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摘自《蕅益大师净土要典》# i6 E8 t9 V( }+ x- X+ l5 W. a+ U6 s
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蕅益大师净土要典& l2 k0 V* V5 P% f
灵峰蕅益大师著8 ~4 w- H5 g7 C8 Z
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—录法海观澜卷第五—
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7 F! n/ K" w/ a- Y狮山净业学人会性敬辑- X ^/ E: w4 W: f' q F# }; j
: P/ ~% Y; f* S; \( `大宝积经无量寿如来会- T2 N. l ~4 u7 ]5 q C
) `$ P" `' F$ u/ ^% [佛说阿弥陀经
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阿弥陀鼓音声王陀罗尼经: E0 [" L! q% P+ h9 O
& ^. M/ q z# x. z4 }' Y佛说观无量寿佛经+ S/ E# }0 L# S: T- F
, N7 S# I+ I# ~7 o2 F
无量寿经优波提舍& D8 s j9 w z! x
: I# p% C E: t1 s5 R3 u/ N佛说阿弥陀经疏 ~/ G( r9 w( s% o( I( |3 \
% ^& d1 ^' Z9 I0 {& B+ A观无量寿佛经疏
5 I G6 `9 Y7 g4 q# v0 D; Y/ j$ } ^- j2 h6 M2 W
观无量寿佛经疏妙宗钞
& l8 r8 u9 Y4 w v% R! h& K; \/ l. q1 y4 b* B' Z
十疑论
3 e' F1 x% m3 k: x0 u1 k; l4 |, l) @- f& w; a$ h# F
往生净土忏愿仪
$ g+ D$ ^2 }' U. Q4 V0 L; W% u+ Z0 q+ ]8 `, b/ O& K' e
决疑行愿二门
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念佛三昧宝王论
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( s8 Z$ D& `1 A6 F: O4 n) B6 T净土或问
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宝王三昧念佛直指8 h2 Q& F h6 R6 \$ }
5 {$ {1 D4 _5 E7 T1 `西斋净土诗; f0 {' K) \) Z7 X
6 Y9 [ ~9 g) |2 O
净土生无生论9 I7 m* x4 I8 I& ~' R& F# r$ s
1 G- e5 x5 ^8 l西方合论" G9 s0 i" C3 |$ e& W0 S
9 x1 x7 {( {) C- j1 i4 Z: e净土境观要门
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) |9 n9 j: B2 j, }莲宗宝鉴
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+ N! t, A+ K) s$ a" a9 W B乐邦文类
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* I' b. T, z5 ~. w+ \2 I! t9 Z龙舒净土文
a2 X4 C' Z+ J8 U$ ^
& W8 Q: [" K6 z! h, m往生集
. v0 e$ U# S/ d+ }. I$ i. U3 X
d- t& U* z( k* R西方发愿文1 r6 _! m: Y% S/ A9 R
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编者附说
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案 大师于法海观澜中，列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见，附录‘版本’、‘译人’或‘作者’，及‘提要’如下：
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一、大宝积经无量寿如来会 二卷3 U$ x- w# \( b- ]) E, Q1 P. v2 {
$ n4 j) x/ {# X0 `$ E7 e版本：案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。
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/ t; h2 X, `5 P1 J: i译人：唐、三藏法师菩提流志译。
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1 f* X- s! {0 v2 r0 o提要：佛住耆阇崛山，与万二千大比丘俱；及普贤、文殊、弥勒、贤护等，无量无边菩萨，皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿，现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)
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: u; `! p# `% _% E5 \- M案：无量寿经，大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者，是曹魏康僧铠译。大师谓：于五译中，唐本最佳。# f5 J) J6 e5 t r3 R+ Y# @
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二、佛说阿弥陀经 一卷
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' C! l: O! _3 u版本：大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。
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4 m$ d. f" N. J* d* ^译人：姚秦，三藏法师鸠摩罗什译。1 M/ l( ~9 r3 B& B* r. ^
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提要：佛在只园，与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗，称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛，出广长舌，劝信流通。今时丛席，皆奉之为晚课。真救世神宝，圆顿上乘也！(知津)- W& a/ I7 F9 b: j, R: [
8 G3 G: q) a ]3 b三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷) l, Q* H7 \, [) E/ g8 b
9 P: G( C; {* Q" e版本：大正藏第十二卷三五二页。
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7 A/ R) O4 _, I# o, \/ Y1 D. f译人：失译人名。开元附梁录。$ q2 C" [* B" `9 K( b7 F
5 _2 K3 g+ a6 ^' s提要：佛在瞻波大城，为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行，必生彼国。(知津)
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四、佛说观无量寿佛经 一卷% u$ I% Y0 C |; g V/ F4 ^
( m8 v* Z2 u- d. b: J# l版本：大正藏第十二卷三四○页。
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译人：刘宋、西域沙门僵良耶舍译。
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' y& y2 S$ b6 [( }+ B2 c提要：佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭，哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业，十六观门。(知津) Z- t+ a" E% `
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五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷0 ~+ D, j: ~1 e' ^, S. E# E
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版本：大正藏第二十七卷二三○页。
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* W o# U& M( K6 A% `. @作者：婆薮槃头(天亲)菩萨造。
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译人：元魏、北天竺沙门菩提留支译。
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9 w5 p% }" ]" H9 @, V提要：天亲菩萨，明修五念门，得生安乐国土，见阿弥陀佛。一者、礼拜，二者、赞叹，三者、作愿，四者、观察，五者、回向。(知津)6 W( B$ n/ b+ Z
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案：此论有后魏昙鸾法师注，最妙。印光大师云：‘天亲菩萨，广造诸论，宏阐佛乘；复宗无量寿经，作愿生偈论。示五门修法，令毕竟得生。具显：礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门，详示净土庄严，如来法力，菩萨功德。凡见闻者，悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿，天亲衷怀，彻底圆彰，和盘托出。......’(见往生论注序)又云：‘天亲菩萨往生论，净宗之要典也。昙鸾法师之注，文畅达而义深邃；洵足开人正智，起人正信；乃净业学人之大导师！’(见净土十要第五册)
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9 u$ R, h+ P. `. T6 m) D% q六、佛说阿弥陀经疏 一卷/ W& H1 @; J& {- t8 _4 J0 h/ E
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案此经注疏甚多，大师于法海观澜中，亦无注明作者。但阅藏知津中，仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。( e# ^5 Q! x) Y7 B: D
8 g# W, A0 W& k0 ~$ b3 k$ h' |版本：大正藏第三十七卷三四八页。* E" i5 i& h9 g% p* ?, T
T5 X; w( B3 C/ @( ]% M+ {注者：唐、海东、新罗国沙门元晓撰。
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( E. z5 v" v$ c( f$ E- ?5 x提要：释经以三门分别：初、述大意，二、释经宗致，三、入文释。—正宗分中，以发菩提心，释多善根福德因缘，名为正行。一日乃至七日持名，名为助行。(知津), @$ z% d% {% w5 o% N, o6 \
6 ]- d* S' l0 D' I7 J e0 E七、观无量寿经疏 一卷: H6 P! x$ ]- T7 x9 Q* h
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版本：大正藏第三十七卷一八六页。4 J* b, q# z5 K7 G- |
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作者：隋、天台智者大师撰。
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提要：此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者：佛是所观胜境；举正报以收依果，述化主以包徒众。观虽十六，言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净，则佛土净，为经宗致。生善灭恶，为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义，菩萨藏收。渐顿悟入，此即顿教。从如是，讫清净业处，为序分。从尔时世尊放眉间光，讫诸天发无上道心，为正说分。尔时阿难白佛下，讫经，为流通分。(知津)
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: [9 K2 B6 D2 D7 {八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷$ I* M/ N8 w' E+ y2 p
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版本：大正藏第三十七卷一九五页。
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- I0 \ F. t0 c; b作者：宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)
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提要：先略明大意云：果佛圆明之体，即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法，无不为显此之觉体。故四三昧，通名念佛。但其观法，为门不同。今此观门，及般舟三昧，托彼安养依正之境，用微妙观，专就弥陀显真佛体。虽托彼境，须知依正同居一心。心性遍周，无法不造，无法不具。据乎心性观彼依正，依正可彰。托彼依正观乎心性，心性易发。所言心性具一切法者，实无能具所具，能造所造。即心是法，即法是心。能造因缘，及所造法，皆悉当处全是心性。是故今观若依若正，乃法界心，观法界境，生于法界依正色心。故释观字，用一心三观。释无量寿，用一体三身。体、宗、力用，义并从圆。判教属顿。(知津): o/ l' I M. Q% V1 P
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九、十疑论 一卷" v( ]* x+ U4 E& X
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版本：大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。- e4 v4 i: x t- X3 m/ x
. x2 T8 x5 x* J1 G& E+ X E作者：隋、天台智者大师说。* s4 B; M. A" r3 i4 S9 X
5 f- ]# Z6 E$ d* j: c提要：一释求生净土无大慈悲疑，二释求生乖无生理疑，三释偏求生一土疑，四释偏念一佛疑，五释具缚得生疑，六释即得不退疑，七释不求内院疑，八释十念得生疑，九释女人根缺不生疑，十释作何行业得生疑。(知津)
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净土十要述曰：‘......此十问答，统净宗一切疑问；振菩提大道之纲。断疑生信，厥功最巨。虽后世种种异见，像季未生；其间破立，未能尽应末法邪僻之病；而纲宗所被，何疑不遣？......’
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一○、往生净土忏愿仪 一卷! C( y; e( x9 g! Z! }
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版本：大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。
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, c& m2 f- P, L) I+ |作者：宋、遵式大师集。
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提要：沙门遵式，辄釆大本无量寿经，及称赞净土等诸大乘经，集此方法，流布诸后。普结净缘。忏分十门：一、严净道场，二、明方便法，三、明正修意，四、烧香散华，五、礼请法，六、赞叹法，七、礼佛法，八、忏愿法，九、旋诵法，十、坐禅法。 |
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发表于 2016-6-10 09:30:10