t& o- c" T. }, v' T译人:姚秦,三藏法师鸠摩罗什译。7 q' a* z5 P" y9 t B9 V. ^, H, O
" m* ~: g0 e1 ^5 o0 x7 ?提要:佛在只园,与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗,称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛,出广长舌,劝信流通。今时丛席,皆奉之为晚课。真救世神宝,圆顿上乘也!(知津): I6 ?% K4 }6 W/ C
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三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷% Y2 V, M: G; v2 G: V
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版本:大正藏第十二卷三五二页。
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译人:失译人名。开元附梁录。* M- r4 g2 t; P
6 l. F, x$ }2 v; b' ?& ^' Y4 z提要:佛在瞻波大城,为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行,必生彼国。(知津)
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四、佛说观无量寿佛经 一卷
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版本:大正藏第十二卷三四○页。
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译人:刘宋、西域沙门僵良耶舍译。
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# E% e% N4 e9 k4 A' t提要:佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭,哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业,十六观门。(知津)6 w9 o3 i0 Z* l, L( S
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五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷
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版本:大正藏第二十七卷二三○页。
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3 ]1 ^! a$ M) C% m2 I8 K$ M作者:婆薮槃头(天亲)菩萨造。
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8 ]1 V) r. S f7 C. f/ D% `译人:元魏、北天竺沙门菩提留支译。
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+ L Y2 f5 }- M" j提要:天亲菩萨,明修五念门,得生安乐国土,见阿弥陀佛。一者、礼拜,二者、赞叹,三者、作愿,四者、观察,五者、回向。(知津)
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6 L/ u; v+ _2 S" d案:此论有后魏昙鸾法师注,最妙。印光大师云:‘天亲菩萨,广造诸论,宏阐佛乘;复宗无量寿经,作愿生偈论。示五门修法,令毕竟得生。具显:礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门,详示净土庄严,如来法力,菩萨功德。凡见闻者,悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿,天亲衷怀,彻底圆彰,和盘托出。......’(见往生论注序)又云:‘天亲菩萨往生论,净宗之要典也。昙鸾法师之注,文畅达而义深邃;洵足开人正智,起人正信;乃净业学人之大导师!’(见净土十要第五册)+ U% Z2 G9 J0 P' S* K
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六、佛说阿弥陀经疏 一卷# ], N; p: y3 p- g* b. {8 M
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案此经注疏甚多,大师于法海观澜中,亦无注明作者。但阅藏知津中,仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。
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版本:大正藏第三十七卷三四八页。9 G- |- ?- e& U6 Z
+ {- x1 ?+ K/ p: G9 n注者:唐、海东、新罗国沙门元晓撰。3 C5 ]- ` O4 Y+ ?4 X
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提要:释经以三门分别:初、述大意,二、释经宗致,三、入文释。—正宗分中,以发菩提心,释多善根福德因缘,名为正行。一日乃至七日持名,名为助行。(知津)& [! n) W2 c9 |2 B* k- J
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七、观无量寿经疏 一卷2 B; ?; M) W; P. Z4 L
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版本:大正藏第三十七卷一八六页。! }; e% S; J* O1 p
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作者:隋、天台智者大师撰。
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提要:此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者:佛是所观胜境;举正报以收依果,述化主以包徒众。观虽十六,言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净,则佛土净,为经宗致。生善灭恶,为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义,菩萨藏收。渐顿悟入,此即顿教。从如是,讫清净业处,为序分。从尔时世尊放眉间光,讫诸天发无上道心,为正说分。尔时阿难白佛下,讫经,为流通分。(知津)
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5 A: a1 F" h( H$ r八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷, ^2 Z6 \% [' b8 ~' P( G
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版本:大正藏第三十七卷一九五页。/ E0 m0 g/ Y/ E. a+ B1 |
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作者:宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)" n! I8 @3 X) g: H
' y( |* h- j# r9 |0 A3 h) H提要:先略明大意云:果佛圆明之体,即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法,无不为显此之觉体。故四三昧,通名念佛。但其观法,为门不同。今此观门,及般舟三昧,托彼安养依正之境,用微妙观,专就弥陀显真佛体。虽托彼境,须知依正同居一心。心性遍周,无法不造,无法不具。据乎心性观彼依正,依正可彰。托彼依正观乎心性,心性易发。所言心性具一切法者,实无能具所具,能造所造。即心是法,即法是心。能造因缘,及所造法,皆悉当处全是心性。是故今观若依若正,乃法界心,观法界境,生于法界依正色心。故释观字,用一心三观。释无量寿,用一体三身。体、宗、力用,义并从圆。判教属顿。(知津)
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九、十疑论 一卷7 R1 w! n' E. P% t7 [
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版本:大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。+ b( I7 l: O5 _; [# W# z4 _
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作者:隋、天台智者大师说。
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提要:一释求生净土无大慈悲疑,二释求生乖无生理疑,三释偏求生一土疑,四释偏念一佛疑,五释具缚得生疑,六释即得不退疑,七释不求内院疑,八释十念得生疑,九释女人根缺不生疑,十释作何行业得生疑。(知津)
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3 k, h+ \3 p! U9 q净土十要述曰:‘......此十问答,统净宗一切疑问;振菩提大道之纲。断疑生信,厥功最巨。虽后世种种异见,像季未生;其间破立,未能尽应末法邪僻之病;而纲宗所被,何疑不遣?......’
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一○、往生净土忏愿仪 一卷- M: S$ P) a+ {) e5 Q. p
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版本:大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。5 b9 v$ a- a9 K! l y
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作者:宋、遵式大师集。# h+ e, w& I Z0 W8 X
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提要:沙门遵式,辄釆大本无量寿经,及称赞净土等诸大乘经,集此方法,流布诸后。普结净缘。忏分十门:一、严净道场,二、明方便法,三、明正修意,四、烧香散华,五、礼请法,六、赞叹法,七、礼佛法,八、忏愿法,九、旋诵法,十、坐禅法。(知津)% z9 ?6 d9 \2 r t _) b6 N8 K
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一一、决疑行愿二门 一卷5 ~2 a1 G7 a( X- E% ?
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