[第八篇]四二○善吉祥本生谭

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摘自《无量香光网文章集锦》
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; n+ _- i6 S# ^/ w7 S7 P●[第八篇]四二○ 善吉祥本生谭
) ~) O+ }5 a( l9 V. V* r                四二○  善吉祥本生谭
0 ^9 M8 W% s( N                                                                〔菩萨＝王〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对王之敕诫各条所作之谈话。而彼时由王
8 e9 n2 k' R* S+ F0 k! `0 I* J7 P4 p    请求为说过去之事。
; t" ~: c6 `: m5 k" Z# b, n        主分  昔日，于波罗奈都梵与王治国时，菩萨宿于王第一夫人之胎而出生，及
    长，父之死后即王位，行大布施。彼有一名(善吉祥)之园丁守护者。尔时有一独
3 ?, f& ?) z% W# d+ D    觉离难陀姆拉山窟，辗转行乞踏入波罗奈之地，于园中过夜至天明，翌日，为行乞
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        王见独觉，心中大喜、请入王宫，使坐庄严之座，奉献种种妙味软硬之食。王
# U' C  @! q& L0 _) y( g    闻感谢之言心喜，承诺独觉住止于自己之园中，独觉归园后，王于〔翌日〕朝食后，
    亲往调理独觉之昼夜宿所，且任命园丁苏曼伽拉为独觉从者，然后回街而去。尔时，
) n5 Q! c* i  T% y, O) s    独觉长时至王宫就食，继续留住于其处，苏曼伽拉对彼亦尽心服侍。
0 |- d2 B5 e) P* ^1 r3 C. L, J& Z        某日，独觉呼苏曼伽拉告曰：「予于数日间往某村滞留然后归来，请向王申告。」
9 K% w# Y: U; E    语毕出行，苏曼伽拉向王依言申述。独觉滞留其地数日之后，于太阳西沉黄昏之时，
) ^, x+ C" {# q; M1 N" T1 t440 又回园中，然苏曼伽拉不知彼已归来，径回自己家中；独觉亦整顿衣钵，稍行各处
    逍遥后，坐于一平石之上。
" l$ f; T' K3 D2 ^5 C        但当日园丁之家恰好到来数人之客，彼欲向彼诸人供咖哩饭，彼思：「杀一园中
# b! u2 p, }/ F+ H3 v9 ^+ u    之驯鹿享客。」于是持弓往园中探鹿，见独觉以为大鹿，以箭搭弓射之。独觉抱头呼
7 o" w7 C9 F. n6 b    曰：「苏曼伽拉。」彼愕然大惊：「尊者！予不知汝之归来，予思为鹿而射，请原谅我。」
. H7 H$ H. T# k5 n  T/ @; j! b    独觉曰：「善哉，事已至此，无可奈何，汝且为我拔箭。」于是园丁恭敬拔箭，独觉
    顿感非常痛苦，即坐入于涅槃。园丁自思：「若国王知此，对我必不原宥。」于是携
7 Y& H7 J0 B. s4 v. N  d/ j    同妻子而逃亡。
        独觉忽般涅槃，诸天天神，以神通力对全市生起一大呼唤。翌日，诸人赴园中
    拜彼，向王报告：「园丁杀独觉而逃亡。」
        王由诸多伴者围绕前往，于七日间严修舍利供养，奉献诚笃之敬礼，举行荼毘，
: D4 \. w* `' R! t    如是设祭，建立支提，照旧如法为政事。
        苏曼伽拉经一年后，思欲知王之心态，往访其一友人述说：「有关予之事，王之
  D1 Y9 I7 f" V. @' [# k& }/ J    心境如何？予欲知之。」彼之友人于王所谈彼之事，王如未有所闻之状。友人归告苏
    曼伽拉，曾反复非一次之申述，但王颇不快。
. |, `- e4 v. d3 \1 ?441     彼于第二年前往，第三年带同妻子前往。友人知王之情绪稳定，使彼立于王宫
    之入口，向王申述彼之归来。王召彼出，引见后，王问曰：「苏曼伽拉！汝何故为
/ ]! U8 j5 @7 b7 H+ b3 E    汝自己而使予之福田独觉亡故？」彼答曰：「予并非欲杀独觉，实则为如是之事情而
$ I7 a: N% Q, r# K& q3 Z    发生如是之结果。」于是说明当时起事之原状。尔时王曰：「如是，汝对此事可勿忧
1 p6 f) P" J5 Y( m* o# R/ j    心。」王宥其过，再派其为园丁。
& j; J; b: @! u7 p        尔时彼之友伴问王曰：「大王！何以王于二年间闻苏曼伽拉之事，竟不发一言，
    又如何于第三年听闻入耳，召彼而原宥彼过？」王曰：「汝知王者不应于忿时而急为
& Z- `% Q+ E6 r8 w    任何事，因此，予前此默然。第三年予知对苏曼伽拉予心已柔软，故召彼出。」于是
8 f- U( C0 Q/ I6 |" D    述王者之职责：
) Z5 v6 v8 z. j5 n              一  粗暴忿怒实自知          王者举鞭莫生硬
                  无理且自不适合          只为他人多赍苦
              二  然若自知稳健处          对他恶作当交义
                  如能自知此为义          尔时正当用其鞭
0 g  z# h& c& f& q              三  如是他己皆不苦          无欲明辨正非正
( w0 @5 `3 R7 F+ k) c! B                  王者此处应着鞭          彼有善誉不落威
              四  无思用剑剎帝利          若用强鞭振无心
6 r2 N" g4 B7 J3 a! _                  誉不相应寿亦亡          虽脱此处往恶趣
3 x9 s" Z5 J* b3 |2 S5 d$ \3 M442           五  若为圣说先乐法          语与心行此无上
; ^* R8 I7 R0 B; e                  寂静柔和心安定          两种世界相应度
  S0 @9 W- r6 q: ~" L, Y              六  我为王为男女主          若有忿怒善自持
                  如是制御众庶民          仁慈正大举其鞭
443     王述此等偈已，王以此六偈语自己之事时，王之一切家臣等皆大欢喜，「如此德
    行之成就，陛下实甚适合」，称赞王之德。而苏曼伽拉于诸人称王之语毕时，〔单独〕
    起立向王敬礼合掌，赞仰王而述三偈：
              七  剎帝利！威与荣二者       庶民之王者！永久不堕落
                  无忿心常稳               息愤百年寿
              八  剎帝利！汝禀斯诸德       善行并善语
% {8 ^- @/ A; |                  有乐无害心               解脱有善趣
& z. n9 {4 @8 _9 m) f* _7 O              九  如斯善伏与善说           方法手段导方便
                  忧恼庶民得寂静           如云降水于大地
8 X- b. c$ i4 p5 y1 t444     结分  佛为宣示拘萨罗王之敕诫而述此法语后，为作本生今昔之结语：「尔时之
    独觉〔真〕般涅槃，苏曼伽拉是阿难，王即是我。」
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