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摘自《印光法师嘉言录续编》# C! o& I2 U* _. S. D. W# ]
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◎如来大法，弥纶法界，包括空有。示本具之真心，显随缘之妙
' C) W9 F% E- a6 E用。其心体则生佛一如，圣凡不二，真常不变，寂照圆融。佛以究竟( Q# G3 K8 g; q+ q
证故，故得五蕴皆空，诸苦悉度，一尘不立，万德圆彰。众生以彻底
4 Q7 c8 \; W/ j, y5 A5 y迷故，故致迷真逐妄，背觉合尘，轮回生死，了无出期。于是如来，3 l+ g/ q% S7 F+ ]
随众生机，说种种法，令彼各各就路还家，亲见本生之父母。探衣出* w! P3 }; h7 Z6 R/ d
珠，即获无尽之家珍。上根固得解脱，中下仍在轮回。特开净土法门，* }$ O/ x- L' ^* v
令其横超三界。普使中下，追踪上根。其为利益，莫能名焉。此义虽
# A( T+ |, \( A; j, p& \出方等，其道实肇华严。但以凡小不能预会，莫由禀承。当华严未来9 M+ w5 t& P) t0 Q7 Y
之前，率目为方便小道。迨行愿既译之后，方知为成佛真诠。庐山远' U4 x8 V0 {( {
公，宿承佛嘱，乘愿再来。未睹涅槃，即着法性常住之论。未见华严，
; M% g* a- Z$ I便阐导归极乐之宗。立法闇与经合，其道普被三根。契理契机，彻上9 y3 ]/ D& u( I; R- _+ f$ m
彻下。畅如来出世之本怀，了含识生死之大事。若非大权示现，其孰+ Y' Q1 a6 T% |* z- W
能预于此。故罗什法师曰：经言，未后东方，当有护法菩萨，勖哉仁4 k% ~4 L& y( g2 K- i
者，善弘其事。西域僧众，咸称汉地有大乘开土，辄东向稽首，献心. ^% ]+ p# X' G$ U6 |
庐岳。其神理之迹，未可测也。（序）六二 5 b7 l9 g* V; ~* ~2 K) B7 e
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发表于 2016-1-16 18:17:55