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发表于 2016-6-30 13:24:03
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我们还必须知道趣向灭苦之道――体证涅槃是最高的喜乐。了解了这一点之后，我们的心才能充满着愉快、喜悦、轻安和快乐地修行。世俗的生活也是同理。我们相信财富、权力、家庭可以带来快乐，因此发奋图强地认真工作。许多人也不计较充当学徒的辛苦：吃得不好，只能铺席卧地而睡，每天工作时间长达十至十二小时。虽然他们在肉体上十分疲累，但是精神上却是快乐的，因为他们深信这一切可换取往后的快乐。由于他们乐观地承受这些痛苦，渐渐地经验多了，积蓄多了，有的就买了一货车，开始帮人运载货物。过了一段日子，他的钱更多了，因此就买了一间店铺买卖灯饰。再过一段日子，他甚至有能力买一间厂房以制造配件。同样地，在修行的道路上，只要你拥有一颗愉快的心，知道体证涅槃是真正与究竟的快乐，那么你就能以愉快的心情去克服修行途中的一切辛劳与痛苦。渐渐地，修行的经验多了，你就能掌握生起喜悦、轻安、快乐的窍诀。继续不断地修行，进一步就能掌握自在入定等的窍诀。如此继续努力，最终你将能获得如实智见，亲身体证涅槃的至乐境界。【引证一】：证悟之乐――出自《律藏．小品．第七破僧犍度》释迦族的跋提王在佛陀座下出家之后，在第一次雨季安居期中证得阿罗汉果，具足三明。之后，跋提比丘每在林野、树下、空闲处静坐时，往往会由衷发出赞叹说：「好快乐啊！好快乐啊！」其他比丘不明白原因，误以为他在怀念在家为王时的快乐，所以报告佛陀。经过佛陀查问，跋提比丘表示由于在证悟之后，内心体验的无为与安乐，远远超越在世间做国王的快乐，所以才发出如此的赞叹。于是，佛陀有感而发地说：内心没有忿怒的人，如此超越了有与无。他是无畏、安乐、无忧，诸天神无法见到他。由此可见，证悟能带来极大的快乐。【引证二】：转轮王的快乐比不上初果须陀洹的十六分之一――出自《相应部．大品．须陀洹相应．经一》转轮王在人间统领四大部洲，权势达到顶峰；死后投生忉利天为天神，有众天女陪伴，享受天界的胜妙五欲之乐。但是佛陀说：他的乐比不上须陀洹圣者的十六分之一。【引证三】：转轮王所享有的快乐――出自《长部第26经．转轮王狮吼经》转轮王拥有七宝，即：轮宝、象宝、马宝、摩尼宝、玉女宝、侍从宝、参谋宝，而且有一千个英勇无比的儿子。所以，他在权力、财富、感官享受等一切尘世的快乐方面都达到了极点。转轮王具有智慧，知道何时该行善、何时该退休、如何治理国家、如何修身养性等等。转轮王具有定力，他进入静室之后，能自在地进入慈、悲、喜、舍四无量定。即使如此，转轮王的快乐仍然不及初果圣者的十六分之一，可见证悟的快乐何等殊胜！结语：中道正见即一体两面的真理：知苦了苦或离苦得乐，二者缺一不可。
! ] y. V8 D6 C# U, h六种行相
% d) b- f5 F" H2 N' J9 L六种意乐导致诸菩萨的菩提成熟：透过无贪意乐，诸菩萨见到贪欲的过患；透过无瞋意乐，诸菩萨见到瞋恚的过患；透过无痴意乐，诸菩萨见到愚痴的过患；透过出离意乐，诸菩萨见到家居的过患；透过独处意乐，诸菩萨见到群聚的过患；透过解脱意乐，菩萨见到一切生存界的过患。《清净道论，第三章，第128段》以上是以诸菩萨的菩提――等正菩提――为例来阐述意乐，但这六种意乐的行相对于辟支菩提与声闻菩提行者也同样是至关重要的。7 x& q- U+ S+ B1 J. z* T( h7 \
实际上，每个行者都需要启发修行的意乐，而他们修行的进展就取决于他们意乐的纯度和强度。许多人都同样发起意乐而修行，外表差别不大，但实际上他们意乐的内在素质却有着极大的差异。所以这里谈及一旦你如此具足意乐而修行，你在培育戒、定、慧乃至最终体证涅槃的所有修习意愿应被详细分为六种行相。
2 {, G) p, `, m: d0 C1.贪行意乐者：我要证悟。原因：这通常发生在一个原本已经非常执取的人。在他追逐着世间的名利地位时，或许他可以很成功。可是一旦失败了，他却经不起连连的挫折，因此转而在宗教上寻求庇护。他想为自己挣回面子，想证明自己不是个失败者，因此他一心想要体证涅槃。这是含有贪欲的意乐。无贪意乐者：愿我得到漏尽者之证悟。原因：在见到贪欲的过患之后，开始时你还不能完全放下你的控制欲。但是，凭着你的诚意，渐渐地你就可以培养出离的心，不再执着于要成就些甚么。证悟不是一种欲求的成果，而是放下欲求的成果。即使是想要成为「圣者」，例如漏尽者，也是件累赘的事。所以，你要真正地了解只有在证悟之后，你的心才能解脱于欲有，包括想要变成「圣者」的贪欲。想要「成为圣者」还是因缘法；证悟则是一种超越「想要成为圣者」的境界，所证悟的是究竟无为法(超越因缘的法)。具有如此正确见解的意乐是无贪意乐。
4 u# g" B; \: |; `. h' i- e2.瞋恚意乐者：我不喜欢这世界。原因：当你面对许多的不如意时，你会变得愤世嫉俗。或许你有过一段破裂的人际关系，所以你瞋恨男人或女人，甚至瞋恨全世界。或许你花了很多心血在你的生意上，最终却遭受你最要好的朋友兼生意伙伴欺骗了。你对全世界感到气愤，你不想再见到那些人，因此你转向证悟之道，以为这样你就可以自由了，不必再见到那些无谓的人。这是含有瞋恚的意乐。无瞋意乐者：我对这无常的世间感到厌离。原因：这是一个如实知见的人。当你见到以上种种世间的不圆满时，一开始你或许会心怀愤恨。但是见到瞋恚的过患和了知因果业力的法则之后，你开始醒悟或许在过去世你也曾经伤害他人，所以这一世你才会受到伤害。唯有从现在开始不再伤害他人，才能在未来不再受到伤害。你就这样地培养起宽容之心，宽恕别人对你犯下的种种错误。渐渐地，你会带着一颗宽容的心，反省你的种种遭遇。你开始看到无论你有多少周全的计划，结果却往往出乎意料。别人的情况亦是如此。没有任何人可以控制这世界，所以在这世间没有任何人可以永远如意。这样，你开始看到世间的无常性，对这无常性感到厌离。你最终了解，要超越无常就必须修行，直到证悟。具有如此正确见解的意乐是无瞋意乐。2 a1 D1 p* g# x6 p& q. a6 S
3.痴行意乐者：我真的要行善、禅修，然后证悟。原因：在听闻佛法之后， |
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发表于 2016-6-30 13:20:06