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[傅味琴居士]学修三皈依(90~93)

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发表于 2016-1-3 14:07:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《无量香光网文章集锦》' X9 ^, ]6 K4 H) u& e
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●[傅味琴居士]学修三皈依(90~93)
! _7 x8 k" u3 a* ^' H- x. W: t% ~学修三皈依(16-5)(总第90)* {: ~1 z8 ?8 ]1 ^& z
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧9 k2 x" ?2 ]/ M0 m1 d& s  G( Z
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月24日
8 V. |/ u" i6 I ! R; M5 D" K7 B
经文:
! }* b+ }3 ?  j, T, B3 a南无本师释迦牟尼佛
6 y* S+ p! Z/ O皈依戒! R) v1 }% h8 Y) |- g! v' K
皈依佛,永不皈依天魔外道
( _/ S7 _( ], p4 A7 r9 t皈依法,永不皈依外道典籍
  @6 T, {8 g; H5 D( T, L; ]4 J皈依僧,永不皈依外道邪众
9 S0 r0 @4 o4 I* Z# G皈依愿, i' u$ W6 [: ]- X! J6 V: h/ i/ Y
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心* h) D& }! @, V6 R, U
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海+ Y2 ~. ~: g" A2 {3 E; @$ ]
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍
0 j7 g8 N& w. M) f; ^+ A说法不根据受没受过菩萨戒,也不根据出家在家,要把佛法发扬广大,这是每个佛弟子应尽的责任* k; L' P9 `% K  d% O' x
提要:: P3 z: k0 p* p! h
 ·说法不根据受没受过菩萨戒,也不根据出家在家,要把佛法发扬广大,
3 @% {( Q  ?2 S3 y  这是每个佛弟子应尽的责任
7 ~$ k* c& x' x( P8 i ·比丘托钵能深入群众,出家众受了施主的供养,应以说法报恩0 g* b1 @, l1 V* f* Y$ `" b) I
 ·随心所欲的乱讲,即使无恶意,讲错了也有过失,故意假冒佛经、篡改
- ]. |7 G2 U2 \5 N( t" t3 q  佛经,罪过就大了) u" S: J/ V$ K* e' y
 ·对年轻一代说法,讽刺挖苦,对说法者打击,吓得大家都不敢说法了3 U* d% k) I8 p- \, @: @$ C3 R
 ·每个佛弟子都应有弘扬佛法的责任,为弘法而奔波的人,不应被讥笑是
& p" y1 o. U/ h& ~0 d  糊涂虫; A$ a7 u8 _+ a% l3 }6 X- R
  问题五:有人说:没受过菩萨戒不能说法。这对吗?主要是针对居士。
" ^$ W- w# w  g6 a说法不根据受没受过菩萨戒,也不根据出家在家,
9 a( b/ I. j; x" u" ?- J要把佛法发扬广大,这是每个佛弟子应尽的责任
/ c2 {' c8 C9 C* {# F0 W3 o这里就要分析,“主要针对居士”,意思是说,出家人没受过菩萨戒也能说法,居士没有受过菩萨戒就不能说法。那么能不能说法,到底是根据菩萨戒,还是根据出家在家呢?我从二十二岁开始学法,我可没看到经书里有这句话。按照释迦佛规定,弘法是每个佛弟子的责任,佛法要广大的弘扬开去,每个佛弟子都要弘法,不是某几个人的事情。 5 e) L1 e% p! L
比丘托钵能深入群众,出家众受了施主的供养,应以说法报恩 . x6 B5 ?% h% W! O' w7 q! b
当初释迦佛规定比丘要托钵,这里面意义很多,非但能消除贪欲,还能深入群众。托钵有规定的,今天托这一家,明天就要换一家,一个月一家只能去一次,这样可以深入到群众里去。有些施主家比较富,供养的比较好,有些家里穷,供养的比较差,你不能看见好的就高兴,看见不好的就不高兴,都要平等对待,欢喜接受。施主在你钵里放了食物,你不能说:这个我不要吃。而且佛规定:施主给了你吃的东西,你马上要报恩,就是要给施主讲几句法,以法报恩。施主一粒米,大如须弥山。出家人受了施主的供养,哪能既不修行,又不说法,整天走啊走啊乐啊乐,说是朝山、参学,实际上是旅游! 4 D- i5 @% d, E" H
随心所欲的乱讲,即使无恶意,讲错了也有过失,% \: M) S! N0 ~( N% I+ W8 d
故意假冒佛经、篡改佛经,罪过就大了 ' {7 F/ s2 B5 d
以后你们碰到这种问题,最好当面问他,“这话出自哪一本经?”他说了,你就去查。如果这话确是出自经书,是佛说的,我们应该听;如果不是佛说的,经书里没有,谁说这个话谁就是魔。
  t4 M# i, M; R  r% \2 z6 c咱们资料室经常查的,查下来,有些人说的话影响很大,但经书里根本没有。譬如有人说:《大集经》里说“末法时期亿亿人修行,罕一得道”,我们查下来,《大集经》里没这个话。篡改经文,罪过很大啊。
& t- G6 D1 |$ ^$ j+ F0 V# d对年轻一代说法,讽刺挖苦,
$ u* a) q) U; [. A* i对说法者打击,吓得大家都不敢说法了 / n3 ^( m* c2 V. P" L
我年轻时,上海佛教青年会来了一位北京的年轻法师,他讲法时感叹万分:“我这样年轻来给你们讲法,很多人都会讥笑我‘年纪轻轻就给人家讲法’,难道一定要等我留长了胡子才能讲吗?”有的人还说:“自己都没有开悟,竟敢说法,那不是误导众生吗?”还有的人说:“当法师的,十个倒有九个半下地狱的。”或者说:“这么年轻就讲法,这么傲慢啊。”这种话多得不得了。 + m. J: |& J& {  k$ O* _9 P
每个佛弟子都应有弘扬佛法的责任,
6 h3 x+ N1 B4 g' Q为弘法而奔波的人,不应被讥笑是糊涂虫 ' C: g- t* G. {3 J" q) X, n+ G" P
为什么现在佛法衰落到快要灭啦?就是听了这些话,大家都不敢讲法了。“我何苦呢,还不如自己好好修,了生死。”魔王波旬并不可怕,他只有一个人,可魔子魔孙、魔的眷属、魔的党徒太多了,这些人说为弘法奔波的人是糊涂虫,叫佛弟子不听法、不懂法,使法失去作用,这才可怕。 $ i/ J% q$ u# y$ q
我们跟他们刚刚相反,我们提倡讲经说法,而且每个佛弟子都应有弘扬佛法的责任。有些人说:“我水平不够,讲了人家要取笑我。”讲经说法有一个原则:不能讲错。大法师讲错了,不改正错误,也不能讲。普通的小巴啦子,不讲错照样能讲,偶然讲错,改正改正也可以讲。我是出名的小巴啦子,因为当年在上海,他们都称我小傅的。
/ q7 i, P$ E0 A, I 6 o! [" q1 P9 P. g; _
学修三皈依(16-6)(总第91)) I5 V& O9 h1 D% e0 t
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧5 q2 m, @' B1 H. v, e
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月24日
. g* F% H) }2 Y+ V5 S3 G 9 O0 {0 k% h* ~+ t" ?% x7 v3 h# t4 A
经文:, z, @" g- P7 V3 o5 F" h3 }9 u
南无本师释迦牟尼佛 * G' D. W, Q3 J1 |4 C" g1 s( _2 W" v, k
皈依戒
% V& ^! E0 @/ M% h皈依佛,永不皈依天魔外道2 Y7 R1 A! h" ]$ G. z8 F
皈依法,永不皈依外道典籍
( z9 X9 q& D# c6 h( `; z皈依僧,永不皈依外道邪众
. v* c+ q2 G8 r2 H# T6 u! s皈依愿
* h( q( n6 p4 t6 I9 p自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心3 @9 q- _/ E5 f' G: i4 i
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海( v+ u7 L. g7 I, A) J% U0 E
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍
6 y3 g: T1 G6 o* z4 J& h娑婆世界修行一天,胜过极乐世界一百年,
- U# l% I! K* K1 O4 N) ]5 W' j所以娑婆世界是修行最快最好的地方- Y' e/ c8 k: I/ O$ o/ x! j
提要:
! p) R+ I. |' V" c; c2 t: H& c ·佛亲口说的法门,竟然被说成不能成就,不饮酒,竟然被人错解成不要酗酒
. V4 x1 A0 T2 j ·极乐世界一天,相当于娑婆世界一劫,十二大劫相当于161亿2千6百万年3 _7 m6 u$ d. R1 L0 {7 ^- P
 ·娑婆世界修行一天,胜过极乐世界一百年,所以娑婆世界是修行最快最好
8 p  z; ]9 l" o9 C2 C3 s  的地方& X, w; X# I1 ]% I5 k  M0 U( }
 ·念过咒的供品吃了得加持0 I- G4 V9 Z) s7 r) [
 ·供修行人有过午不食的、日中一食的、也有全食的,但是供佛菩萨,佛菩萨
: X+ V+ v$ q) _5 B/ T' k  是不吃的+ J" U9 E4 X' [" n4 m  [$ y$ b
佛亲口说的法门,竟然被说成不能成就,
3 e6 p2 O, I6 P% b9 W4 J不饮酒,竟然被人错解成不要酗酒 # \4 ^+ Q$ }' S" J7 O' e
佛门里的闲话特别多!有一年,我在某地居士林,有几个头头问我:“老师,有人说修念佛法门是不可能成就的,你说呢?”我说:“以后碰到这样的人,你就抓住他,叫他讲出道理来。只要是佛教的法门,哪一个不能成就啊?”佛亲口说的法门,竟然被说成不能成就,那不是谤佛谤法吗?我说:“你们只要按照佛说的法好好修,决定能成就,要安心净土。”他们听了就高兴鼓掌啊。我又讲:“假如有人说,‘受了戒了,喝酒是可以的,只要不酗酒。’很多人听了这话就喝酒了,我就敢说他讲错了。戒律规定:酒戒不能开许,凡是有酒的香气、酒的味道、酒的作用的,一律不准饮。”这是根据戒律说话。这些人听了就呆住了,因为他们全喝酒了。(众笑) 7 o* B2 t8 u/ }  \: N5 I  H
  问题六:西方极乐世界一天,相当于娑婆世界多少时间?
8 A- P$ Z7 e* c/ H
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 楼主| 发表于 2016-1-3 14:09:52 | 显示全部楼层
续-《●[傅味琴居士]学修三皈依(90~93)》4 W8 e( {7 _. s/ z0 g
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摘自《无量香光网文章集锦》
3 {' }- m5 S* H" ]) Q极乐世界一天,相当于娑婆世界一劫,
2 m  v& E, v/ J/ {+ {) U$ F3 T" T十二大劫相当于161亿2千6百万年 9 z. ~1 q3 A: ^* D: k. [/ x
《华严经·寿量品》说,极乐世界一天,相当于娑婆世界一劫。往生极乐世界,下品下生莲花要十二大劫才开花,花不开你是出不来的。十二大劫,有人计算出来,是161亿2千6百万年。说,“老师,你想不想去?”我不想去,因为我没有这么好的耐心。假如我想往生极乐世界,最好上品上生,马上花开见佛。还可以提高一步,莲花也用不着进,手臂一伸的时间就到极乐世界,手臂一缩的时间就回来了,那就是证了阿罗汉果,何用进莲花?(众鼓掌)
3 m5 b' z  ^! S娑婆世界修行一天,胜过极乐世界一百年,
1 F0 w( V" J/ s8 p/ G' a- w9 \" v所以娑婆世界是修行最快最好的地方
: N, e; c7 _3 p$ f《佛说无量寿经》里,佛赞叹极乐世界,赞叹阿弥陀佛四十八愿,可是佛也告诉我们娑婆世界的功德,佛说,娑婆世界修一天,胜过极乐世界一百年。现在佛弟子,像佛这样全面讲的有几个?有谁在赞叹娑婆世界功德?全在讲娑婆世界苦得不得了。我是代如来宣化,必须把佛的话告诉你们。极乐世界一百年,娑婆世界要过多少年?有人计算出来,这个数字长得,我也背不出来。所以要记住释迦佛的话。极乐世界是佛土,往生极乐世界就不下三恶道了,这是好事,大家都要赞叹。可是你们现在还没有往生,赶快在娑婆世界好好修行,娑婆世界是修行最快的地方。在娑婆世界不修,一定要到极乐世界再去修,那不是傻瓜吗? 2 j4 R0 j) _4 B* M- Z; B, J
  问题七:念过咒的供品是否能吃啊? - m) M+ n2 I6 h1 G
念过咒的供品吃了得加持
8 r- [0 K# q! [: Q念过咒的供品吃了得加持呀,你要吃没供过佛、没念过经、没念过咒的食品,干脆就别在佛门吃,到水果店里去吃好了。(众笑) 7 q$ q5 k; h1 p  t
  问题八:供佛的供品,是否在上午十二点前要收掉?一般寺院都在十二点前拿下来,这里好像下午还供在佛的前面。(众笑) " P2 q. v7 F) S5 }+ ]
供修行人有过午不食的、日中一食的、也有全食的,
* f6 B0 \" T+ F; o但是供佛菩萨,佛菩萨是不吃的
4 \( x  d% S6 C/ z( ~+ u+ N我年轻时,是过午不食的。还有一段时间,我是日中一食,就是太阳在正中我吃一顿。假如你们来看我,我的客厅里摆着糕点、苹果,可不可以啊?摆着我又没吃。你供佛菩萨的供品,哪怕供了三天还没有拿掉,你检查检查看,佛菩萨可没有吃一口。(众笑)供养是你自己培福呀。我们从来也没有跟佛菩萨说过,“我今天供养的糕点,你今天一定要吃掉。”(众笑)一切法性空,用世俗的观念去理解佛法,只是随俗而已,不用执著。
3 W' k3 c: F( c: b) B; y 2 \5 ?2 g3 |9 G+ N. p5 ]
学修三皈依(16-7)(总第92)9 M/ g# @/ Q+ K, H5 W: u. {
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
+ r1 q; q) \/ S* A# N5 Y% q傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月24日# J( W6 t  B1 q; v

& a, u" i- U% [+ x经文:
' Y1 ^4 M! G) W7 b# u南无本师释迦牟尼佛 : I  U8 M9 b1 {* R1 N: G% K9 l
皈依戒& q! Q' ?; D; K# ]- l9 C7 R  `
皈依佛,永不皈依天魔外道4 [5 ?2 ]6 d9 E6 K( _5 P2 _  |
皈依法,永不皈依外道典籍
  ]( N  f1 f2 c皈依僧,永不皈依外道邪众, _4 n& |6 ^# W6 l: ]/ }
皈依愿. K" V! D' f) s$ @9 h
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心5 S' V0 z8 u% Q$ P2 S% y2 m, _
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海* B  G/ B+ L. z) Y' h# x7 u/ I
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍6 q' M8 n7 |% B+ f1 u
邪魔外道之所以在佛门畅通无阻、兴风作浪,
: X# ]8 d/ U/ Y$ c5 G2 A还有很多人去跟随,都跟三皈依没修好有关系
5 M6 K4 _8 |* X6 w7 e% N6 f提要:8 r4 ]. ^. o$ M/ t! L& t7 e. ~
 ·供众功德最大,佛弟子要供养佛、供养法、供养一切众生
6 Q  ^! U1 M2 G( z8 g ·受供养多了,实在是个负担,名利就是苦事情( `, \2 y+ c6 D) U( `+ L1 E4 L
 ·供品被老鼠吃了,气量大一点,不要怄气
% V5 v# A- x& `2 {% `, B2 A ·有些人把戒定慧看成是低级,当然对学好三皈依更不会重视了
( f; }) e- D2 x4 q6 X" F4 ?! l ·常听法,听久了也会讲讲,可是听后没怎么修,这种学佛法就像是鹦鹉学舌
2 w( ~- [8 E) ~ ·邪魔外道之所以在佛门畅通无阻、兴风作浪,还有很多人去跟随,都跟三皈
" o, K  W  m+ }  依没修好有关系
8 P9 m: g" y0 B7 ~3 W. \+ Q$ \供众功德最大,佛弟子要供养佛、供养法、供养一切众生 3 l$ x/ U" z  a
我再三打招呼:你们最好不要供养我,我房里东西太多了,快变成仓库啦!我只好过年过节的时候送人,可也送不出去这么多,只好放着。一看过期了,送不出去了,丢掉了又可惜,只有我吃掉了。结果我都是吃过期的、霉掉的。(众笑)要知道供众的功德最大。 & Y" k! S' Q6 G6 y" B) ~% l
受供养多了,实在是个负担,名利就是苦事情
5 k; P+ c4 I  E! [* N有的同学供养我,一定要我吃,他摸到我的规律:好的要送人。他想个办法:把包装撕破,(众笑)看你怎么送,这个手段厉害啊。 % e1 S) m4 S4 N3 a
还有衣服,“老师,我供养你的衣服,明天要穿给我看,否则我不高兴。”我只好穿给他看。(众笑)第二个也学样,都这样,我穿得像北极熊啦,真苦啊!所以你们要知道,名利就是苦事情。 ' p4 @# Z% z" |( p/ l
供品被老鼠吃了,气量大一点,不要怄气   Z9 ~- b- ~7 ]2 Q0 n$ t
你只要做到供养,就有培福的功德,你管他上午吃、下午吃,今天穿、明天穿?还是让佛菩萨自在一点吧,供养了,就别管了。 : m  W' |3 k) {) w* X" ~7 D
我们供养,要供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生,你白天放着,佛菩萨没有吃你一口,晚上老鼠出来,肚子饿了,倒给老鼠吃饱了。(众笑) ( l* [1 U3 ?4 \+ \
在昭觉寺,有一天我见清定上师从房里出来,拿了一大串很好的香蕉,那时他走路已经有点不方便,我说:“师父,我替你拿去供佛啊。”师父说:“不要不要,我这是给老鼠吃的。”所以人家称清定上师大慈大悲。你们也学学,气量大一点,佛菩萨没吃,老鼠吃了不要生气。
/ x; Z+ N/ X! y, m现在继续讲课。 7 f8 s& X1 o2 _; O
有些人把戒定慧看成是低级,当然对学好三皈依更不会重视了
) D/ k$ {* V" D这一次,大家对学修三皈依都很重视,这是由于你们过去经常听法,有了觉悟。我一向是讲戒定慧,有些人对此不重视,对三皈依当然更不会重视。他们有句话“傅老师讲来讲去戒定慧”,意思就是讲得太低了。把戒定慧看成是幼儿园的课程,好像他们已经学到高中、大学了。 , \& `6 G. l6 F1 M0 m7 f: k
常听法,听久了也会讲讲,可是听后没怎么修,
; |' l9 F9 g1 w! `2 H4 o' @这种学佛法就像是鹦鹉学舌
( g! V1 X7 }, c* ^& m8 O2 \其实这些人过去听法,都像在听评弹、听故事、听相声,听久了即使也会讲讲,可是没怎么修。你这样即使能把经文背熟,也没有太大的作用。好比有人养了一只鹦鹉,学人话学得真像,每次有人进门,它就会叫:“你好,请坐。”可它根本不懂“您好,请坐”啥个意思,家里来了个小偷,它也叫“你好,请坐”。这种学佛法就像是鹦鹉学舌,你多问他几句,他就答不出来了。学尚且如此,修更谈不上了,修可不是在嘴巴上,而是在行动上。有人说修行是修颗心,你心里怎么转变,谁也看不出来,可是你行动上会表现出来,行动也是根据你的心的。 1 O2 m3 u) L7 \# O' H3 W# H. f
邪魔外道之所以在佛门畅通无阻、兴风作浪,* I" C  e7 M5 E0 N8 z
还有很多人去跟随,都跟三皈依没修好有关系   |  F# A. x& _: J
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 楼主| 发表于 2016-1-3 14:10:55 | 显示全部楼层

[傅味琴居士]学修三皈依(90~93)

续-《●[傅味琴居士]学修三皈依(90~93)》
) D6 Z6 D4 S& G/ z% ?/ f
" Q: ~' Z' g8 {- ~+ b摘自《无量香光网文章集锦》
5 s( y5 n' m$ H1 K" Z7 J我进佛门快六十年了,对佛门的情况了解得很透彻。佛门之所以会腐败,修行之所以会架空,邪魔外道之所以在佛门畅通无阻、兴风作浪,竟然会有这么多人去相应,搞得佛教快要灭掉了,都跟三皈依没修好有关系。比如皈依佛,永不皈依天魔外道,现在佛弟子皈依天魔外道的,多得数不清啦,他们还认为我这样做是对的,因为中国佛门历史上很多修行人也是这样的。他不明白,学佛是跟佛学,而不是跟人学,难道别人错了,你也跟着去学错啊?不懂三皈依,不持好三皈依戒,就会变成冒牌、挂名的佛弟子。所以你们这一次能够投入到三皈依学习里,非常重要。 6 {8 X! s2 `% S; w) y: A# y
  Q8 B3 K: F9 d- w$ p0 N* M
学修三皈依(16-8)(总第93)
) k7 Y" z! E& a$ G( ]7 `学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧; w" o- m- R* f( q- k8 L$ I
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月24日
$ M5 f3 ~( v/ f1 w
2 J7 {1 s6 a2 F# [, l. }2 v经文:
, {7 F) b6 M2 r, K$ }* D南无本师释迦牟尼佛
) d( u/ A$ O: _8 L" k* `: n9 c& l& r" d皈依戒
8 a+ {, s/ A) v9 \皈依佛,永不皈依天魔外道8 ?; d3 H1 S+ O0 g
皈依法,永不皈依外道典籍
; {  u; Y- B, ?! f皈依僧,永不皈依外道邪众3 V/ Z: l& ~; ]& R9 ?% `' Z5 b% A
皈依愿8 L7 Z1 L9 T7 F3 {% P
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
- {0 H: m& u5 ~, f" K0 f自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海7 @  `+ X' j6 \5 e9 _
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍5 b/ Q" F" O) F; [  v
伟大的佛陀,我需要您,只需要您* Z: m1 {/ M3 e; Z) s2 L
提要:
% n* k# c9 K+ [) ]7 @  y$ v  [: C ·在家居士障碍多,所谓内障外障,除非他本人有很深厚的善根,否则是1 g! J4 i4 z. W1 `/ i$ h
  克服不了的
6 |. z0 Q  h( A, G, Z  S, v ·事物发展都是内因为主,业障也是内障为主,外障为什么冲不破?因为4 g3 r, G9 k$ J
  有内障" E0 j& e0 i; l4 G
 ·因为你们呆不住,我只好多作开导,如果你们每个人都留六个月,那么我& B0 Q" x4 s4 F4 c) _7 ]/ O$ ?
  就讲快了, v( i0 L! p, L0 M, P2 D
 ·佛与善知识赐与我们的是法,我们帮善知识去救度苦海里的人,也要靠法
+ c% m0 L6 c- B" U/ Z+ u ·有了法才能扫除人生路上、修行路上种种障碍
7 a' Z$ R& ]' `$ s$ _ ·伟大的佛陀,我需要您,只需要您" S9 W: V  f( y6 l% V- ^( a
在家居士障碍多,所谓内障外障,9 ^6 v% U' P" J5 L
除非他本人有很深厚的善根,否则是克服不了的
- O( D% R2 V7 J今天我在外面散步,崇教寺开出去两辆车,都是今天回去的小住同学。他们看见我,停下车子,跟我打招呼,但最后还是开走了。一种他们确实有困难,在家障碍多啊;一种是专门发心来学禅定的,学了几个观就走了,可能对三皈依学习还不够重视,真是太可惜了!我们对居士不能强求,因为在家居士障碍多,所谓内障外障,除非他本人有很深厚的善根,否则是克服不了的。 , K4 U& G; o7 n2 e5 j: P
事物发展都是内因为主,业障也是内障为主,3 C% c" d& A* g0 V1 R
外障为什么冲不破?因为有内障
0 ~4 ]2 ?% _* g8 P: Y什么叫内障?他还有所贪求,有所留恋。什么叫外障?外边的障碍拖住他不放。事物发展都是内因为主,业障也是内障为主。外障为什么冲不破?因为有内障,如果没有内障的话,外障一冲就破。能海上师从前讲经时打了个比喻:古时候没有牢狱,有人犯了罪,就在地上划个圈。比如说判他坐三天牢,就叫他在这个圈里三天不准出来,他果然三天不出来。因为他自己不想出来,如果他想出来,往旁边跨一步就出来了。你想来听法,其实很简单,到车站买张票就来了嘛,说到底还是自己的问题。 4 g$ e( t" w( r' w" v: _% L
很多说自己有障碍的人,其实还是他对世俗上种种的束缚,甘心情愿地忍受,这就叫娑婆,娑婆翻译成中文就叫“堪忍”。 # C# `2 N& C% q+ x  r
因为你们呆不住,我只好多作开导,
" g; H9 n; |( `* C) v& Z" N; u如果你们每个人都留六个月,那么我就讲快了
7 K1 s  Z! t, f, C1 g2 `有些同学心里可能在想:我来两个星期了,老师连“本师释迦牟尼佛”还没讲完,别说皈依戒的内容没有碰到,三皈依的禅定根本连气味都没有闻到。(众笑)为什么我讲得慢?因为知道你呆不住要走,我只好多作开导,如果你们每个人都留六个月,那么我就讲快了。(众笑)
' s$ e6 F# {3 \/ w佛与善知识赐与我们的是法,
) l' s* x+ _* ?! {( s我们帮善知识去救度苦海里的人,也要靠法 2 B0 v  w3 p1 G' O
前天讲到,释迦佛也包括一切善知识,把我们从苦海里救上了船,我们应该帮释迦佛、帮善知识继续度苦海里的人。佛与善知识赐与我们的是法,我们帮善知识去救度苦海里的人,也要靠法。
  r4 f& t$ R8 v6 G, N  [+ B" |有了法才能扫除人生路上、修行路上种种障碍
$ L( P0 X( K1 S, |0 l法是从三皈依开始的。一切神仙、天上的人、鬼道里的众生、世间上的人,都不是我们皈依的对象。现在释迦佛出世来度我们,非但能使我们离开人生的痛苦,得到人生的幸福,还能使我们走上菩提大道,我们假如把希望寄托在那些人身上,岂不是浪费时间吗?
$ p; g+ u2 N5 j. z. [有了法,我们就可以度到彼岸,彼岸就是自己的净土。有了法,我们还能修成菩萨,还能成佛。有了法,我们能够消除现实生活中的苦恼,解决现实生活中的种种矛盾,扫除人生路上、修行路上种种障碍。
6 u6 d5 b5 S' J, t2 z那一天,我去参加宁波居士这组的讨论,有个年轻的女居士说:“现实生活中,有很多障碍,有很多苦恼、矛盾解决不了,所以我特地来学佛法,想以佛法去解决这些苦恼。”这话没错,我们相信佛法能解决我们一切痛苦。
& _7 r2 K- j. Y+ ]1 T伟大的佛陀,我需要您,只需要您 ; V. _! g* T+ a7 Q: B$ \3 s
今天我给大家念一首,我从前改写的泰戈尔的诗,泰戈尔信不信佛我不知道,我是信佛的。
' Y7 \. H8 Z( a: Q我心中只有佛,我心中只念佛,( E3 F# C( c. E" _) ~+ \' ~9 B
  伟大的佛陀,我需要您,只需要您─—让我的心不停地重复这句话。
7 {% P+ j5 B& t2 k! R6 ]  您是智慧的化身,您是觉悟的灵魂,贪瞋痴的种种欲念日夜在引诱着我。
2 `; W7 `% k1 B2 H/ T1 \  只有您的智慧才能洞穿它透顶的诈伪。
! g8 G2 }- A5 _* T* s  它的狡诈和虚伪,使我为它忙个半死,却又把我该得到的报酬抢了回去。1 W" U7 L% Y. c/ Z
  只有您的觉悟才能充实人生的空虚。# ?  m8 H1 t7 [0 I
  欲念像主人那样指挥着我,我就像奴隶那样不知怎样才能充实自己。& w$ e( T$ ?" G9 ^4 C
  我的觉悟在祈求着光明,但在我朦胧的心房里却隐藏着黑暗。" ]- x6 W/ D8 p1 g2 o% v# n
  我八识田中的善根在挣扎,它像种子那样在顶起层层瓦砾。在我潜意识的深处响出了呼声:
4 c% J/ D# {* o1 R8 Q  伟大的佛陀!您是我生死长夜的明灯,您是我成就觉悟的导师。
( C+ L  N  A* k( g5 }9 m) V  我念念不忘您,像一切苦难的众生那样。
2 W8 Q* x4 c# G1 \( ]" `  我需要您,只需要您。 - [2 u" Z; n) D( T: P/ |3 _
这首诗念完了。(众鼓掌)你们说我写得好不好啊?(下答:好)这是十年前写的,如果今天写,还要好,(众欢呼,鼓掌)不过我只念给佛弟子听,如果你心中没有佛,我就不念给你听。(众笑,鼓掌)好,今天就到这里。
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