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摘自《印光法师嘉言录续编》. y& l6 S: h! U& Q
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◎如来大法，弥纶法界，包括空有。示本具之真心，显随缘之妙
; q- x( E. j, g n$ S5 X }用。其心体则生佛一如，圣凡不二，真常不变，寂照圆融。佛以究竟
" @, ?2 o+ K" Y$ o证故，故得五蕴皆空，诸苦悉度，一尘不立，万德圆彰。众生以彻底9 ]; S ~/ \2 p1 Q6 y C: _# _# \
迷故，故致迷真逐妄，背觉合尘，轮回生死，了无出期。于是如来，, h! @; |: Z" o7 r3 v
随众生机，说种种法，令彼各各就路还家，亲见本生之父母。探衣出6 H! x9 |0 d# u! v7 u/ ~/ P3 F+ g
珠，即获无尽之家珍。上根固得解脱，中下仍在轮回。特开净土法门，
7 K* b2 `( l$ e8 _& U) B! t令其横超三界。普使中下，追踪上根。其为利益，莫能名焉。此义虽0 C; s6 `/ g9 q( z) t6 K5 D$ X0 k
出方等，其道实肇华严。但以凡小不能预会，莫由禀承。当华严未来9 |2 Q0 h( O m3 d9 P
之前，率目为方便小道。迨行愿既译之后，方知为成佛真诠。庐山远9 j! j' q; E, g8 Q9 u
公，宿承佛嘱，乘愿再来。未睹涅槃，即着法性常住之论。未见华严，
. v! v# \" m7 H6 V/ t便阐导归极乐之宗。立法闇与经合，其道普被三根。契理契机，彻上
+ I, i- |) ^! G* A彻下。畅如来出世之本怀，了含识生死之大事。若非大权示现，其孰
4 v' @+ a5 e4 I能预于此。故罗什法师曰：经言，未后东方，当有护法菩萨，勖哉仁/ p& _' z; x* ?7 O+ }. X) G F; a
者，善弘其事。西域僧众，咸称汉地有大乘开土，辄东向稽首，献心( H* d/ _+ w* e
庐岳。其神理之迹，未可测也。（序）六二 3 o0 ~) y- T" u0 k; C( s
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发表于 2016-1-16 18:17:55