|

楼主 |
发表于 2016-6-25 07:27:45
|
显示全部楼层
续-《第九讲》0 G! P# I5 P; [: k8 g/ ~% D g
$ D3 \8 i2 R+ H$ P- }
摘自《释大愿法师:药师琉璃光如来本愿功德经讲义》6 C0 G/ H4 s- {) X) [' s7 c
口密就是息法,意密就是心法,身密就是色法,还是修色法、息法和心法。
8 k8 B: @! F4 K6 K- c
2 ~* j3 H: C" P& |0 y& W* o 再接下来的药王菩萨、药上菩萨呢?他们与日光遍照菩萨、月光遍照菩萨是同体的,是表示药师佛的眷属。
) a, q7 b" |7 z7 V( C* ~* g1 Z8 d- t. w# s7 D8 l
所以单单将这八尊菩萨的名号列出来,他所表示的含义就是这样子的。6 \$ X) }0 g0 I1 d ^4 F: X9 R+ k
. l+ D3 Z. U" Y2 k3 f+ u 大家如果修上来了,进入到秘密层的学修和讲解的时候,我们应该会在一个庄严的药师佛的坛城之中来讲授八尊菩萨,他们在什么方位,起什么作用,他们的咒语、咒轮,相应的方法,是属于第三层,我们要讲第三层的时候才会讲解到的。现在知道她的提纲就可以了。
+ ~) _9 p2 |0 y5 Q# H1 K3 h3 T# E
还有一个问题,为什么会要将弥勒菩萨标到最后面去?是表示法身本体包容一切,无不从此法界流,无不还归此法界,一切的相和用,都是从体上而起的,而且也还归到本体上去,所以要将弥勒菩萨的德号放在最后面。3 u6 [9 W- x' S: Z: J
: r( B; I# @+ P3 P3 m
接下来第二种利益,是得生天国益。- u+ h3 g2 y8 ]; G7 ]: H( N
: Z, D6 E9 o% e3 e3 _ 【或有因此生于天上,虽生天上,而本善根亦未穷尽,不复更生诸余恶趣。】/ i6 |! L0 M/ B; B2 n; @
: ~5 [8 w+ |' c T) H 药师法门利济众生,拔济有情,非常广大普及的。0 m* O" q3 o2 ?2 T& I4 n3 P& ]7 J
8 P3 F, c, S5 I0 h3 I 或者有一些众生,他没有那个志向想求生到西方极乐世界去。他只是求生天上,对于这一类的众生,如果能够得闻药师琉璃光如来的名号,也能够生于天上,“或有因此生于天上”,能够生到天道去享天福。或者是他对于极乐净土法门的信心不太够,他听闻过药师佛名,也可以生天上。
+ R6 O8 J: {$ {/ Y% Y7 {5 Y: d. X& v. N; z
听闻药师佛名以后生天上与一般的生天道的众生不相同。他比那些一般生天的众生,还要更为殊胜。一般的众生生到天上,天福享尽以后,就要堕落下来,所谓“六欲诸天具五衰,三禅尚自有风灾,纵然生到非非想,不及西方一去来”,但是这一类众生由于过去生中,曾经听闻过药师佛的万德洪名,以此缘故,生天上是特别殊胜,享受天福。天上寿尽以后,本有的闻名而得生天的善根还没有穷尽,绝对不会再堕落到三恶道中间去了,所以“不复更生诸余恶趣”。
: K! R4 D" ?. Y- v8 R2 E4 O; B0 D) h* r# ^
" |3 [, v' P3 x 第三种利益是得还生人间的利益。, O- \2 P; }9 P/ a0 W b
% @( m% a& G7 w# Z5 s4 T. ?5 d
【天上寿尽,还生人间,或为轮王,统摄四洲,威德自在,安立无量百千有情,于十善道,或生刹帝利、婆罗门、居士大家,多饶财宝,仓库盈溢,形相端正,眷属具足,聪明智慧,勇健威猛,如大力士。】
* D4 g, a7 ~3 _
& s( P/ F# y1 B( D0 k9 t 从天上还生到人间来的这些有情,你看,前面是讲他在天上天福享尽了,但是善根还没有尽,不会堕恶道。不堕恶道当然就再生到人间来,所以“天上寿尽”,自然就“还生人间;或为轮王,统摄四洲”,从天上还生到人间来的有情众生,因为过去生之中,曾经听闻过药师琉璃光如来的万德洪名,成就了深厚广大的善根福德,所以再来人间的时候,大多数还是非常强有力的领导者,能够作金轮王。
3 I/ t$ t r# o8 v1 D6 f! U( p3 F& e8 H) n! R0 q, ~
转轮圣王有四种,最殊胜的是金轮王,他能够统摄四大部洲,东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲和南瞻部洲的众生。
- a7 J6 P; @0 w% m% u% Y+ C; x) g3 u& |
“威德自在”,威德极大,权力无比,一切都能够如意自在。
4 y4 c8 D" H! g6 H. I$ t
% a& e/ ]) b8 W2 J+ Z- B “安立无量百千有情于十善道”,转轮圣王出现于世的目的就是为了推行十善的政治,以十善法来教导人民。在他治理之下的世界,都是十善普及的世界,他能够引导人民都修十善,身三、口四、意三。身:不杀生、不偷盗、不邪淫,口:不妄言、不绮语、不两舌、不恶口,意:能够不贪、不瞋、并且不邪见。这个十善业,老百姓都能够在转轮圣王的教化之下能够修行,所以都能够获得美满安乐的人生,人人都能够道德高尚,思想净化,身心康泰,智慧圆明。这个是“安立无量百千有情于十善道”, N4 |$ G) ?" q' f9 C
8 o; P6 C& Y6 i7 M% n 经典之中说,转轮圣王很多都是菩萨的化身。中国儒家的理想也是内圣外王的大同世界。这个国家的领导者内心修养很高,是圣人;外在的事业就是能够王天下,能够以善法来教化天下。1 T( _( ~6 |& d6 F* M0 j
5 g! @6 R" r! K5 j2 a
对于那些福德比较大的众生,能够生到人间来做转轮圣王;稍微差一点的,“或生刹帝利”,或者生到武士和贵族的阶层;“婆罗门”,或者生在宗教祭司阶层,作婆罗门;或者生在居士大家,就是自由民,吠舍,自由民之中的实业家,企业家,就是“居士大家”。8 b# i& [2 h7 ^2 {6 |! a3 F$ T
/ q5 O$ E, h+ r; r1 t2 ?/ S0 K! Y* H& k 他们的特点是五个方面:
- b7 d' |. `, X% f5 H% U6 k1 i5 I! o9 a1 J# ^+ [$ W3 Y5 S
第一个方面是产业很丰富,“多饶财宝,仓库盈溢”。1 s2 m4 J& d. l& m8 D7 h$ @3 W
1 Z( H8 J! v' ~8 ?6 [3 E 第二个方面是外相庄严,形相端正。外在的相貌很庄严,众生见了以后都生钦仰心、喜悦心。
N, a- S/ |! P# ^; Y
; y! `9 t) n, V7 @' |, q, d 第三个方面是“眷属具足”,父母、兄弟姊妹、夫妻、儿女,等等的眷属,都具足无缺。药师法门一定能够让我们现生“眷属具足”,不是说越修就越变成孤家寡人,那样子修有偏差了。
1 V& f$ I& s4 C
, v) @- Q0 K! G0 M8 ? 第四个方面,内心有智慧,“聪明智慧”,“聪明”是外在的用;“智慧”是内在的体。能够“聪明智慧”,知书达礼。( b0 s- a( @6 Z* Y' @, p
8 p# r- S: g6 [. `# x
第五个方面,教化众生,他能够具有一些很好的德行,比方说勇敢,敢于担当,这是勇;并且他的身体健康强壮,身心堪能利益众生;并且有大力量,众生都愿意接受他的教化,并且心悦诚服,服从他,威猛无比,这个叫做“勇健威猛”,像大力士那样子能够摧伏一切。这个是再生到人间来,虽然不能够做转轮圣王,但是有这样子五种圆满的显现,能够给大家作榜样。3 D" }' ?; P3 A1 f, g7 @% n8 J
# j9 q+ R1 X I8 a$ x
第四种利益,得转生为大丈夫的利益。
: `% H6 L/ K2 ]' @: f& P
: K! h) U1 r( X2 V" l 前面的那些,再生到人间来以后,他能够有这些圆满相。当然一方面他过去修了这些福报,所以能够拥有美满幸福的人生;另一个方面,也是因为药师佛功德力的加持。
, i( c6 J N" h+ H- j( ]; U* V% E, P w& i+ u `$ l9 @' Y8 O
【若是女人,得闻世尊药师琉璃光如来名号,至心受持,于后不复更受女身。】+ h3 y, q7 m: O6 m$ d
. R9 G4 [! A$ W4 l
如果是女人,她对于女身生起厌离心来,得闻到药师佛的名号以后,至心地领受奉持,就能够永远地不再受女身,“于后不复更受女身”;并且能够以大丈夫身精进修行,趋向于佛果。4 S8 Y' R8 \9 ?" b6 x& U% Q, e
. L' \0 K i7 z$ R$ F; b0 W 《妙法莲华经》上面,舍利弗尊者说,女人身有五障:一者转轮王身,二者梵王身,三者帝释身,四者国王身,五者佛身。
( @1 N6 \& I `4 c
: j% S0 p7 ]) q* h 现在来说,国王身以女身现的肯定有了,你看,英国女王这些都是。
, r* W: e3 B2 w) B8 }+ i# e# c: a# t: _
因为药师如来的加持力,就能够转女成男,能够快乐,自由,有智慧,尽未来际更不受女身,能够圆满成就。9 L/ ~/ W9 ?1 I( _/ V# d
* e: ~1 Y. A# K* B
|
|