|
千经万论 共指净土 0 p1 L2 U$ r/ G( {
0 e( J$ Z: r4 T7 m* J
---转载---
《无量寿经》：一向专念阿弥陀佛。愿生彼国。即得往生七宝华中。住不退转。
《无量寿佛经》：至心念佛一声。灭八十亿劫生死重罪。 9 L5 ?3 C- q- B; d; `4 l: ~
《大本弥陀经》：念佛之人。有四十里光明烛身。魔不能犯。
) Z) p$ B0 u; o1 C0 c 《文殊般若经》：系心一佛。专持名字。念念相续。即是念中得见过去现在诸佛。 $ q1 T I4 s% p0 Z3 }
《楞严经》：若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。 - p* g% z2 |7 M, |% M
《宝积经》：他方众生。闻阿弥陀佛如来名。乃至能发一念净信。欢喜爱乐。所有善根。回向愿生彼国者。随愿往生。得不退转。直至成佛。
\7 h6 P( D2 X 《随愿往生经》：普广菩萨白佛言。何故经中赞叹阿弥陀佛刹。七宝诸树。宫殿楼阁。诸愿生者。皆悉随彼所欲。应念而至。佛告普广。汝不解我意。娑婆世界。人多贪浊。信向者少。习邪者多。不信正法。不能专一。令诸众生专心有在。是故赞叹彼佛国土。悉随彼愿。无不获果。
1 n, p: _- Z3 ~0 |8 i+ z 《目连所问经》：我说无量寿国。易往易取。而人不能修行往生。反事九十六邪道。我说是人。名无眼人。名无耳人。
+ G/ D* R3 [3 C0 l! l 《十往生经》：若有众生念阿弥陀佛。愿往生者。彼佛即遣二十五菩萨。拥护行者。一切时。一切处。不令恶鬼恶神。得其便也。 7 ]7 n5 G$ k- d( z; G; g/ m* W; f8 |
《观佛三昧经》：文殊菩萨偈云。愿我命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。 ! M! e8 v$ ^5 J9 ]1 O. I$ M
《华严经行愿品》：普贤菩萨偈云。愿我临欲命终时。尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀。即得往生安乐刹。
) |" Y1 k+ W X8 d1 ]. o2 _ 《楞伽经》：佛告大慧。大名德比丘。厥号为龙树。得初欢喜地。往生安乐国。
3 h$ J8 B1 Q, Y) j5 u# _1 Z 《起信论》：马鸣菩萨云。最胜方便。专意念佛。即得往生。终无有退。
' Y5 J, ~; D# o) g% y9 X' S 《智度论》：有诸众生。谤般若。堕恶道。虽修余行。不能得出。后遇知识。教行念佛。方得解脱。 - F# ]+ T+ l# m: F
永明寿禅师。得无碍辩才。住石宗门。而作四料简。偏赞西方。上品上生。敬及冥府。 # ~( a) P! {/ L3 a, |: \9 M
永明寿禅师言。有禅无净土。十人九差路。阴境若现前。瞥尔随他去。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。 8 Y. P% m6 p5 Y8 s7 R! X# ?
古德言。若人以四天下七宝供佛。其福甚多。不如劝人念一声佛。其福胜彼。
* |) Y1 ?4 @/ W7 C 庐山远法师。悟摩诃般若深旨。号东方护法菩萨。六时念佛。三睹圣像。往生净土。
5 k- q; X3 o s9 p' b 天台智者大师。妙悟法华。一家教观。万代宗祖。而生即面西。辩十种疑。疏十六观。极谈净土。 - q, F# u2 y, j3 I" ~
百丈大师。马师传道嫡子。天下丛林共宗。而祈祷病僧。化送亡僧。悉归净土。 ' L; }% e# Q5 s) P7 n1 m U& R
清凉国师。绍华严祖位。称文殊后身。而指示弥陀即卢舍那。亦疏观经。弘扬净土。
3 f) g5 |0 b0 s! V0 n( x: E 死心新禅师。继席黄龙。宗风大振。而切意净业。著劝念佛文。令人发哀起信。 . M: T' B9 o* p- f$ Y; p5 L
真歇了禅师。嗣丹霞澄公。洞下一宗。至师大显。而卓庵普陀。专意西方。有净土集行世。 1 J4 b Z" F/ x; f; ]* ?: {. ~
慈受深禅师。大悟倩女因缘。一偈融通五教。而谓修行捷径。无如净土。建西方道场。苦心劝众。
1 y4 @: C- n: ]: k% h+ S; Q 圆照本禅师。道续天衣。宗弘雪窦。法雷震地。师表两朝。而净业兼修。标名上品。
5 q/ K8 j5 ^# x1 z0 ~* `; B 中峰本禅师。得法高峰老人。学者仰如山斗。而云禅者净土之禅。净土者禅之净土。有怀净土诗百首。劝人念佛。
1 r/ i6 R3 S5 s m3 P* X) ] 圆照法师是西藏密宗贡噶活佛的亲传弟子，晚年“开专车”念佛。1993年圆寂前留下预言：“我将心留于众生。”火化时心脏久焚不化，形成一黑褐色的巨大坚固子，留示众生。
…… | 
发表于 2008-3-17 16:55:05